الدرس 9

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى
2. 00:11اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم ايها الاخوة في هذا اللقاء من سلسلة الدروس العلمية
3. 00:21والمحاضرات الشرعية بجامع الورقاء الكبير. وسلسلة استكمال
4. 00:31شرحنا لكتاب النكاح من عمدة الاحكام. وتكلمنا في اللقاء الماضي عن اداء
5. 00:41المعاشرة الزوجية وما يسن ويستحب للمسلم اذا اراد ان يأتي اهله او ان يجامع اهله
6. 00:51ماذا يستحب له من السنن والمستحبات? وما ينبغي عليه كذلك ان يراعيه من
7. 01:01الشرعية وشرحنا الاحاديث الواردة في هذا الباب والادعية العظيمة الواردة في. وفي
8. 01:11في هذا اللقاء بحول الله جل وعلا سنستكمل ما بدأناه معكم من اداب العشرة الزوجية وما ينبغي ان
9. 01:21عليه الزوج وتكلمنا بشيء من الحقوق. والان سنتكلم عن ادب العشرة. فمن ضوابط العشرة ان
10. 01:31الزوج ما يستحب له اذا اراد ان يدخل بيته من ذكر الله جل وعلا وحسن مخالطة
11. 01:41اهله ومراعاة احوالهم. والسعي الى ازالة جميع اسباب الشقاق. الشقاق بين الزوجين له
12. 01:51اسباب قد تكون الاسباب ترجع الى الزوج وقد تكون الاسباب ترجع للزوجة وقد تكون هناك اسباب
13. 02:01خارجية من القرابة او الاهل او نحوه او نحوهم ممن يؤثرون في حياة كل من الزوجين
14. 02:11فينبغي على الزوج ان يسعى الى ازالة جميع اسباب الشقاق. ويستحب له اذا دخل على المرأة
15. 02:21من اول مرة ان يضع يده على رأسها ويدعو بالبركة اذا تزوج احدكم امرأة فليقل اللهم اني اسألك
16. 02:31خيرها وخير ما جبلت عليه. واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلت ماذا? عليه. النقطة الثانية
17. 02:41حسن العشرة في اثناء الفراش. وهو ان يعلم كل من الزوجين ان هذه العشرة لها اجر
18. 02:51عظيم ولها فضل كبير ولها مقاصد في الشريعة عظيمة. فليست هي مجرد اتصال جسدي
19. 03:01ونفسي يكون بين الزوج والمرأة هو اكبر من ذلك بكثير. فهذه العشرة وهذا الالتقاء
20. 03:11فيه المودة والرحمة ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. ووصف الله جل
21. 03:21وعلى كذلك كلا من الزوج والزوجة بانهم لباس للاخر فقال جل وعلا هن لباس لكم وانت
22. 03:31انتم لباس لهن. فاولا يحتسب الرجل اذا اراد ان يأتي اهله الاجر والثواب العظيم. يقول عليه الصلاة
23. 03:41والسلام وفي بطء احدكم صدقة. وكذلك ما جاء في حديث ابي هريرة وغيره من انه ينبغي على
24. 03:51زوج الحرص على اعفاف الزوجة. وينبغي كذلك على المرأة الحرص على اعفاف مدى زوجها. وعدم اطلاع
25. 04:01الى غيرها وانه يجب عليها شرعا اذا دعاها الى فراشه ان تجيبه. كما جاء ذلك في حديث ابي هريرة
26. 04:11لا احد دعا احدكم امرأته الى فراشه فابت الا لعنتها الملائكة. القضية الرابعة
27. 04:21هو العشرة في البيت. وهو ان يتحمل كل من الزوجين عذر الاخر ويلتمس
28. 04:31له العذر فيما ناب له من عوارض في اثناء الحياة الزوجية فانت اذا دخلت بيتك في الغالب لا تخلو
29. 04:41من وجود مشاكل سواء تتعلق بالابناء او تتعلق بالنفقات المالية او تتعلق في طريقة التعامل مع
30. 04:51المرأة وسوء فهمها لك او المواقف التي تحصل بينك وبينها فهنا يأتي حكمة الرجل في
31. 05:01بنيات التعامل. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على عائشة وقد حاضت ونفست فقال لها صلى الله
32. 05:11عليه وسلم لعلك نفستي. قالت نعم وكانت تبكي. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم مطيبا لخاطرها. ان هذا امر
33. 05:21كتبه الله جل وعلا على بنات ادم فينبغي على الرجل ان يراعي ان المرأة قد تكون في حالة الحيض
34. 05:31وقد تكون في حالة النفاس وقد تعتري على المرأة عوارض كثيرة قد تكون لديها ضغط سواء في بيت اهلها او ربما في
35. 05:41في محيط عملها اذا كانت عاملة او لديها بعض الامور فيراعي ذلك كله. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان
36. 05:51المرأة خلقت من ضلع اعوج. وان اعوج ما في الضلع اعلى. فان جئت تريد ان تقيم كسرته وان تركته
37. 06:01بقي ماذا? بقي معوجا. القضية الرابعة في العشرة في البيت ينبغي اظهار كل من الزوجين
38. 06:11للاخر الحب والمودة بالقول والفعل. فلا يكتفي الزوج يقول لها انا والله احبك فقط في قلبي. لا. يظهر ذلك
39. 06:21بالقول ويظهره بالفعل ويظهره بحسن الملاطفة في تعامله مع زوجته. سئل النبي صلى الله عليه
40. 06:31وسلم اي النساء احب اليك? فقال عائشة قيل فمن الرجال? قال ابوها. القضية
41. 06:41في العشرة في اثناء البيت انفاق الرجل على زوجته وعدم اهمالها والقيام بجميع الحقوق
42. 06:51مالية من الزوج تجاه زوجته. قال الله جل وعلا لينفق ذو سعة ماذا? من سعته. فالله جل
43. 07:01وعلى امر الرجل بالانفاق ولما جاءت هند بنت عتبة اه قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح
44. 07:11لا يعطيني من ما له ما يكفيني وولدي بالمعروف. فقال صلى الله عليه وسلم خذي من ما له ما
45. 07:21لا يكفيك بي المعروف انك مما تتعجب له شح كثير من الازواج من النفقة على ابنائهم
46. 07:31صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. والنبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن الانفاق
47. 07:41قال عليه الصلاة والسلام دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته على نفسك اي ذلك اعظم? فقال صلى الله عليه وسلم
48. 07:51نار انفقته في سبيل الله. النبي صلى الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله
49. 08:01اجرت عليها حتى ما تضعه في في امرأتك. القضية السادسة الحرص على الا يظهر
50. 08:11منه لاهله الا كل خير اذا دخلت بيتا فاحرص على الهدوء والسكينة واحرص كذلك على
51. 08:21يعني حسن الملاطفة للابناء. واحرص كذلك على القيام على خدمة اهلك في بيتك. قال صلى الله عليه وسلم خير
52. 08:31خيركم لاهله وانا خيركم ماذا? لاهلي. وكان صلى الله عليه وسلم يخصف نعله ويرقع
53. 08:41وثوبه ويقوم في خدمة اهله مع انه صلى الله عليه وسلم هو وزير دولة وهو رئيس مجلس الوزراء وهو الحاكم
54. 08:51قاضي والقائد والنبي والموجه والامام والخطيب والواعظ. كان صلى الله عليه وسلم يتحمل اعباء
55. 09:01الدولة بكل ماذا? بكل يعني مستلزماتها. وكان يخوض الحروب ويعد المعارك ويجهزها
56. 09:11ومع ذلك كان صلى الله عليه وسلم اذا كان في اهله كان في خدمتهم. القضية السابعة
57. 09:21كذلك على عدم ايذاء المرأة بالسب او بالشتم او بالتعدي او الظرب او او الاهانة لما
58. 09:31لما جاء في حديث ابي معاوية لما سئل ما حق زوجة احدنا عليها? قال ان تطعمها. اذا طعمت وتكسوها اذا
59. 09:41قال ولا تضرب الوجه ولا تقبح. القضية الثانية ان يحرص الزوج كل منهما على زينته
60. 09:51الاخر قال ابن عباس اني لاتزين لزوجتي كما اتزين لربي خذوا زينتكم عند كل مسجد في
61. 10:01ينبغي على الزوج ان يحرص على نقاء نفسه ونظافته وغير ذلك. اما عشرة المرأة في بيتها فهذا هو
62. 10:11سؤال الاخر. كيف يكون عشرة المرأة في بيت زوجها? اولا بطاعة الزوج والبيوت
63. 10:21احبتي الكرام لا يمكن ان تقوم الا على طاعة الزوج الزوجة لزوجها وما حصلت المشاكل وكثر
64. 10:31المحن عم الطلاق وحصل البلاء وتشتت الاسر وتشرذمت وتفرقت
65. 10:41دب فيه الخلاف الا من جراء عدم طاعة كثير من النساء لازواجهم. الله جل وعلا
66. 10:51قال فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. الله وصف المرأة هنا بصفات. فالصالحات قانتات
67. 11:01حافظات للغيب بما حفظ الله فهي تحفظ الزوج في نفسها وتحفظ بيته وماله واهله
68. 11:11ابدا وتحفظ سرا وتقوم بجميع ما اوجب الله جل وعلا عليها. والنبي صلى الله عليه وسلم قال
69. 11:21فاذا صلت المرأة خمسها وحفظت فرجها واطاعت بعلها قيل لها ادخلي الجنة من اي الابواب
70. 11:31مشيتي والله ان جنة المرأة ونارها هو زوجها. ولو كنت امرا ان احدا ان يسجد
71. 11:41احد لقى موطن المرأة ان تسجد لزوجها وهذا ليس مبالغة كما يقول بعض يعني آآ
72. 11:51المعاصرين ان هذا تأليه للرجل ومبالغة فيه. وهذه احاديث الذكورية هناك من يطلق على هذه
73. 12:01بانها احاديث الذكورية للاسف الشديد. وقالوا النبي صلى الله عليه وسلم في صف الرجال دون النساء
74. 12:11وحقوق المرأة يا اخي حقوق المرأة التي انتم تنادون بها لا تكتمل الا بطاعة الزوج. اذا كانت المرأة
75. 12:21في عملها تطيع مديرها. ولا تعصيه. واذا قلت لها لماذا قالت لك لا يا اخي الدوام لا يمكن انا كيف اعصيه? يعني مديري في العمل
76. 12:31طيب كيف تعصين زوجك في البيت اذا? يعني هان عليك هذا الامر? اليس العمل لا يمكن ان يقام الا
77. 12:41المدير نعم اليس البيت لا يمكن ان يقاع الا بطاعة الرسول? نعم السفينة لا يمكن ان تقاد باكثر من ربان
78. 12:51واحد وهو الزوج والمرأة تبع له ومن عشرة المرأة في بيت زوجها الا تدخل
79. 13:01احدا بيته الا باذنه. وان تحافظ على بيته. قال صلى الله عليه وسلم لا لا تقدم المرأة وبعلها شان
80. 13:11الا باذنه. قال ولا تدخلوا احدا في بيته الا باذني. قال عليه الصلاة والسلام في حديث
81. 13:21حجة يوم عرفة. قال ولهن عليكن الا يطعن فرشكم احدا تكرهونه. فالمرأة لا تدخل الى بيت زوجها
82. 13:31حتى من قرابتها او ربما حتى من محارمها احيانا. فالزوج ربما يكون لديه خلاف مع اهلها ولا يرظى لاهلها ان يدخلوا بيته
83. 13:41من حقه وقد يكون هناك خلاف بينه وبين احد من محارمها ويمنعها ان تدخل بيته. ايضا كذلك من اداب
84. 13:51العشرة الزوجية ان تحافظ على مال زوجها وان تحسن معاملته وذلك بعدم الاسراف
85. 14:01التبذير وغير ذلك. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنفقوا المرأة شيئا من مال زوجها الا باذنه. ولذلك النبي
86. 14:11وسلم بين ان مال الزوج حق من حقوق الزوج فعلى ذلك من عشرة المرأة في بيت زوجها ان
87. 14:21انها لا تنفق ماله الا باذنه. القضية الرابعة الحرص على راحة الزوج وارضائه وعدم اغضابه. فهذا
88. 14:31من صلب ادب العشرة الا اخبركم بخير نسائكم? قالوا بلى يا رسول الله. قال كل ولود ودود
89. 14:41ان اذا اغضبت او اذا اغضبت او اسيء اليها او غضب زوجها قالت هذه يدي بيدك
90. 14:51لا اكتحل بغمض حتى ترضى. والله وبالله وتالله لو ان الازواج والزوجات
91. 15:01اخذوا بهذه الوصية النبوية العظيمة. فكل خلاف يقع في الصباح ينتهي قبل
92. 15:11النوم والله لها نعة البيوت وسعدت وحصل فيها الخير والهناء الشيء الكثير. لا تنام المرأة
93. 15:21الا وزوجها راض عليها لا ينام الزوج الا وقد ارضى زوجته اذا كان اخطأ عليها لكن
94. 15:31مصيبتنا ان الرجل يحمل على امرأته ينام وهو يحمل عليها. وهي تنام وهي تحمل عليه. ثم يقوم كل واحد منهما
95. 15:41في الصباح وكل احد يحمل على ماذا? على الاخر. وهنا تحصل الفتنة والبلاء. من
96. 15:51لا بالعشرة او عشرة المرأة لزوجها ان تشكره ولا تكفره. وان تثني عليه خيرا. المرأة الصالحة
97. 16:01دائما تثني على على زوجها بالخير. بعض النساء هداهن الله تعتاد. انا اقول
98. 16:11على بلاء تعرفون ما هي البلاء? بلائي الف النعمة والخير من الرجل. هي تألف هذا الشيء. خلاص
99. 16:21صار عندها سجية وعادة انها معتادة على البذل من الزوج فهي معتادة على انه
100. 16:31وسنن اكلها وشربها ونومها وبيتها ومسكنها وامنها وسفرها كمالها. فمن كثرة اعتيادها على ذلك
101. 16:41يصبح اعطاء الزوج لها الشيء لا قيمة له. ولا تشكره عليها ابدا. ربما تجد انه
102. 16:51يسفرها والله العظيم انا اقول لكم من واقع استشارات ومن واقع اتصالات يسفرها سفر كامل يدفع دم قلبه ثم ترجع من
103. 17:01حتى لما تركب الطيارة وتقول لا يزاك الله خير على ما قمت فيه. بالعكس السفرة فيها وفيها ووالله كان اولى انك
104. 17:11ولا في بئر بيئة راحة هذا المكان وانا ما وصفت لهذا الفندق مو بشيء السيارة مو بشي تبدأ الزوجة تكثر
105. 17:21نقد وتكثر ماذا اخراج العيوب ويصبح الزوج والله اعرف احد الاخوة. قال دفعت دم قلبي في بناء بيتي
106. 17:31قال اول ما دخلت بعد ما استلمنا البيت ودخلت اول ما دخلت قال زوجتي قالت والله يا اخي الصالة ليش تشذي صغيرة ليش ما
107. 17:41دبرتها هذا الحمام احس رخامة موجود عند فلانة وانا شيقول بدأت تتكلم بطريقة تنقد كل شيء في
108. 17:51قال بالبيت ظخم وكبير اقول سبحان الله اين هدي الشرع في الشكر? فبعض الزوجات
109. 18:01هداهن الله يذهب على لسانها من كثرة ما تألف من نعم الزوج عليها تنسى شكره. وهذا ليس من ادب العشرة ما
110. 18:11الزوجية يا اخي حتى في الاشياء البسيطة اشكريه. الرجل يحب ان يسمع الكلمة الطيبة. يحب ان يسمع الثناء الحسن
111. 18:21انت لو تعلمين ما يبذله من هم وغم ويبذله من صحة هذه هذه العيشة التي انت تعيشينها ما اتت
112. 18:31الفراغ ما اجت الا من صحة دفعت من عمر دفئ من يعني وقت دفء
113. 18:41من هم من اعصاب الرجل منه ان يخرج من بيته وهو في معركة عظيمة لو تعلمون او تعلم المرأة كم يخوض هذه المعركة
114. 18:51حتى يوصل اليها الدراهم لعلمت قيمة هذه الدراهم ولعلمت قيمة كذلك الزوج ولكن
115. 19:01وقليل من عبادي الشكور. النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله تعالى
116. 19:11الا الى امرأة لا تشكر زوجها. نحن ما قلنا للمرأة كل ما جاب لج طماط خيانة اشتريه ولا طلعش طلعة ومطعم
117. 19:21اشتريه اشتريه لا نحن نقول ينبغي للمرأة ان تتعاهد شكر زوجها بين الفين والاخرى ترفع من معنوياته
118. 19:31وتقيم حق الله جل وعلا ماذا عليه? قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بلال المشهور عند البخاري والمسلم تصدقن
119. 19:41يا معاشر النساء فاني رأيتكن اكثر اهل النار. قال قيل ولم يا رسول الله? قال تكثرن اللعانة اللعانة
120. 19:51وتكفرن ماذا? العشير. نعم هل تريد ان تعلم معدن المرأة الحقيقي? والله ايها الاخوة
121. 20:01لا يعلم احد معدن المرأة وتربيتها الا اذا طلقت. اذا طلقت ظهر معدنها ماذا
122. 20:11الحقيقي فانا رأيت بعض الاخلاق من بعض المطلقات والله تتعجب منها وكذلك من بعض
123. 20:21الازواج ولكن المرأة تكفر تقول لك ما رأيت من خط قير خط ما عشت يوم حلو عشرين سنة ما عشت يوم حلو
124. 20:31انت وين في جهنم وساءت مصيرا؟ انا جاتني بعض الاخوات بعد عشرين سنة من العشرة تقول لك والله ما شفت منه
125. 20:41يوم خير وهذا للاسف من نقص الدين وآآ العقل. آآ القضية السادسة
126. 20:51من اداب العشرة الزوجية للمرأة تجاه زوجها العناية كذلك ببيته ورعايته. كلكم راع وكلكم مسؤول
127. 21:01رعيته. كذلك تحمل المرأة او تجمل المرأة بالزينة الطبيعية لزوجها وهذا من ادب العشرة
128. 21:11الزوجية اي النساء خير? قال التي تسره اذا نظر ماذا اليها? اهمال كثير من الزوجات للزينة
129. 21:21والتبعل للرجل هذا واضح وظاهر. لا تعتذرين بضغط الابناء. ولا تعتذرين بالعمل وظروف العمل يعني بعض
130. 21:31النساء هداهن الله ولا ارى هذا الشيء بعيني. احيانا انت تخرج في صلاة الفجر تجد بعض الموظفات قد تكون امنة. تجد
131. 21:41لانها وضعت المساحيق وتجهزت وتذمرت تقول لها ليش تقول لك والله انا رايح الدوام لازم اكون على اكمل حلة. واذا اراد الزوج ان يجامعها
132. 21:51نهاية الليل قالت لانا متعبة ومرهقة ولا استطيع وضغط الدوام وضغط الامن فاي الفريقين
133. 22:01بالامن ان كنتم ما لا تعلمون اي اي يعني الامر اولى المرأة تبتسم للمراجعين وتبتسم لاصدقائك
134. 22:11وتضحك مع هذا وتقوم على خدمة مديرها. الاولى بهذا كله الزوج فهو بحاجة الى خاصة في هذا
135. 22:21الزمن انا اقول في هذا الزمن الذي فتحت على الزوج والله الذي لا اله ابواب الشهوات على مصراعيه
136. 22:31قبل الزوجة ايتها الاخوة في الزمن الماضي ما كان يرى ما يشاهده الان من المغريات وما يراه من
137. 22:41والبلدات وما يراه من تبرج النساء الظاهر في الاسواق والمجمعات مما يهيج لديه
138. 22:51الغرائز الجنسية ثم بعد ذلك لا يجد العناية مع من زوجته فقد يكون هذا سبب لانحراف
139. 23:01ووقوعه فيما حرم الله عز وجل وعدم اعفاف المرأة يعني هذا الزوج فانتبهوا الى هذا الامر
140. 23:11ننتقل الى الحديث الذي بعده. وعن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام اعتق صفيا
141. 23:21فلا عتقها صداقها. قوله هنا اعتق صفية. اولا صفية هي بنت حيي ابن الاخضر ام المؤمنين
142. 23:31رضي الله تعالى عنها وابوها سيد بني النضير. فالنبي صلى الله عليه وسلم تزوج بابنة سيد بني النظير من اليهود
143. 23:41وينتسب نسب والدها الى هارون ابن عمران عليه السلام وكانت قبل ذلك تحت كنانة ابن ابي الحقير فقتل
144. 23:51في خيبر فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم واصطفاها الى نفسه وضمها الى امهات المؤمنين. قال
145. 24:01القيم ثبت انه صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها. والعتق ايها الاخوة
146. 24:11هو تحرير الرقبة من الرق سواء من النساء الرجال ذلك انه في العهد الماضي
147. 24:21النساء اذا كانت في الحروب وحصل بفوز احدهم على الاخر في المعركة تسترق النساء وتسبى
148. 24:31من قبل المنتصرين. قال وجعل عتقها صداقها. اختلف العلماء في هذا القول الى عدة اقوال. قيل
149. 24:41انه اعتقها بشرط ان ينكحها. فلزم الوفاء بهذا الامر منها. وقيل ان
150. 24:51جعل نفس العتق صداقا. وهذا قول ايضا مشهور. قيل انه اعتقها اي بلا عوظ
151. 25:01ثم فرض لها مهرا اخرا فتزوجها صلى الله عليه وسلم فهم فصدوا العتق عن ماذا? عن المهر
152. 25:11فهو اعتقها ثم بعد ذلك اعطاها مهرا اخر غير ماذا? غير اعتاقها. وقيل بل
153. 25:21انه اعتقها ثم تزوجها وصادق لها بصداق اخر. وسيأتينا الراجح في هذا الحديث. المعنى الاجمالي كان النبي عليه الصلاة
154. 25:31الصلاة والسلام من كمال شفقته ومن كمال يعني بره واحسانه عليه الصلاة والسلام انه كان يتزوج بالنساء
155. 25:41لعدة اسباب ومنها ان يتزوجهم لاهداف سامية مثل النبيلة ومراعاة لاهلها
156. 25:51فهذه كانت ابنة سيدي بني النضير وهي صفية بنت حيي بن اخضر وقد سبيت والنبي
157. 26:01وسلم كان يراعي انه ويرحم ذل عزيز او عزيز قوم قد ذل. فرحمها عليه الصلاة والسلام
158. 26:11وقرر ان يتزوجها خاصة بعد يعني وفاة زوجها كنانة ابن ابي الحقيق فهنا النبي سلم حرص
159. 26:21تزوجها وعتقها ثم اكرمها بعد العتق بزواجها. فوائد الحديث. اولا جواز عتق الرجل
160. 26:31للمرأة وجعل العتق صداقا لها. جواز كون الصداق منفعة سواء دينية
161. 26:41او دنيوية شفقة النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته بصفية وما ال اليه وطبعها. الفائدة
162. 26:51رابعا ذكر العلماء ان زواج النبي وسلم من صفية هو يشير الى ان زيجات النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هدفها
163. 27:01شهوانيا ولا جنسيا ولا هدفه عليه الصلاة والسلام فيها تلبية لرغباته كما يزعمون. والا
164. 27:11لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يلجأ الى الارامل ويلجأ الى المطلقات ويلجأ الى
165. 27:21يعني غير الابكار لو كان النبي صلى الله عليه وسلم هدفه فقط ان يتزوج لقضاء وتره او حاجته الفطرة
166. 27:31وهذا يدلكم على عمق نظر النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. ننتقل للحديث الذي بعده. قال وعن سهل بن سعد
167. 27:41الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت اليه امرأة فقالت يا رسول الله اني وهبت
168. 27:51نفسي قوله وعن سهل بن سعد الساعدي وهو الخزرجي الانصاري وكان اسمه حزن فسماه عليه الصلاة والسلام
169. 28:01سهلة وله في البخاري ومسلم خمسة عشر خمسة عشر حديثا اتفق عليها البخاري ومسلم وله
170. 28:11صلى الله وله رضي الله تعالى عنه خمسة خمسة حديثا اخرجها اصحاب السنن والمسانيد. قول
171. 28:21هنا جاءت اليه امرأة قيل هي ام شريك واسمها غزية وقيل انها غزيلة
172. 28:31بنتي دوران وقيل بنت جابر وقيل انها خولة بنت ماذا? حكيم. وقيل انها ام
173. 28:41العامرية ويقال الانصارية. وقيل انها ميمونة بنت حكيم. وقيل بنت خزيمة
174. 28:51الانصارية حقيقة انا لم اقف على احد رجح يعني رواية قوية في
175. 29:01هذه المرأة حاولت اني ابحث ووجدت الروايات يعني الاسماء تعددت فكل احد من الشراح يذكر اسما
176. 29:11الا اني افيدكم فائدتين. الفائدة الاولى آآ ان هناك مجموعة من النساء عرضوا نفسهم على النبي صلى الله عليه وسلم
177. 29:21منهم خولة بنت حكيم وام شوعي وزينب بنت خزيمة. فهناك مجموعة من النساء
178. 29:31عرضوا انفسهم على النبي صلى الله عليه وسلم وهذا العرض هو بدون مهر فهو خاص به صلى الله عليه وسلم
179. 29:41فالله جل وعلا اختص نبيه بانه هو الوحيد الذي للمرأة ان تهب نفسها له بغير صداقة
180. 29:51وامرأة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين
181. 30:01فهذا يدلكم على اختصاص هذا بالنبي صلى الله عليه وسلم. قالت اني وهبت نفسي لك والمراد انها
182. 30:11نفسها عليه. جاء في بعض الروايات جئت اهب لك نفسي. وفي بعض الروايات فصعد
183. 30:21نظر النبي صلى الله عليه وسلم اليها وصوبه. شوف دقة نقل الشراح. ايا اخوتان
184. 30:31ديننا محفوظ بحفظ الله جل وعلا. حتى الصحابة نقلوا ادق التفاصيل من
185. 30:41صلى الله عليه وسلم. قالوا فصعد النظر وصوبه. لاحظوا يعني هم نقلوا
186. 30:51دقة حتى نظر عين النبي نقلوها. فلا يأتينا واحد متعجرف بهذا الزمن ويشكك في بعض
187. 31:01امور او الثابتات من ديننا. ديننا من قول ومحفوظ. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. هذا في
188. 31:11القرآن من حفظ الله للقرآن انه حفظ السنة. لان القرآن لا يمكن ان ان يفسر بغير ما بغير السنة. فالسنة محفوظة
189. 31:21بحفظ الله جل وعلا ولها رجال اجداذ بذلوا من اوقاتهم واعمارهم وجودهم والله ايها
190. 31:31من يدرس منكم علم الحديث وانا اقول الله ييسر لنا يعني من عمرنا ووقتنا ان نشرح لكم علم
191. 31:41الحديث او علم الحديث النبوي انا اربع سنوات في الجامعة ادرس فقط علم الحديث وهو اشرف واحب العلوم الى قلبي
192. 31:51لان هذا العلم ايها الاخوة يحتاج صبر ووقت وحفظ والتعب وجهد واغناء والاقبال عليه من طلبة العلم قليل
193. 32:01علم المصطلح وعلم الجرح والتعديل والرجال والله من يدخل هذا العلم ويزبره تتعجبون منه
194. 32:11كيف ان العلماء حفظوا اسماء الرجال وانسابهم وفاتهم وولادته ومن التقى وكيف التقى
195. 32:21وحفظوا حتى درجة حفظ عدالته. يعني رواياته ما تركوا شيء. صدق الله لما قال ما
196. 32:31في الكتاب من شيء. والصحابة اختارهم الله اختيار. انتبهوا. الله جل وعلا اختار الصحابة
197. 32:41تيار لنقل دينه. وابلاغ سنته لم يكن هذا اعتباطا فالطعن فيهم هو طعن في من
198. 32:51في النبي صلى الله عليه وسلم نفسه من يطعن في الصحابة هو يطعن في المصطفى صلى الله عليه وسلم لان من الذي نقل دينه? هو الصحابة
199. 33:01وطعن في الدين لان الواسطة بيننا وبين النبي وسلم هم الصحابة فاذا طعنت انت بالواسطة انت فصلت بين محمد
200. 33:11عليه الصلاة والسلام وبين امته الواسطة التي تنقل هي كذابة ومجرمة وكافرة وزنديقة ومرتدة فكيف ستأخذ انت
201. 33:21الدين من محمد صلى الله عليه وسلم اذا كانت النقلة ليسوا بعدول لذلك الله جل وعلا في ايات كثيرة عدل الصحابة
202. 33:31واثنى عليهم وزكاهم من فوق سبع سماوات لانهم نقلة كتابه ودينه. من الذي نقل القرآن? الصحابة
203. 33:41من الذي نقل السنة? الصحابة فالطعن فيهم كذلك طعن في القرآن. قال فصعد النظر وصوبه اي نظر
204. 33:51وان ثم طأطأ رسول الله رأسه. شوفوا العلما قالوا طأطأ رأسه يحتمل عدة احتمالات. ان
205. 34:01لم تدخل الى قلبه. هذا محتمل. الامر الثاني انه طأطأ رأسه لم يرد صلى الله عليه وسلم ان يبلغها
206. 34:11الجواب انتبهوا الى الدقة شوف تعامل النبي سلم ما قال لها انت غير جميلة ما قال لها انت يعني
207. 34:21في بعض الروايات سبحان الله ومن هنا يظهر لكم دقة البحث عن الرواية. في بعض الروايات وهي رواية عند
208. 34:31الامام مسلم ثم تقطع رسول الله رأسه. جاء في رواية فلما نظر الى المرأة وانه لم
209. 34:41اقضي فيها بشيء ما تكلم الا بسبب بشيء ما قال انا ما باتس انت غير راغبة انت مش جميلة انت كذا فقط سكن جلست المرأة
210. 34:51علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقضي فيها بشيء وهذا من ادبه. بعض الناس الان اذا اراد ان يخطب امرأة ما اجا بيتصل فيه قال
211. 35:01والله ما عجبني شكلج لا ليش تقول هالكلام ما عجبك انت شكله شكلها مليون واحد غيرك بيعجبني شكله. ترى ترى الجمال نسبي
212. 35:11انت ترى هالمرأة سمرا لا تعجبك. يأتي شخص اخر يموت على المرأة السماء. تأتي آآ رجل قد يكون بشرته سوداء. تأتي امرأة
213. 35:21وفي قمة الشقاء والبياض مش بس تعجب. يعني تتصبب حبا فيه. ما له دخل. هي كلها عبارة عن
214. 35:31اذواق فتأملوا تعامل النبي سلم مع هذه المرأة. جاء في بعض الروايات قال ما لي بالنساء حاجة
215. 35:41ما قال لها انت مسلمين انت مش حلوة انا اللي امريكا انا ما لي بالنساء ماذا? حاجة وهذا من ادبه. فقال رجل لم يذكر اسمه
216. 35:51يا رسول الله زوجنيها وفي لفظ البخاري انكحنيها ان لم يكن لك بها حاجة. وفي بعض الروايات فقال
217. 36:01رجل من الانصار. فقال انكحني يا رسول الله. قال هل عندك من شيء تصدقها? قال والله لا يا رسول الله تأملوا
218. 36:11فقر الصحابة ما عنده شيء. اليوم انت تيي راتبك عشرين؟ قالوا لك لا والله. اسمح لنا يعني
219. 36:21انت جندي اول لا والله انت جندي اول مو برقيب حتى مع السلامة انا اتصل لي احد الاخوة من فترة يعني قال لي والله
220. 36:31دكتورة نار الدوني قلت له ليش? قال انا جندي اول. قلت له ليش جندي الاول يدخل جهنم? سؤال يعني. بس لهذا السبب? قال والله
221. 36:41لهذا السلوك قالوا لي يعني حتى رقيب انت ما وصلت توك متعين. ما يصير يا جماعة الخير. وانكحوا الايامى منكم والصالح
222. 36:51من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. انا اللي اتكلم قدامكم والله انا تزوجت
223. 37:01ما نبطل اه معلوماتنا عن الهوا كان عندي الفين مشؤوم بس ما عندي شي ثاني ترى توني متخرج واخذ الفين مشغول بعد اه
224. 37:11ثلاث اربع شهور تحيات الحمد لله. زوجوني وانا الفين شؤون. يعني لدرجة كانت عندي سيارة اقول يا رب لو اختربت يمكن اه صار فيها
225. 37:21ولا شي احط ايدي على قلبي الفين الشؤون كلها تروح. ومع ذلك الله سبحانه وتعالى فتح علي من بركات
226. 37:31فضله سبحانه وتعالى اتعلمون لماذا? يا ريت بناتنا وعيالنا يسمعون الكلام. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة حق على الله عونهم الناكح
227. 37:41انت بتتزوج تبى تعف نفسك والله العظيم اعرف متزوجين ما كان في جيبي عشر دراهم صار يركب افضل السيارات. لماذا
228. 37:51لان الله اذا كان الله عون لك ماذا ستحتاجه? قال رجل فقال رجل هل عندك يا شيخ? قال ما عندي الا ازاري وفي
229. 38:01ليس لي الا ازاري. فقال له صلى الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك. اكيد تبي تعطيها ازارك
230. 38:11ما عنده شيء وفي رواية والذي بعثك بالحق لا املك شيئا. فقال ما عندي الا ازار هذا. الازار
231. 38:21هو الثوب الذي يشد من وسط آآ البطن ويستر اسفل البدن البدن. فقال ان اعطيتك
232. 38:31جلست ولا ازار لك وهذا فيه اشارة الى ان الصداق لابد ان يكون فيه منفعة للمرأة الجاية تستفيد منه
233. 38:41متى تستفيدين بازارك? فقال التمس شيئا. قال ما اجد? قال التمس ولو خاتما من حديد. الخاتم ايها الاخوة
234. 38:51الحلقة التي توضع فيه يعني تلبسه في الاصبع. والحديد هو المعدن المعلوم. وهذا يدل على حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على صحابته
235. 39:01وحرصه على ان المهر يكون شيئا متقوما فيه منفعة. فالتمس فلم يجد حتى خاتم حديد ما حصله
236. 39:11قال هل معك شيء من القرآن? جاء في رواية سعد انه قال معي سورة كذا وكذا. فقال له صلى الله عليه وسلم في رواية
237. 39:21اخرى غير هنا غير الحديث في الحديث في رواية في احدى السنن. قال هل تحفظها عن ظهر قلب? قال نعم. قال
238. 39:31زوجتكها وفي رواية ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القرآن. بما الباء
239. 39:41وتحتمل ان تكون لي السببية. المعنى الاجمالي كان من حرص النبي عليه الصلاة والسلام ومحبة الناس له وتعلق
240. 39:51النساء به عليه الصلاة والسلام حرص بعض النساء على ان يهبن انفسها للنبي صلى الله عليه وسلم. وكان من
241. 40:01يعني حرصي صلى الله عليه وسلم انه لم يرد تلك المرأة ردا مباشرا فجاءت اليه ووهبت نفسها
242. 40:11والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقنع نفسه بها ولم يردها ولم كذلك يحب ان يعرض عنها اعراضا
243. 40:21كليا فجاء رجل من اصحابه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يعني آآ ينكحها
244. 40:31فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا آآ سأله هل عندك من شيء? قال لا يا رسول الله. ثم بعد ذلك طلب
245. 40:41صلى الله عليه وسلم ان يلتمس اي شيء ولو خاتما من حديد فلم يجد ثم سأله صلى الله عليه وسلم هل يحفظ شيئا من القرآن
246. 40:51وجهه صلى الله عليه وسلم بما معه من القرآن. اليوم انت تأتي بما هو عشر تالاف خمسطعشر الف. وللاسف كثير من العوائل ما يرضون
247. 41:01يكون مهر مبلغ كذا ويبون كوشن مبلغ كذا والزهن بمبلغ كذا والعرس في المكان الفلاني لازم البلشة تكون فيها ايضا كوشة
248. 41:11بها يعني من البوفيهات تفتح غير الهدايا للاب والام انا احد الاخوة اتصل بي مرة والله
249. 41:21سبحان الله ايها الاخوة ما كثرت فينا العلوم واسمحوا لي اقول لكم اياها ما كثرت العنوسة في المجتمعات الاسلامية
250. 41:31جميعا الا لما ابتعدنا عن شرع الله جل وعلا ولما شددنا الامر شوف هذا الصحابي زوجه النبي بما معه
251. 41:41من القرآن بالشيء البسيط السهل اليسير نحن ما نقول لك تعال زوجي ولدج بواحد من بعد دون ما يشتغل حتى
252. 41:51لا كأن فيه راتبه بسيطة على قد حالك قدر يفتح بيته عاونوه. قفوا معه حتى يعف نفسه ما كثرت العنوسة في
253. 42:01المجتمعات العربية الا بسبب التشديد على الازواج او على الشباب في قضايا الامور وقضايا غيرها بينما الشاب الان تفتح له
254. 42:11ابواب المحرمات على مصراعيه هو بابسط وارخص وارخص ماذا? الاثمان
255. 42:21راعوا الشباب وراعوا يعني ظروفهم وراعوا الفتيات كذلك لان التجديد هذا ارتد على الفتاة. يعني لم
256. 42:31ان تتزوج بسبب القيود التي يضعها الاهل والوالد. احد الاخوة مرة اتصل بي وانا سبحان الله ايها الاخوة يعني تأتيني اسئلة
257. 42:41اشعر مرات اني اعيش في كوكب ليس في كوكبنا نحن احس اني اعيش في كوكب اخر. قال لي الزوج قال والله يا دكتور اول شيء رحت اخطب البنت
258. 42:51قالوا لي لازم تعطي امها وتعطي ابوها ابوها يبا هدية والام تبا هدية ويبون سيارة بيك اب كامل راشد للبيت
259. 43:01قلت له ليش? قال اللهم تشذي عوايدهم. هذا بعده ما قال بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله خمسين الف. انزين الدهن والعين
260. 43:11واللي يبته هذا لو رفضوك يرجعوا لك اياه قال لي لا ما يرجعونه. قلت والله عجيب. يعني شفط
261. 43:21قبل ما يقول بسم الله ما يصير يا جماعة. ما يصير هذا الشيء راعوا الشباب واتقوا الله اعظم ايسرهن. اعظمهن
262. 43:31الايسرهن مؤونة. آآ فوائد الحديث حرص الصحابيات على ارض انفسهن على رسول الله تزوج بها
263. 43:41جواز عرض المرأة نفسها على اهل الخير والفضل. من هذا الحديث وهذا عند العلماء
264. 43:51جائز ولكن عند بعض العلماء له ضوابط كذلك فالمرأة اذا عرضت نفسها تختار الشخص الذي تراه مناسب
265. 44:01ذو علم وخلق ودين يعني اتق الله جل وعلا لا بأس ان تعرض نفسها عليه ان يتزوج
266. 44:11وليس في ذلك اي شيء من الحياة. والله انا اعرف احد الاخوة من ابو ظبي هو قال لي والله يا دكتور انا تزوجت
267. 44:21بنت يا كان دوري بعد فترة قال لي يا اخي شو رأيك تتزوجني? وقول له صار انا متزوج. وقلت له انا اسمي ظروفي ما تسمح
268. 44:31قالت لا يعني تعال الولد يبغاك يقول اول ما ذهبت الى والدها قال تشوف هاي القطعة من ارضنا يقول انتم خير شوف هاي البنت قطعة في البيت هذي
269. 44:41في الله في المقابل انك انت تستر على بنتي وتهنئها انت تعتبر جزء منها وتزوجها وصار عنده منها عيال
270. 44:51واتفق يعني شوفوا سبحان الله ايها الاخوة الشرع لما وظع هذه الاداب ووظع حتى يسهل حياة الناس
271. 45:01لكن الناس شددت على انفسها. جواز نظر الرجل الخاطب للمخطوب بما يدعو اليه نكاحها لقوله فصعد النظر
272. 45:11وصوب. ايضا ان الايمان له ان يتولى ولاية المرأة. الذي لا ولي له. فالنبي وسلم هو
273. 45:21الذي زوجها وهذا يدل على ان المرأة لم يكن لها ولي. والا النبي لم يزوجها وابوها ماذا? موجود. وجوب الصداق
274. 45:31ولو الشيء اليسير اهمية ذكر الصداق في العقد وان لم يذكر فانه يفرظ له مهر المثل اه
275. 45:41كون الصداق منفعة وهذه الفائدة السابعة ان الفاظ النكاح متعددة انكحتك زوجتك ملكتك حرص رسول الله
276. 45:51وسلم على اعفاف اصحابه وتزويجهم. الى هنا نأتي احبتي الكرام في ختام آآ حديثنا حول الحديث الثاني
277. 46:01في كتاب آآ الصدأ سيكون معنا في اللقاء القادم. آآ حديث عبد الرحمن بن عوف وهو
278. 46:11لماذا باب الصداق وستكون معنا المسائل الفقهية الواردة في الاحاديث
279. 46:21ثلاثة وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم