الدرس 94

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها
2. 00:12الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. ولا نزال في باب الامر بالمحافظة
3. 00:22على السنة وادابها. ولا يزال المصنف رحمه الله تعالى يذكر بعض الايات المتعلقة
4. 00:32هذا الباب يقول وقال الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم
5. 00:42الا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلموا تسليما
6. 00:50فهنا يقسم ربنا جل وعلا
7. 00:53بنفسه وبصفتي الربوبية فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
8. 01:03فلا يمكن للمسلم ان يحقق الايمان اصل الايمان وكمال الايمان الا اذا حكم النبي صلى الله
9. 01:13الله عليه وسلم في اموره كلها فيما شجر بينهم
10. 01:19فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
11. 01:23هذه الاية على درجات نفي الايمان هنا هل معناه ان الانسان اذا لم يحكم النبي صلى الله عليه وسلم في امر ما يكون كافرا غير مؤمن
12. 01:37نقول هذه الاية فيها درجات بحسب حال الانسان
13. 01:44اذا جحد حكم النبي صلى الله عليه وسلم او تكبر على حكم النبي صلى الله عليه وسلم
14. 01:51فهذا كافر والايمان ينتفي عنه
15. 01:57ينتفي عنه اصل الايمان فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
16. 02:03اما اذا اقر بحكم النبي صلى الله عليه وسلم ولكن
17. 02:09لم يحكم حكم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه. اتبع هواه اتبع شهوته. مع اقراره بحكم الله ورسوله
18. 02:19فهذا كما هو معلوم مسلم لكنه فاسق. لم يحقق الايمان الواجب. عنده اصل الايمان. لكنه لم يحقق
19. 02:29الايمان الواجب ولم يحقق كمال الايمان. قال فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
20. 02:39ثم تأملوا لم يكتف بهذه الدرجة الاولى درجة التحاكم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بل اضاف اليها
21. 02:49ماذا? قال ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت
22. 02:57هذه الدرجة الثانية في التسليم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي درجة سعة الصدر
23. 03:06وان لا يكون في صدرك حرج. ولا تردد ولا ضيق
24. 03:12من حكم النبي صلى الله عليه وسلم. ثم لم يكتفي بهذا بل
25. 03:19ارتقى الى درجة ثالثة اعلى
26. 03:23قال ويسلموا تسليما وتأمل كيف اكد التسليم هنا قال ويسلموا تسليما. تسليما عظيما
27. 03:38بحيث ما يكون في نفسك عناد ولا اه مخالفة لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم
28. 03:48ويسلموا تسليما تاما كاملا فبهذه الدرجات الثلاث يكمل الايمان
29. 03:58ان تتحاكم الى امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا قد يفعله
30. 04:05الناس لكن بعظ الناس يكون في صدره حرج
31. 04:09نعم يكون متبعا في الظاهر لحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنه في الباطن يشعر بشيء من الكراهية والضيق والحرج
32. 04:22فهذا ناقص في ايمانه ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت
33. 04:29لانك تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهواء ان هو الا وحي يوحى
34. 04:36وما شرع الله تعالى لنا الا ما فيه الخير والمصلحة لنا في الدنيا والاخرة. فلماذا لا يجد الانسان في نفسه حرجا من حكم الله وحكمه
35. 04:46دولة ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون. كلما ايقنت بحكمة الله رحمة الله ولطف الله بعباده
36. 04:57يعظم تسليمك لله ورسوله ويسلموا تسليما
37. 05:04وهذه الاية عامة في كل مسائل الدين
38. 05:07في العقيدة في العبادات في المعاملات في الاخلاق في النزاعات بين العباد
39. 05:15فعلينا ان نرجع الى حكم الله ورسوله
40. 05:20انسان يجد في نفسه اه حرجا من المحافظة على الصلوات الخمس في المسجد. يأتي يصلي ويتكاسل عن بعض الصلوات وينام عن بعض الصلوات
41. 05:33و هو يصلي الحمد لله ويأتي للمسجد لكنه في نفسه شيء من الحرج والضيق
42. 05:43يجد ان متعته في اللهو واللعب وان فاتته الصلاة او في النوم والكسل وان فاتته الصلاة هذا ما كمل الايمان
43. 05:51ما دام انه في صدره شيء من الضيق والحرج
44. 05:55اقول اه نقوم لصلاة الفجر واترك النوم والراحة
45. 06:03فهذا ما كمل الايمان امرأة
46. 06:08تخرج متبرجة بدون حجاب هذه ما تحاكمت لحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. امرأة تلبس الحجاب لكن في صدرها ضيق منه
47. 06:19فهذه ما كملت الايمان ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت
48. 06:26ويسلموا تسليما اذا حصل خلاف
49. 06:31بينك وبين صاحبك بينك وبين زوجتك. بينك وبين اولادك بينك وبين اقاربك في ميراث في مال في دنيا
50. 06:42اجعل حكم النبي صلى الله عليه وسلم نصب عينيك ولو كان على نفسك
51. 06:47هنا تكمل الايمان. كما اه هو اه في اه كما جاء في سبب نزول هذه الاية في الحديث المتفق عليه
52. 06:57ان آآ رجلا من الانصار خاصم الزبير بن العوام رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه
53. 07:07في سراج الحرة شراج الحرة يعني مسيل الماء قناة الماء
54. 07:13كان آآ الماء ينزل يعني من آآ حوض
55. 07:20او بئر مثلا وهكذا ينزل من قناة ويمر على اراضي الناس على مزارعهم
56. 07:29فكانت مزرعة الزبير قبل مزرعة هذا الانصاري. يعني الماء اولا يمر على
57. 07:35مزرعة الزبير ثم يدخل في مزرعة الانصاري
58. 07:42فالانصاري اراد ان اراد من الزبير ان يحول الماء اليه اولا. يعني ما يأخذ الماء
59. 07:52بل يجعل الماء يمر فيأخذ الانصاري اولا نصيبه من الماء ثم بعد ذلك يحوله الى الزبير
60. 08:01فطبعا العدل ماذا? ان يأخذ الزبير نصيبه اولا لان الماء يمر عليه اولا
61. 08:10فالنبي صلى الله عليه وسلم قال للزبير اسق يا زبير ثم اترك الماء يعني يمر
62. 08:17فالانصاري خرجت منه كلمة فلتة
63. 08:22قال هذا الانصاري للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان كان ابن عمتك
64. 08:31هذه كلمة مهلكة يعني انت قدمته علي لانه ابن عمتك
65. 08:38فغضب النبي صلى الله عليه وسلم واحمر وجهه ما غضب لنفسه وانما يغضب لله
66. 08:45هذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم كيف يطعن في حكم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا لكن هذه هفوة وفلتة من الانصار يعني ما في
67. 08:55به نفاق او استكبار وانما هكذا خرجت منه هذه الكلمة ممكن لعصبية او كذا
68. 09:04فقال النبي صلى الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير حتى يبلغ الماء الجدر يعني حتى تستوفي نصيبك كاملا
69. 09:14من الماء ثم بعد ذلك اترك الماء يمر. يقول الزبير ابن العوام قال وما اظن هذه الاية الا نزلت فينا. فلا وربك لا
70. 09:26مؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
71. 09:34فعلينا الاخوة ان نعظم السنة
72. 09:37نعظم السنة الامر الواجب الامر المستحب
73. 09:41لا نتردد في حكم الله ورسوله
74. 09:46ويكون عندنا تسليم تام لحكم الله ورسوله
75. 09:52وقال تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
76. 09:58ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسنوا تأويلا
77. 10:04اه اه قال فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. هكذا اقتصر النووي على هذا. يعني هذا هو المرجع الى الله
78. 10:15الرسول وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم نرجع الى سنته صلى الله عليه وسلم
79. 10:21ذلك خير لكم واحسن تأويلا. احسن عاقبة
80. 10:27لان الله تعالى لا يأمرنا الا بما فيه الخير لنا
81. 10:33وقال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله
82. 10:38اذا طاعة النبي صلى الله عليه وسلم هي في الحقيقة من طاعة الله. لان النبي صلى الله عليه وسلم كما عرفنا وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. الله تعالى هو الذي اوحى الى رسوله
83. 10:48بهذه الاوامر بهذه السنة فمن يطيع النبي صلى الله عليه وسلم فهو في الحقيقة قد اطاع الله
84. 10:56ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع الامير فقد اطاعني ومن
85. 11:06عصى الامير فقد عصاني لان طاعة ولاة الامر من طاعة الله ورسوله لان الله هو الذي امرنا بهذا. كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
86. 11:18تقول واولي الامر منكم قالوا وقال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم
87. 11:31مم وهذا فيه التحذير من مخالفة السنة
88. 11:36بعض الناس يستهين بمخالفة سنة النبي صلى الله عليه وسلم
89. 11:41فيقول يعني ماذا يعني اذا تركت هذا الامر النبوي او هذه السنة النبوية
90. 11:49فيتهاون في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. تأمل كيف يحذرنا ربنا جل وعلا من التهاون في
91. 11:59اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيقول فليحذر الذين يخالفون عن امره
92. 12:05وتأمل في دقة القرآن ما قال يخالفون امره
93. 12:10لان الانسان قد يخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم آآ بسبب آآ نسيان او غفلة او
94. 12:20آآ بسبب آآ انه ما استطاع ان ينفذ هذا الامر آآ بسبب ظرف من الظروف يكون
95. 12:30لكن هنا قد يخالفون عن امره
96. 12:34يعني تقدير الكلام وهذا يسمى بالتظمين. يعني الفعل يظمن معنى يتناسب مع حرف الجر هنا عن يعني
97. 12:44يخالفون ويعرضون عن امره. فهذه المخالفة ليست مخالفة آآ يعني آآ
98. 12:54مخالفة يعذر فيها الانسان لا
99. 12:58مخالفة اعراظ واستكبار يخالفون ويعرضون عن امره
100. 13:06ويتجاوزون عن امره فلا يبالون بامره
101. 13:12فليحذر الذين يخالفون عن امره
102. 13:15اذا عاند المسلم والعياذ بالله امر النبي صلى الله عليه وسلم واعرض وهو يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بكذا وينهى عن كذا قال ان تصيبهم فتنة
103. 13:27او يصيبهم عذاب اليم ان تصيبهم فتنة يفتن في قلبه
104. 13:34ممكن بعد ذلك ما يوفق لاتباع السنة
105. 13:38ويكون في قلبه الاعراض عن الدين. وعدم اه التأثر اه ذكر
106. 13:48النبي صلى الله عليه وسلم سيرته وعدم تعلق قلبه بالنبي صلى الله عليه وسلم قد هكذا يظرب على قلبه يطبع على قلبه والعياذ بالله. فتنة
107. 13:59او يصيبهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة
108. 14:02من اه روائع التفسير لهذه الاية ما جاء عن الامام احمد رحمه الله تعالى قال اتدري ما الفتنة? الفتنة الشرك
109. 14:12الفتنة الشرك يوشك اذا رد
110. 14:18حديث النبي صلى الله عليه وسلم او امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقع في قلبه شيء من الشرك فيهلك
111. 14:26كيف يعني ممكن اذا ورد حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال والله هذا ما يوافق عقلي ما يوافق هواي ما يوافق شهوتي ما يوافق ذوقي
112. 14:38فرد امر النبي صلى الله عليه وسلم عن علم
113. 14:43ورده اعراضا عنه فربما يتعبد قلبه لما تعلق به من الشهوات التي بسببها رد امر النبي صلى الله عليه وسلم فيتعبد قلبه لغير
114. 14:56فيقع في الشرك الخفي الشرك الاصغر الشرك الخفي الذي قد لا يشعر به الانسان
115. 15:05فليحذر الذين يخالفون عن امر ان تصيبهم فتنة
116. 15:10هذا الذي يذهب مثلا لمشاهدة
117. 15:17المباريات ويفوت الصلوات. تمر عليه صلاة المغرب صلاة العشاء. ما يهمه لماذا? الفريق. يتابع الفريق فوز الفريق. خسارة الفريق
118. 15:29وربما اذا خسر فريقه يبكي
119. 15:32وظيع صلاته وظيع امر النبي صلى الله عليه وسلم وامر الله
120. 15:37وتجده يبكي حرقة على فريقه هذا وقع في الشرك وهو لا يشعر. كيف وقع في الشرك? ما نقول شرك اكبر? لا هو مسلم لكن
121. 15:47وقع في الشرك الاصغر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار. تعس عبد الدرهم وهكذا عبد المباريات وعبد الكرة
122. 15:56الذي يجعل كل همه وفكره وظيع صلاته لاجل الدنيا لاجل شهوات الدنيا. ولو كان مباحا فينقلب والعياذ بالله الى معصية وشرك
123. 16:07لماذا? لان الان قلبه تعبد لهذه الشهوة
124. 16:12النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده و
125. 16:21ولا يبالي ويعمل في البنك الربوي
126. 16:25وهكذا كلما ذكر يقول ان شاء الله وان شاء الله حتى يتعبد قلبه لحب المال. ويظن ان
127. 16:35في الدنيا بهذا فيقع في قلبه شيء من الشرك ويهلك
128. 16:42يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم مصافحة النساء وحرم سماع الغناء والموسيقى ولا يبالي
129. 16:52يمد بصره الى الحرام ويصافح النساء ويتعرف على فلانة وفلانة ولا يبالي بامر النبي صلى الله عليه وسلم يقع في قلبه
130. 17:02شرك فتنة يتعبد قلبه لامرأة او لشهوات وهكذا والعياذ بالله
131. 17:08فليحذر الذين يخالفون عن امر ان تصيبهم فتنة
132. 17:12يعلم امر النبي صلى الله عليه وسلم الصريح والسنة الصريحة
133. 17:17التي ليس فيها شبهة ثم يقول لا اتبع امامي
134. 17:22ويتعصب لشيخه ويرد حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا يبالي. على الاقل اسأل طيب كيف هذا الامام يقول كذا وهذا
135. 17:32الحديث كذا لا يقول لا
136. 17:35يرفض السنة مطلقا هكذا ولا يبالي
137. 17:39ويتعصب لشيخه فيقع في قلبه شرك خفي وهو التعبد للشيخ او التعبد للطائفة او التعبد للمذهب وهو لا يشعر
138. 17:51هذا خطير جدا فعلينا ان ننتبه لقلوبنا
139. 17:58نعم اذا رأيت حديث النبي صلى الله عليه وسلم يخالف قول امام من الائمة هذا الامام مستحيل ان يخالف حديث النبي صلى الله عليه وسلم هكذا بصراحة. فان كنت عاميا تقول ما ادري الله اعلم
140. 18:09اسأل اهل الذكر اسأل اهل العلم
141. 18:12او تبحث ان كان عندك شيء من العلم وتسأل اهل العلم
142. 18:18اما ان يكون الانسان هكذا لا يبالي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعظم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فهنا المشكلة هنا الخوف
143. 18:28ان يقع في قلبه شيء من الفتنة والتعبد لغير الله فيهلك
144. 18:34قال ولهذا هذا اثر اه جميل عن الامام مالك رحمه الله تعالى
145. 18:42آآ جاء رجل الامام مالك رحمه الله قال يا امام اني اريد ان احرم من قبر النبي صلى الله عليه وسلم
146. 18:50ويريد ان يذهب الى العمرة وميقات اهل المدينة ذي الحليفة كما هو معلوم
147. 18:57ومن السنة ان تحرم تقول لبيك اللهم عمرة من ذي الحليفة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم
148. 19:05فهذا الرجل كأنه رأى انه يريد ان يعظم النبي صلى الله عليه وسلم ويزيد في الخير فقال للامام مالك انا اريد ان احرم والبي بالعمرة من
149. 19:15القبر النبوي من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عند قبره
150. 19:20فقال له الامام ما لك لا تفعل
151. 19:23فاني اخشى عليك الفتنة تعجب الرجل قال يا امام واي فتنة هي? انما هي اميال ازيدها
152. 19:34يقول وين الفتنة? لماذا? ليش تكبر الموضوع? يعني بدلا احرم من ذي الحليفة انا اميال ازيدها الى الخلف واحرم من قبر النبي صلى الله عليه
153. 19:44يسلم فقال واي فتنة اعظم
154. 19:49من انك تظن انك قد سبقت الى فضيلة قصر عنها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
155. 19:58هذي فتنة تظن انك على خير ما وصل اليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة
156. 20:04ثم قال له اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم
157. 20:12ثم ختم الامام النووي الايات في هذا الباب قبل ان يذكر الاحاديث بهذه الاية
158. 20:21آآ قال وقال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا
159. 20:33وهذه الاية خطاب لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن. ولنساء الامة
160. 20:40و ايضا يشترك في هذا الرجال والنساء
161. 20:45واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة
162. 20:52قال جماهير المفسرين والعلماء الحكمة هي ماذا
163. 21:01السنة قال الامام الشافعي رحمه الله في كتابه الرسالة فذكر الله الكتاب هو القرآن وذكر الحكمة قال فسمعت من ارضى من اهل العلم
164. 21:13يقول الحكمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. كمل كيف سماه الله حكمة
165. 21:23بان العلم بالقرآن لا يحكم الا بالسنة
166. 21:28كما عرفنا في المجلس الماضي كيف تفهم القرآن? كيف تفهم واقيموا الصلاة? كيف تعرف مقادير الزكاة
167. 21:36ما تعلم حقائق القرآن الا بمعرفة السنة. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم. والحكمة اصل مادتها
168. 21:46الاحكام حكم يعني اصل هذه المادة في اللغة العربية يدل على المنع من الفساد
169. 21:56اه يعني امنعوا سفهاءكم من الفساد والظلم
170. 22:05والحاكم ما سمي حاكما الا لانه يحكم بالعدل ويمنع من الظلم والفساد. وهكذا الحكمة ان تضع الشيء في مكانه المناسب
171. 22:15فبذلك تمنع آآ الفساد ووقوع الخلل والخطأ
172. 22:22وهكذا السنة هي الحكمة بها تحكم الامور. بها يحكم علم القرآن
173. 22:30قال واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة هذه الاية فيها حث
174. 22:38النساء خاصة والامة عموما على تعلم القرآن والسنة
175. 22:44خاصة ان السنة في بيوت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. لان النبي صلى الله عليه وسلم بينهن
176. 22:53في بيوتهن وهذي نعمة عظيمة
177. 22:56اختص الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم
178. 23:00فذكرهن بهذه النعمة واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة
179. 23:05يعني انتن اولى بتعلم الكتاب والسنة من غيركن
180. 23:11وهكذا من فتح الله له يسر له وسائل العلم كما يوجد الان في زماننا الحمد لله كتب السنة مطبوعة كتب شروح السنة
181. 23:21المحاضرات ودروس العلم والحمد لله كثيرة
182. 23:27ما بقي علينا الا ان نجتهد في تعلم القرآن والسنة
183. 23:32على ضوء كلام الائمة الفقهاء والعلماء من الائمة الاربعة وغيرهم
184. 23:40لانهم كلهم يتبعون سنة النبي صلى الله عليه وسلم
185. 23:44آآ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة
186. 23:51وحق هالنساء النبي صلى الله عليه وسلم امتثلن هذا الامر غاية الامتثال. حتى ذكروا
187. 24:01وبعض العلماء ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها روت ربع احاديث الاحكام
188. 24:08ربع احاديث الاحكام الشرعية روتها ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. الله اكبر
189. 24:15وكثير من الاحكام التي لا يطلع عليها الصحابة
190. 24:19من وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وصفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم وحياته في بيته تجد رواة هذه الاحاديث زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
191. 24:29كما جاء في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم تجد حديثين مشهورين. حديث عائشة وحديث ميمونة مثلا
192. 24:39وهكذا احاديث كثيرة اه كلها يعني في الحقيقة اه تدل على ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
193. 24:49افلنا هذا الامر النبوي العظيم او الامر الالهي
194. 24:55اجتهدنا في تعلم السنة وتعليمها اه اه التابعين والتابعيات
195. 25:02فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويعفو عنا ونعيننا على تعلم القرآن والسنة وان يحبب الينا السنة وان يجعلنا يجعلنا من المحافظين على
196. 25:14النبي صلى الله عليه وسلم في كل احوالنا وشؤوننا وان يجعلنا من انصار نبينا صلى الله عليه وسلم واحبابه ثم سيذكر الامام النووي رحمه الله تعالى احد
197. 25:24كثيرة في هذا الباب والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين