الدرس 77

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل
2. 00:12مجالسنا في فقه العبادات ونسأل الله تعالى
3. 00:16ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. حديثنا اليوم عن صلاة الاستسقاء
4. 00:26اعظم ما نطرق به بابا الملك الاعلى جل جلاله
5. 00:34الصلاة ان نصلي لله تعالى
6. 00:40خاشعين متضرعين فالصلاة اعظم سورة منصور الافتقار والانكسار لله تعالى
7. 00:50ولهذا جاءت صلاة الاستسقاء بطلب الغيث
8. 00:56عند حصول الجذب تشرع صلاة الاستسقاء
9. 01:03اذا حل بالناس الجدب والقحط
10. 01:07او اذا كانوا ليسوا في تلك الحالة لكن
11. 01:16آآ ان لم يسقوا يضيق بهم الامر
12. 01:21وان كانوا يجدون سعة او دون السعة
13. 01:26فايضا هنا تشرع الصلاة يعني حتى لو كانوا غير مضطرين
14. 01:31لكن تأخر المطر لو اقتصروا على ما هم عليه
15. 01:39لوجدوا الكفاية او ما هو دون السعة
16. 01:46فيحتاجون الى المطر وكذلك قال جماهير العلماء
17. 01:53انه يجوز ان يصلي المسلمون الاستسقاء
18. 02:00في بقعة لان يستسقوا لاخوانهم المسلمين في بقعة اخرى اصابها القحط والجذب والمجاعة
19. 02:10حتى لو كانوا هم في غنى
20. 02:12لكن يستسقون لغيرهم. فهذا ايضا جائز عند جماهير العلماء
21. 02:19وكذلك عند جماهير العلماء انه يستحب
22. 02:24او يجوز تكرار صلاة الاستسقاء ان لم يسقوا
23. 02:28حتى ذكر اصبغ رحمه الله من علماء المالكية
24. 02:32انهم صلوا انهم صلوا في مصر خمسة وعشرين مرة
25. 02:38متتالية يعني يوم بعد يوم بعد يوم هكذا
26. 02:42حتى سقاهم الله تعالى. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا
27. 02:49وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة عند جماهير العلماء
28. 02:55يمكن ان تكون بدون صلاة بان
29. 03:00يدعو الامام في خطبة الجمعة هذا منصور الاستسقاء. او يدعو كل مسلم
30. 03:06اه هكذا دعاء خاصا فهذا استسقاء
31. 03:10لكن هذه الصلاة آآ النبي صلى الله عليه وسلم
32. 03:15فعلها خرج الى المصلى وصلى صلاة خاصة للاستسقاء
33. 03:21يذكر بعض العلماء آآ بعض السنن قبل صلاة الاستسقاء
34. 03:29فيستحب ان يذكر الامام الناس بالتوبة ورد المظالم والرجوع الى الله لان سبب
35. 03:39حبس المطر عن الناس اه الذنوب والمعاصي
36. 03:45كما قال الله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض
37. 03:50ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون
38. 03:54و كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
39. 03:58آآ وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا
40. 04:07ثم ايضا يستحب قبل صلاة الاستسقاء ان يصوم الناس
41. 04:13بعض الفقهاء يقول يصومون ثلاثة ايام يخرجون
42. 04:18في اليوم الرابع صائمين ويصلون في اليوم الرابع وبعضهم قال يخرجون في اليوم الثالث
43. 04:26يعني ليس في هذا اه شيء معين لكن المقصود
44. 04:31ان الصيام من اعظم اسباب اجابة الدعاء
45. 04:36وفيه تذلل لله تعالى وايضا
46. 04:41الاكثار من الصدقة وايضا عند جماهير العلماء تستحب
47. 04:48خروج الشيوخ والضعفا والعجزة والصبيان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هل ترزقون وتنصرون الا بضعفائكم
48. 04:59بصلاتهم واخلاصهم ودعائهم فهذا مما ذكره بعض العلماء
49. 05:07و كيف يخرج المسلم لصلاة الاستسقاء
50. 05:12قال ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي صلى الله عليه وسلم
51. 05:18خرج يعني الى المصلى فالمستحب في صلاة الاستسقاء ان تكون في المصلى لان هذا ابلغ في الافتقار الى الله جل وعلا. ويجوز ان تصلى في المساجد
52. 05:31قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا
53. 05:36متبذلا والتبذل ترك الزينة قال متبذلا متخشعا
54. 05:46مترسلا يعني متأنيا غير مستعجل متضرعا
55. 05:54حتى اتى المصلى طرق على المنبر
56. 05:59يعني هو خطب خطبة الاستسقاء قال ثم صلى ركعتين
57. 06:03كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه
58. 06:10ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد كما في رواية
59. 06:20فهكذا يخرج المسلم بهذا الادب متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا
60. 06:29ف آآ هذا من ادب الخروج لهذه الصلاة
61. 06:34وثم الخطبة يجوز ان تكون
62. 06:40قبل الصلاة تقدم على الصلاة
63. 06:46وهكذا ثبت في احاديث كثيرة
64. 06:51اه يعني اكثر الاحاديث تجد فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب
65. 06:58ثم نزل من المنبر وصلى ركعتين
66. 07:03وهذا ذهب اليه بعض العلماء
67. 07:06ايضا جاء في بعض الاحاديث وان كان هذا مذهب جماهير العلماء انهم
68. 07:14انه يصلي اولا ثم بعد ذلك يخطب
69. 07:19وهذا يعني هو المشهور والمعمول به في هذه الايام وهو المشهور من
70. 07:24يعني مذاهب جماهير العلماء وبالنسبة لصلاة الاستسقاء
71. 07:31الذي اه يدل عليه ظاهر حديث ابن عباس
72. 07:36قال فصلى ركعتين كما يصلي في العيد
73. 07:40انها مثل صلاة العيد فيكبر
74. 07:45في الركعة الاولى سبع تكبيرات
75. 07:47والظاهر ان تكبيرة الاحرام منها
76. 07:50ثم في التكبيرة الثانية يكبر خمس تكبيرات
77. 07:55ويقرأ في الركعة الاولى الاعلى وفي الركعة الثانية بالغاشية
78. 08:01وان كان عند المالكية انه يصلي ركعتين
79. 08:06كصلاة التطوع بدون تكبيرات اه
80. 08:12لكن الظاهر والله اعلم كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما وهو مذهب الشافعية والحنابلة وقول ابن المسيب رحمه الله تعالى وعمر ابن
81. 08:25عبد العزيز رحمه الله تعالى
82. 08:28فاذا صلى الناس صلاة الاستسقاء ثم
83. 08:34بالنسبة للخطبة اه ايضا اه عند المالكية والشافعية انها
84. 08:41خطبتان وعند الحنابلة انها خطبة واحدة والامر في هذا واسع
85. 08:46فظواهر بعظ الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب خطبة واحدة
86. 08:52فلو خطب خطبة واحدة فهذا يكفي
87. 08:56ولو خطب خطبتين فهو جائز والله اعلم
88. 09:00وايضا عند المالكية والشافعية انه
89. 09:05يستفتح الخطبة بالاستغفار بمناسبته للمقام
90. 09:11كما اه جاء عن عمر رضي الله عنه انه صعد المنبر
91. 09:16فلم يزد على الاستغفار فقيل له ما استسقيت
92. 09:21فقال لقد استسقيت بمجاديح السماء
93. 09:24او سألت الله تعالى بمجاديح السماء. يعني هذا اعظم سبب لي
94. 09:28الاستسقاء كما قال الله تعالى عن نبيه نوح عليه الصلاة والسلام فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا
95. 09:36يرسل السماء عليكم مدرارا اه اذا ممكن ان يستغفر
96. 09:45وان كان عند الحنابلة فانه يكبر
97. 09:50كخطبة العيد والامر في هذا ايضا واسع لو افتتح بالحمد او بالتكبير او بالاستغفار
98. 09:57هذا كله واسع والله اعلم
99. 10:00اه ثم يخطب الامام الخطبة جاء في حديث عائشة رضي الله عنها
100. 10:08عند ابي داود قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر
101. 10:13فامر بمنبر فوضع له في المصلى
102. 10:19وهذا يدل على ان الخطبة تكون على المنبر
103. 10:22قال وعد الناس يوما يخرجون فيه
104. 10:26فخرج حين بدا حاجب الشمس
105. 10:30فصلاة الاستسقاء يبدأ وقتها من
106. 10:35ارتفاع الشمس حين بدا حاجب الشمس
107. 10:40المقصود عند زوال وقت الكراهة
108. 10:44يعني بعد الشروق بربع ساعة تقريبا
109. 10:47مع بداية وقت صلاة الضحى وصلاة العيد كذلك يبدأ وقت صلاة الاستسقاء
110. 10:53وعند اه طبعا هذا هو الوقت الفاضل لها ان تصلى في هذا الوقت
111. 11:00او في وقت الضحى و
112. 11:04آآ عند يعني جمهور العلماء
113. 11:12انها تصلى في اي وقت بعد ذلك يعني يمتد
114. 11:18وقتها الا اوقات الكراهة فيمكن ان تصلى في النهار او في الليل. فاذا صليت بعد الزوال يعني بعد الظهر فهذا جائز عند جماهير العلماء. وان كان المالكية
115. 11:32يمنعون ويقولون يعني وقت صلاة الاستسقاء مثل وقت صلاة العيد
116. 11:38يعني الى اه يعني قبيل الزوال
117. 11:42فينتهي وقتها لكن الجماهير على انه يجوز ان تصلى بعد الزوال فهذا باذن الله ليس في حرج لانه لم يثبت حديث في تحديد وقته
118. 11:56ها والله اعلم قال قالت فقعد على المنبر فكبر وحمد الله
119. 12:03فاذا جاء في يعني خطبة النبي صلى الله عليه وسلم انه كبر
120. 12:08وحمد الله جل وعلا. ثم قال
121. 12:12انكم شكوتم جذب دياركم واستئخار المطر عن ابان زمانه عنكم
122. 12:20وقد امركم الله ان تدعوا
123. 12:23ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله
124. 12:33الا انت انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين
125. 12:42ثم رفع يديه فلم يزل
126. 12:45حتى رؤي بياض ابطيه ثم حول الى الناس ظهره
127. 12:51وقلب رداءه وهو رافع يديه
128. 12:55ثم اقبل على الناس ونزل وصلى ركعتين
129. 12:59فانشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت
130. 13:03رواه ابو داوود فاذا هنا تلاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا في الخطبة
131. 13:10ثم لم يزل حتى رؤي بياض ابطيه ثم حول الى الناس ظهره
132. 13:17يعني بعد الخطبة ايضا مع الدعاء الذي في الخطبة يتحول الخطيب الى جهة القبلة ويستمر في الدعاء لكن هنا يقلب رداءه
133. 13:28فقلب الرداء هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وطريقة قلب الرداء يعني اذا كان
134. 13:36كما تعرفون كانوا يلبسون الرداء يعني مثل لباس الاحرام
135. 13:40وكذلك اليوم مثل الذي يلبس الغترة الغترة مثلا
136. 13:44او البشت مثلا فيقلبه يجعل اليمين جهة اليسار واليسار جهة اليمين. كما جاء في بعض الروايات
137. 13:54اه هذه صفات القلب ما يكون من الاعلى للاسفل
138. 13:57اه كما جاء عن بعض العلماء وكما ورد يعني في بعض الروايات التي فيها ضعف
139. 14:04فالطريقة ان يجعل اليمين جهة اليسار واليسار جهة اليمين. وهذا القلب كما اه قال ابو جعفر الباقر
140. 14:14محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب
141. 14:18قال وحول رداءه ليتحول القحط
142. 14:21يعني هو من باب التفاؤل
143. 14:24بتحويل القحط كما يتحول آآ الرداء
144. 14:30اه كما يحول رداءه فكذلك كأن هذا فيه استبشار وتفاؤل بتحول الحال وتغير الحال
145. 14:38ثم يعني يرفع يديه ايضا يستمر في الدعاء
146. 14:42فترة ثم ينزل ويصلي او اذا كان قد صلى
147. 14:48يعني آآ يدعو وتنتهي الخطبة وينتهي الدعاء بهذا. لكن نبه العلماء ان انه لا يعني يحول
148. 14:58ردائه مرة اخرى الا اذا خلعه. يعني يستمر على حاله الا اذا خلعه
149. 15:05اه ثم بالنسبة لرفع اليدين في صلاة الاستسقاء في الدعاء
150. 15:11ثبت عند مسلم من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فاشار بظهر كفيه الى السماء
151. 15:21فاشار بظهر كفيه الى السماء
152. 15:24فالدعاء في الاستسقاء يختلف عن الدعاء
153. 15:27العام فذكر هذا الفقهاء في كتبهم من اهل المذاهب
154. 15:35وذكروا انه اه هذا على ظاهره انه يقلب كفيه ويجعل ظهورهما مما يلي السماء. وبطونهما مما يلي الارض. مع مد اليدين و
155. 15:48رفعهما الى السماء فتكون يعني صفة الدعاء هكذا حتى لو بالغ في رفع اليدين لكن ما يدعو هكذا
156. 15:57الصفة المعروفة وانما يقلب كفيه يدعو هكذا
157. 16:02وقالوا آآ هذا جاء في حديث انس
158. 16:06وكذلك جاءت بعض الروايات يعني بسط يديه وجعل ظاهرهما مما يلي السماء
159. 16:13اه جاء في حديث آآ ايضا
160. 16:20آآ يعني رؤية بعض الاحاديث في هذا وان كان في اسانيدها ضعف
161. 16:26لكن آآ هذا يعني ورد عن بعض السلف قال ابن سيرين اذا سألت الله فسل ببطن كفيك واذا استجرت الله فقل هكذا
162. 16:37ووجه يديه الى الارض يعني
163. 16:42كأن هذا فيه يعني سؤال كشف الضر ورفع الضر
164. 16:48فانت لا تطلب وانما تسأل دفع الضر
165. 16:52وقالوا هذا يناسبه ان تكون الكفان مقلوبتين
166. 16:59يكون ظاهر الكفين الى السماء
167. 17:02قال ابن رجب وقد تأول بعض المتأخرين حديث انس على ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد قلب كفيه
168. 17:09انما حصل له من شدة رفع يديه
169. 17:14آآ انحناء بطونهما الى الارض
170. 17:18وليس الامر كما ظنه بل هو صفة مقصودة او قال بل هو صفة
171. 17:26اه مقصودة لنفسها في رفع اليدين في الدعاء
172. 17:30وذكر اثر ابن سيرين الذي تقدم معنا
173. 17:34يعني ابن رجب يقول بعض العلماء تأولوا هذا الحديث
174. 17:38على ان النبي صلى الله عليه وسلم من مبالغته في رفع اليدين يعني كأنه يرفع يديه الى السماء لكن لما بالغ حصل هكذا
175. 17:46يعني ما كان يقصد يعني الرفع بهذه الطريقة وانما هو رفع يديه هكذا
176. 17:52لكن اصبح الظهر من شدة رفع اليدين اصبح ظهر الكفين الى السماء. يعني هكذا يرفع يديه
177. 18:00لكن ابن رجب رد هذا القول قال وليس الامر كما ظنه هؤلاء
178. 18:06بل هو صفة مقصودة في ذاتها. انه يرفع يديه هكذا
179. 18:11يرفع يديه كما ترفع يديك هكذا لكن تقلب الكفين
180. 18:15ويكون الرفع هكذا من باب كشف الضر
181. 18:18وهذا بالفعل يعني اه قال حرب
182. 18:25رأيت الحميدي من كبار المحدثين مد يديه وجعل بطن كفيه الى الارض
183. 18:32قال وهكذا الابتهال وذكر هذا
184. 18:37يعني مالك ايضا اه رؤيا مالك رافعا يديه في الاستسقاء
185. 18:47قال وقد جعل بطونهما مما يلي الارض
186. 18:50وقال ان كان الرفع فهكذا
187. 18:53وهكذا ذكر يعني الشافعي هذا
188. 18:58هذا يذكره اذا الفقهاء في يعني كتبهم والله اعلم
189. 19:03ثم آآ من آآ الصيغ الواردة في رفع اليدين
190. 19:09اه او في من الصيغ الواردة في اه في في دعاء الاستسقاء
191. 19:13ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
192. 19:16اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا
193. 19:20كما دعا وهو على المنبر
194. 19:23فطلعت سحابة من ورائي الجبل جبل سلع في المدينة
195. 19:28ثم انتشرت وغطت السماء وامطرت
196. 19:32فلم يروا الشمس اسبوعا يعني هذا كان على المنبر. وكذلك
197. 19:40ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك
198. 19:46واحي بلدك الميت وايضا كان يقول صلى الله عليه وسلم اللهم اسقنا غيثا
199. 19:53مغيثا مريئا يعني هنيء العاقبة
200. 19:57قال اه مريئا يعني محمود العاقبة وهنيئا
201. 20:03قال مريعا يعني ذو المراعى والخصب
202. 20:08يقال امرع الوادي اذا اخصب
203. 20:11قال مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل
204. 20:16قال فاطبقت عليهم السماء وهكذا يعني كما جاء في بعض الادعية
205. 20:23اه فاذا آآ رأى نزول المطر قال اللهم صيبا نافعا
206. 20:30اللهم صيبا نافعة يعني مطرا يصوب
207. 20:34يعني وينزل بكثرة صيبا نافعا
208. 20:38وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ايضا انه اذا نزل المطر
209. 20:44حسر ثوبه حتى يصيبه المطر. كان يحسر عن ثوبه حتى يصيبه المطر. يعني يكشف هكذا ذراعيه ورأسه
210. 20:54وقال انه حديث عهد بربه
211. 20:57انه حديث عهد بربه سبحان الله. يعني هذا من الفرح بنعمة الله تعالى
212. 21:04وان كان الناس الحمد لله في غنى وعافية
213. 21:08لكن هذا في الحقيقة عندما لا ينزل المطر
214. 21:13هذه علامة اه تدل والله اعلم على
215. 21:19شيء من آآ انتشار الذنوب المعاصي بين العباد
216. 21:27والا لماذا لا يرزقون في مواسم المطر
217. 21:30ولهذا اذا نزل المطر فتستبشر القلوب المؤمنة وتفرح برحمة الله تعالى
218. 21:38وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد
219. 21:44لان نزول المطر علامة على رحمة الله تعالى بعباده
220. 21:50و اذا هذه بعض الاداب
221. 21:53ومن الاحاديث اللطيفة في هذا
222. 21:57ما ورد وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خرج سليمان عليه الصلاة والسلام يستسقي
223. 22:03فرأى نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها الى السماء. تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غنى عن سقياك
224. 22:13فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم
225. 22:18فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يسقينا وان ينزل علينا الغيث وان لا يجعلنا من القانطين. اسأله تعالى ان يغفر لنا
226. 22:30وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
227. 22:34والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد