الدرس 9

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واما بعد
2. 00:12فنواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب التوبة وعن ابي موسى عبد الله ابن قيس
3. 00:22رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار
4. 00:32ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل
5. 00:37حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه مسلم
6. 00:42سبحانك ربنا ما ارحمك وما اكرمك! فتح الله تعالى لنا فتح الله تعالى لنا باب التوبة
7. 00:53في كل وقت يبسط يده بالليل
8. 00:57ليتوب مسيء النهار. وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى ينزل الى السماء
9. 01:07دنيا كما يليق بجلاله. حين يبقى ثلث ليل الاخر ويقول هل من تائب هل من مستغفر فاغفر
10. 01:17ترى لا. هل من سائل فاعطيه? فالله تعالى يريد ان يتوب علينا. ويبسط يده بالنهار
11. 01:27ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
12. 01:37صلى الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه. رواه مسلم
13. 01:47فهذا الوقت هو وقت نهاية التوبة
14. 01:53الذي يتعلق بعامة الناس فالتوبة مقبولة
15. 02:00الا اذا طلعت الشمس من مغربها وهذا كما قال الله تعالى هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي
16. 02:10ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل
17. 02:20او كسبت في ايمانها خيرا
18. 02:23قل انتظروا انا منتظرون فاذا طلعت الشمس من مغربها فهذه اية عظمى. تدل على تغير العالم كله ونهايته
19. 02:36فعندها اذا رآها الناس اذا رآها الناس يعرفون ان وعد الله حق
20. 02:43فيؤمنون ولكن حين لا ينفع الندم
21. 02:48فعلى العبد اذا ان يبادر الى التوبة
22. 02:53ثم ذكر النووي رحمه الله تعالى حديثا يتعلق بنهاية
23. 02:58وقت التوبة بالنظر الى كل فرد بعينه
24. 03:05قال وعن ابي عبد الرحمن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقبل التوبة
25. 03:15العبد ما لم يغرغر رواه الترمذي وقال حديث حسن يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقبل توبة
26. 03:27العبد ما لم يغرغر فالتوبة مفتوحة في كل وقت تتوب في الليل في النهار انت صغير وانت كبير تسارع الى
27. 03:37توبة والمسلم لا يدري متى يأتي هذا الوقت متى يأتي الموت
28. 03:44حتى يغرغر او ما لم يغرغر. الغرغرة
29. 03:48احالة نزع الروح حالة نزع الروح
30. 03:54وكأن الروح تصل الى الحلقوم يغرغر بانفاسه الاخيرة وكلماته الاخيرة
31. 04:04ولهذا يقول الله تعالى انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. ثم يتوبون من قريب يعني
32. 04:14قبل وقت الغرغرة فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما. وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني
33. 04:26تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار. لماذا? لان الانسان في هذه الحالة يرى ملائكة الرحمة او العذاب
34. 04:36وهنا العاصي او الفاجر او الكافر اذا رأى الحق ورأى ان وعد الله حق رأى الملائكة امامه رأى ملائكة العذاب
35. 04:47فعندها لا ينفع الايمان لان الايمان الذي يريده الله تعالى منا هو الايمان الاختياري
36. 04:55انت تختار بنفسك طريق الايمان وتتوب الى الله تعالى. لا يريد منا الايمان الاضطراري
37. 05:04يعني انت الان مضطر الى الايمان
38. 05:07مثل فرعون عندما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. الان
39. 05:19وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. يعني لو انه تاب عند انشلاق البحر يقبل الله توبته
40. 05:27لكن عندما تنزع الروح فهنا انتهى وقت التوبة لان الانسان يكون قد رأى الحق. فاذا على العبد
41. 05:37كان يسارع والموت يأتي بغتة ما تدري متى تأتيك الموت. الله تعالى يقول فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم
42. 05:47حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ترجعون الروح ان كنتم صادقين
43. 05:59فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين. واما ان كان من
44. 06:09المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم. ان هذا لهو حق اليقين
45. 06:18لكن اكثر الناس عن هذا في شك المعرضين. ان هذا لهو حق اليقين. فسبح باسم ربك العظيم
46. 06:28والله تعالى يقول كلا اذا بلغت التراقي
47. 06:32ان الروح تصل الى الترقوة
48. 06:35ولحالة الغرغرة وقيل من راق من يقرأ عليه ويرقيه وظن انه الفراق
49. 06:42والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق. قال وعن زر ابن حبيش
50. 06:50رحمه الله قال اتيت صفوان بن عسال اتيت صفوان ابن عسال رضي الله عنه. اسأله عن المسح على الخفين
51. 07:00فقال ما جاء بك يا زر
52. 07:03فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب
53. 07:15فتأمل في فضل طلب العلم
54. 07:19طلب العلم انفس شيء في هذه الدنيا. طلب العلم لا يوازيه شيء في هذه الدنيا. لان هذا العلم هو
55. 07:29الايمان والاحسان ما يصل العبد الى مقامات الاحسان الا بهذا العلم النافع. العلم بكتاب الله بسنة رسول الله
56. 07:39صلى الله عليه وسلم. فهكذا كان السلف رحمهم الله يحرصون على طلب العلم وسؤال الصحابة رضي الله عنهم. فجاء يسأل عن مسألة مسألة
57. 07:49الخفين يريد العلم فقال ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب. انظر كيف الملائكة تعظم طالب العلم
58. 08:03وتفرش اجنحتها لطالب العلم. وهذا على حقيقته. رضا بما يطلب
59. 08:11لانه يطلب ما فيه رضا الله
60. 08:14يطلب ميراث الانبياء. يطلب ما فيه صلاح العالم كله
61. 08:21فتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. فقلت انه قد حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول
62. 08:31يعني هل يجوز ان امسح للخفين
63. 08:35بعد آآ قضاء الحاجة حك في صدري يعني ترددت هل هو جائز او لا
64. 08:42لعله ما بلغه حديث النبي صلى الله عليه وسلم. فقال وكنت يعني يا صفوان امرأ من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجئت اسألك
65. 08:52هل سمعته يذكر في ذلك شيئا? تأمل كيف يطلب الدليل. يريد ان يتعلم دينه بالدليل الشرعي. قال الله قال رسول الله
66. 09:02قال نعم كان يأمرنا اذا كنا سفرا او مسافرين الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة
67. 09:14فالحدث الاكبر مثل الجنابة هذا لا يستطيع الانسان معه ان يمسح على الخف لماذا? لانه مطالب بالغسل
68. 09:22والغسل ليس فيه مسح لابد ان يعمم كل جسمه بالماء. فهنا لابد ان ينزع خفه. قال لكن يعني يمكن
69. 09:32ان تمسح للخف بسبب ماذا? قال من غائط وبول ونوم. يعني اذا انتقض الوضوء بسبب الغائط او البول او النوم. فهنا
70. 09:42يمكن ان تمسح على الخف لكن بشرط ان تكون قد لبست الخف على طهارة
71. 09:50فقلت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا يعني في المحبة
72. 09:57تفهمنا كيف? يسأل عن الاحكام الشرعية الظاهرة. ويسأل عن الاعمال القلبية الباطنة
73. 10:05قال نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فبين نحن عنده اذ ناداه اعرابي بصوت له جهوري يعني شديد الارتفاع
74. 10:15قال يا محمد فاجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من صوته هاؤم
75. 10:24وهذا من لطف النبي صلى الله عليه وسلم
76. 10:27ويعطي كل انسان اه ما يليق به
77. 10:33اه ويقدر عقل هذا الاعرابي يعني ما وبخه او اعرض عنه تخيل الان لو ان ملكا او صاحب قدر كبير
78. 10:41يناديه انسان من سوقة الناس او عمتهم صوت مرتفع وبدون ان يذكر له اللقب المناسب
79. 10:51اه بل يقول له يا فلان تأمل هنا رسول رب العالمين يناديه يقول يا محمد والله تعالى يقول لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم
80. 11:01بعضكم بعضا. هذا رسول الله ما ينادى الا بي يا رسول الله يا نبي الله
81. 11:07الان ممكن يكون بعض من وصل الى درجات العالية
82. 11:12اذا ناديته يا فلان يقول لك لا انا دكتور قل يا دكتور فلاني يا مثلا الوزير الفلاني يا كذا
83. 11:22وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه يمازح هذا الاعرابي ويناديه ايضا يرد عليه بصوت مرتفع جهوري نحوا من صوته يقول هاؤم يعني خذ
84. 11:32ماذا تريد فقلت له يعني يقول صفوان لهذا الاعرابي ويحك اغضض من صوتك فانك عند النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نهيت عن هذا
85. 11:46وهذا فيه الادب مع العلماء والعلماء ورثة الانبياء وكذلك الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم
86. 11:53وهذه لطيفة كان اهل الحديث اذا كتبوا اه يا رسول الله او يا نبي الله ما يكتبون الالف
87. 12:04آآ ممدودة هذا موجود في المخطوطات الحديثية القديمة
88. 12:09يكتبون الف خنجرية يعني الف صغيرة. يصلون الياء مباشرة برسول الله
89. 12:17لماذا? هذا من الادب حتى في خطاب النبي صلى الله عليه وسلم بالكلام
90. 12:23يعني كانهم ما يرفعون الالف هكذا مرتفعة
91. 12:29وكأنه هكذا يجهر بصوته في نداء رسول الله. لا فيضع الالف هكذا صغيرة يقول يا رسول الله هكذا
92. 12:39لا هذا منعم التواضع حتى في الكلمة. سبحان الله
93. 12:44فهذا من جميل الادب عند المحدثين رحمهم الله تعالى. قال وقد نهيت عن هذا فقال والله لا اغضب
94. 12:53واذكى الاعراب عندهم شيء من الجفوة. قال والله لا اغضب
95. 12:58قال الاعرابي ويريد الان مسألة شغلته في قلبه
96. 13:04قال الاعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم. شف كيف الاعرابي يعني بفطرته السليمة وصفاء قلبه ونقاء
97. 13:16قلبه يعني هو الان لماذا يسأل هذا السؤال? يحب رسول الله ويحب الصحابة المقربين يرى ابو بكر وعمر عند النبي
98. 13:26وسلم وهو يعني يرى نفسه بعيدا عنهم
99. 13:30فيقول المرء يحب القوم ولما يلحق بهم يعني
100. 13:34ما نحق بهم ولعله يلحق بهم لان لما تأتي للنفي اذا كان المنفي متوقع حدوثه. ولما يلحق بهم
101. 13:43يعني ويقول لكن هو على رجاء ان يلحق بهم
102. 13:47فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب يوم القيامة. الله اكبر. وهذا من اعظم ثمار المحبة
103. 13:57المرء مع من احب يوم القيامة. اذا كنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم محبة صادقة من قلبك. وتتبع النبي صلى الله عليه وسلم في كل اعمالك
104. 14:07واخلاقك ومعاملاتك تكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. قال فما زال يحدثنا
105. 14:16حتى ذكر بابا من المغرب
106. 14:19قال مسيرة عرضه او يسير الراكب في عرظه اربعين او سبعين عاما. قال سفيان احد الرواة قبل الشام خلقه
107. 14:29الله تعالى يوم خلق السماوات والارض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه
108. 14:39رواه الترمذي وغيره وقال حديث حسن صحيح. وهذا فيه حث عظيم
109. 14:47على اه التوبة والاسراع بالتوبة. فتأمل كيف جعل الله تعالى هذا الباب الذي كما قال
110. 14:57اه عنه النبي صلى الله عليه وسلم يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين عاما
111. 15:04فكيف بطوله لان العرض في الغالب يكون اقل من الطول. قال قبل الشام
112. 15:13خلقه الله تعالى يوم خلق السماوات والارض
113. 15:16يعني هو الظاهر والله اعلم انه كأنه من ابواب السماء مفتوحا للتوبة. لا يغلق حتى تطلع الشمس منه
114. 15:26هذا اذا فيه ترغيب عظيم
115. 15:32اه في التوبة ونسأل الله تعالى ان يتوب علينا ويغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر للمسلمين
116. 15:42والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
117. 15:52اله وصحبه اجمعين