تمسكوا بعهد ابن مسعود 122

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله
2. 00:13وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. امام الانبياء والمرسلين
3. 00:23صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين
4. 00:33اما بعد ايها الاكارم الافاضل درسنا كما هو معهود. مع عهد جديد وصية نافعة. موعظة بليغة
5. 00:43وفقه عميق من عهود الصحابي الجليل والحبر الكبير عبدالله بن مسعود بن غافل
6. 00:53رضي الله عنه وارضاه. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في شرحه لصحيح الامام
7. 01:03بخاري رحمه الله وقد كان في زمن ابن مسعود رضي الله عنه جماعة من المتعبدين خرجوا الى ظاهر
8. 01:13كوفة وبنوا مسجدا يتعبدون فيه. منهم عمرو بن عتبة. ومفضل العجلي
9. 01:23فخرج عليه ابن مسعود رضي الله عنه وردهم الى الكوفة وهدم مسجدهم وقال اما ان تكونوا اهدى من
10. 01:33محمد صلى الله عليه وسلم او تكونوا متمسكين بذنب ضلالة. قال واسناده صحيح عن الشعبي انه
11. 01:43او حكى ذلك وفي الحوادث والبدع للطرطوشي رحمه الله. قال يسار ابو الحكم خرج رهط من القراء
12. 01:53منهم معضض وعمر ابن عتبة. حتى بنوا مسجدا بالنخيلة قريبا من الكوفة. فوضعوا جرارا
13. 02:03مما وجمعوا اكواما من الحصباء للتسبيح. ثم اقاموا في مسجدهم يتعبدون. وتركوا الناس
14. 02:13فخرج اليهم ابن مسعود رضي الله عنه. فقال فقالوا مرحبا بابي عبد الرحمن. انزل. فقال والله ما انا بنازل
15. 02:23حتى يهدم مسجد الخبال هذا فهدموه ثم قال لهم والله انكم لمتمسكون
16. 02:33بضلالة او انتم اهداء ممن كان قبلكم. ارأيتم لو ان الناس كلهم صنعوا ما صنعتم
17. 02:43كان يجمعهم لصلاتهم في مساجدهم ولعيادة مرضاهم ولدفن موتاهم فردهم الى الناس
18. 02:53وعند عبد الرزاق في المصنف عن عطاء ابن السائب قال سمع ابن مسعود بقوم يخرجون الى البرية
19. 03:03معهم قاص يقول سبحوا كذا واحمدوا كذا. فخرج اليهم فلما انتهى اليهم حصر عن رأسه برنسا
20. 03:13والبرنس الثوب الذي رأسه منه. كان عليه ثم قال انا عبدالله
21. 03:21لقد فظلتم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما او جئتم ببدعة ظلماء. وان تكونوا قد
22. 03:31بطريقتهم فقد سبقوكم سبقا بعيدا. وان تكونوا خالفتموهم فقد ضللتم ضلالا بعيدا
23. 03:41على ما تعدون امر الله
24. 03:46اي التسبيح بالحصى. هؤلاء ايها الافاضل
25. 03:52خرجوا للتعبد وبنوا مسجدا واعتزلوا الناس
26. 04:00فجاءهم الحبر ابن مسعود رضي الله عنه. ولم يكلمهم ولم ينزل عندهم حتى هدموا المسجد
27. 04:09وسماه مسجد الخبال اي المخالفة والضرار. ثم قال لهم والله انكم لمتمسكون بذنب ضلالة. او انتم اهدى ممن كان قبلكم
28. 04:22ثم ذكر لهم ان الناس لو صنعوا ما صنعتم من سيقوم بالصلاة بالناس ومن سيقوم
29. 04:32بتغسيل الموتى والصلاة عليهم ودفنهم وغير ذلك من مصالح المسلمين. وقد رأى عبدالله بن غالب الحداني البصري التابعي
30. 04:44رجلا في فلاة يأتيه رزقه لا يدري من اين يأتيه
31. 04:50فقال له ان هذه الامة لم تؤمر بهذا. ان انما امرت بالجمعة والجماعة وعيادة المرضى وتشييع الجنائز
32. 05:00فقبل منه وانتقل من ساعته الى قرية فيها هذا كله
33. 05:07وهذا فيه الرجوع للحق عند تبين الامر
34. 05:13ولو ان هؤلاء سألوا اهل العلم قبل ان يعملوا لما وقعوا في مثل هذا
35. 05:21وانظر الى ابن مسعود رضي الله عنه وشدة انكاره عليهم
36. 05:26وعظم تقبيحه لبدعتهم. وفعلهم فامر اولا بهدم مسجدهم قبل ان ينزل. ثم قال والله انكم لمتمسكون بذنبي ضلالة. والذنب
37. 05:42الدين وهذا من باب التبكيت وشدة الانكار
38. 05:51والتقليل من شأن ما فعلوه. لم يقل لهم انتم متمسكون بضلالة. بل اردى من ذلك بذنب الضلالة
39. 06:02فالبدع في الدين امرها عظيم. قال ابن القيم رحمه الله ولهذا اشتد نكير السلف والائمة لها. وصاحوا باهلها
40. 06:12من اقطار الارض وحذروا فتنتهم اشد التحذير. وبالغوا في ذلك ما لم يبالغوا مثله في انكار الفواحش والظلم والعدوان
41. 06:22اذ مضرة البدع وهدمها للدين ومنافاتها له اشد وواجب العلماء في هذا كبير
42. 06:32وفعل هؤلاء مناف لهدي الاسلام. وانما العزلة في الاسلام للفتن
43. 06:43ولا رهبانية في الاسلام. وقد روى الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله
44. 06:53صلى الله عليه وسلم بشعب
45. 06:57فيه عيينة من ماء عذبة. شعب
46. 07:02وعدي صغير فيه عين وصغرت لصغرها من ماء عذبة فاعجبته
47. 07:11فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولم افعل ولن افعل حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
48. 07:21فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لا تفعل. وهذا فيه ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم
49. 07:31من هم? من لزوم الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانه كان لا يبت احد منهم في امر ولو كان في
50. 07:41خاصة نفسه حتى يعرض ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا في الحقيقة منهج عظيم. وهو الرجوع الى العلماء
51. 07:51وخلفاء الرسول وسؤالهم عند استحسان عمل قبل العمل. ولذلك كانوا يقولون ليس لمن الهم شيئا من الخيرات
52. 08:03ان يعمل به حتى يسمعه من الاثر
53. 08:09اهل السنة يستدلون ثم يعملون. واهل البدعة يعملون ثم يفتشون عن الادلة فيأتون
54. 08:19بكل عجيبة وبكل واه من الخبر. وتأمل في هذا عهد
55. 08:29الصحابة لا يعملون حتى يسألوا. وظهر بعدهم من يعمل قبل السؤال
56. 08:38ولكن اذا نصح انتصح. فهؤلاء لما انكر عليهم مسعود هدموا مسجدهم وتركوا فعلهم
57. 08:49ورجعوا للبلد وفي الازمنة المتأخرة كثير من الناس يعملون بلا علم
58. 08:58واذا نوصحوا ردوا على الناصح نصحه وتمسكوا بباطلهم. وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رجل
59. 09:08قال يا رسول الله ائذن لي في السياحة
60. 09:13فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله عز وجل. رواه ابو داوود باسناد جيد
61. 09:23السياحة هنا الذهاب في الارض ومفارقة الامصار وسكن البراري والانقطاع عن الناس. للتعبد والترهب
62. 09:33وترك عامة الشهوات من النكاح وغيره. والغلو في العبادات صوما وصلاة. وهذه السياحة كانت مما يتعبد به
63. 09:43رهبان النصارى وهي منهي عنها في ديننا. وهي من الابتلاء ومن تلبيس الشيطان
64. 09:53قال ابن تيمية رحمه الله اما السياحة التي هي الخروج في البرية لغير مقصد معين فليست من عمل هذا
65. 10:03للامة ولهذا قال الامام احمد ليست السياحة من الاسلام في شيء ولا من فعل النبيين ولا الصالحين
66. 10:13قال مع ان جماعة من اخواننا قد ساحوا السياحة المنهي عنها. متأولين في ذلك او غير عالمين بالنهي عنه. وهي من الرهبانية
67. 10:23المبتدعة التي قيل فيها لا رهبانية في الاسلام. وقال ابن الجوزي رحمه الله قد لبس ابليس
68. 10:33على خلق كثير منهم. فاخرجهم الى السياحة لا الى مكان معروف ولا الى طلب علم. واكثرهم يخرج على الوحدة
69. 10:43اي منفردا وهذا منهي عنه. ولا يستصحب زادا ويدعي بذلك الفعل التوكل. فكم تفوته من فضيلة
70. 10:53وهو يرى انه في ذلك على طاعة. وانه يقرب بذلك من الولاية. وهو من العصاة المخالفين. لسنة رسول الله صلى الله
71. 11:03الله عليه وسلم. وقال ابن رجب وقال الامام احمد اذا كانت الفتنة فلا بأس ان يعتزل الرجل حيث
72. 11:13عما اذا لم يكن فتنة فالامصار خير. واما اذا لم تكن فتنة فالامصار خير
73. 11:23ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم
74. 11:33افضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. وقد روى ابن ابي شيبة عن حبيب ابن ابي ثابت قال
75. 11:43قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خالط الناس وزايلوهم وصافحوهم ودينكم لا تكلموا
76. 11:53وهذا فيه مخالطة الناس بالاخلاق الحسنة. ومفارقتهم فيما يغضب الرب
77. 12:01واعتزال الناس كما له تطرف في التعبد كما سبق من اثار له تطرف اخطر في الفكر
78. 12:11حيث يسوء ظن الانسان بالمجتمع
79. 12:18وبالناس ويراه جاهليا خارجا عن الدين
80. 12:24وهذه نفثة من نفثات الخوارج. وقد اشار النبي عليه الصلاة والسلام الى هذا وخافه
81. 12:34على الناس فعن حذيفة رضي الله عنه
82. 12:41قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف على امتي او انما
83. 12:51اخوف ما اتخوف عليكم رجل قرأ القرآن
84. 12:57حتى اذا رويت بهجته عليه وكان ردءا للاسلام غيره الى ما شاء الله. فانسلخ منه
85. 13:07ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك. فقال حذيفة قلت يا نبي الله
86. 13:17ايهما اولى بالشرك المرمي ام الرامي? قال بل الرامي. وفي رواية حتى اذا رؤيت بهجته. وكان للاسلام اغتره
87. 13:31شيطان الى ما شاء الله. وفي رواية حتى اذا رؤي عليه بهجته. وكان ردءا للاسلام اعتزل الى
88. 13:41ما شاء الله. يعتزل المجتمع. ينضم مع جماعة على هواه
89. 13:52وهذا الاعتزال هنا خطر عظيم
90. 13:55لانه ناشئ عن عن اعتقاد فاسد. وهو اعتقاد الخوارج. حيث يكفرون الناس ولا يرون مسلما
91. 14:05غيرهم وجماعتهم. ولذلك قال ابن تيمية رحمه الله الخوارج تميزوا بالامام والجماعة والدار
92. 14:15تميزوا بالامام اي لا يرون اماما الا من كان منهم. وتميزوا بالجماعة لا يرون جماعة الا جماعتهم
93. 14:30وتميزوا بالدار لا يرون دار اسلام الا التي هم فيها ويحكمونها
94. 14:38قال وسموا دارهم دار الهجرة وجعلوا دار المسلمين دار كفر وحرب
95. 14:47وقال الخوارج ترى السيف وعندهم كل دار غير دارهم فهي دار كفر. ولذلك قال ابن كثير
96. 14:57ما وصفهم رحمه الله في البداية والنهاية قال والمقصود ان هؤلاء الجهلة الضلال والاشقياء في الاقوال والافعال
97. 15:08اجتمع رأيهم على الخروج من بين اظهر المسلمين. خرجوا يتسللون وحدانا لئلا يعلم احد بهم فيمنعونهم من
98. 15:18فخرجوا من بين الاباء والامهات والاعمام والعمات وفارقوا سائر القرابات يعتقدون بجهلهم
99. 15:28قلة علمهم وعقلهم ان هذا الامر يرضي رب الارض والسماوات. ولم يعلموا انه من اكبر الكبائر والذنوب الموبقات
100. 15:38والعظائم والخطيئات وانه مما يزينه لهم ابليس وانفسهم التي هي بالسوء امارات. ولذلك
101. 15:48اوجبوا الهجرة على اتباعهم ولا يرون ايمان احد لم يهاجر الى ارضهم. حتى لو كان صحابيا
102. 16:01قال سعيد بن جمهان كنا نقاتل الخوارج وفينا عبدالله بن ابي اوفى وهو صحابي جليل
103. 16:11وقد لحق غلام له بالخوارج
104. 16:16وهم في ذلك الشط والغلام اذا ترك سيده يكون ابقا وفيه وعيد شديد. قال وقد لحق
105. 16:28غلام له بالخوارج وهم من ذلك الشط ونحن من ذا الشط. اي يفصل بينهم النهر
106. 16:37قال فناديناه ابا فيروز ابا فيروس ويحك هذا مولاك عبدالله بن ابي اوفى. فقال نعم
107. 16:47الرجل هو لو هاجر نعم الرجل هو لو هاجر
108. 16:54قال ما يقول عدو الله? قال قلنا يقول نعم الرجل لو هاجر. فقال هجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
109. 17:04ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طوبى لمن قتلهم وقتلوه. فاعتزال الخوارج دار المسلمين وحكوماتهم
110. 17:14وتكوين دار وخلافة خاصة بهم بزعم ردة الغير. وان اهل القبلة ليسوا على شيء وانهم كفار
111. 17:26هذي عقيدة قديمة للخوارج متجددة بتجددهم. حتى قال قائلهم واحد كبر
112. 17:36في عصرنا في كتابه المشهور
113. 17:44امرا جماعته بالاعتزال قلنا اعتزال الفكر والاعتزال للتعبد هذا اخطر. قال انه لا نجاة للعصبة المسلمة
114. 17:57لكل ارض الا بان تنفصل هذه العصبة عقيد عقيديا او عقديا وشعوريا ومنهج حياة
115. 18:09هذه العصبة من هي? جماعته
116. 18:14قال لا نجاة للعصبة المسلمة في كل ارض الا بان تنفصل هذه العصبة عقيديا وشعوريا ومنهج حياة عن اهل الجاهلية
117. 18:26من قومها حتى يأذن الله لها بقيام دار اسلام تعتصم بها
118. 18:34والا ان تشعر يعني لا نجاة لها الا ان تشعر شعورا كاملا بانها هي الامة المسلمة. وان ما حولها ومن حولها
119. 18:44ممن لم يدخلوا فيها دخلت فيه جاهلية او اهل جاهلية. وان تفاصل قومها على العقيدة والمنهج
120. 18:54وان تطلب بعد ذلك من الله ان يفتح بينها وبين قومها بالحق وهو خير الفاتحين. فاذا تهيأ لهم
121. 19:04باب القيام بالثورة وتكوين خلافة مزعومة ودولة منهم محكومة هبوا هبة واحدة. فالقول
122. 19:14يتحينون الفرص ولذلك قال منظرهم هذا لا مندوحة للمسلمين او اعضاء الحزب الاسلامي
123. 19:24عن الشروع في مهمتهم باحداث الانقلاب المشهود والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي
124. 19:34ليحكمونها. هذا موجود. ومقرر ومنتشر. فالخوارج في وقت قوة السلطان
125. 19:44ينعزلون شعوريا ويدورون في دائرة خاصة سرية من اتباعهم. ويدبرون الامور ويحيكون الفتن ويطبخون على نار
126. 19:57هادئة فاذا ظهر قرن الفتن وبدت راياتها
127. 20:05ركبوا الخيل لها وصرخوا بالخطب الرنانة في نواديها وميادينها. واهل الحق
128. 20:16في وقت قوة السلطان والامن والامان يخالطون الناس وينصحون لهم ويعلمونهم ويرشدونهم ويجمعون
129. 20:28على الخير ويلزمون الجماعة ويحثون على الطاعة والبعد عن اسباب الفتنة بقدر الاستطاعة. وعلى
130. 20:38توجبه الشريعة الحقة فيعملون بقول الله وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة والمؤمنون
131. 20:48بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله
132. 20:58اه ويمتثلون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة
133. 21:07والمؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم اعظم اجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. ونحو ذلك من الاحاديث
134. 21:17يسعون في نفع الناس فاذا جاءت الفتن وما جا الناس واختل الامان اعتزلوا بالسنتهم
135. 21:27وكفوا انفسهم واشتغلوا بامر خاصتهم. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان السعيد لمن جنب الفتن
136. 21:37وقال عليه الصلاة والسلام يوشك ان يكون خير ما للمسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر
137. 21:47فروا بدينه من الفتن. هذه العزلة الوحيدة محمودة في الاسلام غيرها بدعة مذمومة. فاعتزال الناس لا يحمد الا وقت الفتن
138. 21:57لان المشاركة في الفتن يخشى فيها على الانسان. فالفتن كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من تشرف لها تستشرفه. فليحفظ الانسان
139. 22:11ولا يزيد من نار الفتن ولا يكون حطبا لها. ومن الاعتزال في وقتنا العكوف على الاجهزة
140. 22:21والابتعاد عن نظر الاهل وعدم الرجوع الى اهل العلم. وتلقف ما فيها من شبهات وشهوات
141. 22:31فكم من شاب وقع فريسة للافكار المنحرفة
142. 22:36والمناهج الضالة وجند وطار الى مواطن الفتن واهلك نفسه بسبب هذا. ووجود العلماء ايها الافاضل والرجوع اليهم
143. 22:49الاخذ بقولهم هداية من الضلال وعصمة من الانحراف فانظر كيف رد ابن مسعود رضي الله عنه هؤلاء
144. 22:59متعبدين وبين لهم ان طريق الحق هو ملة محمد التي كان هو عليها واصحابه
145. 23:07فانتم اذا اما انكم فظلتم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما. وهذا لا يمكن ابدا
146. 23:17او لقد جئتم ببدعة ظلماء فالامر واحدة من اثنتين. لا ثالث لهما. والنتيجة
147. 23:27ان تكونوا قد اخذتم بطريقتهم فقد سبقوكم سبقا بعيدا. اي الصحابة قد سبقوا من بعدهم في كل
148. 23:37خير ولن يصل من بعدهم اليهم مهما عمل. فعلى من بعدهم اذا اراد الخير ان يسلك طريقهم
149. 23:46فهم كما قال ابن مسعود اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم. وقال هنا وان تكونوا خالفتموهم فقد ضللتم
150. 23:56ضلالا بعيدا. والله انكم لمتمسكون بذنب ضلالة. او انتم اهدى ممن كان قبلكم. وفي الحديث
151. 24:06ان الشيطان ذئب الانسان كذئب الغنم. يأخذ الشاة القاسية والناحية. فاياكم والشعاب وعليكم
152. 24:16بالجماعة والعامة والمسجد. عليكم بالجماعة باجسادكم
153. 24:23وعقيدتكم وشعوركم فعليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية. ومن فارق الجماعة قيد شبر فقد
154. 24:35رفقة الاسلام من عنقه. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. واسأل الله عز وجل ان يوفقنا بتوفيقه وان يحفظنا بحفظه
155. 24:45ان يعيننا على كل خير وان يجنبنا كل شر. انه ولي ذلك والقادر عليه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك