بر الوالدين

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا. واشهد ان
2. 00:10لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله
3. 00:20وصحبه وسلم تسليما مزيدا. مرحبا بكم
4. 00:24مشاهدي الاعزاء عبر هذا البرنامج الذي نقف في كل حلقة من حلقاته على روضة
5. 00:34من الرياض الجميلة ننتقي فيها المواضيع الشيقة ونختار لكم العناوين الرائعة
6. 00:44في جميع مناحي الحياة الشرعية والدينية وكذلك الاجتماعية كذلك والهدف من ذلك كله هو حصول النفع
7. 00:58والخير والفائدة للجميع. سنتكلم اليوم عن موضوع
8. 01:04مهم جدا يحتاج اليه العبد
9. 01:08في حياته اليومية لا سيما
10. 01:12وان هذا الموضوع يتعلق بفئة من فئات المجتمع
11. 01:19اولاها الاسلام اهمية عظيمة. واعطاها مكانة سامية. بل ان الله جل وعلا
12. 01:29قرن حقه سبحانه وتعالى بحق هؤلاء الوالدين
13. 01:37اظنكم عرفتم العنوان? انه الحديث عن بر الوالدين
14. 01:45قبل ان نتكلم عن عن حقهما والقيام بشؤونهما
15. 01:52سنتكلم حول مسألة مهمة الا وهي
16. 01:58لن تجد دينا حقيقة مثل دين الاسلام متكامل من جميع جوانبه
17. 02:05فهو دين عقيدة وهو دين سلوك وهو دين
18. 02:11يعني خلق وهو دين نفس وهو دين تزكية وهو دين لم يترك منحا من مناحي الحياة
19. 02:23الا وقد تطرق له لو نظرنا وتأملنا معكم لوجدنا
20. 02:31ان الاسلام نظر الى هؤلاء الى الوالدين نظرة خاصة. وسنبدأ معكم الحديث عن بر
21. 02:43الله جل وعلا في القرآن
22. 02:46اوصانا كثيرا بهما وبالاعتناء بحقهما
23. 02:53فقال جل وعلا وقضى ربك
24. 02:57الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. وقضى ربك كما قال ابن مسعود ومجاهد وغيرهم من
25. 03:07من سادات الصحابة والتابعين قضى اي امر
26. 03:13ووصى واكد على حق عظيم الا وهو حقه سبحانه وتعالى فقال وقضى ربك الا تعبدوا الا
27. 03:24وبالوالدين احسانا حقه جل وعلا بعبادته
28. 03:31وطاعته ولزوم امره والاستقامة على دينه سبحانه وتعالى. هذا اولا
29. 03:41ثانيا قال وبالوالدين احسانا تأملوا معي كلمة الاحسان هنا جاءت نكرة
30. 03:51في سياق ماذا? العموم كل ما من شأنه احسان فهو مأمور به مؤكد عليه
31. 04:01احسانا في القول ثم احسان في الفعل
32. 04:06ثم احسان في التعامل ثم احسانه في الدنيا. ثم احسان في الاخرة
33. 04:15من الايات العظيمة قوله جل وعلا
34. 04:19ووصينا الانسان بوالديه احسانا ووصينا الانسان اذا هي وصية عظيمة
35. 04:27ومن اعظم الوصايا الانبياء. الوصية ببر الوالدة
36. 04:34وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا عصيا
37. 04:41الله سبحانه وتعالى ذكر انه امر عيسى عليه السلام او امر عيسى عليه السلام ببر والدته
38. 04:51والقيام عليها. والقيام كذلك على الاهتمام بها. لان حقها لا يقل
39. 05:01حقا عظيما بعد حقه سبحانه وتعالى. وبرا بوالدتي ولم يجعلني
40. 05:11في هذه الحياة الدنيا. اما من السنة فالاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة في مكانة
41. 05:21اولى الوالدين او في مكانة الوالدين الاب والام. جاء في حديث عبدالله بن مسعود
42. 05:28قال سألت النبي عليه الصلاة والسلام اي الاعمال احب الى الله? اي ما هي الاعمال? التي يحبها الله جل وعلا
43. 05:38ويزكيها ويأمر بها قال بر الوالدين
44. 05:44قلت ثم اي? قال الصلاة على وقتها. قلت ثم اي? قال بر الوالدين
45. 05:52قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله
46. 05:55اذا بر الوالدين شأنه عظيم. لانه احب الاعمال الى الله عز وجل. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
47. 06:05لما سئل من احق الناس بحسن صحابته? قال امك
48. 06:13قلت ثم اي? قال امك. قلت ثم اي? قال امك. قلت ثم اي? قال ابوك
49. 06:20النبي عليه الصلاة والسلام قال ثلاث دعوات
50. 06:25مستجابات لا شك فيهما ولذلك
51. 06:32من اعظم النصوص التي جاءت ببر الوالدين
52. 06:37هذا النص الذي بين اثر بر الوالدين على الولد بان دعوتهما ماذا? مستجابة فيه
53. 06:47ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن ثم ذكر دعوة الوالد ماذا? لولده
54. 06:55النبي صلى الله عليه وسلم
55. 06:57بين في الحديث الصحيح على ان الرجل اذا مات انقطع عمله الا من ثلاث
56. 07:07تأملوا معي اهمية الولد الصالح واختياره
57. 07:12اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
58. 07:18قال اولا علم ينتفع به
59. 07:22او صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
60. 07:31اذا دعاء الاب لولده نافع. ودعاء الولد لابيه كذلك نافع
61. 07:41قال عليه الصلاة والسلام مبينا الاثر اثر رضى الوالدين. قال عليه الصلاة والسلام رضا الرب
62. 07:51في رضا الوالدين. وسخط الرب في سخط الوالدين. من اراد ان يحصل على رضا الله فعليه برضا الوالدين
63. 08:01ايه تاني وانا اقول كلمة مهمة هنا
64. 08:06بر الوالدين له اثار في الدنيا وله اثار في الاخرة. فمن اثار الدنيا سلامة الصدر من دائما يشعر
65. 08:16بسلامة في صدره فعليه ببر الوالدين
66. 08:21من اراد سلامة الصدر وعدم الضيق والكرب فعليه ببر الوالدين
67. 08:27من اذان بر الوالدين التوفيق
68. 08:31في الحياة الدنيا وفي الاخرة وسبحان الله
69. 08:34العلماء يقولون كلمة جميلة. حقيقة في هذا المقام
70. 08:39احب ان اويت هذا اقول لكم. كل بار بوالديه موفق
71. 08:45وكل عاق لوالديه هو مسلوب التوفيق
72. 08:52كم من الناس تجد لا يوفق في رزقه. لا يوفق في وظيفته. لا يوفق لا يوفق في زوجته. لا يوفق في حياته
73. 09:03فتش يعني ما هو السبب في ذلك كله? تجد انه عاق لوالديه
74. 09:09بالمقابل تجد بعض الناس سبحان الله موفق في رزقه موفق في حياته موفق في شؤونه موفق في اموره
75. 09:19تفتش ما السر في حياة هذا الانسان
76. 09:23تجد سبحان الله انهما لا مرضي عنه في والديه
77. 09:29من اثار بر الوالدين محبة الناس
78. 09:33من يبر والديه يحبه الناس. ويتعلقون به
79. 09:38وتجد انه مرضي عنهم. والعاق لوالديه كعقوبة من الله عز وجل تجد انه
80. 09:48ماذا تجد انه للاسف يبغضه الناس
81. 09:53ولا يحبونه. ودائما نحن نسمع كلمة
82. 09:58يعني من ابائنا ومن يعني كبار سننا
83. 10:04يقولون كلمة عظيمة ومع انها بالعمي لكنها تقع موقعها
84. 10:12يقولون لك هذا بار بوالديه محبوب. من لا خير فيه لوالديه لا خير فيه للناس
85. 10:23ما معنى الكلمة هذه? من لا خير في لوالده لا خير فيه للناس. بمعنى من لم يحب والديه ويتعلق بهم ويبرهم الناس لا
86. 10:33تحبه ولا تبره ولا تتعلق به
87. 10:36لو كان لهذا الانسان خير لكان في لوالديه
88. 10:40ولذلك يبتعدون عنه ولا يقتربونه ابدا. من كذلك يعني اثار بر الوالدين السعادة في الدنيا
89. 10:50ياه الهناء رغد العيش اجابة الدعاء
90. 10:57اذا اردت ان تكون مجاب الدعاء فعليك ببر الوالدين
91. 11:06من اثار بر الوالدين في الدنيا وهذا اثر سبحان الله
92. 11:13يكاد يجمع عليه القريب والبعيد والقاصي والداني
93. 11:18بر ابنائك لك اذا اردت ان يبرك ابناؤك فعليك ببر الوالدين. فالجزاء من جنس العمل. حقيقة نحن كم
94. 11:31اسمع يعني من قصص الكثيرة
95. 11:35في هذا الباب ولا نكاد نصدقها لولا ان يعني يعني للاسف الشديد
96. 11:42هذه القصص تكون واقعية نراها امام عيننا. كم من الابناء
97. 11:47ذهبوا بابائهم الى دور العجزة
98. 11:50كم من الابناء سمعناه ذهب بابي بوالده الى الصحراء وتركه
99. 11:56او عند شجرة وتركه او في قارعة الطريق ورماه. او تلك تخلصت من امها. سمعنا قصص كثيرة حقيقة
100. 12:04لكن الغريب والعجيب ان هؤلاء الاشخاص
101. 12:11يحصل فيه النفس كما يقال السيناريو او نفس الفيلم او نفس يعني سمه ما شئت. نفس التصرف
102. 12:19كم من الابناء سمعنا وكم من اباء سمعنا لما يضربه ولده
103. 12:25تجد انه يبكي يقول اهل الولد يا ابتي لماذا تبكي? قال لاني صنعت بوالدي نفس ذلك
104. 12:34والله اني لاعرف من حكى هذه القصة. قال ذهبت بوالدي الى
105. 12:39شجرة معينة واردت ان اضعه عندها فقال لي لا تضعني هنا
106. 12:45بل ضعني في في تلك الشجرة او تحت تلك الشجرة. قال لم? قال لاني وضعت والدي هناك. وها انا اتجرأ
107. 12:55من نفس الكأس الذي سقيت منه والدي
108. 13:01من من يزني في الناس بالف
109. 13:04فزنا ببيته ولو بدرهم واحد. الجزاء من جنس ماذا? العمل. كما تكونوا يولى عليكم
110. 13:14من معي هذه المسألة العظيمة
111. 13:16هذا اثر البر في الدنيا? ما اثر البر في الاخرة? دخول الجنة. جاء في بعض الروايات من اراد الجنة
112. 13:26فالجنة تحت اقدام امهات هذا حديث ضعيف
113. 13:30وجاء في بعض الاحاديث الاخرى من اراد الجنة فليلزم ثم
114. 13:36اي ماذا? اي والدته فهي باب الجنة بل هي اوسع ابواب ماذا? الجنة
115. 13:44اذن بر الوالدين سبب لدخول الجنة. بر الوالدين سبب لغفر الذنوب. بر الوالدين سبب لشفاعة
116. 13:54يوم القيامة يعني من اراد لوالده ان يشفع له فليبره يا اخي في الدنيا
117. 14:03انت تريد شفاعة والدك بره في الدنيا
118. 14:07تحصل على ماذا? على شفاعته
119. 14:10لا تريد شفاعته لا تبره في الدنيا. النبي صلى الله عليه وسلم قال شفع الملائكة وشفع النبيون وشفع الصالحون. ولم يبق الا شفاعة ارحم الراحمين. فالوالدين هم
120. 14:20يشفعون لابنائهن والولد كذلك جاء في بعض الروايات ان الفرط وهو الطفل يشفع لوالديه. فدل على ان
121. 14:33المنفعة في ذلك ماذا? متبادلة. من اثارها رضى الرحمن. والله جل وعلا اذا رضي عنك فانه يدخلك الجنة
122. 14:43الان تكلمنا معكم عن ماذا? عن
123. 14:50اثر البر في الدنيا والاخرة. نتكلم الان عن عقوق. عقوق الوالدين او كلمة عاق او من يعق والديه هذه
124. 15:00كلمة حقيقة هي كلمة جامعة
125. 15:03لكل انواع الاساءة القولية او الاساءة الفعلية للوالدين
126. 15:12والله جل وعلا ذكر العقوق في القرآن كثيرا
127. 15:18وبين اماكنه. قال الله جل وعلا فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. اذا كان الله جل وعلا
128. 15:28قد حرم عليك ان تتأفف فقط منهما ان تقول لهم اف
129. 15:35وهي كلمة بمعنى فيها يعني التأفف وفيه الثقل وفيها يعني اه عدم الاستجابة لامرهما او ان امرهما ثقيل عليك. اف
130. 15:49ولا تنهرهما وقل لهما قولا ماذا
131. 15:54كسيرا اذا حرم الله التأفف منهما
132. 15:59ثم الله جل وعلا ذكر امرا اخر. بين على ان اذى الوالدين عظيم. قال وهما يستغيثان الله ويلك
133. 16:09ان وعد الله حق النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة حرم عقوق الامهات ان الله حرم عقوق الامهات ووعد
134. 16:23وهات او منع هات ووأد ماذا? البنات. كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
135. 16:32ثم النبي صلى الله عليه وسلم بين على ان
136. 16:38يعني عقوق الوالدين من اكبر الكبائر. قال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكبائر? قالوا بلى يا رسول الله. قال
137. 16:48بالله وعقوق الوالدين الاشراك بالله وعقوق ماذا? الوالدين
138. 16:57اذا قرر النبي صلى الله عليه وسلم بين الشرك به جل وعلا وبين عقوق ماذا? الوالدين دل على ان عقوقهما
139. 17:07من اكبر الكبائر والذنوب التي نهى الله جل وعلا ماذا? عنها. ثلاثة
140. 17:16لا يدخلون الجنة ولا ثلاثة لا يدخلون الجنة
141. 17:23ولا ينظر الله اليهم ولهم عذاب اليم
142. 17:29تخيل معي هؤلاء عوقبوا بثلاثة عقوبات
143. 17:35العقوبة الاولى حرمانهم من دخول الجنة. هذه الاولى
144. 17:42الثانية وهي مهمة لا ينظر الله اليهم. الثالثة
145. 17:49لهم عذاب اليم وذكر النبي صلى الله عليه وسلم المسبل والمنان والعاق بوالديه
146. 18:00حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
147. 18:04لا يدخل الجنة عاق لوالديه
148. 18:10لا يدخل الجنة ولذلك نحن نوجه نداءنا لكل هؤلاء الذين يعقون اباءهم او يعقون امهاتهم. يا اخي والله انت
149. 18:22تتحسر تسمع قصص تظن انها يعني ظرب من الخيال. هناك من يمر عليه اسبوع والاسبوعين والثلاث والاربع. ولا
150. 18:32في والديه ولا يزرهم ولا يتواصل معهم
151. 18:41وان كلمته في ذلك الامر مباشرة قال لك يا اخي انا مشغول انا لدي ارتباطات انا سبحان الله يا اخي في هذا الزمن
152. 18:51انت لست في زمن مضى تجد الرجل يعمل في البصرة ووالده في
153. 18:58يعني الكوفة او لا اقول الكوفة ربما يجوا في المدينة او في الحجاز او في مكة بينهم يعني مفاوز
154. 19:07تنقطع كما يقال منها اعناق ماذا? المطيء. لا والله
155. 19:13بل المسافة بعيدة. ولا يستطيع لا يوجد يعني وسائل
156. 19:21اتصالات ولا يوجد مواصلات من السهولة يعني حتى لوالده قد يحتاج شهور يخرج
157. 19:28الى ان يصل لوالده. لا يا اخي في هذا الزمن انت تستطيع تسمع صوت كوالدك. وترى صورته
158. 19:38في كل دقيقة وثانية بسبب ماذا? بسبب اثورة سهولة المواصلات. وقد تكون انت بجوارها حتى لو كنت في بلد اخر اصلا
159. 19:50احيانا انتقد تكون في بيت بعيدة عنك عن والدك ربما يعني مسافة الف كيلو متر تستطيع ان تصل لوالدك خلال ساعة
160. 20:00ويكون عندك المال اذا ما عذرنا
161. 20:05ووسائل المواصلات موجودة ووسائل الاتصال موجودة ومتوفرة وسهلة. ولا تكلفنا شيء
162. 20:13لكن المشكلة شيخ القلب المشكلة
163. 20:19هي في الوازع الديني المشكلة هي في جهل كثير من الناس
164. 20:27بحق هؤلاء الوالدين جهل كبير الناس بما يجب لهما
165. 20:36وما امر الله جل وعلا به لهما
166. 20:40لذلك النبي صلى الله عليه وسلم بين من اثار العقوق سب الوالدين لعن الله من لعن والديه. قالوا كيف يا رسول الله? الى عن الرجل والديه? قال نعم يسب الرجل
167. 20:50ابى الرجل ويلعن الرجل ابى الرجل فيتسبب الاخر بان ماذا? تربى السبة على والده او على والدته
168. 21:00هذه مسألة ليست بالسهلة احبتي
169. 21:04قضية سب الوالدين هو من ماذا? من مظاهر عقوقهما. الان سنتكلم على مظاهر بر الوالدين ومظاهر ماذا? عقوق الوالدين
170. 21:12من من اعظم مظاهر بر الوالدين الاحسان اليهما وتقديم ماذا? امرهما
171. 21:20يجب عليك ان تقدم امر والديك فوق كل امر. والله لن يعوضك عن والدتك
172. 21:28ولن يعوضك عن والدك احد ابدا
173. 21:33لذلك يجب عليك ان تعتني بهذا الامر كثيرا
174. 21:38وان تهتم له الاستجابة والفورية
175. 21:43يا اخوي بعض الناس والده يأمر بامره تثاقل
176. 21:47والده يحثه على شيء لا يهتم به
177. 21:51والداه يأمر بامر لا يستجيب له
178. 21:55ولاجل ذلك لابد عليك ان تحرص كل الحرص
179. 22:00على الاستجابة ماذا? لامرهما من مظاهر بر الوالدين رعايتهما
180. 22:07والاهتمام بهما في الصغر في الكبر خاصة
181. 22:16لان الوالدين كلما كبروا في السن كلما زادت يعني اعباؤهما
182. 22:22وكثرت امراضهما وزاد الحمل فيهما
183. 22:30فالولد متى يظهر بره? هل يظهر بره وهو صغير لوالده? لا
184. 22:35وفي صغره اصلا هو يحتاج لوالده
185. 22:39انما يظهر حقيقة البر اذا كان والدك عاجزا عن
186. 22:45ان يقضي حاجته في الحمام فتأخذه انت بيدك
187. 22:51يظهر البر حقيقة اذا مرض والدك واشغلك عن زوجتك وابنائك وهو في المستشفى
188. 22:58يظهر برك لوالديك اذا كبر في السن
189. 23:04وجاء الى مرحلة يحتاج حتى الى من يسقيه الماء. هنا يظهر عظيم البر للوالدين
190. 23:13اما ما دون ذلك فلا يعتبر البر كبيرا. احيانا الوالد في شبابه قد تكون انت كبير في السن ووالدك يطلبك في سن لا يحتاج اليك. فمتى يظهر البر
191. 23:25اذا كبر الوالدين. من كذلك برهما ادخال السرور عليهما
192. 23:32يا اخي انت لا تنتظر يعني ان والدك يطلب منك الاتصال بالعكس كل ما قول او كل فعل او كل اتصال او كل
193. 23:42رسالة او كل هدية او كل شيء يدخل السرور عليه لا تتردد. بان تدخل السرور اي. فالله يحب
194. 23:52منك ان تضحك والدك. جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اردت الجهاد واكتتبت في غزوة كذا وكذا
195. 24:02الا انني تركت والدتي او والدي يبكيان عليهما قال ارجع اليهم. تخيل الجهاد امرا ليس بالسهل
196. 24:11تخيل معي امر الجهاد ليس بالامر السهل
197. 24:15وثوابه عظيم وشأنه عند الله جل وعلا كبير. لكن بر الوالدين حقهما اعظم. ولذلك العلماء
198. 24:28يذكرون على ان من شروط الجهاد تخيلوا احد شروط الجهاد استئذان الوالدين. قال ارجع الى نبينا
199. 24:37فاضحكهما كما ابكيتهما تخيلوا معي
200. 24:45عظيم هذه المسألة ماذا? العظيمة. من كذلك برهما الانفاق عليهما
201. 24:53عند الحاجة وانا اقول كما قال العلماء الانفاق على الوالدين ليس هو مستحب لا والله بالعكس الانفاق
202. 25:05الوالدين امره واجب. ويتأكد ذلك كثيرا عند حاجتهما
203. 25:12من بر الوالدين كذلك استئذانهما قبل السفر
204. 25:20واستئذانهما قبل السفر من الادب الجم. لان الوالدين حقيقة خاصة اذا كبروا في السن يتضررون
205. 25:30تفل الولد ولربما الام تحن اليه ولربما الام تتضرر في نفسها
206. 25:40بماذا? بسفر ولدها. بعض الناس احيانا قد يحتاج
207. 25:45بسبب ظروف الحياة ونحوها ان يسافر لطلب الرزق
208. 25:50فمن الادب والبر ان تستأذن والدتك
209. 25:55وان تبلغها وان يعني تعلنها انك تريد ان تسافر. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ارجع اليهم
210. 26:10واضحكم وجاء رجل اخر الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد اني كذا وكذا قال احيي والداه
211. 26:20او احدهما كما جاء في بعض الروايات? قال لا. قال ففيهما فجاهد
212. 26:28اذا السفر ولو كان للجهاد
213. 26:34ينبغي ان يستأذن فيه الوالدان
214. 26:38من كذلك اعظم البر الوالدين الدعاء لهما
215. 26:47ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين يوم يقوم ماذا? بالحساب
216. 26:56الدعاء لهما والحرص على ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم
217. 27:08انقطع عمله الا من ثلاث
218. 27:12ما هو ما هي قال اولا
219. 27:15ماذا صدقة جارية او علم ينتفع به
220. 27:23او ولد صالح يدعو له
221. 27:29انا اقول والله كلمة عظيمة يعني
222. 27:32ورثناها عن علمائنا وائمتنا. الولد اكبر استثمار للاب
223. 27:38اذا كان الولد صالحا. من الذي سيقف عند قبرك
224. 27:42بعد موتك بعد ان تغيب تحت الثرى
225. 27:47بعد ان يواريك التراب. من الذي سينفعك? هل ينفعك احد
226. 27:53الا شيء واحد ما قدمته في هذه الحياة من علم ينتفع به او صدقة جارية او علمته او ولد صالح. فالويل الصالح
227. 28:05استثمار وايما استثمار للوالد استثمار حقيقي للوايد
228. 28:13فهذا حث على الدعاء للوالدين. جاء رجل
229. 28:19الى النبي صلى الله عليه وسلم
230. 28:22قال يا رسول الله هل من بر
231. 28:26ابر به والدي بعد موتهما. هم ماتوا وحقيقة الشخص لا يعلم
232. 28:37باثر والديه الا اذا فقدهما. انت تشعر شعورا في نفسك بان هناك نقص
233. 28:46بحياتك الام غير موجودة الاب غير موجود
234. 28:52من يسليك من يسمع شكواك
235. 28:56من يهتم لك من تبث اليه اسجانك غير موجود
236. 29:03سبحان الله قال هل من بر ابر به والدي بعد موتهما
237. 29:11قال كثرة الدعاء والاستغفار ماذا? لهما. كثرة الدعاء
238. 29:21هي من اعظم البر الذي ينبغي على على الولد ان يحرص عليه. من اعظم البر كذلك الابتعاد
239. 29:30عن كل ما يكدهما او يكدر صفوهما او يحزنهما او يدخل حتى الشقاء والتعب بعض العلماء كان يعد
240. 29:42التي يعني يشكيها الولد لامه في حياته الزوجية تعرفون لماذا? لان الام يا اخي تتألم لما تسمع مشاكل
241. 29:52تتألم لما تسمع همومك وغمومك
242. 29:57وهي في مرحلة ليست في مرحلة يعني
243. 30:02من العمر ان تغتم وتهتم فكلما يجلب الهم لها ابتعد عنه
244. 30:09عدم المن عليهما كذلك من البر العظيم لا تمون على والديك
245. 30:15لانك فعلت لهما ولهما لان ذلك من ماذا? لان ذلك من العقوق لهم
246. 30:25من اعظم انواع البر كذلك بر صديقهما. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنه
247. 30:33قد يكون لوالدك صديق وقريب
248. 30:37وحبيب فمن برك لوالدك ان تزور ماذا? ان تزور اصدقائه
249. 30:46وان تزور ماذا? اقرانه وان تزور كذلك يعني قرابته
250. 30:53هذا امر يعتبر من البر لهما. كما اننا نوصيك اخي المستمع واختي المشاهدة بالبر نحذر
251. 31:03كذلك من العقوق عقوق الوالدين
252. 31:08العقوق الذي انتشر في هذا الزمان
253. 31:11و عما وفشى للاسف الشديد وصوره لا عد لها ولا حصر
254. 31:22فمن اعظم صوره العقوق القوي
255. 31:25السم فالشتم الاهانة تسمعهم الكلام الذي لا ينبغي. غيبتهما
256. 31:35آآ النميمة عليهما تفضيل الزوجة والابناء بالقول
257. 31:42قبل ان يكون ماذا? قبل ان يكون بالفعل. التأفف منهما او التأفف من طلباتهما. كل هذا عقوق
258. 31:52يعتبر ماذا? يعتبر بالفعل العقوق الفعلي فرضهما
259. 32:01اهانتهما سجنهما الاخذ اخذهما الى دور العجزة
260. 32:08والى اماكن يعني الايواء تركهما عدم تطبيبهما عدم الاهتمام بمرضهما كل
261. 32:20ذلك يعتبر نوعا من انواع العقوق ماذا? الفعلي. عدم السؤال الهما. لا تسأل عن والدك
262. 32:30ولا تتصل به ولا تتواصل معه اي عقوق اعظم من ذلك كله. ان العقوق
263. 32:42صوره لا عد لها ولا حصر
264. 32:46ولكن الاسلام وقف من هذا العقوق موقفا عظيما. انتم لو تأملتم معي الان
265. 32:55في الغرب مثلا او في الدول غير الاسلامية جعلوا نعيد للام وعيد الاب ويجعلون يعني
266. 33:05اه مناسبات للوالدين. لماذا? لانه ينتشر عندهم. وهذا في معظم المجتمعات الغربية موجودة
267. 33:15وبكثرة كذلك الولد للاسف الشديد يكبر من ان يصل ستة عشر عاما او
268. 33:24يعني بداية تخرجهم ينفصل عن والده. وتنفصل البنت عن امها
269. 33:29وتعيش لوحدها لا يستمعون في السنة الا مرة واحدة
270. 33:35وهذا اذا اجتمعوا في احد الاعياد
271. 33:40وتجد يمر بالخمسة عشر والعشرين والثلاثين سنة
272. 33:46و يعني لا تجد اي تواصل بين الاباء وماذا? وبين الابناء
273. 33:56عقوق منتشر ولا اذكر هنا قصة
274. 34:01يعني حقيقة اه قرأتها وتأملت ما فيها حتى ابين لكم
275. 34:07سبحان الله يعني الاسلام دين متكامل. الان ينادون بحقوق الانسان وحقوق الحيوان وحقوق النبات. الاسلام فيه كل هذه الحقوق
276. 34:17واتى بها قبل ان هم يأتون اصلا ماذا? يأتون اصلا بها
277. 34:24احد الاشخاص ايها الاخوة من الجنسية العراقية في احدى الدول المهجر
278. 34:29ان تناك عجوز في بداية الصباح
279. 34:33يعني تخرج من بيتها لقضاء بعض اشغالها. فكان هو جار لها يقف في الطريق
280. 34:43وينتظر الى ان تأتي ثم هي تحتاج الى من يعبرها الشارع وتحتاج احيانا الى من يعني
281. 34:52يأخذ لها بالاجرة ونحو ذلك
282. 34:55فكان هو في كل يوم يقوم بهذا الامر
283. 35:00يأخذ على يدها ويساعدها الى ان تعبر الشارع
284. 35:06ويعني يقوم باستئجار الاجرة لها وهكذا ان يهتم بها
285. 35:12فسألته قال يا اخي ما الذي يحملك على ذلك يعني
286. 35:20وفي يوم من الايام ايضا اخرجت يعني مبلغا من المال
287. 35:24لتعطيه لقاء عمله هذا فقال لها كلمة. ارجع لها المبلغ وقال لها كلمة. قالت له من الذي يأمرك بذلك
288. 35:35فقال لها ديني قال دينك بماذا يأمرك
289. 35:41اول الامراني بالاهتمام بالجار فانت جارتي
290. 35:45ثانيا دين الاسلام يهتم بكبار السن وانت كبيرة في السن
291. 35:51ان من اجلال الله جلال للشيبة المسلم
292. 35:55ثم بعد ذلك ديني يأمرني بالاهتمام بوالدي وانا فقدت والدي او فقدت والدتي فانت
293. 36:03بمثابة الام بالنسبة لي فنظرت اليه
294. 36:09والدموع تتقاطر من عينها قالت ادينك يأمرك ذلك كله? قالت نعم. قالت والله ان الاثنين من الولد
295. 36:21منذ عشرين سنة اراهم ولم اسمع صوتهم والله اني لامرض وبين الحياة والموت
296. 36:32ويعني اتمنى لو اراهم واسلم عليهم اهتم يهتمون بي ويقومون
297. 36:45برعاية وعنايتي كما تقول تفعل انت. اي دين هذا الذي عندك? قال لها دين الاسلام قالت وكيف ادخل في
298. 36:55قالت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. دين يأمر بالاهتمام بالوالدين. انه لدين حري عظيم
299. 37:05ان ادخل فيه ولاجل ذلك نحن دائما ما نوصي
300. 37:12الابناء ونوصي كذلك البنات بالاهتمام والله الان في هذا الزمن تستغرب يعني العقوق عم وانتشر
301. 37:20وفشى فلابد علينا من ان نذكر الناس
302. 37:26بهذه المعاني ونذكرهم تلك القيم حتى يهتموا بها وحتى ينشروها
303. 37:36وحقيقة يعني الانسان يتألم لما يجد المجتمع لا يهتم بهذه الفئة يعني دور العجزة اصلا هذه الدور
304. 37:46انتشرت في بعض بلاد المسلمين. هذه ما كانت موجودة اصلا في بلاد الاسلام
305. 37:52كيف يكون هناك دون العجزة للامهات وللاباء وتجد الابناء على قيد الحياة والله لو كان الابناء
306. 38:02والبنات ليسوا على قيد الحياة فانا اقول لك نعم الابناء هم على قيد الحياة هم يعيشون
307. 38:12طول في اوساطنا ليسوا يعني غريبين عم تجد بعض الاباء يئن يا اخي يبكي والله يزور طول العجزة حتى ترون
308. 38:22الاهات ترون الزفرات وترون الانات
309. 38:26امه تشتكي تقول ابنائي يعيشون على قيد الحياة. اتوا بي الى الى يعني هذه الدار وتركوني
310. 38:35وذهبوا عني ولم يهتموا بي ولم يعني يستجيبون لي انا اقول يا اخي هذه هذه
311. 38:45ان من الام والله انها سبب كل بلاء. والله انها سبب كل شقاء. والله انها سبب محق التوفيق
312. 38:55والبركة عن كثير من الناس لا بد علينا ان نعلم ان رضا الله من رضا الوالدين
313. 39:05وان سخط الله من سخط ماذا? الوالدين
314. 39:09الى هنا نأتي في ختام كلامنا هذا وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله
315. 39:19ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم