الدرس 8

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:08ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله
3. 00:18فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:28واما بعد. ايها الاحبة الكرام قبل ان اشرع في درسنا هذا بارك الله فيكم. اود ان اذكر هذا الموقف الذي
5. 00:38به وفيه فائدة طيبة للجميع باذن الله عز وجل
6. 00:43يحدثني احد افذاذ طلاب العلم. طالب علم متميز له بعض الكتب والمصنفات
7. 00:50ان له بعض الاصحاب وهؤلاء الاصحاب على خير وعلى تقوى باذن الله عز وجل. واتاهم الله عز وجل مالا ينفعون به الناس
8. 01:02فيعطونه للفقراء والمساكين ويتصدقون بهذا المال
9. 01:06ومن يحدثني لا يملك من المال ما يملك هؤلاء
10. 01:11قال فكنت اتمنى ان اكون مثلهم. كي استطيع ان انفق على الفقراء والمساكين والمحتاجين وغيرهم. قال فرأيت
11. 01:21في رؤية في المنام انه رأى في المنام والرؤيا الصالحة يستأنس بها وفيها فوائد طيبة باذن الله عز وجل. انه مع اصحابه الذين
12. 01:33كان يغبطهم في الدنيا ولكنه قد تقدمهم بشكل كبير جدا وبمسافة طويلة. فيقال له في المنام
13. 01:43اترغب ان ترجع اليهم في الوراء? قلت لا لا اريد ان ارجع اليهم في الوراء. اريد ان ابقى على موظعي هذا
14. 01:53قال فلما استيقظت حمدت الله عز وجل وكنت وازداد يقينا ان ما فيه من العلم فيه الخير
15. 02:03العظيم والثواب الكبير. وكل ميسر لما خلق له. فيا طالب العلم لا تحتقر ما تقوم به فانك
16. 02:13قيامك بطلب العلم وتعليم الناس. هذا من انفع القرب والعبادات. فالله عز وجل اثنى على اهل العلم
17. 02:23والنبي عليه الصلاة والسلام كان يرسل الى البلدان والنواحي من? يرسل اهل العلم. ومن يحفظون العلم ويضبطون العلم. فلذلك من
18. 02:33الرباط في سبيل الله عز وجل ان يكون الانسان على قائما على ثغر العلم يتعلم ويتفقه في الدين
19. 02:43يفهم معاني نصوص الكتاب وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فان الجهل قد عم وطم وللاسف الشديد واصبح في هذا
20. 02:53الزمان كل من هب ودب ودرج يتكلم في دين الله عز وجل. فعلينا معاشر طلاب العلم ان نستشعر عظيم
21. 03:03بفضل الله عز وجل علينا وان الله عز وجل اكرمنا بنعمة عظيمة وهذه النعمة ان لم نقم بشكرها ربما اخذت من
22. 03:13انا نسأل الله عز وجل العفو والعافية. نعود بارك الله فيكم الى كتاب الحج من بلوغ المرام للحافظ احمد ابن
23. 03:23حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه. قال
24. 03:29وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح
25. 03:39ولا يخطب لا ينكح الكلام يوجه لمن? للفاعل نفسه. يعني هو بنفسه لا يتزوج. قال ولا ينكح لا يزوج من
26. 03:52تحته من النساء يعني عنده بنت لا يزوجها اذا كان محرما. ولا يخطب. لا يخطب الخطبة تختلف عن عقد النكاح
27. 04:02الخطبة يعني بداية آآ الترتيب لبعض امور النكاح واما النكاح فانه عقد لازم الان يخرج منه بماذا? بالطلاق اما الخطبة لا يخرج منها
28. 04:15الطلاق وانما تفسخ فسخا قال رواه مسلم
29. 04:20عندنا بارك الله فيكم لو رجعنا الى صحيح مسلم نجد ان لهذا الخبر قصة
30. 04:27ما قصة هذا الخبر عن نبيه ابن وهب ان عمر ابن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة ابن عمر بنت
31. 04:37تشيبة ابن جبير. يعني طلحة بن عمر اراد ان يتزوج من? بنت شيبة ابن جبير. فارسل الى ابان ابن عثمان ابان ابن
32. 04:47بن عثمان بن عفان وكان من علماء التابعين يحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان سمعت عثمان رضي الله عنه يقول قال رسول
33. 04:57الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الحديث ثم ذكر الحديث
34. 05:02طيب عندنا مسألة احبتي الكرام حتى نضبطها جيدا في مسألة ستأتي معنا
35. 05:09وهناك مسألة الان سنذكرها ومسألة ستذكر بعد قليل
36. 05:13عندنا مسألة ما حكم بناء المحرم باهله
37. 05:20واضح بارك الله فيكم هذه المسألة الاولى
38. 05:23المسألة الثانية ما حكم زواج المحرم
39. 05:26المسألة الثالثة ما حكم خطبة المحرم? بناء المحرم باهله هذه المسألة الجماع في الحج
40. 05:32طيب زواج المحرم مسألتنا هذي خطبة المحرم هذي مسألة اخرى. لذلك لا بد ان تفرق بين هذه المسائل الثلاث
41. 05:42حتى تعلم بان الالفاظ ربما ادت الى اختلاف المسائل تماما. قلت مرة وهذا الامر وقع حضوريا بيني وبين
42. 05:52الشيخ رحمة الله تعالى عليه الشيخ ابن عثيمين قلت له كيف نجيب عن حديث ان النبي عليه الصلاة والسلام بنى بميمونة وهو محرم? فقال اتق الله
43. 06:01كيف يبني بها وهو محرم? فانتبهت مباشرة. الحديث ليس بنى بها وانما تزوج. في فرق بين اللفظين وبين اللفظين فارق عظيم
44. 06:11اذا ما حكم زواج المحرم? هل نتكلم عن ما حكم جماع المحرم? لا. هذي مسألة ستأتي معنا بعد قليل
45. 06:18اما بالنسبة لزواج المحرم جمهور اهل العلم على المنع من ذلك. جمهور اهل العلم على ان زواج المحرم امر محرم لا يجوز
46. 06:28ما الدليل? قالوا الدليل? حديث الباب فان حديث الباب واضح ونص وفيه نهي واضح من نبينا صلى الله عليه وسلم
47. 06:39خالف في ذلك الحنفية فقالوا يجوز للمحرم ان يتزوج. طيب ما دليلكم? قالوا جاء عند البخاري ومسلم من حديث ابن عباس ان النبي
48. 06:49صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم. تزوج ميمونة وهو محرم. اذا الان عندنا حديثين. الحديث الاول
49. 06:59قل حديث البعض الذي فيه قول من النبي عليه الصلاة والسلام وهذا القول من باب التغريب عبارة عن قاعدة نصية واضحة تبين
50. 07:10ان زواج المحرم لا يجوز. وعندنا نقل عن ابن عباس رضي الله عنه وارضاه فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بميمونة وهو
51. 07:20محرم. فهذا من مختلف الحديث. يعني كيف نجمع الان بين هذه الاحاديث? هذا من مختلف الحديث كيف نجمع بين هذه الاحاديث? قال
52. 07:30جمهور اهل العلم الان يريدون يردون على الحنفية قالوا حديث ابن عباس عند البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
53. 07:40قالوا حديث صحيح ولكن الصواب ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال. يعني قالوا ربما وهم
54. 07:50ابن عباس في هذا اللفظ لان في هذا الوقت كان ابن عباس صغيرا جدا صغيرا جدا. قالوا والدليل على ان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج
55. 08:00وجميمونة وهو حلال ان ميمونة صاحب صاحبة القصة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها قالت بان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها
56. 08:10اه وهو حلال ولم ينقل عن احد من الصحابة غير ابن عباس انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم. اذا
57. 08:20القول قول من? قول صاحبة الشأن وصاحبة القصة وقول جماهير الصحابة. قالوا وايضا جاء هذا عن ابي رافع
58. 08:30النبي عليه الصلاة والسلام ان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج ميمونة وهو حلال. وجاء ايضا عن يزيد ابن الاصم وهو ابن اخت ميمونة. ان النبي صلى الله عليه
59. 08:40تزوجها وهو حلال. فجمهور اهل العلم قالوا وجمهور الصحابة يقولون بان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج ميمونة وهو حل
60. 08:50طيب اثر ابن عباس او قول ابن عباس يحمل على ماذا? قالوا اما ان يكون وهم واما ان يقال بان معنى
61. 09:00توج النبي صلى الله عليه وسلم الميمونة وهو محرم اي تزوجها وهو حلال لكنه كان في الحرم
62. 09:10واضح بارك الله فيكم. يقال فلان انجد. ما معنى انجد? موجود في نجد
63. 09:17فلان محرم اين يعني ما معنى محرم? اي موجود في الحرم. اذا تزوج وهو محرم اي موجود في الحرم. فهذا الذي
64. 09:27الله تعالى اعلم فقول جمهور اهل العلم هو القول الراجح قول جمهور اهل العلم هو القول الراجح
65. 09:35واكابر الصحابة عملوا اه موجب حديث عثمان واذا اختلف الصحابة ينظر الى اقوال الخلفاء الراشدين فان
66. 09:45لها مزية على غيرها لها مزية على غيرها
67. 09:50طيب عندنا مسألة اخرى لو ان المحرم عقد على امرأة هل فعل امرا محرما? نعم معنى جواب هذه المسألة
68. 10:00طيب هل هذا محظور محظورات الاحرام? نعم محظور من محظورات الاحرام
69. 10:04هل عليه الفدية? بمجرد العقد جمهور اهل العلم او ذهب عامة اهل العلم بانه لا فدية عليه
70. 10:14عامة اهل العلم على انه لا فدية عليه حكاه
71. 10:19الزركشي في شرح مختصر الخرقي بانه اجماع. قال واذا خالف وفعل فلا فدية عليه بلا خلاف نعلمه
72. 10:29وبلا خلاف نعلمه فان قال قائل
73. 10:34طيب لماذا عقد النكاح لا فدية فيه
74. 10:41وهو محظور يعني كبير ام صغير
75. 10:45بمعنى الرجل عقد على امرأة وهو محرم
76. 10:49هذا محظور ولا فدية فيه
77. 10:52طيب قص اظافره وهو محرم محظور فيه الفدية
78. 10:56طيب في النظر العادي ايهما اشد؟
79. 11:00اجيبوا عبد النكاح عقد النكاح اشد
80. 11:04طيب لماذا كان عقد النكاح لا فدية فيه
81. 11:09والمحظورات الاخرى فيها الفدية قال جمع من اهل العلم
82. 11:14عقد النكاح لا فدية فيه مجرد العقد
83. 11:19لانه لا يقع بمجرد العقد الاستمتاع
84. 11:24واضح بارك الله فيه بمجرد العقد ما يقع شيء
85. 11:28ما يتوصل الى شيء اما لو قص اظافره ترفه فعل شيء
86. 11:34ويقولون ايضا عقد النكاح منع منه لانه مقصد
87. 11:42لامر اخر ويؤدي الى الجماع. فلذلك منع منه ولا فدية فيه ولا فدية فيه. اما المحظورات الاخرى فيها الفدية
88. 11:52لانه استمتع بها. واضح بارك الله فيكم. فلذلك كان فيه الفدية
89. 11:58كان في المحظورات الاخرى الفكرية
90. 12:00طيب عندنا مسألة ما حكم خطبة المحرم
91. 12:04رجل محرم خطب امرأة حال احرامه
92. 12:09سواء كانت المرأة محرمة او كانت المرأة غير موجودة في الحج
93. 12:15رجل التقى بشخص في الحج
94. 12:18وقال يا فلان اخطب اليك ابنتك وابنته اين موجودة في بلده لم تحج
95. 12:24طيب ما حكم هذا العمل
96. 12:26ذهب الشافعية والحنابلة الى كراهة هذا العمل. قالوا مكروه وليس بمحرم
97. 12:33وذهب المالكية الى ان هذا العمل محرم. طبعا الحنفية عندهم الزواج يجوز. اذا الخطبة من باب اولى
98. 12:41المالكية قالوا يحرم هذا العمل
99. 12:44قالوا والدليل حديث الباب فان فيه النهي والاصل في النهي انه للتحريم وهذا هو الصواب. وجاء عن عبد الله ابن عمر انه قال لا يخطب
100. 12:54المحرم على نفسه لا يخطب المحرم على نفسه. فهذا ايضا نهي والنهي الاصل فيه انه للتحريم
101. 13:03طيب عندنا مسألة رجل في الحج
102. 13:07قبل ان يحج خاصمته زوجته
103. 13:11فغضب عليها غضبة مضرية كما يقال
104. 13:15وطلقها راح الحج وفي يوم عرفة
105. 13:19رق قلبه بالدعاء والذكر وغير ذلك
106. 13:22فاتصل على زوجته واشهد من معه قال بانه ارجعها
107. 13:27واضح بارك الله فيكم. ما حكم هذا العمل? ذهب جمع من اهل العلم. وبه قال
108. 13:34اكثر اهل العلم ان ارجاع الرجل لزوجته
109. 13:39ان كانت مطلقة طلاقا رجعيا وكانت في العدة
110. 13:44بان هذا الامر لا محظور فيه
111. 13:47اما لو اراد ان يرجعها بعد انقضاء عدتها في الطلقة الرجعية لا يجوز. لماذا? لانه العقد هذا سيكون بعقد جديد ومهر جديد
112. 13:57فلا يجوز ان يعقد عليها وهو محرم لا يجوز ان يعقد عليها وهو محرم. وان ارجع زوجته المطلقة الطلاق الرجعي وهي في العدة لا يصدق عليه اي وصف من احاديث
113. 14:07من اوصاف حديث الباب فهو لم ينكح ولم يخطب ولم يزوج. واضح بارك الله فيكم? طيب
114. 14:15عندنا مسألة هل يجوز للمحرم
115. 14:18ان يشهد على عقد النكاح
116. 14:21في الحج وهو محرم او في العمرة ذهب عامة اهل العلم ان الشاهد
117. 14:29ان شهد المحرم على عقد النكاح لا حرج عليه في ذلك. لا حرج عليه في ذلك. والدليل عدم الدليل فهو لم ينكح
118. 14:39ولم ينكح ولم يخطب ولم يخطب. وخالف في ذلك بعض اهل العلم والصواب الجواز وانه لا حرج في
119. 14:49والله تعالى اعلم. طيب عندنا مسألة
120. 14:52ان نكح المحرم ما حكم نكاحه? لو افترضنا انه نكح وهو محرم. نكاحه باطل. نكاحه باطل. وهذا قول جمهور
121. 15:02اهل العلم والدليل جاء في الموطأ عن داوود ابن الحصين ان ابا غطفان ابن ان ابا غطفان ابن طريف
122. 15:12المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر نكاحه. رد عمر
123. 15:22طيب ماذا نفعل? يرد نكاحه
124. 15:27يعقد عليها بعقد جديد ومهر جديد. واضح بارك الله فيكم? يعني بمعنى رجل عقد على امرأة وهو محرم
125. 15:34رفع امره الى السلطان يرد نكاحه
126. 15:38يرد نكاحه. طيب الان تحلل
127. 15:41يعقد عليها من جديد ان شاء وليها ان يزوجها زوجها. وان شاء ان يزيد في المهر زاد وان شاء ان ينقص في المهر ينقص لان هذا عقد جديد
128. 15:51ومهر جديد. والخبر السابق صححه ابن كثير في مسند الفردوس ورواه مالك في الموطأ
129. 15:59وروى ايضا البيهقي باسناد صحيح في السنن الكبرى عن سعيد بن المسيب ان رجلا تزوج وهو محرم فاجمع اهل المدينة على ان
130. 16:09فرق بينهما اجمع اهل المدينة على ان يفرق بينهما
131. 16:15طيب عندنا مسألة ايضا من
132. 16:18دقائق المساء رجل تزوج امرأة
133. 16:25بعد التحلل الاول وقبل التحلل الثاني
134. 16:31ما صورة هذه المسألة رجل
135. 16:34وقف بعرفة وفي يوم العيد
136. 16:38رمى جمرة العقبة الكبرى و
137. 16:43حلق شعر رأسه ولم يطف طواف الافاضة هذا على اي تحلل
138. 16:49التحلل الاول الاصغر فبقي عليه ماذا? طواف الافاضة
139. 16:53قال ساؤخر الطواف طواف الافاضة الى بعد اسبوع
140. 16:57خلال الاسبوع هذا تزوج امرأة
141. 17:01عقد عليها ما حكم هذا العقد
142. 17:04يذكر شيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى عليه
143. 17:07ان هذا النكاح صحيح النكاح العقد صحيح
144. 17:12والدليل نرجع الى حديث الباب
145. 17:16ما لفظه لا ينكح المحرم
146. 17:20ومن تحلل التحلل الاول هل يسمى محرما
147. 17:24لا يسمى محرما واضح بارك الله فيكم فاذا هذه الفائدة نبه عليها الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى عليه
148. 17:34طيب عندنا مسألة اخرى تكلمنا الان عن العقد
149. 17:40والخطبة الان تأتينا مسألة من محظورات الاحرام
150. 17:45ما حكم الجماع حال الاحرام
151. 17:48هذه المسألة باجماع اهل العلم
152. 17:52ان المحرم ممنوع من الجماع
153. 17:55سواء كان في الحج او في العمرة سواء كانت
154. 17:59الحجة حجة فريضة او العمرة من آآ عمرة واجبة على قول من يوجب العمرة
155. 18:04او كان التطوع العمرة او كان الحج حتى تطوع اذا احرم لا يجوز له ان يجامع زوجته
156. 18:12وهذا باجماع اهل العلم حكاه اجماعا ابن المنذر في الاجماع وابن عبدالبر في الاستذكار والنووي في المجموع والدليل فلا رفث ولا فسوق ولا
157. 18:22جدال في الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
158. 18:26بالمناسبة قراءة ابي عمرو الدوري
159. 18:32فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. يعني هذا من فروق القراءات
160. 18:39والرفث هو الجماع ومقدمات الجماع
161. 18:44فاذا المحرم ممنوع منه الجماع
162. 18:49بنص القرآن الكريم وباجماع اهل العلم
163. 18:53طيب عندنا مسألة اخرى لاحظوا الان ذكرنا عدة مسائل ربما تختلط
164. 18:58رجل خطب وهو محرم ما حكم عمله? محرم
165. 19:04رجل عقد وهو محرم. ما حكم عمله? محرم. رجل جامع وهو محرم. ما حكم عمله? محرم
166. 19:12الصورة الرابعة رجل باشر امرأة
167. 19:18وهو محرم طيب ما معنى باشر امرأة لمسها بشهوة
168. 19:25طيب هذه المسألة ايضا لها صور
169. 19:28قد تكون هذه المرأة زوجته
170. 19:31وقد تكون هذه المرأة والعياذ بالله امرأة اجنبية
171. 19:35فيكون الموضوع ماذا? مغلظ والعياذ بالله. نسأل الله العفو والعافية
172. 19:42فمباشرة الرجل للنساء حال الاحرام او لامرأته حال الاحرام هذا العمل ايضا محرم باتفاق المذاهب الاربعة
173. 19:52والدليل فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
174. 19:56والرفث الجماع ومقدمات الجماع الجماع مقدمات الجماع يعني اللمس بشهوة يدخل في ذلك
175. 20:03طيب عندنا مسألة ان باشروا
176. 20:07وهو محرم سواء باشر زوجته
177. 20:10او غير زوجته والعياذ بالله
178. 20:13فحجه لا يبطل حجه لا يبطل
179. 20:17يعني هذا الفرع الاول حجه لا يبطل
180. 20:22الفرع الثاني على الراجح من اقوال اهل العلم
181. 20:26لا يبطل حجه ولو انزل بالمباشرة
182. 20:31ولو انزل بالمباشرة فحجه لا يبطل
183. 20:35نعم ارتكب محظورا من المحظورات
184. 20:38لكن هل يبطل حجه? لا لا يبطل حجه
185. 20:41وهناك محظورات تبطل الحج وهناك محظورات لا تبطل الحج. المحظور الذي يبطل الحج الجماع
186. 20:49طيب محظورات لا تبطل الحج المحظورات الاخرى وهذا ذكره ابن العربي المالكي في القبس قال معلوم باجماع الصحابة
187. 20:59طيب عندنا مسألة من باشر
188. 21:03وهو محرم انزل او لم ينزل على الراجح من اقوال اهل العلم
189. 21:10عليه فدة ارتكاب المحظور عليه فدية ارتكاب المحظور. لم اقل عليه الدم عليه الفدية. فدية ارتكاب المحظور
190. 21:19قالوا لان هذا العمل مثل التطيب هذا العمل مثل التطيب كما ان المحرم لو تطيب فعليه ماذا
191. 21:29اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة. كذلك ان باشر
192. 21:38وهو محرم. سواء انزل او لم ينزل. سواء انزل او لم ينزل
193. 21:43يعني رجل وهو محرم قبل امرأته بشهوة
194. 21:47ولم ينزل عليه فدية ارتكاب المحظور عليه فدية ارتكاب المحظور
195. 21:55اخواني الكرام قد يقول قائل طيب لماذا تذكر هذه المسائل وغيرها
196. 22:00من يتعامل مع اسئلة الناس في الحج
197. 22:04يسمع العجب العجاب الذي ربما
198. 22:06لا يخطر ببال احد ومن عوفي فليحمد الله عز وجل
199. 22:12ولا تنسوا ايضا ان للشيطان
200. 22:15نزغات والعياذ بالله يذكر لي احد
201. 22:18مشايخي الافاضل الكرام حفظه الله
202. 22:21انه كان في التوعية في الحج
203. 22:23فجاءه رجل يسأله عن حكم الجماع
204. 22:28للمحرم في الحج فافتاه فقال له
205. 22:34بانه رجل كبير في العمر
206. 22:37لم يجامع زوجته منذ سنوات لا اقول شهور سنوات
207. 22:42قال فلما جئت للحج لبس عليه الشيطان
208. 22:45وافسد عليه حجه والعياذ بالله. فلذلك لابد
209. 22:49ان يحزم في مثل هذه الامور
210. 22:52طيب عندنا فائدة الجماع حال الاحرام
211. 22:58لاحظ حال الاحرام اعم من الحج
212. 23:00حج او عمرة محظور مغلظ
213. 23:05وليس محظور عادي وانما هو محظور مغلظ
214. 23:09لذلك قال الشيخ الاسلام ابن تيمية في شرح العمدة وهذا كالوطء في رمظان يوجب الكفارة العظمى ويوجب القظاء
215. 23:19يعني ليست كفارته كفارة عادية
216. 23:21وانما كفارته مغلظة وهو محظور مغلظ
217. 23:25قائدة الجماع في الحج يعني لو افترضنا ان رجل جامع وهو محرم
218. 23:31ماذا يترتب عليه? فساد النسك. سواء كان حج او عمرة
219. 23:36وهذا باجماع اهل العلم حكاه اجماعا ابن المنذر في الاجماع والماوردي في الحاوي الكبير وابن عبدالبر في الاستذكار وابن مفلح في الفروع
220. 23:46بشكل عام اجمالا هذا محظور مغلظ يبطل الحج
221. 23:51فلو الغز عليك وقيل لك
222. 23:54رجل ارتكب محظورا من محظورات الاحرام فبطل حجه فماذا تقول? من هو? من جامع حال الاحرام. من جامع حال الاحرام
223. 24:05طيب ما الدليل? يعني الاجماع حجة
224. 24:08لكن هل يستند الاجماع الى شيء
225. 24:12واضح بارك الله فيكم في مصنف ابن ابي شيبة باسناد حسن
226. 24:16عن عمرو بن شعيب عن ابيه
227. 24:20قال اتى رجل ابن عمر
228. 24:24فسأله عن محرم وقع بامرأته
229. 24:28فاشار له الى عبد الله ابن عمرو ابن العاص
230. 24:33الرجل ما عرف عبد الله بن عمرو بن العاص
231. 24:36قال شعيب فذهبت معه فسأله
232. 24:40يعني ذهب الان شعيب مع هذا الرجل الى
233. 24:46عبدالله بن عمرو بن العاص
234. 24:49فسأله فقال بطل حجه قال يقعد يعني يترك الحج? قال لا. بل يخرج مع الناس فيصنع ما يصنعون. فاذا ادركه قابل حج واهدى
235. 25:02لاحظوا ابن عمر ابن عمرو ابن العاص ماذا قال له? يبطل حجه
236. 25:06ويكمل حجه ويقضي مقابل ويهدي. ويلزمه شيء اخر ما هو
237. 25:13التوبة الى الله عز وجل. التوبة الى الله عز وجل
238. 25:16فرجع الى عبد الله ابن عمر
239. 25:19فاخبراه فارسلنا الى ابن عباس
240. 25:24فابن عباس قال مثل ما قال عبد الله بن عمرو بن العاص
241. 25:30فرجعوا الى عبد الله ابن عمر فقال مثل قولهم. يعني هذا قول من? ثلاثة من الصحابة. عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنه
242. 25:40وارضاه ايضا جاء في حديث
243. 25:47عند البغو في شرح السنة
244. 25:48باسناد صحيح عن ابي الطفيل عامر ابن واثلة وهو صحابي
245. 25:54اخر الصحابة موتى قال كان في حلقة ابن عباس ابو وافلة عامر ابن الطفيل كان في
246. 26:03ابو الطفيل عامر ابن واثلة
247. 26:06كان في حلقة ابن عباس
248. 26:08فجاء رجل الى جبير بن مطعم
249. 26:11وهو في حلقة فقام عليه فذكر انه اقبل حاجا مع اصحاب الله. وانه وجد خلوة فوقع على امرأته وهو محرم
250. 26:21فقال هل لي من توبة
251. 26:23فقال له جبير لا توبة لك ولا كرامة
252. 26:28فلما انصرف دعاه ابن عباس
253. 26:32فقال لك ما فقال له ما هذا الذي سألت عنه
254. 26:36فذكر له فذكر له الذي قال له جبير. فقال ابن عباس
255. 26:41اتيت عظيما ولك توبة فقال الرجل
256. 26:48ان كانت توبتي ان امر بنار
257. 26:54واؤججها ثم القي بنفسي فيها فعلت
258. 26:59شوفوا الرجل كيف استعظم الامر
259. 27:02فقال له ابن عباس الامر ايسر من ذلك
260. 27:06اقضيا نسككما يعني اكمل الحج
261. 27:12وارجعا الى بلدكما فاذا كان عام قابل فاخرج حاجين فان احرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتى تقظيا
262. 27:24واهديا هديا يعني ابن عباس اظاف شيء اخر
263. 27:30ان السنة القادمة يفترقان حتى ما يتكرر الامر
264. 27:35اخواني الكرام لا اقول قيل لي
265. 27:39سألني رجل بنفسي بانه قبل زوجته
266. 27:44قبل ان يتحلل التحلل الاكبر وهو في الحج
267. 27:49فقلت له لما صنعت هذا
268. 27:51قال ما ملك نفسه ثم اخبرني بعد ذلك
269. 27:57انه جاء هذه السنة للحج
270. 28:00تكفيرا عما بدر بنو في الحج الماضي
271. 28:04قلت له خير ما يعني عاشر زوجته وهو محرم لكن وقعت منه مقدمات فشعر بندم فجاء للحج السنة القادمة
272. 28:15وصدر منه مثل هذا العمل
273. 28:17هداه الله عز وجل فلذلك الانسان لابد ان ينتبه
274. 28:22عندنا فائدة بارك الله فيكم
275. 28:28هل يجب فاء او مسألة
276. 28:32من اكرهت على الجماع هل يفسد حجها
277. 28:37ذكر الطحاوي مختصر اختلاف العلماء اجماع العلماء
278. 28:42على ان حجها فاسد لا اثم عليها لكن حجها فاسد
279. 28:46وكذلك ابن قدامة في المغني
280. 28:48وفي المسألة خلاف فبعض اهل العلم يقول
281. 28:53حج المكره لا يفسد والصواب والله اعلم عدم فساد حاجة. لو كان الاكراه حقيقيا
282. 29:02والله تعالى اعلم طيب عندنا مسألة
283. 29:05هل يجب على من افسد حجه ان يمضي فيه وجوبا
284. 29:11ان يمضي فيه مر معناه الادلة على ذلك اثار الصحابة
285. 29:15لكن هل يجب عليه ان يمضي فيه
286. 29:19ذكر جمع من اهل العلم
287. 29:21اجماع العلماء على انه يجب عليه ان يمضي فيه. منهم ابن هبيرة في الافصاح والنووي في المجموع
288. 29:30وهذا قول الائمة الاربعة خالف في ذلك داوود الظاهري قال
289. 29:36يخرج من حجه لا يجب عليه ان يمضي فيه. واضح بارك الله فيكم بين القولين فرق عظيم
290. 29:44يعني رجل جمع زوجته في يوم عرفة
291. 29:48على قول الائمة الاربعة يكمل الحج الى اي يوم? اثنعش ذي الحجة
292. 29:53على قول داود الظاهري خلاص يوم تسعة يرجع الى بلده. وبين الامرين
293. 29:59وبين القولين فرق عظيم طيب
294. 30:05عندنا فائدة ينبه اهل العلم
295. 30:07انه يمضي في حجة بمعنى
296. 30:10يقف في عرفة ويرمي جمرة العقبة
297. 30:14وقبل هذا يبيت في مزدلفة
298. 30:16ويرمي ايام التشريق ويبيت في منى
299. 30:19وها يطوف طواف الوداع يمضي في الحج كاملا يمضي في الحج كاملا. ويتجنب ما يتجنبه المحرم
300. 30:28بمعنى جامع زوجته في يوم عرفة حجه فاسق
301. 30:32طيب طيب يقول خلاص سأترك الإحرام والبس ثيابي وانتهى الموضوع لا يمضي في هذا الحج الفاسد يمضي في هذا الحج الفاسد
302. 30:40وباجماع اهل العلم ايضا ان عليه القضاء من قابل
303. 30:45حكاه اجماعا ابن المنذر في الاجماع والنووي في المجموع
304. 30:49وجاء عن احمد رواية انه لا يجب عليه القضاء اذا كان حجه حج تطوع
305. 30:55والصواب ان عليه القضاء ولو كان حجه حج تطوع. لان الصحابة ما استفسروا
306. 31:01ما قالوا المجامع حجك فريضة ولا نفل
307. 31:04واضح بارك الله فيكم فهذا هو الصواب والله تعالى اعلم
308. 31:08طيب عندنا مسألة لو كان حجه حج تطوع
309. 31:19الان حج وحج طوع الان ليس فرض
310. 31:22هل يفسد بالجماع اما الذي يفسد بالجماع
311. 31:27حج الفريضة بمعنى هل نقول مثلا
312. 31:34الحاج المتنفل امير نفسه رجل اصبح اليوم صائما
313. 31:39قم صيام الاثنين في وسط اليوم عامل متعمد شرب الماء
314. 31:44يأثم اجيبوا يأثم ما يأثم أمير نفسه
315. 31:49يصوم نافلة لكن رجل حج تطوع
316. 31:53هل يقول انا امير نفسي فيفعل
317. 31:56الجماع? لا لذلك باجماع اهل العلم حتى لو كان حجه حج نافلة يفسد وعليه قضاء هذا الحج
318. 32:05واضح بارك الله فيكم حكاه اجماعا
319. 32:09ابن ابن قدامة في البغلا
320. 32:11و ذكر ابن رشد في بداية المجتهد
321. 32:16ان القول بان الحج الذي يفسد هو حج حج الفريضة فقط
322. 32:24وان حج المتنفل لا قضاء فيه ان جامع فيه
323. 32:28هذا القول قول شاذ فاذا عامة اهل العلم
324. 32:33على ان الحج وان كان حج نافلة
325. 32:36عليه ان يمضي فيه وان يقظيه ان جامع في حال الاحرام
326. 32:43طيب هل يجب على من جامع زوجته وهو محرم
327. 32:51ان يحج من قابل على الفور
328. 32:54يعني رجل جامع زوجته وهو محرم السنة القادمة
329. 32:57قال نستطيع الحج لكن لن احج
330. 33:00وهو قادر هل يأثم واضحة المسألة
331. 33:05ذكر ابن ابن قدامة في الموني قال ويكون القضاء على الفور ولا نعلم فيه مخالفا
332. 33:12ولا نعلم فيه مخالفا طيب مسألة او فائدة
333. 33:19من جامع زوجته وهو محرم في الحج
334. 33:23فعليه ان ينحر بدنه في سنن في السنن الكبرى البيهقي
335. 33:31عن عكرمة مولى ابن عباس
336. 33:33ان رجلا وامرأته من قريش لقي ابن عباس بطريق المدينة
337. 33:38فقال اصبت اهلي فقال ابن عباس اما حجكما هذا فقد بطل
338. 33:44فحج عاما قابلا ثم اهلا من حيث اهللتما. حتى اذا بلغتما حيث وقعت حيث وقعت عليها
339. 33:54فارقها الا تراك ولا تراها حتى تريا الجمرة واهدي ناقة ولتهدي ناقة. قال الذهبي
340. 34:02المهذب صحيح اذا من جامع وهو محرم في الحج
341. 34:12يكمل الحج فسد حجه ويكمل الحج الفاسد
342. 34:17وعليه الحج من قابل وينحر بدنه
343. 34:21ويتوب الى الله عز وجل
344. 34:23واضح بارك الله فيكم هذه مسألة
345. 34:26تظبط سلمكم الله طيب مسألة
346. 34:33ذكرتها لكن اذكرها مرة اخرى
347. 34:37ان باشر امرأته امرأته زوجته
348. 34:41من غير وطئ وان الله لا يستحي من الحق
349. 34:46اذكر هذه المسألة كما يعبر عنها اهل العلم
350. 34:50ان وطأ زوجته في غير الفرج
351. 34:53واظح بارك الله فيك كلام عن الزوجة الان
352. 34:55ان وطأ زوجته في غير الفرج
353. 34:59هل يفسد الحج? لا. لا يفسد الحج. وهذا باتفاق المذاهب الاربعة
354. 35:05وحكاه ابن هبيرة في الافصاح اتفاقا
355. 35:09وكذلك ابن قدامة في المغني اذا لم ينزل
356. 35:14قال لا نعلم احدا قال بالفساد حجي
357. 35:18طيب عندنا مسألة هل تجب الم
358. 35:25الفدية في المباشرة والانزال رجل باشر زوجته
359. 35:32او والعياذ بالله استمنا وهو حاج
360. 35:35انا اذكر هذه المسائل اخواني الكرام
361. 35:39ليس من باب يعني الاسفاف في مجالس العلم معاذ الله عز وجل ولكن هذه المسائل يحتاج لها
362. 35:44لان في امور كثيرة تترتب عليها
363. 35:48ذهب جمع من اهل العلم
364. 35:51قالوا عليه الفدية فدية ارتكاب المحظور قال هو هو كساء للمحظورات
365. 35:57وفي المسألة اثار ضعيفة عن بعض الصحابة
366. 36:00وهذا هو الصواب والله اعلم ان عليه الفدية لانه محظور كسائر المحظورات
367. 36:05مثل الذي يقص شعر رأسه او يقلم اظفاره
368. 36:08او يغطي رأسه او يتطيب او غير ذلك
369. 36:13طيب عندنا مسألة ليس كل جماع في الحج
370. 36:18يفسد الحج فلابد ايضا ان تضبط هذه المسألة
371. 36:24ان جامع قبل الوقوف بعرفة
372. 36:27فسد حجه بالاجماع رجل في يوم التروية في منى جامع زوجته
373. 36:33ما حكم حجة? حجه فاسد بالاجماع
374. 36:36حكاهم للمنذر اجماعا وابن عبدالبر في الاستذكار اجماعا
375. 36:41طب ان جامع في عرفة ايضا حجه باطل بالاجماع
376. 36:45حجه باطل بالاجماع او اخواني الكرام عذرا
377. 36:54ان جامعة قبل عرفة حج وباطل بالاجماع
378. 36:57ان جامع بعد الوقوف بعرفة
379. 37:00واضح بارك الله فيكم? ربما يكون بعرفة
380. 37:04وربما يكون لانه اذا كان بعرفة خلاص الحج عرفة تم حجه
381. 37:09وربما يكون بعد الدفع من عرفة اي في مزدلفة
382. 37:12واضح بارك الله فيكم فما حكم حجه
383. 37:16حجه فاسد في قول الجمهور
384. 37:18لاحظ ما قلنا الاجماع قول الجمهور
385. 37:22من هو الجمهور المالكية والشافعية والحنابلة
386. 37:26وخالف في ذلك الحنفية قالوا
387. 37:29حجه صحيح وعليه بدنة قالوا ودليلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج عرفة
388. 37:38وهذا وقف بعرفة خلاص تم حجه
389. 37:41والصواب والله اعلم هو قول
390. 37:46جمهور اهل العلم الصحابة لما جاءهم الرجل وقال بانه اصاب اهله وهو محرم
391. 37:55ما قال له قبل عرفة ولا بعد عرفة
392. 37:58بما انه كان محرما ويسمى محرم
393. 38:01اذا ماذا يفسد حجه فاذا من جامع قبل التحلل الاول
394. 38:09حجه فاسد ومن جامع قبل الوقوف بعرفة فحجه فاسد باجماع اهل العلم
395. 38:15طيب عندنا مسألة من جامع
396. 38:20بعد التحلل الاول وقبل التحلل الثاني
397. 38:24مثل الصورة اللي ذكرناها وهذا الامر وارد جدا بارك الله فيكم
398. 38:29رجل ما تقطعه في الافاضة
399. 38:32يوم العيد واتى بالاعمال الاخرى
400. 38:35هذا على اي تحلل? الاصغر
401. 38:38طيب خلال هذه المدة جامع زوجته
402. 38:41ما حكم حجة حجه لا يفسد
403. 38:46وباتفاق المذاهب الاربعة حجه صحيح
404. 38:49والدليل جاء عن ابن عباس انه سئل عن رجل وقع بأهله وقع على وقع بأهله وهو بمنى قبل ان يفيض
405. 39:01بمنى وصل منى قبل ان يفيض
406. 39:04فامره ان ينحر بدنه فامره ان ينحر بدنه
407. 39:12اذا من جامع بعد التحلل الاول
408. 39:15وقبل الثاني حجه صحيح لكن عليه ان ينحر بدنه
409. 39:21طيب مسألة اخرى من جامع
410. 39:26في العمرة قبل الطواف عمرته فاسدة
411. 39:32ويمضي في هذه العمرة ويخرج الى التنعيم ويحرم
412. 39:37و يذبح هديا شا او
413. 39:44ما هو اعلى منها وهذا باجماع اهل العلم. حكاه اجماعا ابن عبدالبر في الاستذكار
414. 39:53وننوي فيه المجهول عندنا مسألة
415. 39:57من جامع زوجته في العمرة
416. 40:01بعد الطواف وقبل السعي جمهور اهل العلم يقولون
417. 40:06عمرته فاسدة والحنفية قالوا عمرته صحيحة
418. 40:11والصواب قول الجمهور الصورة الثالثة
419. 40:15يعني تستطيع ان تجعلها مثل الحج
420. 40:19واضح بارك الله فيكم قبل التحلل الاول
421. 40:22بعد التحلل الاول وقبل الثاني
422. 40:25وهكذا من جامع زوجته بعد الطواف والسعي وقبل التقصير
423. 40:32او الحلق عمرته صحيحة وعليه
424. 40:37ان يذبح هديا جاء هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما الهدي شاة او بقر او
425. 40:45ابن ولو ذبح شاة لا حرج. جاء هذا عن ابن عباس رظي الله
426. 40:51عنه وارضاه ان امرأة وقع عليها مثل هذا الامر
427. 40:55قبل ان تقصر فامرها ان
428. 41:01تذبح هديا طيب هذا متيسر ايراده في هذا اليوم
429. 41:11والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
430. 41:16احد عنده سؤال يتعلق بالدرس
431. 41:21تفضلوا بارك الله طبعا نعم نعم
432. 41:29الحج والعمرة يختلفان عن سائر العبادات فالله عز وجل يقول واتموا الحج والعمرة لله فلابد من اتمام الحج والعمرة
433. 41:42لذلك اهل العلم يعبرون عن هذه المسألة
434. 41:47عن يعني وجوب اكمال الحج والعمرة فيقولون
435. 41:52ما حكم من رفظ احرامه
436. 41:56رجل في الحج قال خلاص انا ما اريد الحج
437. 41:58ترك احرام ولبس ثيابها يظل محرم
438. 42:02ما ينقطع احرامه لو رجع الى بلده يرجع
439. 42:06واضح بارك الله فيك? رجل وهذا يقع كثيرا
440. 42:09انا قريبا سئلت قريبا بارك الله فيكم لا اقول
441. 42:13امرأة ذهبت العمرة بعد ما اراد
442. 42:18ثم خرجت الى التنعيم واحرمت
443. 42:23الان تقول العمرة مشروعة غير مشروعة هذي مسألة اخرى لكنها الان ماذا
444. 42:29محرمة الان محرمة فطافت شوطين ثم تعبت
445. 42:33قالت خلاص هذي عمرة تطوع انا لا اريد ان اكمل ازدحام شديد
446. 42:37ورجعت هذا لا بد ان ترجع مرة اخرى
447. 42:40واضح بارك الله فيك لان هذي مسألة شرعية
448. 42:43فينتبه لهذا وكم تمر علي مسائل
449. 42:46اشخاص من بلادنا يصلون الى جدة وقد احرموا ينزلون في المطار
450. 42:53ثم في المطار يقع لهم ظرف
451. 42:55ويرجعون يرجعون فهؤلاء على احرامهم لابد من الرجوع مرة اخرى
452. 43:02الا في حالات مخصوصة يكون مثل
453. 43:05المحصر واضح بارك الله فيكم يعني يقول ما استطيع ان ارجع ابدا
454. 43:10في حالات معينة يعني الغيت مثلا الغي جوازه او غير ذلك ومسائل هذه تفصيلية
455. 43:17قال ما نستطيع ان نرجع ما يمكن
456. 43:21ما يمكن ان نرجع مرة اخرى
457. 43:23فهذا ماذا يفعل بارك الله فيكم? يقولون محصرا
458. 43:28وكبرت علي مسائل عديدة لهذا
459. 43:32المجموعة كانوا محرمين ولما ارادت الطائرة ان تنزل وقع شيء في الطائرة
460. 43:39فرجعوا مرة اخرى او وقع شيء في المطار
461. 43:42الطائرة كلها رجعوا الى الدولة مرة اخرى
462. 43:46وهم على احرامهم فيهم رجال ونساء
463. 43:49ماذا يفعلون هذه مسألة لابد من الاصل
464. 43:53لابد من الرجوع مرة اخرى هذا الاصل
465. 43:55لان رفظ الاحرام والانخلاع منه لا يجوز
466. 43:58لابد من الاكمال. طبعا المحصر شيء اخر
467. 44:03سئلت انا عن امرأة من عندنا
468. 44:05لما وصلت الى جدة سقطت
469. 44:08وانكسرت قدمها واصيبت اصابة بليغة
470. 44:10قد يكون ماذا? احصر هذا شيء اخر
471. 44:13فلذلك لا بد ان يضبط طالب العلم هذه المسائل جيدا
472. 44:19واحيانا اخواني الكرام سماع طالب العلم بعض المسائل
473. 44:24التي ربما يستبعدها هذه تنمي الملكة الفقهية عند طالب العلم
474. 44:31يعني بمعنى الان عندك قواعد
475. 44:34كيف ترجع هذه المسائل الى هذه القواعد
476. 44:37هنا يظهر توفيق الله عز وجل لطالب العلم في موضوع ظبط العلم
477. 44:43لانه عنده اصول فكيف يرجع هذه الاصول الى هذه? وهذه الفروع الى هذه الاصول
478. 44:50لذلك تجد يعني اه اذكياء الفقهاء
479. 44:55مثل الشيخ العلام محمد بن صالح العثيمين
480. 44:58اذا سئل عن بعض المسائل
481. 45:02عنده اصول مضبوطة فيرجع هذه الفروع الى ماذا? الى هذه القواعد الموجودة عنده
482. 45:08وهذا باب عظيم جدا من ابواب التمكن العلمي
483. 45:12وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
484. 45:15يعني احيان تجد بعض طلبة العلم
485. 45:17قد يكون بعضهم طالب علم طيب يعني
486. 45:19لا يفرق بين فعل المحظور وترك الواجب
487. 45:25لا يفرقك ما يضبط المسألة هذي
488. 45:29وهذا يعني يدعو طالب العلم الى ان يبذل مزيد من الجوث ويستعين بالله عز وجل
489. 45:36حتى يضبط هذه الاشياء والله المستعان
490. 45:40حد عنده شيء اخر خشيت على نفسها
491. 45:51يعني تبا يخفاك يا شيخ بعض الرجال
492. 45:54يعني آآ ما يتعاشر كما يقال الشيخ عرفت كيف? يضرب ويفعل
493. 46:00يعني هي ان تقدر الامر
494. 46:03واظح بارك الله فيك ربما لو هددها بالطلاق وهي اخر طلقة وعندهم اولاد
495. 46:08وضربها او غيرة فقد يكون من الاكراه
496. 46:13تفضل لا الرجل المرأة اثار الصحابة
497. 46:20الاثنين ان كانت المرأة مطاوعة على الاثنين
498. 46:28ومن باب يعني آآ الطرفة بارك الله فيك ويعني هذا امر اخواني الكرام
499. 46:34من يتعامل مع اسئلة الناس
500. 46:37يرى مثل هذه الامور احيانا
501. 46:40تسمع من الناس هذا امر حقيقي اخواني الكرام
502. 46:44بعض النساء يعني مع زوجها في كرب عظيم جدا
503. 46:51يكرهها على اشياء يعني لا لا ترضي الله عز وجل
504. 46:58لا يظن ان بعظها مثلا كبائر واظحة ظاهرة للعيان لا لا
505. 47:02يعني مثلا حملت المرأة يهددها
506. 47:08اسقطي هذا الحمل لانه قبل الاربعين
507. 47:14فتذكره بالله وغيره ما يستجيب لها ابدا
508. 47:19هذه المرأة مع هذا الرجل في كرب عظيم
509. 47:22واحيانا بعض الرجال مع زوجته
510. 47:26في كرب عظيم لا يعلم به الا الله عز وجل
511. 47:30فمن وفق لحياة اسرية مستقرة
512. 47:35عليه ان يحمد الله عز وجل
513. 47:39اذا كانت الزوجة مطاوعة لزوجها
514. 47:42والرجل يكرم زوجته احمدي الله عز وجل على العافية
515. 47:47ربما كانت هذه المسألة كنزا مفقودا في كثير من البيوت
516. 47:55سواء كانت هذه البيوت بيوت اغنياء او فقراء
517. 47:59ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
518. 48:01لذلك الشيخ الالباني يصحح حديث يعني
519. 48:04اللهم اني اعوذ بك من امرأة تشيبني قبل المشيب
520. 48:08فيصحح الشيخ الالباني فلذلك ليحمد الانسان
521. 48:12ربه على العافية فانها والله
522. 48:16نعمة عظيمة جدا يعني تجد احيانا في بعض الناس يأتون الى الحج
523. 48:21في الحج ربما طلق زوجته
524. 48:24في الحج ربما شتمه وغير ذلك ومرت علي وقائع شخصيا لا اقول قيل لي
525. 48:32لا سئلت عنها بعضهم جاء للحج وكان يقذف زوجته في الحج
526. 48:39ما هذا كيف يعني الا يظن اولئك انهم مبعوثون
527. 48:44وهذا موجود واللؤم لا حد له
528. 48:48نسأل الله العفو والعافية اذا وصل الانسان الى هذه المرحلة
529. 48:52هذا من علامات الخسة والدناءة والعياذ بالله
530. 48:56نسأل الله العفو والعافية وتجد
531. 48:59الاعاجيب عند الناس واذا ضعف
532. 49:02الدين والتقوى رأيت الانسان ينحط الى امور
533. 49:07قبيحة جدا وقد خاب من دساها
534. 49:10نسأل الله العفو والعافية والستر للجميع
535. 49:13هنا طالب العلم النبيه المسألة ليست عاطفية
536. 49:18للاسف تجد احيانا بعضهم يميل
537. 49:22لكافة النساء وبعضهم يميل لكفة
538. 49:26الرجال لا الامر دين مسألة لا لا تتعلق برجل او امرأة هذا شرع الله عز وجل
539. 49:33يعني من لطائف بعضهم يقول ما افسد بعض النساء الا بعض طلبة العلم
540. 49:39تقول له كيف كيف هذا الكلام? قال يا اخي ما عنده الا حقوق المرأة وين حقوق الزوجة
541. 49:45ما ما في احد يذكر بهذا
542. 49:48الا ترون هذا الكلام فيه وجاهة
543. 49:50والله في وجع حتى مرات تقول لبعضهم يا اخي اتق الله عز وجل. خاف الله عز وجل
544. 49:57انت بهذه الطريقة يعني قد تكون سبب في فساد بيوت واسر
545. 50:03الانسان يعدل ويتكلم بالعدل اخواني الكرام لا انكر
546. 50:07ان في بعض الاخوات والله تتعرض الى ظلم وخيم جدا من زوجها
547. 50:12تمر عليه بعض الاسئلة رجل
548. 50:16يأكل نصيب اخواته من الميراث
549. 50:18انا ما اتكلم عن بلدان بعيدة
550. 50:21تكلم عن وقائع ربما تكون قريبة من احدنا. نسأل الله العفو والعافية
551. 50:25لكن ايضا يوجد من بعض النساء من بعضهن
552. 50:30فمن عوفي اللي يحمد الله سبحانه وتعالى
553. 50:36والله المستعان والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين