برنامج الفتاوى بتاريخ _29_8_2026

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين
2. 00:02واشهد ان لا
3. 00:04اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
4. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله خاتم الانبياء والمرسلين
5. 00:15صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
6. 00:21اما بعد فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
7. 00:26حياكم الله اخواني المشاهدين في برنامجكم فتاوى.
8. 00:32رب اشرح لي صدري
9. 00:33ويسر لي امري
10. 00:35واحلل عقدة من لساني يفقه
11. 00:39قولي.
12. 00:40اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا
13. 00:44وزدنا علما.
14. 00:45اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا.
15. 00:52اللهم اهدنا وسددنا.
16. 00:55نتحدث اليوم
17. 00:57عن صفة
18. 00:59عظيمة
19. 01:00وخلق نبيل
20. 01:02الا وهي صفة الرحمة.
21. 01:05صفة الرحمة
22. 01:07وصف الله عز وجل بها نفسه
23. 01:10فالله عز وجل هو الرحمن الرحيم.
24. 01:14وربنا سبحانه وتعالى وصف نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم وما جاء به
25. 01:20بانه رحمة للعالمين.
26. 01:22قال الله عز وجل: "وما ارسلناك الا رحمه
27. 01:28للعالمين".
28. 01:30واثنى الله عز وجل على نبيه بانه
29. 01:34رحيم بخلق الله عز وجل.
30. 01:37قال الله عز وجل: "فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت
31. 01:43فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك".
32. 01:46والله عز وجل
33. 01:48وصف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: رحماء بينهم
34. 01:54وربنا سبحانه
35. 01:57وتعالى
36. 01:59بين
37. 02:00كيف انه ينبغي على المسلم
38. 02:02ان يرحم والديه لا سيما حال الكبر
39. 02:07قال الله عز وجل واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل رب ارحمهما
40. 02:13كما ربياني صغيرا
41. 02:16ووصف الله عز وجل العلاقه بين الزوجين انها قائمه على
42. 02:22الموده والرحمه.
43. 02:24قال الله عز وجل: ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا
44. 02:29اليها
45. 02:30وجعل بينكم موده ورحمه.
46. 02:34ان في ذلك
47. 02:35لآيات لقوم يتفكرون.
48. 02:39ونبينا صلى الله عليه وسلم بين جزاء الراحمين.
49. 02:45قال النبي صلى الله عليه وسلم: الراحمون يرحمهم الرحمن.
50. 02:50ارحموا من في الارض
51. 02:52يرحمكم من في السماء.
52. 02:55وحذر النبي صلى الله عليه وسلم
53. 02:58من ترك الاتصاف بالرحمه مع الاخرين.
54. 03:02قال النبي صلى الله عليه وسلم:
55. 03:05من لا يرحم
56. 03:07لا يُرحم.
57. 03:09وكان نبينا
58. 03:10صلى الله عليه وسلم
59. 03:12يصف المجتمع المسلم
60. 03:15بالمجتمع بالمجتمع المتماسك المتراحم.
61. 03:19فيقول صلى الله عليه وسلم:
62. 03:21مثل المؤمنين في توادهم وتعا وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد
63. 03:28اذا اشتكى منه عضو
64. 03:29تداعى له سائر الجسد
65. 03:32بالحمى والسهر.
66. 03:35فهكذا ينبغي على المسلم ان يتصف بالرحمه
67. 03:39وان يتخلق بهذا الخلق العظيم
68. 03:43وذلك
69. 03:45مع غيره من الناس
70. 03:47لا سيما مع اقرب الناس اليه
71. 03:50واقرب الناس اليه
72. 03:52هم الوالدان
73. 03:54وكذا
74. 03:55الارحام
75. 03:56من الاخوه والاخوات والزوجه والاولاد والبنات
76. 04:02والاعمام والاخوال
77. 04:04واولادهم
78. 04:06وكذا من الجيران والاصدقاء والزملاء في العمل او في
79. 04:12الجامعه او في المدرسه
80. 04:14هكذا ينبغي على المسلم أن يكون رحيما عطوفا رفيقا
81. 04:20وأن يحذر الفظاظة والغلظة والقسوة
82. 04:26والشدة في التعامل مع الآخرين.
83. 04:30وهذا إن أراد الفوز برحمة رب العالمين يوم القيامة.
84. 04:36فإذا كانت الرحمة في ديننا
85. 04:39قد حث عليها نبينا صلى الله عليه وسلم تجاه الحيوانات.
86. 04:44فما بالك
87. 04:45بغير الحيوانات من بغير الحيوانات من البشر
88. 04:50تامل في هذه القصه العجيبه
89. 04:52يحكي يحكيها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم
90. 04:57ان رجلا
91. 04:58كان يمشي في الصحراء
92. 05:00فاخذه العطش
93. 05:03فراى
94. 05:04بئرا فنزل فيها
95. 05:06وشرب منها
96. 05:08فلما خرج منها وارتقى فإذا بكلب ياكل الثرى من العطش
97. 05:14يعني ياكل التراب قد ادلع لسانه
98. 05:17واصابه العطش الشديد والحر
99. 05:21فقال هذا الرجل لنفسه قد بلغ بهذا الكلب ما كان قد بلغ بي من العطش فنزل
100. 05:28ووضع
101. 05:30ماء
102. 05:30في
103. 05:31خفه يعني ملأه بالماء هذا الخف
104. 05:34وحمله في فمه
105. 05:37وارتقى وخرج من البئر وسقى الكلب
106. 05:41قال النبي صلى الله عليه وسلم فغفر الله له.
107. 05:46فهكذا من اراد الرحمه من رب العالمين والمغفره فعليه ان يتصف
108. 05:52بالرحمه بالاخرين.
109. 05:54تامل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على الرحمه
110. 05:59حتى بالحيوانات.
111. 06:01جاء في الحديث
112. 06:03ان النبي صلى الله عليه وسلم كان واقفا ذات يوم في سفر مع اصحابه
113. 06:10فاذا بحمره
114. 06:11نوع من انواع الطيور الصغيره
115. 06:14ترف او ترف على راسه
116. 06:18فقال النبي صلى الله عليه وسلم
117. 06:22من فجع هذه
118. 06:25بولدها
119. 06:27فجاء احد الصحابه وقال انا يا رسول الله اخذت بيضتها فقال له النبي
120. 06:33صلى الله عليه وسلم اردد اردد
121. 06:36قال الراوي رحمة لها،
122. 06:38يعني امره ان يرجع البيضة الى عشها فارجعها ذلك الرجل
123. 06:43الى عشها.
124. 06:46وايضا دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما
125. 06:49بستانا لاحد او احد الانصار.
126. 06:54فاذا ببعير
127. 06:56ياتي الى النبي صلى الله عليه وسلم وتدمع عيناه.
128. 07:01فمسح النبي صلى الله عليه وسلم على اذنه وراسه ثم
129. 07:06قال من صاحب هذا البعير؟
130. 07:08فجاء شاب من الانصار قال انا يا رسول الله
131. 07:11فقال له النبي صلى الله عليه وسلم واعظا
132. 07:15وحاثا له على الرحمه
133. 07:17بهذه المخلوقات الضعيفه
134. 07:20قال له:
135. 07:21افلا تتقي الله في هذه البهيمه التي ملكك الله اياها
136. 07:26انه شكى لي انك تجيعه وتدأبه
137. 07:30يعني
138. 07:31تقل عنه الطعام وتدأبه يعني تتعبه بالعمل.
139. 07:37فيعني بعد ذلك قال هذا الانصاري: افعل يا رسول الله.
140. 07:43فتامل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم
141. 07:47كان
142. 07:48رحيما بالبشر وبالحيوانات وبمن حوله فصدق
143. 07:53فيه قول الله قول الله عز وجل: وما ارسلناك
144. 07:58الا
145. 07:59رحمه
146. 08:01للعالمين.
147. 08:03نستقبل
148. 08:04اسئلتكم واتصالاتكم واستفساراتكم
149. 08:08على الهواتف المبينة
150. 08:10على الشاشة
151. 08:11امامكم
152. 08:13من داخل الدولة على الرقم 600 551600
153. 08:20ومن خارج الدولة على الرقم 600
154. 08:25551616
155. 08:29وعلى الرسائل النصية على الرقم 6600 8
156. 08:358 معنا مجموعه من الاسئله
157. 08:39التي جاءتنا عبر الرسائل
158. 08:42يقول لقد كنت ارسل مقاطع وفي بعضها استهزاء ببعض شعائر الله
159. 08:48لاضحاك الاخرين ثم علمت ان هذا حرام وكفر بالله وانا الان
160. 08:54نادم
161. 08:55وتائب فماذا افعل لكي تقبل توبتي؟
162. 08:59نقول أولاً الحمد لله رب العالمين وبعد فنحمد الله عز وجل
163. 09:06أن هداك إلى الصراط المستقيم وتبين لك
164. 09:11حكم إرسال هذه المقاطع التي فيها الاستهزاء بالدين والآن
165. 09:17عليك أن تسارع إلى التوبة إلى الله
166. 09:20عز وجل وذلك بالندم على ما مضى قال النبي صلى الله عليه وسلم
167. 09:26الندم توبة وأن تقلع عن هذا الذنب بأن لا تعود إليه
168. 09:32وأن تعزم
169. 09:34على
170. 09:35عدم العودة إلى هذا الذنب.
171. 09:38وربنا سبحانه وتعالى رحيم
172. 09:41يقبل التوبة عن عباده
173. 09:43ويعفو عن السيئات.
174. 09:46فإذا تبت تاب الله عليك
175. 09:49إن شاء الله تعالى وذلك إذا صدقت توبتك وكنت مخلصا فيها لله
176. 09:55عز وجل.
177. 09:56مقبلا عليه سبحانه وتعالى مؤديا هذه الشروط التي هي
178. 10:02شروط قبول التوبه عند الله تبارك وتعالى.
179. 10:07ثم بعد ذلك عليك
180. 10:09بالاكثار من الاعمال الصالحات،
181. 10:12قال الله عز وجل: ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى
182. 10:18للذاكرين،
183. 10:20وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "واتبع السيئه الحسنه تمحها"
184. 10:26وخالق الناس
185. 10:27بخلق حسن.
186. 10:29وهذا الذنب بالمناسبه
187. 10:32من الامور التي يتساهل فيها بعض الناس وهي من اخطر الذنوب،
188. 10:36معنا اتصال هاتفي
189. 10:39ونعود ان شاء الله بعد ذلك الى اكمال هذه الاجابه.
190. 10:42الاخ علي من عمان السلام عليكم.
191. 10:46عليكم السلام.
192. 10:47تفضل يا علي.
193. 10:48بس ما عندي ثلاثه اتصل.
194. 10:49تفضل.
195. 10:51السؤال الأول إذا صليت عكس القبلة بعدما انتهيت من الصلاة عرفت إن اتجاه القبلة
196. 10:57صحيح أو أخبروني بذلك ما حكم صلاتي؟
197. 11:01سواء
198. 11:02مر الوقت طويل أو في نفس اللحظة؟
199. 11:05تمام،
200. 11:06السؤال الثاني.
201. 11:08السؤال الثاني ما حكم النفخ في الشراب والطعام الصاخب؟
202. 11:12عفواً.
203. 11:14النفخ
204. 11:15في الشراب والطعام الصاخب.
205. 11:17النفخ في أيوه نعم،
206. 11:18طيب.
207. 11:20السؤال الثالث.
208. 11:21هل صحيح ان الجن اذا تلبس شخص او سكن في مكان مثلا بيت او غيره
209. 11:27انه لا يخرج
210. 11:29منه يعني؟
211. 11:30كيف اذا تلبس في
212. 11:34شخص او سكن في مكان ما مثل بيت او غيره انه يعني
213. 11:39صعب انه يخرج سمعت هذا يعني ما حكم ذلك؟
214. 11:42طيب ان شاء الله باذن الله تعالى.
215. 11:44مشكور بارك الله فيك.
216. 11:46حياكم الله.
217. 11:51طيب نعود إلى إجابتنا
218. 11:53ننبه على مسألة وهي أن مهمة وهي أن بعض الناس يتساهلون
219. 11:59في إرسال المقاطع التي فيها استهزاء بشعائر الله
220. 12:03عز وجل
221. 12:05كما يتعلق مثلا بالعمرة أو الحج أو الأضاحي وغير ذلك من
222. 12:11شعائر الله عز وجل أو مثلا صلاة العيد أو بعض الصلوات ونحو ذلك
223. 12:17وربنا سبحانه وتعالى توعد اشد الوعيد
224. 12:22على من يستهزئ باياته سبحانه وتعالى.
225. 12:26قال الله عز وجل قل ابلله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد
226. 12:32كفرتم بعد ايمانكم.
227. 12:35وكان سبب نزول هذه الايه ان عددا من المنافقين
228. 12:39سخروا بعدد من
229. 12:43علماء الصحابه وقرائهم.
230. 12:45فقالوا ما راينا اكبر من قرائنا بطونا ولا اجبن
231. 12:52عند اللقاء.
232. 12:54فهذه السخريه باهل العلم من الصحابه
233. 12:58ادت بهم الى الوقوع في هذا المزلق الخطير والكبيره من كبائر
234. 13:03الذنوب وهذه العظيمه من عظائم الاثام.
235. 13:07نسال الله السلامه والعافيه.
236. 13:09فالواجب على المسلم ان يحذر
237. 13:12من الاستهزاء بشيء من شعائر الله عز وجل
238. 13:16او بما او بما له علاقه بدين الله عز وجل او بشعائره حتى لا
239. 13:22يقع في هذا الوعيد الشديد نسال الله السلامه والعافيه.
240. 13:26الاخ علي من عمان يقول اذا صليت عكس القبله ومر وقت
241. 13:32طويل ثم علمت بعد ذلك انني قد صليت عكس القبله الجواب
242. 13:38ان استقبال القبله شرط من شروط صحه الصلاه،
243. 13:42وكان الواجب عليك ان تتحرى وان تجتهد وان تسال
244. 13:48وان تتاكد من موضع القبله ثم تصلي الى اتجاه القبله،
245. 13:53وبما انك قد صليت عكس القبله فالواجب عليك ان بعد ان علمت الان ان تعيد
246. 13:59تلك الصلاه وبالله التوفيق.
247. 14:03يقول النفخ في الشراب والساخن والطعام الساخن فقد نص
248. 14:08كثير من اهل العلم على ان هذا من الامور المكروهه
249. 14:12ولا مما لا ينبغي للمسلم ان يفعلها ولا سيما ان النفخ
250. 14:19قد
251. 14:21يعني يدخل بعض
252. 14:23الاوساخ في الاطعمه مما يضر الانسان وبالله التوفيق.
253. 14:27معنا اتصال هاتفي.
254. 14:31الاخ عبد الوهاب من الشارقه السلام عليكم.
255. 14:34وعليكم السلام.
256. 14:36تفضل.
257. 14:41يبدو ان الاتصال انقطع.
258. 14:43لعله يعاود الاتصال ان شاء الله.
259. 14:46طيب.
260. 14:47الاخ علي من عمان يسال ايضا
261. 14:50ان وبالمناسبه بالنسبه للطعام والشراب الساخن فقد جاء النهي عن الاكل
262. 14:56من الطعام
263. 14:58الساخن.
264. 14:59فقد جاء في الحديث عن اسماء رضي الله عنها انه قد
265. 15:04نهينا عن الاكل من الطعام في فورته،
266. 15:07يعني اثناء فورانه و
267. 15:10خروج الادخنه منه بسبب الحراره والابخره،
268. 15:14فلما في ذلك من الضرر الذي سيقع على الانسان اذا شرب من هذا
269. 15:20الشراب
270. 15:21الشديد السخونه
271. 15:22او او اكل من هذا الطعام الساخن،
272. 15:25قد يتاذى في لسانه او في فمه.
273. 15:28ونحو ذلك وفي الحديث لا ضرر ولا ضرار.
274. 15:32فلهذا جاء النهي عن الاكل من الطعام الساخن والشرب من الشراب الساخن
275. 15:38وبالله التوفيق.
276. 15:40يبدو ان الاخ عبد الوهاب رجع الينا مره اخرى،
277. 15:43حياك الله.
278. 15:44كيف حالك يا شيخ؟
279. 15:45الحمد لله،
280. 15:46تفضل.
281. 15:48يا شيخ انا عندي سؤال،
282. 15:49انا امس انا امس رحت من الشارقه الى ابو ظبي،
283. 15:52انا سمعت انه بعد 80 كيلو مشي بالس مشي اسير بالسياره
284. 15:58اللي يستوي صلاه الجمعة وقطر
285. 16:01مسافر وتسقط عليك صلاه الجمعة،
286. 16:04انا في هذا اليوم مشيت بعد بعيد قريت في اموال نعم يوم الجمعة
287. 16:11متى خرجت من الشارقة الى ابو ظبي؟
288. 16:13اي يوم؟
289. 16:14يوم الجمعة ايوه صباحا مساء متى؟
290. 16:19سبحان الله
291. 16:20انقطع الاتصال
292. 16:23طيب الاخ علي من عمان ايضا يسال يقول سمع ان الجن اذا تلبس بالانسان او سكن دارا
293. 16:28فانه لا يخرج منها
294. 16:30والجواب الحمد لله رب العالمين فانه قد جاءت في شريعتنا
295. 16:36الايات والاذكار التي تعين المسلم على اذى الجن والشياطين
296. 16:42سواء اذا كان هذا الاذى من المس الذي يصيب الانسان او حتى
297. 16:50سكنهم في منزل احدهم فالله عز وجل امرنا بالاستعاذه من الشيطان
298. 16:56الرجيم وبين سبحانه وتعالى ذلك في قوله ان كيد الشيطان كان
299. 17:02ضعيفا فالمسلم يتعوذ بالله
300. 17:05يعني يلتجئ اليه لان التعوذ هو الالتجاء
301. 17:09يلتجئ الى الله عز وجل ويتعوذ به من الشيطان الرجيم وكيد الشيطان ضعيف والله عز
302. 17:15وجل اذا قال للشيء كن فيكون فهكذا ينبغي على المسلم ان يكون قوي الايمان
303. 17:21بالله قوي التوكل عليه سبحانه وتعالى
304. 17:25ويعني حينئذ ينصره الله عز وجل على أذى الشياطين وعلى كيد الجن
305. 17:31والشياطين
306. 17:32ومردتهم ومن الاستعاذات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
307. 17:39من همزه ونفخه ونفثه
308. 17:41فهكذا ينبغي المسلم دائما أولا أن يتحصن بالأذكار الواردة
309. 17:47في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم،
310. 17:51ثانيا يكثر من تلاوة القرآن لا سيما سورة البقرة
311. 17:56فإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
312. 18:02فالمسلم ينبغي له ان يقرا سوره البقره ولو على جلسات وعلى
313. 18:07يعني اجزاء،
314. 18:07لا يشترط ان يجلس ويقراها في جلسه واحده يستطيع ان يجزئها على مثلا
315. 18:13عدد من الجلسات في اليوم الواحد او في عدد من الايام،
316. 18:17المهم ان تقرا سوره
317. 18:19البقره في المنزل،
318. 18:21وبإذن الله تعالى يحفظه الله عز وجل من اذى الشياطين وكذا.
319. 18:27إذا أراد النوم فإنه يقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال معه من الله حافظ إلى أن
320. 18:33يصبح.
321. 18:34وهكذا يتحصن المسلم بأذكار
322. 18:38بالأذكار الواردة في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولن تضره الشياطين إن
323. 18:44شاء الله تعالى.
324. 18:47من الأسئلة التي
325. 18:49وردتنا يقول
326. 18:51احتجت لوضع كيس لتفريغ البول من المثانه فماذا افعل اذا خرج شيء من البول
327. 18:57الى الكيس بعد الوضوء او اثناء الصلاه؟
328. 19:00وهل اخذ
329. 19:03حكم
330. 19:04من به سلس البول؟
331. 19:06والجواب الحمد لله رب العالمين وبعد فان الاصل
332. 19:11ان الوضوء شرط من شروط صحه الصلاه.
333. 19:15فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبل صلاه احدكم اذا احدث
334. 19:21حتى يتوضا،
335. 19:23حتى يتوضا،
336. 19:24فالوضوء
337. 19:26شرط من شروط صحه الصلاه،
338. 19:28لا تصح الصلاه بدونه.
339. 19:30واذا توضا المسلم وكان به مرض
340. 19:35من هذه الامراض التي
341. 19:38يعني
342. 19:39ما يسمى بسلس البول او ما يكون في حكمه مثل حاله هذا الاخ
343. 19:45الذي
344. 19:46علق به كيس يخرج فيه هذا البول عافاه الله وشفاه وسلمه
345. 19:52فحينئذ ياخذ حكم من به سلس البول من حيث الوضوء فيتوضا لكل
346. 19:58صلاه
347. 20:00وبعد ذلك ولو خرج منه شيء في الكيس بعد هذا الوضوء فانه ان شاء
348. 20:06الله صلاته صحيحه قال العلماء
349. 20:09هذا الكيس يعد كانه جزء من الانسان في الاحوال العاديه إذا كان الإنسان
350. 20:16اتصل به شيء نجس فحينئذ
351. 20:20يعد ثوبه نجسا
352. 20:22يأخذ حكم من
353. 20:24تنجس ثوبه وأما في هذه الحالة فإن هذا مريض وحالته
354. 20:30تستدعي هذا الأمر عافاه الله وشفاه والله عز وجل يقول وما جعل
355. 20:36عليكم في الدين من حرج ولذلك
356. 20:40وضع العلماء قاعدة عظيمة وهي أنهم قالوا: الضرورات تبيح المحظورات،
357. 20:47فهذا الرجل قد علق به هذا الكيس للضرورة،
358. 20:51فحينئذ يعفى عنه،
359. 20:53والقاعدة الأخرى تقول: إذا ضاق الأمر اتسع،
360. 20:57اذا ضاق الامر اتسع والله عز وجل يقول: يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم
361. 21:03العسر،
362. 21:04يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسر،
363. 21:07وبسبب العسر الذي اصاب هذا الرجل بسبب هذا المرض والالم والاصابه
364. 21:13و
365. 21:14مما ادى به الى عدم
366. 21:17استطاعته ان يمسك خروج البول منه فحينئذ زال عنه وخفف
367. 21:23عنه هذا
368. 21:25الامر واتسع عليه
369. 21:27وهذا من يسر الشريعه ورحمه هذا الدين العظيم ورحمه رب العالمين فنسال الله عز وجل
370. 21:34له الشفاء والعفو والعافيه يتوضا لكل صلاه ويصلي الصلاه في وقتها
371. 21:40ويستطيع ان يصلي بعد ذلك النوافل ان شاء الى ان يخرج وقت الصلاه وبعد ذلك
372. 21:46يجدد وضوءه
373. 21:48ويحرص على عدم نزول شيء على مكان الصلاه من الكيس يعني يتاكد من ان الكيس
374. 21:53محكم الاغلاق وبعد هذا ان شاء الله لو خرج منه شيء فوضوءه صحيح وصلاته
375. 21:59صحيحه ان شاء الله ان شاء الله تعالى عافاه الله وسلمه وشفاعه.
376. 22:08من الاسئله ايضا التي وردتنا يقول انا من تونس توجد توجد لدينا منطقه سكنيه بنيت
377. 22:14على ارض كانت بها مقبره قديمه وازيلت من قبل الجهات الرسميه.
378. 22:19ولم يبقى لها اثر بعد اتساع البنيان،
379. 22:22وبني في هذه المنطقه مسجد وانا جار للمسجد،
380. 22:26فهل يجوز لي الصلاه في هذا المسجد؟
381. 22:30والجواب الحمد لله رب العالمين ما دام
382. 22:34الامر كما قال هذا الرجل ان هذه المقبره ازيلت
383. 22:40بعلم الحكومه وفي مثل هذه الامور يرجع فيها الى الفتوى
384. 22:47الى علماء
385. 22:48يؤخذ فيها الفتوى من علماء البلد عاده قبل
386. 22:52اتخاذ مثل هذه الاجراءات الحكوميه
387. 22:54فاذا تم ازاله هذه المقبره ونقلها او ونقلها من الى مكان
388. 23:00اخر فحينئذ
389. 23:03لا باس
390. 23:04بال البناء في هذا المكان للمصلحه العامه وبناء المساجد
391. 23:10والصلاه فيها وذلك للمصلحه العامه
392. 23:14بامر ولي الامر في تلك البلده وبالله التوفيق.
393. 23:20يقول اذا جمعت صلاه العصر مع الظهر فهل يجوز لي الاتيان
394. 23:26بأذكار المساء بعد اذكار الصلاه رغم انني في وقت الظهر.
395. 23:32والجواب الحمد لله رب العالمين وبعد فإن اذكار المساء
396. 23:38تقرأ بعد صلاه العصر،
397. 23:41يعني بين العصر والمغرب بعد اذكار صلاه العصر،
398. 23:45بعد ذلك يشرع للمسلم ان يأتي بأذكار المساء.
399. 23:50واذا احتاج ان يأتي بالاذكار في وقت الظهر لا سيما بعض الناس ممن لديهم
400. 23:55ارتباطات بوقت العصر قد ينسى قد لا يستطيع فلا باس بان ياتي باذكار
401. 24:01المساء بعد اذكار صلاه الظهر يعني في وقت الظهر
402. 24:06وذلك لان هذا الوقت يطلق عليه ايضا مساء من بعد الزوال يعني من بعد صلاه الظهر
403. 24:12او من وقت صلاه الظهر الى غروب الشمس وبالله التوفيق.
404. 24:16معنا اتصال من هاتفي.
405. 24:19ام عبير من دبي.
406. 24:21نعم،
407. 24:21السلام عليكم الشيخ.
408. 24:23سلامة الله وبركاته.
409. 24:24كيف حالك؟
410. 24:25الحمد لله.
411. 24:26الحمد لله،
412. 24:27الله يخليك،
413. 24:27بغيت اسألك الشيخ.
414. 24:29نعم.
415. 24:31بسأل الله يحفظك،
416. 24:32أني زوجي هاجرني،
417. 24:33يعني من فترة طويلة يعني هاجرني.
418. 24:37فما يصرف ولا شيء،
419. 24:38يعني وأنا ما زالت على ذمته.
420. 24:41فهل تنصحني أطلب الطلاق؟
421. 24:43لأنه دخلني لي من عنده 40 سنة،
422. 24:45هاجرني الحين السنتين هذه.
423. 24:47فهل أطلب الطلاق ولا لا؟
424. 24:49ولا أستمر معه؟
425. 24:5040 كان مزوقه
426. 24:52وعندي عيال منه.
427. 24:54هو يرسل لك النفقه؟
428. 24:56لا ما يرسل ابدا يقولوا دحين طلعوا له حلال ما يشتغل قاعد قال انا ما عندي
429. 25:01بس من اول ما كان يعطيني اللي مثلا ما كان يشتغل دحين ما عنده قاعد ما يعطيني
430. 25:07بس عنده دخل يعني مش ما عنده عنده دخل بس ما يعطيني
431. 25:10فهل اني استمر معه ولا كيف؟
432. 25:14والله الله المستعان انت 40 سنه سبحان الله خير ان شاء الله تسمع 40 سنه والله يا
433. 25:18شيخ بس انصحني بايش يعني انا من قبل سالت ما حد رد علي فانصحني بايش هو عنده يعني
434. 25:24زوجه اخرى الان معها؟
435. 25:26لا ما عنده زوجه ابدا عايش نفسه الحين راح عايش بشقه قالت له نفسه مرتاح ما يبان
436. 25:32يكون معه يعني ابدا ما اعرف ايش السبب ان شاء الله ان شاء الله باذن الله نوجه في
437. 25:36هذا اقول لك يا شيخ رد علي يعني ما صرت محتاره يعني بهذا الشيء الموضوع ان شاء
438. 25:42الله باذن الله تعالى جزاك الله
439. 25:45خير يا شيخ.
440. 25:45الله يسلمك.
441. 25:48أم عبير من دبي
442. 25:50تسأل فتقول
443. 25:54زوجي هجرني منذ 40 عاما
444. 25:57ويعني فما نصيحتكم في هذا الباب؟
445. 26:01والجواب الحمد لله رب العالمين
446. 26:04وبعد
447. 26:05فأولا بالنسبه للأخت أم عبير نقول لها هذا ابتلاء من الله عز وجل.
448. 26:11ولك او امامك طريقان،
449. 26:14الطريق الاول الصبر على هذا الابتلاء
450. 26:17وسؤال الله عز وجل اللطف والتيسير والاعانه،
451. 26:21والامر الاخر كما اقترحتي او كما تفضلتي طلب الطلاق
452. 26:27للضرر
453. 26:28من هذا الرجل لانه قد هجرك طوال هذا السنوات،
454. 26:32الامر عندك القرار بيدك تستخير تستخيرين الله عز وجل
455. 26:37وتقررين بعد ذلك.
456. 26:39وهنا نصيحه وتوجيه للرجال للازواج بشكل خاص وهو
457. 26:45ان
458. 26:45ان ان الله عز وجل قال فامساك بمعروف
459. 26:50او تسريح باحسان.
460. 26:52وربنا سبحانه وتعالى
461. 26:56امرنا بالرحمه ونبينا صلى الله عليه وسلم كان رحيما فليس من الرحمه فيه شيء ان
462. 27:02يهجر الرجل امراته ويهجر اولاده وبناته من هذه المراه التي هجرها
463. 27:08ويذرهم هكذا
464. 27:10عالة يتكففون الناس
465. 27:13والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء اثما
466. 27:18ان يضيع من يقوت نسال الله السلامه والعافيه فهذا من اعظم الذنوب واكبر الاثام
467. 27:24ان يضيع المرء من يقوت لا ينفق عليهم ولا يسال عنهم ويهجرهم ويتركهم هكذا
468. 27:30سنوات طويله
469. 27:32هذا من الظلم الذي لا يرضاه الله عز وجل والله عز وجل يقول في الحديث القدسي: يا
470. 27:38عبادي
471. 27:39اني حرمت الظلم على نفسي
472. 27:41فلا تظالموا.
473. 27:43فلا يجوز للمسلم ان يفعل هذا بالمراه،
474. 27:46ان المراه هي وصيه النبي صلى الله عليه وسلم،
475. 27:50قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالنساء خيرا،
476. 27:54استوصوا بالنساء خيرا.
477. 27:58وقال النبي صلى الله عليه وسلم: اني احرج حق الضعيفين اليتيم والمراه.
478. 28:05احرج يعني اضعه في حرج وضيق وعسر
479. 28:08ويتوعد النبي صلى الله عليه وسلم
480. 28:11من
481. 28:12يعني
482. 28:14يتعدى
483. 28:15على حقوق المراه او حق اليتيم،
484. 28:18ومن حقوق المراه حسن العشره والمبيت والحق الشرعي حق الفراش
485. 28:24وحق النفقه،
486. 28:25هذه كلها حقوق يسال عنها العبد يوم القيامه.
487. 28:29وفي الحديث ان الله سائل كل راعٍ عما استرعاه
488. 28:33يوم القيامه،
489. 28:34احفظ ام ضيع،
490. 28:35حتى يسال الرجل عن اهل بيته.
491. 28:38يسال الرجل عن اهل بيته،
492. 28:39ماذا فعل لهم؟
493. 28:40كيف
494. 28:41رباهم؟
495. 28:42كيف انفق عليهم؟
496. 28:43هل ادى اليهم الحقوق حقوقهم؟
497. 28:46هل
498. 28:47قام بواجباته تجاههم؟
499. 28:50هذا كله مما يسال عنه الانسان يوم القيامه،
500. 28:53فليتقي الله عز وجل كل من
501. 28:56رزقه الله عز وجل زوجة وأولادا
502. 28:59أن
503. 29:00يؤدي هذه الأمانة تجاه زوجته وأولاده
504. 29:04الله عز وجل قال: "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس
505. 29:09والحجارة" فالإنسان الذي يهجر أهله وأولاده كيف يقيهم؟
506. 29:14كيف ينصحهم؟
507. 29:14كيف يأمرهم بالمعروف؟
508. 29:16كيف ينهاهم عن المنكر؟
509. 29:17كيف يربيهم؟
510. 29:18كيف يرعاهم؟
511. 29:19هذا من التفريط بهذه الأمانة
512. 29:22ومن الذنوب العظيمة نسال الله السلامه والعافيه ومن قله المسؤوليه فالواجب
513. 29:28على
514. 29:30كل من وقع في شيء من ذلك ان يرجع وان يتوب الى الله
515. 29:34ويعمل بوصيه الله عز وجل له كما قال فامساك بمعروف
516. 29:39او تسريح باحسان وبالله التوفيق.
517. 29:46من الاسئله التي وردتنا يقول كنت وكيلا للتجار في شراء بضائع وكانوا يعطونني نسبه
518. 29:52ضئيله لا تكفي.
519. 29:54فكنت اتفق مع البائع على نسبة بيني وبينه دون علم الموكل
520. 29:59وعلمت بعد ذلك ان هذا الفعل حرام
521. 30:02ولا اتذكر المبالغ التي اخذتها على وجه الدقة
522. 30:05واخجل
523. 30:07من ردها علنا حتى لا اتهم بالخيانة فماذا افعل؟
524. 30:13والجواب الحمد لله رب العالمين
525. 30:16فما دمت وكيلا عن غيرك فيدك يد امانة والواجب
526. 30:23عليك أن
527. 30:25تصرح
528. 30:26لمن وكلك
529. 30:29أو تتفق معه مثلا على نسبة أو مبلغ معين
530. 30:32ولا تأخذ أكثر مما اتفقت
531. 30:38فيه
532. 30:39عليه مع هذا الموكل الذي وكلك
533. 30:42وأنت تقوم مقام هذا الموكل فأخذك زيادة على هذه النسبة من هذا البائع
534. 30:48من أي بائع هذا من الخيانة ومن الغش والكذب نسال الله
535. 30:54السلامه والعافيه ومن اكل اموال الناس بالباطل والواجب عليك ان تندم على ما مضى وان
536. 31:00تتوب الى الله عز وجل وان ترجع الحقوق الى اصحابها.
537. 31:06ومساله ارجاع الحقوق الى اصحابها ان كان فيها صعوبه ومشقه وقد تتهم
538. 31:11بالخيانه ونحو ذلك هناك
539. 31:14اساليب وطرق
540. 31:16كثيره ل في هذا الباب.
541. 31:19من ذلك مثلا
542. 31:22أن تودع المبالغ،
543. 31:24تقدر أولاً إذا كنت قد نسيت المبلغ،
544. 31:27تقدر تقديرًا وتخمن تخمينًا كم هذا المبلغ وتودعه في حساب
545. 31:32هذا الموكل دون أن يدري من أين جاءه هذا المال
546. 31:36بطريقة لا يتبين له فيها من أودع له المال
547. 31:41أو
548. 31:42طريقة أخرى مثلاً ترسل له المبلغ في مثلاً
549. 31:46عن طريق شركة شحن أو بطريقة مضمونة ونحو ذلك بدون
550. 31:52يعني معلومات المرسل.
551. 31:54أو توكل شخصاً ثقة
552. 31:56بأن
553. 31:57يعطي هذا المال لهذا الموكل
554. 31:59وتؤمنه على أن لا يقول له
555. 32:03اسمك مثلاً لا يخبره بشيء.
556. 32:05يقول له هذا المبلغ مثلا
557. 32:07من رجل كذا يعني يريد ان يوصل اليك ويستحي مثلا الى اخره.
558. 32:12لا يشترط
559. 32:14عليك ان تخبره بانك مثلا خنته.
560. 32:17ان اخبرته وصارحته هذا امر راجع عليك.
561. 32:20ف ولعل هذا يكون سببا ان شاء الله ل
562. 32:25اصلاح الامور فيما بينك وبين هذا الذي وكلك.
563. 32:28أنك صدقته الآن وعدت إلى الله عز وجل وأعدت الحقوق إليه
564. 32:34لعله يفرح بذلك ويحسن الظن ويحسن الظن بك حينئذ
565. 32:38ويعني ربما سبحان الله
566. 32:41يوكلك في أشياء أخرى لأنه رأى فيك التوبة والأمانة.
567. 32:46لكن إن خفت أو
568. 32:48أحسست بأن هذا قد يجلب الضرر عليك فهناك الحمد لله وسائل كثيرة لإرجاع
569. 32:54هذا المبلغ،
570. 32:55قد ترجعه إليه على شكل هدية أو مكافأة مثلاً بدون ما تخبره
571. 33:00أن هذا من ماله،
572. 33:02تقول
573. 33:05له: من باب حسن العشره ونحو ذلك يعني من باب
574. 33:09تعرض له في الكلام بحيث ان اهم شيء ياخذ منك هذا المال وتعيد بذلك
575. 33:15الحق الى
576. 33:17اصحابه وبالله التوفيق وهذا مع التوبه الصادقه والندم والعزم
577. 33:23على عدم العوده الى هذا الذنب وبالله التوفيق.
578. 33:30امراه من فرنسا تسال تقول والدتي تزوجت من ابي واتفقا على مهر
579. 33:35واعطاها ثلثه بحضور الشاهدين ولكن بدون ولي
580. 33:40بدون ولي ثم فارقها ولم يكمل المهر فهل الزواج صحيح وما هو وضعي من
581. 33:46الناحيه الدينيه بالنسبه لابي
582. 33:48هل انسب اليه؟
583. 33:50والجواب الحمد لله رب العالمين
584. 33:54فالنبي صلى الله عليه وسلم بين وحذر من الزواج بدون
585. 33:59ولي وفي الحديث أيما امرأة نكحت من غير ولي فنكاحها باطل باطل
586. 34:05باطل،
587. 34:06وبالنسبة لهذا النكاح الذي حصل
588. 34:11بين الرجل وبين المرأة وأثمر هذه البنت،
589. 34:14هذا زواج في كما يقول العلماء عقد فيه شبهة يعني بسبب الجهل بينهما
590. 34:20ربما وظنا ان هذه طريقه صحيحه ولا شيء فيها وتزوج على اساسها
591. 34:26فحينئذ تنسب هذه البنت الى ابيها تنسب الى ابيها
592. 34:33وان كان الرجل لا زال او لا تزال هذه المراه على ذمه هذا الرجل فيصححان
593. 34:39العقد على كلٍ الوضع بالنسبة لهذه البنت
594. 34:44تنسب إلى أبيها وذلك باتفاق العلماء وبالله التوفيق
595. 34:51وطبعا نسبه هذه البنت لابيها يترتب عليه الاثار الاخرى
596. 34:56مما يجب على الاب تجاه ابنته كالنفقه والرعايه والتربيه وغير ذلك
597. 35:03والمحرميه بينهما وكذلك بالنسبه للبنت تبر بوالدها
598. 35:09وتحسن اليه وتطيعه
599. 35:11وايضا حق الميراث يثبت لهذه البنت يثبت
600. 35:17بينهما سواء من البنت لابيها او من الاب للبنت وبالله التوفيق.
601. 35:25من الشارقه يسال عن الرسائل التي تصله
602. 35:29بالحث على التبرع لعدد من الجمعيات الخيريه
603. 35:32التي ترسل اعلاناتها،
604. 35:34قال كيف نتاكد من صحه وضع هذه الجمعيات وانها موثوقه او غير موثوقه؟
605. 35:40والجواب الحمد لله رب العالمين فانه في كل بلد جهات حكومية
606. 35:47تنظم هذا الامر وهو العمل الخيري والنفع العام
607. 35:51ويعني
608. 35:53تراقب هذا
609. 35:55المجال وتنظمه وتشرف عليه
610. 36:00وتشرع فيه القوانين المنظمة
611. 36:03وما دام هذا الاتصال من الشارقة فان
612. 36:09الجهة المسؤولة عن تنظيم
613. 36:12الجمعيات الخيرية والتبرعات هي دائرة الشؤون الإسلامية
614. 36:16بالشارقة،
615. 36:17وفي كل إمارة ولله الحمد هناك جهات حكومية مسؤولة عن تنظيم
616. 36:23التبرعات والعمل الخيري فيها فيرجع إلى جهات ذات الاختصاص
617. 36:31في هذا المجال ويتاكد منهم ان شاء الله وحينئذ يتبين لك
618. 36:36صحه وضع هذه الجمعيات الخيريه ويعني اذا عرفت
619. 36:43او علمت بشخص فقير او محتاج فبادر بمساعدته واعطائه
620. 36:49ما يحتاج اليه من مال وطعام وكسوه وملابس وغير ذلك فان لم
621. 36:55تجد واردت
622. 36:57هذه المرحلة الأولى،
623. 36:57المرحلة الثانية إن لم تجد من تعطيه من الفقراء
624. 37:01حينئذ تنتقل إلى
625. 37:03توكيل الجمعيات الخيرية
626. 37:05الموثوقة بعد التأكد والتثبت من السلطات والجهات ذات الاختصاص،
627. 37:10وحينئذ تعطي هذه الجمعيات الخيرية
628. 37:14زكاة مالك أو صدقاتك لكي
629. 37:18توصلها إلى المحتاجين وبالله التوفيق.
630. 37:23ايضا من الاسئله التي
631. 37:27وردتنا
632. 37:30يقول
633. 37:35كيف يستطيع المسلم ان يطهر قلبه من الامراض كالغل والشحناء والحسد
634. 37:41وغيرها من امراض القلوب؟
635. 37:44والجواب الحمد لله رب العالمين
636. 37:48فان المسلم الواجب عليه أولا قبل كل شيء أن يستعين بالله
637. 37:53تبارك وتعالى على كل أمر
638. 37:56يريد القيام به.
639. 37:58فذلك فبالنسبة لأمراض القلوب القلوب وبين أصبعين من أصابع الرحمن
640. 38:04يقلبها كيف يشاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والقلب
641. 38:09إنما سمي قلبا لأنه
642. 38:12سريع وكثير التقلب.
643. 38:15وامره بيد الله عز وجل فالواجب على المسلم ان يرجع الى الله عز وجل
644. 38:21وان يلتجئ اليه في اصلاح قلبه.
645. 38:24من ذلك ان يسال الله عز وجل ان يصلح له قلبه
646. 38:28فالقلب اذا صلح صلح الجسد كله،
647. 38:32النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
648. 38:35الا ان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله الا وهي القلب.
649. 38:42فإذا صلح قلب المسلم صلح صلحت اعضاؤه وصلح لسانه
650. 38:47وافعاله واخلاقه
651. 38:50ويعني ظهرت اثار صلاح هذا القلب على جسده بشكل
652. 38:56كامل،
653. 38:57وحينئذ باذن الله تعالى
654. 39:00يكون من الصالحين،
655. 39:02فهذا القلب اذا صلح حينئذ تصلح باقي الاعضاء،
656. 39:06لذلك بعض العلماء يقول هذا القلب ملك الاعضاء.
657. 39:10إذا صلح صلحت الأعضاء من بعده،
658. 39:12وإذا فسد فسدت الأعضاء من بعض،
659. 39:14نسأل الله من بعده،
660. 39:16نسأل الله السلامة
661. 39:17والعافية.
662. 39:18فأول شيء عليك أن ترجع إلى الله عز وجل ولتلجأ إليه وتستعين به على إصلاح
663. 39:24قلبك.
664. 39:25الأمر الآخر
665. 39:27أن تجاهد هذه النفس الأمارة بالسوء فنفسك تحثك على الحسد والبغضاء
666. 39:33والضغينة والحقد والغل
667. 39:37وغير ذلك.
668. 39:38فهذا يحتاج إلى مجاهدة وإلى تزكية وإلى إصلاح.
669. 39:42الله عز وجل قال: ونفسي وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد
670. 39:48أفلح من زكاها وقد خاب من دساها.
671. 39:52قد أفلح من زكاها
672. 39:54يعني أصلح هذه النفس بأن زكاها.
673. 39:58وذلك بان خلصها من الرذائل واصلحها بالفضائل،
674. 40:03خلصها من الرذائل من هذه
675. 40:05الامور التي ذكرها هذا السائل،
676. 40:08الحقد والضغينه والغل والشحناء والبغضاء وغير ذلك،
677. 40:12ويصلحها بالفضائل،
678. 40:14وذلك بالاخلاق الحسنه بالايمان بالله عز وجل وتوحيده سبحانه وتعالى
679. 40:21والسماحه.
680. 40:23تجاه الاخرين وصفاء القلب وسعه الصدر والرحمه
681. 40:28للمؤمنين وغير ذلك من الصفات الطيبه والاخلاص لله عز وجل فهو راس
682. 40:34الامر كله وتقواه سبحانه وتعالى.
683. 40:38فاولا كما قلنا اللجوء الى الله الامر الاخر العمل بالاسباب ومجاهده هذه النفس
684. 40:44و
685. 40:45وذلك بتزكيتها واصلاح هذا القلب.
686. 40:49فنسال الله عز وجل ان يصلح لنا قلوبنا وان يصلح لنا اقوالنا واعمالنا
687. 40:55انه ولي ذلك والقادر عليه.
688. 41:00من اسئله ايضا التي
689. 41:03وردتنا
690. 41:05تقول احيانا يلومني الاهل بسبب انشغالي عنهم فاخبرهم انني كنت
691. 41:10في حاجه فلانه او اساعد فلانه فهل هذا رياء وهل هذا يحبط العمل؟
692. 41:15والجواب الحمد لله رب العالمين.
693. 41:18فإن الإنسان قد يعمل العمل الصالح ثم
694. 41:24فإن الأصل بالإنسان إذا عمل العمل الصالح أن يخفيه وأن يخلص فيه لله عز
695. 41:30وجل،
696. 41:30لكنه قد يضطر في بعض الأحيان إلى الإعلان عن هذا العمل دفاعا عن نفسه
697. 41:36لكي يبرئ نفسه ويزيل التهمة
698. 41:40عن نفسه.
699. 41:41ولذلك نص أهل العلم على أن الإنسان يجوز له في بعض الأحيان أن
700. 41:47يبرئ نفسه ويدفع عن نفسه التهمة وذلك بأن يخبر عن العمل الصالح حتى لا
701. 41:53يقع في الضرر أو في التهمة أو في سوء الظن وان الشيطان يجري من ابن
702. 41:59ادم مجرى الدم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم،
703. 42:03فبعض الناس يسيئون الظن يقولون مثلا هذا فلان متكبر لا ياتي الينا،
704. 42:08لا يزورنا
705. 42:09دائما احيانا ياتي واحيانا يتغيب متى ما اراد ولا يدرون ما هي ظروفه وما
706. 42:15هي الموانع التي منعته من القدوم ونحو ذلك.
707. 42:19فينبغي حينئذ او حينئذ قد يسال هذا الانسان اين كنت؟
708. 42:23ماذا تفعل؟
709. 42:24لماذا لا تاتي؟
710. 42:24حينئذ
711. 42:25اذا خشي ان يتهم وان يساء به الظن فانه يجوز له ان يقول مثلا كنت اساعد فلانا
712. 42:31او كنت في خدمه فلان ونحو ذلك ويبرئ نفسه ويبين سبب تغيبه
713. 42:38وفي هذه الحاله لا يعد هذا من الرياء ولا يحبط بذلك العمل ان شاء الله تعالى
714. 42:44وبالله التوفيق.
715. 42:48يقول انا من الجزائر اذهب الى عملي بالقطار وتصادفني صلاه
716. 42:54الفجر في القطار واصلي بعد الشروق
717. 42:57فهل اصلي في القطار وما كيفيه الصلاه؟
718. 43:00والجواب الحمد لله رب العالمين.
719. 43:04ربنا سبحانه وتعالى قال ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
720. 43:10والواجب على المسلم ان يصلي الصلاه على وقتها
721. 43:14فإن الصلاة فرضها الله عز وجل في أوقات محددة
722. 43:20جاء بيانها في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم،
723. 43:24ولا يجوز تأخير الصلاة
724. 43:26عن وقتها لغير عذر.
725. 43:29وبالنسبة لهذا السائل الذي يكون في القطار لعدد من الساعات
726. 43:34ويصاد وتصاد وهو ذاهب إلى العمل وتصادفه صلاة الفجر وهو في الطريق في
727. 43:40القطار.
728. 43:41فحينئذ
729. 43:43يصلي قائما إن استطاع،
730. 43:45فإن لم يستطع صلى جالسا،
731. 43:47المهم ألا يفوته وقت الصلاة صلاة الفجر،
732. 43:52يصلي الصلاة على وقتها قائما
733. 43:55إن استطاع استقبال القبلة استقبلها،
734. 43:58وإن لم يستطع
735. 44:00صلى إلى غير القبلة،
736. 44:01وإن لم يستطع الصلاة قائماً صلى جالساً،
737. 44:05المهم ألا ينتظر
738. 44:07إلى
739. 44:08وقت الشروق،
740. 44:09فما يفعله من الانتظار إلى وقت الوصول
741. 44:14وذلك بعد الشروق هذا خطا،
742. 44:16الواجب على المسلم ان يصلي الصلاة على وقتها،
743. 44:20وهذا ايضا يقع لبعض الناس ممن يكونون في الرحلات الجوية في الطائرة في الطائرة
744. 44:25مثلا،
745. 44:27وتصادفه صلاة الفجر،
746. 44:29امر الظهر والعصر ايسر يستطيع ان يجمع مثلا الظهر مع العصر او العصر مع الظهر،
747. 44:35وكذلك المغرب والعشاء يستطيع الجمع بينهما،
748. 44:38لكن الفجر لا تجمع مع غيرها من الصلوات.
749. 44:42فالواجب على المسلم ان يصلي صلاه الفجر على وقتها والا يؤخرها لاني لاحظت ان بعض
750. 44:47الناس
751. 44:49اذا كانت الطائره تصل الى البلد المعين بعد الشروق
752. 44:54فيصلي صلاه الفجر بعد الشروق بعد وصوله وهذا خطا
753. 44:58الواجب عليه ان يصلي في الطائره
754. 45:01اذا خشي فوات وقت صلاه الفجر وذلك حتى لا يخرج
755. 45:07لا تخرج الصلاه عن وقتها وبالله التوفيق
756. 45:13نعم معنا اتصال هاتفي.
757. 45:17ام محمد من فلسطين السلام عليكم يا ام محمد.
758. 45:21وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته.
759. 45:23تفضلي.
760. 45:23يعطيك العافيه يا شيخ.
761. 45:24الله يعافيكم.
762. 45:27ما حكم اخذ مبلغ كل شهر لبنت غير متزوجه من الحكومه يعني
763. 45:33زي تقاعد ابوها خلاص؟
764. 45:34بنت غير متزوجه؟
765. 45:36اه بتاخذ المبلغ على انها غير متزوجه.
766. 45:40وهذه البنت تزوجت واحد فقير.
767. 45:43وهم بعيشوا من هذا المال
768. 45:46هل يجوز انها تستمر تاخذ هذا المال
769. 45:50يعني هم فقراء تقول كل حياتنا بس نصرف من هاي التقاعد ابوها اللي
770. 45:55متوفي.
771. 45:56هل يجوز لحظة لحظة الاستمرار في اخذ اه نعم هي الان تاخذ نصيبها من تقاعد ابيها بعد
772. 46:01وفاتها.
773. 46:02ايوه على انها غير متزوجه،
774. 46:04لانه اذا المتزوجات بيقطعوا هاي المنحه.
775. 46:08نعم نعم ايوه هل يجوز لها الاستمرار في اخذها لانه جوزها زوجها فقير وتقول احنا بس
776. 46:14نصرف من هذا الراتب.
777. 46:16طيب السؤال الثاني؟
778. 46:17السؤال الثاني،
779. 46:18فتاة عمرها 29 سنة،
780. 46:20وكل ما جاء خاطب إلها
781. 46:22أمها ترفضه وبدون سبب.
782. 46:25يا شيخ ما نصيحتك لهذه البنت ولهذه الأم؟
783. 46:29وين الوالد؟
784. 46:30وين والدها؟
785. 46:31مش موجود،
786. 46:32متوفي.
787. 46:33سبحان الله،
788. 46:34طيب إن شاء الله.
789. 46:35طيب السؤال الثالث السؤال اللي بعده؟
790. 46:38هل يجوز الذهاب للعمره بدون محرم؟
791. 46:40اقسم بس بالنسبه للام التي ترفض بدون سبب واضح ولا عندها اسباب؟
792. 46:43هي البنت بتقول بدون سبب،
793. 46:45يعني بترفض بس بدون سبب،
794. 46:47والبنت كبيرة يعني صارت 29 سنة مش صغيرة.
795. 46:50طيب.
796. 46:52السؤال الثالث هل يجوز الذهاب للعمرة بدون محرم؟
797. 46:56يعني كثير بيسألها سؤال بتقول لك أنا ما أقدر عندي محرم بس عندي فلوس وبدي أروح
798. 47:00ونفسي
799. 47:01أعمل عمرة،
800. 47:02يجوز أنها تروح بدون محرم؟
801. 47:04طيب تسمعي الإجابة إن شاء الله.
802. 47:06عندك سؤال غير؟
803. 47:07اه سؤال الأخير نعم جزاك الله خير يا شيخ،
804. 47:10في علاجات للشعر زي الكراتين والبروتين ومش عارف ايش،
805. 47:14هسا كيف نعرف إنه هذا يجوز أو لا؟
806. 47:17هل يعني يعتمد الموضوع على المكونات اللي تتكون منها العلاج زي مثلا يوصل الماء
807. 47:23أو لا يوصل الماء وعن هذا الطريق نقدر نحكم مثلا هي الطريقة تجوز أو لا؟
808. 47:29يعني وضح لنا بس كيف
809. 47:30الأشياء اللي بيستعملوها لتساقط الشعر وجفاف الشعر يعني زي هيك عندك سؤال عن شيء
810. 47:35معين يعني؟
811. 47:37لا هي بتقول بتسال عن كل العلاجات الشعر زي كاراتين وبروتين في اطفال مطلعين اشياء
812. 47:42كثير
813. 47:43وهذه كلها علاجات لامراض الشعر يعني فكيف نعرف الجائز منها والغير جائز؟
814. 47:50طيب ان شاء الله باذن الله تعالى
815. 47:53يعطيك العافيه وجزاك الله خير الله يعافيكم اياكم حياكم الله
816. 47:59ام محمد من فلسطين عندها مجموعه من الاسئله من ذلك انها تسال تقول بنت غير
817. 48:04متزوجه تاخذ
818. 48:07من الراتب التقاعدي لوالدها ثم تزوجت بعد ذلك رجلا فقيرا وهي مستمره
819. 48:13في اخذ نصيبها
820. 48:15من راتب ابيها التقاعدي وتقول ان حالتهم صعبه وهم محتاجون الى هذا المال،
821. 48:20والجواب الحمد لله رب العالمين
822. 48:24فان هذا المال ما دامت الدوله قد وضعت شروطا في اخذه
823. 48:30فحينئذ لا يجوز للمسلم ان ياخذه من غير حله
824. 48:35واخذ هذا المال وعدم الافصاح للحكومه بتغير الحال وانها
825. 48:41تزوجت الان هذا لا يجوز
826. 48:43والواجب عليها ان تعيد ما اخذته
827. 48:47الى
828. 48:47الحكومه
829. 48:49وربنا سبحانه وتعالى يقول: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا
830. 48:55ويرزقه من حيث لا يحتسب" فالمسلم بتقوى الله عز وجل وإعادة
831. 49:00الحقوق إلى أصحابها
832. 49:02و
833. 49:04أن يعف نفسه عن أكل الحرام بهذا يبارك له إن شاء الله في رزقه
834. 49:09وتتيسر أموره وتفتح له
835. 49:12يعني أبواب الخيرات من حيث لا يحتسب،
836. 49:15فالواجب على هذه المرأة أن تتقي الله عز وجل وأن تعيد ما أخذته من غير وجه حق
837. 49:22إلى
838. 49:23الحكومة وحينئذ وان تتقي الله عز وجل وان تتوب اليه سبحانه
839. 49:29وتعالى وربنا سبحانه وتعالى كريم جواد سبحانه وتعالى والارزاق بيده
840. 49:35فالواجب عليها ان تتوكل على الله وان تحسن الظن به
841. 49:39وان تسال الله عز وجل ان يبارك لهم في رزقهم،
842. 49:43اسال الله عز وجل ان يوسع عليهم من فضله وان يبارك لهم في ارزاقهم وان
843. 49:48يصلح احوالهم انه ولي ذلك والقادر عليه.
844. 49:53يقول أو تقول: امرأة بلغت التاسعة والعشرين من العمر،
845. 49:58والدها المتوفى كلما أتاها خاطب رفضته أمها من دون سبب واضح.
846. 50:03والجواب الحمد لله رب العالمين،
847. 50:07فإنه
848. 50:09أو إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار،
849. 50:13فلا يجوز للمسلم أن يضر غيره من الناس،
850. 50:16ومن ذلك أن
851. 50:18يعني تمنع المرأة ابنتها من الزواج الذي أحله الله عز وجل لها،
852. 50:23لا سيما إن كان
853. 50:25الخاطب المتقدم
854. 50:27ذو دين وذو خلق.
855. 50:28النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا
856. 50:34تفعلوا تكون فتنه في الارض وفساد.
857. 50:37فالذي يمنع
858. 50:40المراه من الزواج لغير سبب اذا اتاها رجل ذو خلق وذو دين فانه من اسباب
859. 50:46الفتنه في الارض والفساد،
860. 50:47نسال الله السلامه والعافيه.
861. 50:50فا
862. 50:50اذا اتى رجل ومتصف بهذه الصفات الحسنه
863. 50:55والام لم تجد يعني عيبا واضحا فيه ولم تبرر رفضها فحينئذ
864. 51:02البنت هذه
865. 51:04امرها بيد وليها سواء كان اخاها مثلا
866. 51:09او
867. 51:10عمها مثلا ونحو ذلك
868. 51:12وقد تلجا الى القضاء في هذا الباب
869. 51:15لأنها قد يفوتها قطار الزواج إذا كبرت في سنها وقد بلغت التاسعة والعشرين،
870. 51:21نسأل الله عز وجل أن يهدي أمها وأن يصلح أحوال الجميع إنه هو لي ذلك والقادر
871. 51:27عليه.
872. 51:29تسأل ايضا عن الحكم الذهاب حكم ذهاب المرأة إلى العمرة بغير محرم،
873. 51:34والجواب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
874. 51:40أن تسافر إلا مع ذي محرم،
875. 51:43فالمرأة إذا أرادت السفر لأداء العمرة وجب
876. 51:47عليها أن تأخذ معها محرما،
877. 51:50فإذا ذهبت من غير محرم فالعمرة إن شاء الله إذا أدتها
878. 51:54بأركانها وواجباتها صحيحة لكن مع الإثم إذا كانت قد فعلت ذلك يعني
879. 52:00فإنها تأثم لأنها
880. 52:03لم تأخذ معها محرما في سفرها وخالفت بذلك
881. 52:07أمر النبي صلى الله عليه وسلم.
882. 52:09ولكنها إذا أطاعت النبي صلى الله عليه وسلم ولم تذهب
883. 52:14إذا لم تجد محرما وفي نيتها الذهاب مع قدرتها على ذلك فإنها حينئذ إن شاء الله
884. 52:20يكتب لها أجر العمرة بنيتها وهمها بالعمرة وعزمها على أداء العمرة إن تيسر
885. 52:26المحرم.
886. 52:27وربنا سبحانه وتعالى يقول: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا
887. 52:31ويرزقه من حيث لا يحتسب".
888. 52:34وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من هم بحسنه فلم يعملها كتبت له
889. 52:40حسنه كامله،
890. 52:41هم يعني عزم نوى وعزم عليها ان قدر عليها فانه سيفعلها هذه الحسنه او
891. 52:47العمل الصالح،
892. 52:48ولكنه لم يفعل لظروف او لموانع ونحو ذلك،
893. 52:52كتبت له حسنه كامله.
894. 52:55إن شاء الله تعالى وهي في بيتها في بلدها آمنة مطمئنة يكتب له يكتب لها إن شاء الله
895. 53:01أجر العمرة بنيتها بنيتها وعزمها
896. 53:04مع عدم استطاعتها لعدم وجود المحرم وبالله التوفيق.
897. 53:10أيضا تسأل عن علاجات الشعر مثل مثل الكراتين والبروتين وغير ذلك وهذه
898. 53:16المكونات يعني
899. 53:19ما الواجب ما الجائز منها وما الممنوع؟
900. 53:22والجواب الحمد لله رب العالمين فأول
901. 53:25الشروط في هذه المواد التي تجمل الشعر وتعالجه ألا يكون فيها أضرار
902. 53:31حالية ومستقبلية.
903. 53:33فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار،
904. 53:37الأمر الآخر ألا يكون فيها مواد نجسة من حيوانات ميتة أو حيوانات محرمة مثلا ونحو
905. 53:43ذلك.
906. 53:44فالواجب التأكد من طهارة هذه المكونات وعدم دخول مكونات
907. 53:50محرمة فيها.
908. 53:52كذلك لا يجوز للمسلمة أن يعني تفعل بشعرها أمرا محرما
909. 53:58مثل أن
910. 54:00تفعل فيه أمرا بحيث أن يظهر على غير شكله أو الحقيقي
911. 54:06ويتسبب هذا في خداع الآخرين مثلا إذا تقدم إليها الخطاب ونحو ذلك.
912. 54:11فإذا انتفى الخداع وانتفى الضرر
913. 54:14وانتفت المواد النجسة أو المحرمة أو نحو ذلك
914. 54:20فإن شاء الله حينئذ إذا كان فيها علاج ومصلحة
915. 54:24وعدم مفسده حينئذ يجوز استعمال مثل هذه العلاجات ان شاء الله لا
916. 54:30سيما ان كانت من طبيب ثقه
917. 54:33عارف وليس مجرد مسوق مثلا لمواد تجميل او صالون تجميل ونحو ذلك بل يلجا
918. 54:39في هذا الى اهل الطب والتخصص والمعرفه وبالله التوفيق.
919. 54:46من المساله ايضا التي
920. 54:48وردتنا
921. 54:50يقول
922. 54:55مقيم في الإمارات يسأل عن السفر لجدة
923. 55:00ثم للمدينة ثم سيذهب إلى مكة وسيحرم من المدينة فهل
924. 55:06فعله صحيح؟
925. 55:07والجواب: الحمد لله رب العالمين بما انك تسافر من الامارات الى المدينه
926. 55:13ثم بعد ذلك تسافر من المدينه الى مكه
927. 55:17فانك حينئذ تحرم من ميقات اهل المدينه وهو
928. 55:21ذو الحليفه فالنبي صلى الله عليه وسلم لما وقّت هذه المواقيت وحددها
929. 55:27وذكرها قالهن لاهلهن ولمن مر بهن من غير اهلهن.
930. 55:33فإذا أنت من أهل الإمارات مثلا أو مقيم في الإمارات وذهبت إلى المدينة وستمر على
931. 55:39ميقات ذو الحليفة ذي الحليفة
932. 55:41ميقات ذي الحليفة أو ما يسمى بأبيار علي فحينئذ تحرم من ميقات أهل المدينة
933. 55:47الذي هو
934. 55:49ذو الحليفة وتنطلق إلى مكة لأداء العمرة وبالله التوفيق.
935. 55:56يقول حكم من نذر متعمدا في نفسه ولم يتلفظ بلسانه.
936. 56:01هل يجب عليه الوفاء بالنذر؟
937. 56:04والجواب الحمد لله رب العالمين،
938. 56:07فإن النذر هو أن يلزم المسلم نفسه بأمر لم يلزمه الله عز وجل
939. 56:13به ولم يوجبه عليه،
940. 56:14يوجب المساء على نفسه،
941. 56:15يقول مثلا
942. 56:18سأفعل كذا وكذا نذر علي أن أفعل كذا وكذا،
943. 56:21بدون تعليق على شيء،
944. 56:22أو يعلق النذر على شيء،
945. 56:24إن حصل كذا
946. 56:26فإنني سأفعل كذا وكذا نذرا لله عز وجل،
947. 56:29نذر علي كذا وكذا مثلا.
948. 56:32فالنذر أول شروطه أن يتلفظ به باللسان.
949. 56:37فإن لم يتلفظ به بلسانه فإنه مجرد مجرد حديث نفس.
950. 56:43وفي الحديث إن الله عفى لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها
951. 56:48ما لم
952. 56:49تعمل أو تتكلم.
953. 56:51فإذا كان هذا النذر
954. 56:54هذه الرغبة في النذر مجرد رغبة ونية في الصدر وكلام
955. 56:59فيما بينك وبين نفسك ولم
956. 57:01تتلفظ به بلسانك ولم تنطق به
957. 57:05فحينئذ لا يعد هذا
958. 57:07من النذر الذي يجب الوفاء به،
959. 57:09النذر الذي يجب الوفاء به
960. 57:12هو ما تلفظت به مثلا قلت نذر علي ان افعل كذا مثلا ان
961. 57:18اعتمر
962. 57:19او مثلا قلت مثلا
963. 57:21ان نجحت في الدراسة فنذر علي ان اذبح
964. 57:25بقره مثلا.
965. 57:27وهكذا مثلا ان ان نجوت من هذه المصيبه فنذر علي ان ابني مسجدا مثلا.
966. 57:33فالنذر لابد فيه من التلفظ وبدون التلفظ لا يعد هذا لا
967. 57:39ينعقد هذا النذر ويبقى مجرد
968. 57:43حديث نفس وكلام في الصدر وحينئذ
969. 57:47لا تحاسبوا عليه ان شاء الله تعالى.
970. 57:52من الاسئله ايضا التي
971. 57:55وصلتنا
972. 57:56يقول ما حكم
973. 57:58قراءه القران بشكل جماعي بعد صلاه الفريضه مباشره وباستمرار باستمرار
974. 58:04والجواب الحمد لله رب العالمين فان النبي صلى الله عليه وسلم قال: من عمل
975. 58:10عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم: صلوا كما رايتموني
976. 58:16اصلي وقد كان وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه مرات
977. 58:21عديده ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ القرآن بشكل جماعي مع
978. 58:27أصحابه بعد الصلاة،
979. 58:29فإذا هذا الفعل لا يجوز وبالله التوفيق وبالوصول إلى هذه الإجابة
980. 58:35نكون قد وصلنا إلى نهاية حلقتنا لهذا اليوم.
981. 58:39أسأل الله عز وجل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه،
982. 58:43إنه ولي ذلك والقادر عليه،
983. 58:46اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما،
984. 58:50وأسأل الله عز وجل أن يلقاكم في حلقة أخرى على خير والسلام عليكم ورحمة الله
985. 58:56وبركاته.