تمسكوا بعهد ابن مسعود 104

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:08الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
3. 00:17واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله امام المتقين
4. 00:22صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
5. 00:27وعلى من اهتدى بهديهم واستن بسنتهم الى يوم الدين
6. 00:32اما بعد ايها الافاضل الاكارم
7. 00:36درسنا كما هو معهود مع عهد جديد وصية نافعة
8. 00:41من وصايا الحبر العظيم والصحابي الكبير
9. 00:45عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه
10. 00:49وقد اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بعهده والرضا بقوله
11. 00:56وقد مضى معنا في الدرس السابق
12. 01:02قوله رضي الله عنه وارضاه
13. 01:05ان السلام اسم من اسماء الله
14. 01:08وضعه في الارض فافشوه بينكم
15. 01:13ان الرجل اذا سلم على القوم فردوا عليه كانت له عليهم فضل درجة
16. 01:20لانه ذكرهم السلام وان لم يرد عليه رد عليه من هو خير منه واطيب. اي الملائكة
17. 01:31وتقدمت الفضائل وبقيت الاحكام فعند ابن ابي شيبة عن علقمة
18. 01:39قال اقبلت مع عبد الله
19. 01:43من السيلحين وهي بلدة بين الكوفة والقادسية
20. 01:48فصحبه دهاقيب والدهقان فارسية معربة رئيس القرية ومقدم اصحاب الزراعة
21. 01:59من اهل الحيرة. فلما دخلوا الكوفة اخذوا في طريق غير طريقهم
22. 02:05فالتفت اليهم مسعود فرآهم قد عدلوا
23. 02:10فاتبعهم السلام فقلت اتسلم على هؤلاء الكفار
24. 02:16قال نعم صحبوني وللصحبة حق
25. 02:21واسناده صحيح وعند البخاري في الادب المفرد
26. 02:27باسناد صحيح عن علقمة قال انما سلم عبد الله على الدهاقين اشارة
27. 02:35وقد بوب عليه البخاري في الادب المفرد بقوله باب من سلم على الذمي اشارة
28. 02:43وهذا فيه جواز التسليم على الكافر بالاشارة
29. 02:50اما التسليم باللفظ الصريح الواضح فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبدأوا اليهود والنصارى
30. 03:03السلام رواه مسلم قال العلامة ابن القيم والظاهر ان هذا حكم عام
31. 03:12والى هذا ذهب جمهور العلماء رحمهم الله تعالى
32. 03:18قال النووي رحمه الله مذهبنا تحريم ابتدائهم به
33. 03:24اي شافعية وبهذا الذي ذكرناه عن مذهبنا قال اكثر العلماء وعامة السلف وذهبت طائفة الى
34. 03:34جواز ابتدائنا لهم بالسلام روي ذلك عن ابن عباس وابي امامة وابن ابي محيريس. وهو وجه لبعض اصحابنا حكاه الماوردي. واحتج هؤلاء
35. 03:48نلحق احاديث بافشاء السلام وهي حجة باطلة
36. 03:53لانه عام مخصوص بحديث لا تبدأ اليهود والنصارى بالسلام
37. 03:59وقال بعض اصحابنا يكره ابتداؤهم بالسلام
38. 04:04ولا يحرم قال وهذا ضعيف
39. 04:07لان النهي للتحريم فالصواب تحريم ابتدائهم. وحكى القاضي عن جماعة انه يجوز ابتداؤهم به للضرورة. والحاجة
40. 04:17او السبب وهو قول علقمة والنخعي والنخعي
41. 04:22فجمهور العلماء على تحريم ابتدائهم باللفظ الصريح بالسلام
42. 04:30وقد خاطب موسى فرعون بقوله قد جئناك باية من ربك
43. 04:38والسلام على من اتبع الهدى
44. 04:42وجاء في كتاب النبي عليه الصلاة والسلام اللي هيرقل عظيم الروم
45. 04:47قال بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. اله هرقل عظيم الروم سلام على من
46. 04:57من اتبع الهدى اما بعد. رواه البخاري ومسلم
47. 05:02قال قتادة السلام على اهل الكتاب اذا دخلت عليهم بيوتهم السلام على من اتبع الهدى
48. 05:11وهذا معناه معناه عند المفسرين ليس السلام. انما سلم من العذاب ان اسلم
49. 05:19وهذا لا يخاطب به المسلم
50. 05:21وقال ابن حجر عن محمد ابن سيرين اذا سلمت على المشركين فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
51. 05:31فيحسبون انك سلمت عليهم وقد صرفت السلام عنهم
52. 05:38فان ابتدأ الكافر بالسلام ولم يعلم انه كافر. يعني سلم عليه ثم تبين له ان الذي سلم عليه كافر. والجمهور يقولون لا يجوز ان يبتدع
53. 05:54ماذا يفعل ثبت ان ابن عمر رضي الله عنهما سلم على يهودي لم يعرفه. فاخبر
54. 06:03فرجع فقال رد علي سلامي. فقال قد فعلت
55. 06:08وعن معمر ابن راشد قال بلغني ان ابا هريرة مر على يهودي فسلم
56. 06:14فقيل له انه يهودي فقال يا يهودي رد علي سلامي وادعو لك
57. 06:20قال قد رددته. قال اللهم كثر ما له وولده
58. 06:26هذي دنيا اما السلام دين وعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه انه مر برجل هيئته هيئة مسلم. فسلم فرد عليه وعليك
59. 06:39ورحمة الله وبركاته فقال له الغلام انه نصراني. فقال عقبة
60. 06:46فقام عقبة فتبعه حتى ادركه فقال ان رحمة الله وبركاته على المؤمنين. لكن اطال الله حياتك واكثر مالك وولدك
61. 06:57طيب هل يجوز ان يبدأه بغير السلام
62. 07:02مثل يقول له كيف اصبحت? كيف امسيت? كيف حالك? كيف انت
63. 07:07الظاهر الجواز لان النهي انما هو عن السلام المتضمن لاسم الله عز وجل فيصان
64. 07:16اما رد السلام على الكافر اذا سلم
65. 07:21اذا جاء الكافر فسلم عليك
66. 07:24فعن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اهل الكتاب
67. 07:31فقولوا عليكم واهل الكتاب اولى من غيرهم
68. 07:36وارفع درجة من المشركين فاذا الحكم شملهم فما دونهم من باب اولى. اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا عليكم متفق عليه
69. 07:49قال النووي رحمه الله اتفق العلماء على الرد على اهل الكتاب اذا سلموا لكن لا يقال لهم وعليكم السلام بل يقال عليكم
70. 07:59قد اوى عليكم ولكن الحديث جاء ما يفسره
71. 08:05فعن عبدالله بن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
72. 08:10ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم
73. 08:14فانما يقول السلام عليك والسام
74. 08:19الموت فقولوا عليك فينزه المسلم لفظه عن السوء
75. 08:26ويرد دعوة السوء على قائلها
76. 08:30ولذلك ثبت عند البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان يهود اتوا النبي صلى الله عليه وسلم
77. 08:37فقالوا السلام عليكم ففطنت لها عائشة
78. 08:42فقالت عليكم والعنكم الله وغضب عليكم
79. 08:49فقال مهلا يا عائشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش
80. 08:54قالت اولم تسمع ما قالوا
81. 08:57قال اولم تسمعي ما قلت? وعليكم رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في
82. 09:06فان سلموا باللفظ الصريح الواضح
83. 09:09لم يقل السام عليك قال السلام عليك
84. 09:15عن عكرمة عن ابن عباس
85. 09:17قال ردوا السلام على من كان يهوديا او نصرانيا او مجوسيا
86. 09:22ذلك بان الله يقول واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها
87. 09:29وعن ابي عثمان النهدي قال كتب ابو موسى الى رهبان يسلم عليه في كتابه
88. 09:36فقيل له اتسلم عليه وهو كافر
89. 09:39قال انه كتب الي فسلم علي ورددت عليه
90. 09:44وهذا رواه البخاري في الادب المفرد باسناد جيد. فقولك وعليكم فقولوا عليكم تردوا عليه قوله
91. 09:54فان كان قال السام ترد عليه وعليكم. وان كان قال السلام
92. 10:00يعني وعليكم السلام وعليكم عند السلام تكون عليكم السلام
93. 10:08وقد روى البخاري في الادب المفرد بسند صحيح عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
94. 10:14قال لو قال لي فرعون بارك الله فيك قلت وفيك
95. 10:20وفرعون قد مات وقد قال الله لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
96. 10:28ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين
97. 10:37فهذه الاية صريحة بالامر بالاحسان الى الكفار
98. 10:41الذين يسالمون المؤمنين ولا يؤذونهم والعد معهم وبرهم
99. 10:48وهذا اختيار كثير من العلماء
100. 10:51والاثار تؤيده ولكن عندهم لا يزيد على قوله وعليكم السلام. لا يقول عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انما يقول وعليكم
101. 11:01السلام واشد الاقوال في هذا مذهب الامام ما لك رحمه الله
102. 11:08قال النووي وقالت طائفة من العلماء لا يرد عليهم السلام
103. 11:15ورواه ابن وهب واجهب عن مالك
104. 11:18يعني مالك لا يبدأ بسلام وان سلموا لا يقول عليكم لا يرد اصلا
105. 11:25وقوله عليه الصلاة والسلام لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام له تكملة. وهي قوله فاذا لقيت فاذا لقيتم احدهم في طريق
106. 11:38فاضطروه الى اضيقه ما معناه? هذا يفهمه البعض خطأ
107. 11:45بان يضيق عليهم الطريق. هذا اذى لا يجوز
108. 11:49واذية الكافر لا تجوز قال ابن حجر قال القرطبي في قوله واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الى اضيقه
109. 11:58معناه لا تتنحوا لهم عن الطريق الضيق اكراما لهم واحتراما. وعلى هذا فتكون هذه الجملة مناسبة للجملة الاولى في
110. 12:08معناه وليس المعنى اذا لقيتوهم في طريق واسع
111. 12:13فالجئوهم الى حرفه حتى يضيق عليهم. لان ذلك اذى. اذى لهم. وقد نهينا عن اذاهم بغير سبب
112. 12:22واما اذا كان المجلس خليط بين مسلم وكافر
113. 12:28فقد قال اسامة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر في مجلس في اخلاط من المسلمين والمشركين عبدت الاوثان واليهود فسلم عليهم
114. 12:40والسلام له احكام كثيرة جدا. والفت فيه مؤلفات
115. 12:45من اهمها واذكرها باختصار واذكر المهم فقط
116. 12:52ان ابتداء السلام وافشاءه واشاعته واكثاره
117. 12:58سنة مؤكدة مستحبة وعلامة خيرية وحسن اسلام
118. 13:05واما رد السلام فواجب محتم باجماع العلماء
119. 13:10قال القرطبي اجمع العلماء على ان الابتداء بالسلام سنة مرغب فيها
120. 13:17ورده فريضة لقوله فاحيوا باحسن منها او ردوها
121. 13:24فباحسن منها تخيير وردوها فريضة. قال ابن كثير هو قول العلماء قاطبة
122. 13:33ان الرد واجب على من سلم عليه. فيأثم ان لم يفعل لانه خالف امر الله
123. 13:41وللسلام كيفية جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام
124. 13:48ان رجلا دخل عليه فقال السلام عليكم
125. 13:54فرد عليه ثم جلس فقال النبي عليه الصلاة والسلام عشر
126. 14:01ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله
127. 14:04فرد عليه وجلس فقال عشرون. ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
128. 14:12فجلس بعد ان رد عليه فقال ثلاثون
129. 14:18وهذا فيه عظم اجر السلام الكامل. وان الكل مجزئ
130. 14:24وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام كما عند البخاري اذا اتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا
131. 14:34لماذا يكرر? قال العلماء التكرار اذا لم يسمع
132. 14:42وهكذا اذا سلمت ورد عليك ردا غير مجزئ
133. 14:49قلت السلام عليكم قال اهلا ومرحبا حياكم الله
134. 14:54قذرة غير مجزئ اعد السلام
135. 14:58مرة ومرتين وثلاث فان لم ينفع اتركه
136. 15:05وكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اتى بيتا فيه نيام وايقاظ
137. 15:11يخفض صوته بالسلام يسلم تسليما لا يوقظ نائما. كما في الصحيحين
138. 15:21وقال النبي عليه الصلاة والسلام من بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه
139. 15:30والتسليم على البعيد يكون بالاشارة
140. 15:34بعيد يراك ولكن لا يسمع صوتك
141. 15:37ولكن لابد ان يصاحب الاشارة لفظ
142. 15:40فقد روى النسائي باسناد جيد عن جابر
143. 15:45قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسلموا تسليم اليهود
144. 15:49فان تسليمهم بالرؤوس والاكف والاشارة
145. 15:55يعني على بعضكم. ومن السنة السلام على الصغار
146. 16:00قال انس مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نلعب
147. 16:04فقال السلام عليكم يا صبيان
148. 16:08والسلام على الصبيان فيه غرس سلام فيهم. وتعليمهم سنن الاسلام وتعويدهم على محاسنه واخلاقه. وجلب مودتهم
149. 16:18وذهاب الوحش من قلوبهم اما السلام على النساء
150. 16:25الاجنبيات قال البخاري رحمه الله باب تسليم الرجال على النساء والنساء على الرجال
151. 16:36قال ابن حجر والمراد بجوازه ان يكون عند امن الفتنة
152. 16:44فاذا امنت الفتنة سلم. ولذلك
153. 16:48العجوز سلموا عليها مطلقا اما الشاب والشابة
154. 16:53اذا وجدت فتنة لا يسلم
155. 16:56ولا يرد السلام واما السلام عند دخول البيت فعن انس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني اذا دخلت على اهلك فسلم
156. 17:08يكون بركة عليك وعلى اهلك
157. 17:11فمن الخطأ ان يستحي الانسان من السلام اذا دخل بيته
158. 17:15او دخل المطبخ على اهله
159. 17:18او اذا وجد في البيت صغارا
160. 17:21هذا خطأ لا يترك السلام. وينبغي رفع الصوت بالسلام حتى يسمع
161. 17:28فعن ثابت ابن عبيد قال اتيت مجلسا فيه عبد الله ابن عمر فقال اذا سلمت فاسمع
162. 17:34فانها تحية من عند الله مباركة طيبة
163. 17:39وفي رواية قال انتهيت الى ابن عمر وهو جالس ينتظر الصلاة. فسلمت عليه
164. 17:46فاستيقظ فقال ابا ثابت. قال قلت نعم. قال اسلمت? قال قلت نعم. قال اذا سلمت فاسمع. واذا ردوا عليك فليسمعوك
165. 17:56اما اذا لم يكن في البيت احد
166. 18:00دخلت بيتك وليس في احد
167. 18:03سواء اكتمل بنيانه وسكنته او لم تسكنه
168. 18:08عند البخاري في الادب المفرد عن نافع ان ان ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا دخل البيت غير المسكون فليقل
169. 18:18السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
170. 18:24واما السلام عند الانصراف من المجلس
171. 18:28فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
172. 18:33اذا انتهى احدكم الى المجلس فليسلم
173. 18:38فاذا اراد ان يقوم فليسلم
174. 18:42فليست الاولى باحق من الاخرة
175. 18:47وعن معاوية بن قرة قال قال لي ابي يا بني اذا كنت في مجلس ترجو خيره
176. 18:55فعجلت بك حاجة فقل سلام عليكم
177. 18:59فانك تشركهم فيما اصابوا من في ذلك المجلس من خير
178. 19:04وما من قوم يجلسون مجلسا فيتفرقون عنه
179. 19:08لم يذكر الله الا كانوا تفرقوا
180. 19:13عن جيفة حمار فمن الخطأ
181. 19:17ان يقال عند المغادرة في امان الله
182. 19:21او مع السلامة ويكتفى بذلك لا يضاف عليه السلام ما في بأس تقول في امان الله مع السلامة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
183. 19:31اما تكتفي بهذا لا وبعض الناس يظن من التحضر ان يقول عند المفارقة باي
184. 19:41يمد صوته بها. هذا تخلف. ليس تقدم. التقدم ان تأتي تتمسك بدينك
185. 19:48وتنشر تحية من عند الله مباركة طيبة
186. 19:54ومن السنة السلام عند قرب اللقاء
187. 19:58فعن ابي هريرة قال اذا لقي احدهم اخاه فليسلم عليه
188. 20:03فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه
189. 20:10وعن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر وحجر ومدر فليسلم احدهما على الاخر
190. 20:20ويتبادلان السلام وفي الصحيحين عن ابي هريرة
191. 20:26في حديث الذي اساء صلاته ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد
192. 20:32فدخل رجل فصلى ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه
193. 20:38فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام
194. 20:41فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي
195. 20:45فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
196. 20:50فرد عليه السلام ثم قال ارجع فصلي فانك لم تصلي
197. 20:55ثم رجع فصلى وهو بجنبه
198. 20:59ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام. فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي. فقال والذي بعثك بالحق لا احسن غيرها
199. 21:09قال لي منين فهذا فيه سنية السلام واستحبابه كلما غاب الانسان عن اخيه
200. 21:18سواء طالت غيبته ام خسرت
201. 21:21قال النووي رحمه الله في رياض الصالحين باب استحباب عادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بان دخل ثم خرج ثم دخل
202. 21:31في الحال او حال بينهما شجرة ونحوها
203. 21:36وهذا كمن يخرج من المجلس ويأتي بماء
204. 21:40او يأتي بشاي اذا دخلت كرر السلام في كل مرة
205. 21:47هكذا كان هدي السلف عن انس رضي الله عنه ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا
206. 21:55يكونون مجتمعين قال فتستقبلهم الشجرة
207. 22:01فتنطلق طائفة منهم عن يمينها وطائفة عن شمالها. والشجرة
208. 22:08ليست بالكبيرة قال فاذا التقوا سلم بعضهم على بعض
209. 22:15طيب اذا كان الانسان يصلي هل تسلم عليه ام لا
210. 22:21سلم احسنت السلام على المصلي جائز لا كراهة فيه
211. 22:27واذا سلم على المصلي كيف يرد
212. 22:32اما يرد اشارة واما يرد نطقا
213. 22:38واما يرد بعد السلام اما الرد نطقا
214. 22:43فكان مشروعا ثم نسخ واما
215. 22:51الرد اشارة وبعد السلام فثابت
216. 22:56قال البخاري رحمه الله في صحيحه باب ما ينهى عن الكلام في الصلاة
217. 23:02ثم ساق بسنده عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وفي الصلاة فيرد علينا
218. 23:13فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا
219. 23:20وقال ان في الصلاة شغلا
220. 23:23وقد بوب عليه النووي في صحيح مسلم باب تحريم الكلام في الصلاة. ونسخ ما كان من اباحته
221. 23:32وفي رواية ابي داود عن عبدالله قال كنا نسلم في الصلاة ونأمر بحاجتنا
222. 23:41فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
223. 23:45اي من من الحبشة فسلمت عليه فلم يرد علي السلام
224. 23:51فاخذني ما قدم وما حدث
225. 23:55فلما قظى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة
226. 23:59قال ان الله يحدث من امره ما يشاء
227. 24:03وان الله عز وجل قد احدث من امره الا تكلموا في الصلاة
228. 24:08فرد علي السلام. متى رد عليه؟
229. 24:12بعد الصلاة واما الرد بالاشارة في الصلاة
230. 24:17فعن عبدالله بن عمر قال قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو
231. 24:27يصليه فقلت لبلال كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي
232. 24:37قال يقول هكذا وبسط كفه
233. 24:41قالوا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الى فوق هكذا
234. 24:53وقال النووي رحمه الله هذه الاحاديث فيها فوائد منها تحريم الكلام في الصلاة
235. 25:00سواء كان لمصلحتها ام لا
236. 25:03وتحريم رد السلام فيها باللفظ
237. 25:06وانه لا تضر الاشارة بل يستحب رد السلام بالاشارة
238. 25:12وبهذه الجملة قال الشافعي والاكثرون
239. 25:17وفي هذا الحديث والذي قبله
240. 25:19رد على من زعم كراهية ابتداء المصلي بالسلام
241. 25:26يعني اذا حظرت طعاما او حظرت مصليا لا تسلم
242. 25:32هذا خطأ طيب اذا دخلتوا المسجد
243. 25:36تسلم متى تسلم بعض الناس اذا دخل عند الباب رفع صوته
244. 25:42كانه خطيب جمعة هذا خطأ
245. 25:45اذا وصلت الى مكان وقوفك سلم تسليما خفيفا على من بجنبك
246. 25:52سواء قبل صلاة التحية او بعدها
247. 25:56هذه السنة اما رفع الصوت في المسجد
248. 25:59هذا كان السلف يشددون فيه فالمسجد لها له حرمته لا ترفع فيه الاصوات
249. 26:06الا ما شرع فالنبي عليه الصلاة والسلام لم ينكر على من سلم عليه اشارة. بل رد عليهم اشارة. قال الخطابي رحمه الله
250. 26:18رد السلام في الصلاة قولا ونطقا محظور
251. 26:22ورده بعد الخروج من الصلاة سنة. وقد رد النبي عليه الصلاة والسلام على ابن مسعود بعد الفراغ من صلاته السلام. والاشارة حسنة وقد روي
252. 26:32عن النبي عليه الصلاة والسلام انه اشار في الصلاة
253. 26:37واخر مسألة والمسائل كثيرة لا يسلم على المشغول بقضاء حاجته
254. 26:47فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه
255. 26:57مسلم وعند ابن ماجة عن جابر ان رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه
256. 27:05فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي
257. 27:12فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك
258. 27:19هذه بعض الاحكام المتعلقة بالسلام. والسلام احكامه كثيرة مبسوطة وقد الفت فيه مجلدات
259. 27:28ولكن هذه نتف مما قد يحتاجها المسلم في حياته. اسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح. والتوفيق لما يحب ربنا ويرضاه. سبحانك اللهم
260. 27:38وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك