تمسكوا بعهد ابن مسعود 125

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
3. 00:17واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
4. 00:21امام الانبياء والمرسلين وقائد الغر المحجلين
5. 00:27صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
6. 00:32وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين
7. 00:37اما بعد ايها الافاضل الاكارم
8. 00:40درسنا كما هو معهود مع عهد جديد
9. 00:44وصية نافعة من الوصايا العظيمة
10. 00:52التي اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بها
11. 00:57والرضا بها حيث قال عليه الصلاة والسلام
12. 01:02رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد
13. 01:07وقال عليه الصلاة والسلام تمسكوا
14. 01:11بعهد ابن ام عبد رضي الله عنه وارضاه
15. 01:18تقضى معنا في الدرس السابق
16. 01:21قول ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه لاصحابه
17. 01:25كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى
18. 01:30احلاس البيوت سرج الليل جدد القلوب
19. 01:36خلقان الثياب تعرفون في السماء
20. 01:41وتخفون على اهل الارض. هذه هي الحال الظاهرة التي ينبغي ان يكون عليها طالب العلم
21. 01:50وعهد اليوم قريب مما مضى
22. 01:54ولكنه متعلق بالحال الباطنة التي يجب ان يكون عليها طالب العلم
23. 02:01روى الدارمي وغيره عن ابراهيم بن عيسى
24. 02:07قال قال ابن مسعود رضي الله عنه
25. 02:10لا تعلموا العلم لثلاث لتماروا به السفهاء
26. 02:17وتجادل به العلماء ولتصرفوا به وجوه الناس اليكم
27. 02:24وابتغوا بقولكم ما عند الله
28. 02:28فانه يدوم ويبقى وينفد ما سواه
29. 02:33فهذا توجيه عظيم لمن يسلك طريق العلم
30. 02:38وهو مأخوذ من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام
31. 02:42ومقتبس من قوله فقد روى ابن ماجة
32. 02:46وغيره بسند حسن عن حذيفة رضي الله عنه
33. 02:52قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
34. 02:56لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء
35. 03:00او لتماروا به السفهاء او لتصرفوا وجوه الناس اليكم
36. 03:06فمن فعل ذلك فهو في النار
37. 03:10وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
38. 03:15لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء
39. 03:20او لتماروا ولا لتماروا به السفهاء
40. 03:24ولا لتحدثوا به في المجالس
41. 03:27فمن فعل ذلك فالنار النار. رواه الحاكم
42. 03:33والبيهقي في الشعب ولكن فيه
43. 03:37ولا لتخيروا به المجالس ورواه الاجري في اخلاق العلماء
44. 03:43وفيه قال ولا لتجتروا به المجالس وهو حديث صحيح
45. 03:51والتحدث والاجترار به في المجالس بمعنى واحد
46. 03:55واما التخير فنتيجة ذلك حيث المتحدث
47. 04:00يجعل في الصدر ويختار افضل مكان
48. 04:06او يوضع في اخير مكان
49. 04:08وعن كعب بن مالك رضي الله عنه
50. 04:11قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
51. 04:15من طلب العلم ليجاري به العلماء
52. 04:20او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار
53. 04:26رواه الترمذي فعلم الدين لا يطلب للدنيا
54. 04:32وقد روى ابن ماجة وابو داوود بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
55. 04:41من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا
56. 04:49لم يجد عرف الجنة يوم القيامة
57. 04:53اي ريح الجنة وان ريحها ليوجد
58. 04:57من مسيرة سبعين عاما كم يبعد هذا الرجل عن الجنة
59. 05:03حين طلب علما مما يبتغى به وجه الله. لم يطلبه الا للدنيا
60. 05:10فهذا وعيد شديد. وقد ثبت في صحيح مسلم
61. 05:15عن ابي هريرة رضي الله عنه
62. 05:18ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
63. 05:21ان اول خلق تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة
64. 05:29فذكر منهم العالم الذي قرأ القرآن ليقال قارئ
65. 05:34وتعلم العلم ليقال عالم وانه يقال له قد قيل لك ذلك
66. 05:41فيؤمر به فيسحب على وجهه في النار
67. 05:46وذكر مثل ذلك المتصدق ليقال انه جواد
68. 05:50وذكر ذلك في المجاهد ليقال انه شجاع
69. 05:55قال ابن تيمية رحمه الله فهؤلاء انما كان قصدهم مدح الناس لهم
70. 06:01وتعظيمهم لهم وطلب الجاه عندهم
71. 06:05لم يقصدوا بذلك وجه الله. وان كانت صور اعمالهم صورا حسنة
72. 06:10فهؤلاء اذا حوسبوا كانوا ممن يستحقوا العذاب
73. 06:14فعلم الدين لا تطلب به الدنيا ولا اغراضها
74. 06:19لا تعلم علم الشرع والدين للوظيفة
75. 06:23ولا للوجاهة ولا لعلو المكانة
76. 06:27ولا لتصدر المجالس ولا ليقال عالم
77. 06:33ولا لتجادل ولا لتماري لا تطلب الا ما عند الله بتعلمك وتعليمك
78. 06:42لا يكون همك ان يجتمع الناس عليك
79. 06:46وان تسلط عليك الاضواء وان تشتهر في القنوات
80. 06:51وان تظهر في الفضائيات وان تذكر في المجالس بالحفظ والفهم والمنطق والبلاغة وقوة الحجة
81. 06:59لا تطلب بعلمك الا ما عند ربك
82. 07:03ينشر لك الله عبقة من الذكر طيبة
83. 07:08وبركة من العلم باقية ومحبة في الارض سارية
84. 07:13روى الامام احمد بسند حسن
85. 07:17عن ابي بن كعب رضي الله عنه وارضاه
86. 07:20قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
87. 07:23بشر هذه الامة بالثناء والرفعة والنصر والتمكين في الارض
88. 07:30فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا
89. 07:34لم يكن له في الاخرة نصيب
90. 07:38وروي عن علي رضي الله عنه وارضاه انه قال
91. 07:41يا حملة العلم اعملوا به
92. 07:44فانما العالم من علم ثم عمل
93. 07:48فوافق عمله علمه وسيكون قوم يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم. تخالف سريرتهم علانيتهم. ويخالف عملهم
94. 08:01علمهم يقعدون حلقا فيباهي بعضهم بعضا
95. 08:06حتى ان الرجل ليغضب على جليسه
96. 08:09ان يجلس الى غيره ويدعه
97. 08:11اولئك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الى ربهم عز وجل
98. 08:17وقال سفيان ما ازداد عبد علما فازداد من في الدنيا رغبة
99. 08:23الا ازداد من الله بعدا
100. 08:25قال النووي رحمه الله في مقدمة كتابه المجموع
101. 08:30بمقدمة حافلة عن العلم وادبه
102. 08:33قال اعلم ان ما ذكرناه من فضل من الفضل في طلب العلم
103. 08:39انما هو في من طلبه مريدا به وجه الله تعالى
104. 08:44لا لغرض من الدنيا ومن اراده لغرض دنيوي
105. 08:49كمال او رئاسة او منصب او وجاهة او شهرة او استمالة الناس اليه او قهر المناظرين او نحو ذلك
106. 09:00هو مذموم ثم استدل بايتين عظيمتين قال قال الله تعالى
107. 09:06من كان يريد حرث الاخرة
108. 09:09نجد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الاخرة من نصيب
109. 09:17وقال تعالى من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد
110. 09:23ثم جعلنا له جهنم يصطادها مذموما مدحورا
111. 09:28وقال الحافظ ابو بكر احمد بن علي
112. 09:31الخطيب البغدادي رحمه الله يجب على طالب الحديث ان يخلص نيته في طلبه
113. 09:38ويكون قصده بذلك وجه الله سبحانه
114. 09:42وليحذر ان يجعله سبيلا الى نيل الاغراض
115. 09:46وطريقا الى اخذ الاعواض فقد جاء الوعيد لمن ابتغى ذلك بعلمه
116. 09:53وليتق المفاخرة والمباهاة به وان يكون قصده نيل الرئاسة واتخاذ الاتباع وعقد المجالس
117. 10:01فان الافة الداخلة على العلماء اكثرها من هذا الوجه
118. 10:06وقال البغوي في شرح السنة قال اسماعيل ابن ابي اويس
119. 10:11سمعت خالي مالك بن انس يقول
120. 10:15قال لي ربيعة الرأي وكان
121. 10:19استاذة مالك يا مالك ما من السفلة
122. 10:23قال قلت من اكل بدينه
123. 10:27قال فقال لي من السفلة? السفلة
124. 10:31قال قلت من اصلح دنيا غيره بفساد دينه
125. 10:36قال فصدرني اي جعلني اهلا للفتوى والتعليم
126. 10:42كعهد ابن مسعود ووصيته لا تعلموا العلم لثلاث
127. 10:48لتماروا به السفهاء وتجادل به العلماء
128. 10:53ولتصرفوا به وجوه الناس اليكم
129. 10:56وابتغوا بقولكم ما عند الله
130. 10:59فانه يدوم ويبقى وينفد ما سواه
131. 11:03لا تعلموا العلم لثلاث. هذه ثلاث مقاصد
132. 11:08في العلم فاسدة لتماروا به السفهاء
133. 11:13اي تجادل به ضعاف العقول
134. 11:17وتناظر به من لا يقدر العلم قدره
135. 11:21العلم لم يوضع لهذا له سمته وله اهله
136. 11:27العلم لا يوضع عند من لا يوقره ولا يحترمه
137. 11:31انما يبذل العلم لمن ينتفع به
138. 11:35فذكر ان نفعت الذكرى فمن مار به السفهاء
139. 11:41انما اراد اظهار نفسه عليهم
140. 11:44لا نفع غيره روى ابن العديم في بغيت الطلب بسنده عن كثير ابن مرة الحضرمي
141. 11:53انه قال لابنه يا بني
142. 11:56لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبونك
143. 12:01ولا بالباطل عند الحكماء فيمقتونك
144. 12:05ولا تمنع العلم اهله فتأثم
145. 12:08ولا تبذله لغير اهله فتجهل
146. 12:11واعلم ان عليك في علمك حقا
147. 12:14كما ان عليك في ما لك حقا
148. 12:17ولا تجادلوا وتجادل به العلماء
149. 12:22من طلب العلم لمجادلة العلماء
150. 12:26فقد اخطأ طريق الاخلاص وانما طلب الشهرة
151. 12:31واراد اظهار نفسه يأتي لمسألة من العلم دقيقة
152. 12:37فيتعمق في بحثها ويحفظ غوامضها
153. 12:42ويتتبع شواردها ثم يحضر مجلس عالم
154. 12:49فيطرحها وقد استعد لذلك ويجادل فيها
155. 12:54فيظن السامع انه من العلماء الكبار
156. 12:59ومن الفطاحل الذين قد جمعوا العلم
157. 13:03وغاصوا على عميقه وانه اعلم من هذا العالم المتحدث
158. 13:11واكثر الماما بالمسائل وهذا ابعد ما يكون من الاخلاص
159. 13:17وطلب العلم النافع حفظ حفظ مسائل
160. 13:23واراد ان يظهر نفسه على ظهرها
161. 13:27فجادل العلماء ليرتفع الى مستواهم
162. 13:31ولذلك تقدم في الحديث من طلب العلم ليجاري به العلماء
163. 13:37ويجاري ان يساويهم كانه في ركابهم ومضمارهم
164. 13:42وفي حديث حذيفة لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء
165. 13:48اي تفاخروا بعلمكم عند العلماء
166. 13:53وروى ابو نعيم في الحلية وابن عبد البار في جامع بيان العلم
167. 13:57عن ابن مسعود رضي الله عنه
168. 13:59انه قال كونوا للعلم رعاة
169. 14:03ولا تكون له رواة فانه قد يرعوي ولا يروي
170. 14:09وقد يروي ولا يرعوي ليس الشأن ان تكثر الرواية
171. 14:17بلا مراعاة لحق العلم وقال الحسن ما رأيت فقيها يماري
172. 14:24انما ينشر حكمة الله فان قبلت منه حمد الله عز وجل
173. 14:31وان ردت حمد الله عز وجل لانه وفق
174. 14:35الى اداء ما عليه وانت لست على الناس بمسيطر ان يهتدوا. انما عليك ان تبلغ ما امرت بتبليغه
175. 14:46قال ولتصرفوا به وجوه الناس اليكم
176. 14:51هذه الافة الثالثة اذا جاء المجلس تصدر
177. 14:56قال السندي وصرف وجوه الناس العوام اليه
178. 15:06وجعلهم كالخدم له او جعلهم ناظرين اذا تكلم
179. 15:12متعجبين من كلامه اذا تكلم. مجتمعين حوله اذا جلس
180. 15:19وقد تقدم في الحديث ولا
181. 15:23لتحدثوا به في المجالس ولا
182. 15:28لتخيروا به المجالس قال السندي في حاشية ابن ماجة
183. 15:34اي لا تختاروا به خيار المجالس وصدورها
184. 15:38ولكن الواجب وابتغوا بقولكم ما عند الله
185. 15:43فانه يدوم ويبقى وينفذ ما ما سواه
186. 15:47هذا هو النية الصالحة في العلم
187. 15:50ابتغوا بقولكم ما عند الله
188. 15:53لان العلم والتعليم خير عمل
189. 15:57اذا صلحت النية وهو شر عمل
190. 16:00اذا فسدت النية قال معاذ رضي الله عنه تعلموا العلم فان تعليمه خشية
191. 16:07وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد
192. 16:13وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة
193. 16:16وبذله لاهله قربة وهو الانس في الوحدة
194. 16:20والصاحب في الخلوة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لان اجلس ساعة فافقه في ديني احب الي من ان اوحي ليلة الى الصباح
195. 16:32وقال سفيان ما من عمل افضل من طلب العلم
196. 16:36اذا صحت النية واما مع فسادها
197. 16:40فقد قال ابن مسعود رضي الله عنه
198. 16:43اذا التمست الدنيا بعمل الاخرة
199. 16:47وتفقه لغير الدين ظهرت البدع
200. 16:52هذه اعظم اسباب ظهور البدع
201. 16:55يلتمس الدنيا بالدين ويبيع دينه بالدنيا
202. 17:00ويتفقه ليس للعمل ورفع الجهل عن نفسه وعن غيره. وانما للرياء والسمحة او السمعة والمراء والجدال
203. 17:10فان فسدت نيته في العلم
204. 17:13كان سببا للضلال وقد قال الله عز وجل ان كثيرا من الاحبار والرهبان
205. 17:20ليأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله
206. 17:25قال الذهبي في السير فمن طلب العلم
207. 17:29للعمل كسره العلم وبكى على نفسه
208. 17:33ومن طلب العلم للمدارس والافتاء والفخر والرياء تحامق واختال وازدرى بالناس
209. 17:43واهلكه العجب ومقتته الانفس قد افلح من زكاها
210. 17:48وقد خاب من دسها وبقاء العلم ودوامه بقدر الاخلاص فيه
211. 17:55قال وابتغوا بقولكم ما عند الله
212. 17:58فانه يدوم ويبقى لا دوام لعلم الا بالاخلاص
213. 18:04ولولا اخلاص ابن مسعود رضي الله عنه
214. 18:07لما بقيت لنا هذه الاثار
215. 18:09ينير الطريق وقس على هذا
216. 18:12علم غيره كيف تعرف انه اخلص فيه
217. 18:17اذا بقي بعده وانتشر عبقه في الارض
218. 18:22فما كان لله دام واتصل
219. 18:26وقوله وينفذ ما سواه كل الاغراض الدنيوية من المباهاة وطلب متاع الدنيا وغير ذلك مما يقصده الناس
220. 18:36ويشوبون به نيتهم ويطلبون العلم لاجله
221. 18:40كلها تنفد وتبقى حسرة ذلك
222. 18:44وقد يكون عذابها في الاخرة
223. 18:47ما لم يكن لله لا ينفع ولا يدوم
224. 18:50فالعلم اما حجة لك تستنير بها
225. 18:55وتبصر به الطريق الى ربك
226. 18:58وتبثه في الناس وتبتغي به وجه الله
227. 19:01وتنشر دينه واما حجة عليك
228. 19:05حيث تطلب به الدنيا والمباهاة والجاه
229. 19:08وصرف الانظار وتبتدع لترضي الناس وتحلل المحرمات بالهوى والشبهات
230. 19:15فعلم الاخرة لا تطلب به الدنيا
231. 19:19لا تشتروا باياتي ثمنا قليلا
232. 19:23عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه
233. 19:27قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
234. 19:30لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بالسنتهم
235. 19:36كما يأكل البقر بالسنتها. رواه احمد
236. 19:40قال العلماء معناه ان يجعلون السنتهم وسائل اكلهم
237. 19:47كالبقرة تأخذ العلف بلسانها ولا تميز في رأيها بين الرطب والشوكة
238. 19:54وبين الحلو والمر بل تلف الكل بلسانها لفة
239. 20:00فكذلك هؤلاء الذين يتخذون السنتهم ذريعة الى مآكلهم
240. 20:07فلا يميزون بين حق وباطل
241. 20:10ولا بين حلال وحرام فيمدحون الناس
242. 20:14ويظهرون محبتهم نفاقا ويطرونهم ويمدحون انفسهم
243. 20:20حتى يتوسلوا الى اخذ اموال الناس بالباطل
244. 20:24فالعلم وامور الاخرة انما تطلب
245. 20:29لله ويخسف بها وجه الله سبحانه وحده
246. 20:35فلا تعلموا العلم لثلاث لتماروا به السفهاء
247. 20:39وتجادل به العلماء ولتصرفوا به وجوه الناس اليكم. ولكن وابتغوا بقولكم ما عند الله
248. 20:47فانه يدوم ويبقى وينفد ما سواه
249. 20:52فالانسان يحاسب نفسه في كل حركة
250. 20:55وفي كل خاطرة وفي كل كلمة خاصة طلبة العلم
251. 21:01وقد انفتحت على الناس وسائل التواصل بكل
252. 21:07امر زين وشين فليتق الله المسلم. ومن يتصدى لهذه الامور
253. 21:14فليتق الله فيما يلقي ومن وما يتكلم به
254. 21:19لا ينبري للعلم الا اهله ولا يخوض غماره الا من رسخ فيه. نسأل الله عز وجل
255. 21:26لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحب ربنا ويرضى. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك