تمسكوا بعهد ابن مسعود 133

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله امام الانبياء والمرسلين
2. 00:19وقائد الغر المحجلين صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ايها الافاضل الاكارم درسنا كما هو معهود مع عهد جديد وصية نافعة
3. 00:41من وصايا الحبر الكبير والصحابي الجليل فقيه الامة عبد الله بن مسعود بن غافل رضي الله عنه وارضاه عهود اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بها والرضا بها ودرسنا متمم لما مضى
4. 01:04من قوله رضي الله عنه وارضاه اربع من الجفاء ان يسمع المؤذن يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فلا يقول مثل ما يقول
5. 01:22وان يمسح وجهه قبل ان يقضي صلاته وان يصلي الى غير سترة وان يبول قائما وقد مضت الاولى ان يسمع المؤذن يؤذن فلا يقول مثلما يقول فهذا من الجفاء الثانية من الجفاء
6. 01:53وعدم القيام بالحق والتقصير في اداء ما استحب او وجب ان ان تمسح وجهك وانت في الصلاة قبل ان تقضي صلاتك وفي رواية ان يمسح جبهته من التراب وهو يصلي
7. 02:19وهذه لمن يصلي على التراب والصلاة على التراب فعل طيب وعن سلمان رضي الله عنه وارضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تمسحوا بالارض فانها بكم برة تمسحوا بالارض
8. 02:42فانها بكم برة. رواه الطبراني وغيره وصححه الالباني في صحيح الجامع وفي السلسلة الصحيحة تمسحوا بالارض قال ابو عبيد يعني للصلاة عليها والسجود يعني ان تباشرها بنفسك في الصلاة من غير ان يكون بينك
9. 03:03وبينه شيء يصلى عليه وانما هذا عندنا على وجه البر ليس على ان ان من ترك ذلك كان تاركا للسنة يعني من صلى على الفرش لا يعد تاركا للسنة ولكن من البر
10. 03:24بالارض وقال ابن الاثير اراد به التيمم وقيل اراد مباشرة ترابها بالجباه في السجود من غير حائل ويكون هذا امر تأديب واستحباب لا وجوب فانها بكم برة قال في النهاية
11. 03:43اي مشفق عليكم كالوالدة البرة باولادها يعني ان منها خلقكم وفيها معاشكم واليها بعد الموت صفاتكم والانسان اذا اراد الصلاة على التراب فله ان يمسحه ويسويه قبل الصلاة اما في الصلاة
12. 04:07فلا يمسح موضع سجوده من الارض ولا يمسح التراب الذي علق على جبهته في اثناء صلاته لا يمسح في الصلاة موضع سجوده من الارض ولا جبهته من التراب قبل ان يسلم
13. 04:31اما مسح الارض ففي صحيح مسلم عن معيقيب رضي الله عنه قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المسح في المسجد يعني الحصى ومسجد النبي عليه الصلاة والسلام يكن مفروشا
14. 04:46انما مفروشا بالحصباء الحصى الحصى الصغير قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المسح في المسجد يعني الحصى ثم قال ان كنت لابد فاعلا فواحدة وفي رواية عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
15. 05:06لا تمسح وانت تصلي فان كنت لابد فاعلا فواحدة تسوية الحصى وعند البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حين يسجد ان كنت فاعلا فواحدة
16. 05:24وعن جابر ابن عبد الله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مس الحصى في الصلاة فقال واحدة ولان تمسك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدق
17. 05:41والان تمسك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدق. رواه ابن خزيمة قال النووي في المجموع ومعنى الحديث لا يمسح لا تمسح. قال ومعنى الحديث لا تمسح وان مسحت فلا تزد على واحدة
18. 06:00وهذا نهي كراهة تنزيه واتفق العلماء على كراهته اذا لم يكن عذر لهذا الحديث وكره السلف مسح الجبهة في الصلاة قبل الانصراف مما يتعلق بها من غبار ونحوه واما مسح الجبهة
19. 06:26فلقول ابن مسعود هذا فمسح التراب يشمل مسح المكان مكان السجود من الصلاة في الصلاة ومسح الجبهة قبل السلام من الصلاة فمن الجفاء ان يمسح جبهته قبل ان ينصرف من صلاته
20. 06:48ومثل المسح النفخ وجد اذى في الارض قبل ان يسجد فنفخ عليه بدل ان يمسحه بيده هذا ايضا مما يكره وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا كنت في صلاة فلا تمسح جبهتك
21. 07:10ولا تنفخ ولا تحرك الحصباء قال ابن عبد البر في الاستذكار وكان سعيد بن جبير والشعبي والحسن البصري يكرهون ان يمسح الرجل جبهته قبل ان ينصرف ويقولون هو من الجفاء
22. 07:28واذا سجدت على التراب وانت في البر لا تمسح جبهتك وان نزل التراب على وجهك وعينك ينتظر حتى تسلم ولا تمسح الارض وانت في اثناء الصلاة. ان اردت ان تسويها فقبل ان تدخل في الصلاة
23. 07:44فان كنت ولابد فاعلا فواحدة يعني مسح الارض ولا ان تمسك خير لك من مائة ناقة وهذا يدل على عظم اجر المسك عن ذلك الثالثة من الجفاء ان تصلي الى غير سترة
24. 08:04وفي رواية ان يصلي الرجل في الارض الفضاء ليس بينه وبين القبلة سترة وفي رواية ان يصلي وليس بينه وبين القبلة شيء يستره الصلاة الى سترة وشيء مرتفع مقدار الذراع امام المصلي
25. 08:26للامام والمنفرد من سنن الصلاة المؤكدة عند جماهير العلماء وقيل بوجوب ذلك ولم يثبت في حديث صحيح صريح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الى غير سترة في طول حياته ابدا
26. 08:49لم يثبت في حديث صحيح صريح ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى طول حياته الى غير سترة ابدا والاحاديث والاثار في اتخاذ السترة كثيرة جدا فعند البخاري عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما
27. 09:09ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحربة فيصلي اليها وفي صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض راحلته وهو يصلي اليها
28. 09:26وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الى راحلته وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة
29. 09:43وليدنو منها ولا يدع احدا يمر بين يديه فان جاء احد يمر فليقاتله فانه شيطان رواه ابن ماجه وابو داوود وفي رواية اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة واليدن منها
30. 10:01وهذا الامر اخذ به من قال بوجوب اتخاذ السترة اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة وليدنو منها ولا يقطع الشيطان عليه صلاته. لا يقطع الشيطان عليه صلاته وعند ابن خزيمة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
31. 10:22لا تصلي الا الى سترة ولا تدع احدا يمر بين يديك فان ابى فلتقاتله فان معه الشيطان اي تدفعه بقدر ما تستطيع حتى ينتهي لا اعتدى احدا يمر بين يديك
32. 10:43وبين يديك مما تطوله يدك اما اذا لم يتخذ انسان سترة وشخص مر بعد اربعة اذرع خمسة اذرع لا حرج عليه انما بين يديه هذا منهي عنه وعند الطبراني وغيره
33. 11:03عن عبدالملك بن الربيع بن صبرة عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستتر احدكم في صلاته ولو بسهم وفي رواية عند ابن خزيمة وهو في السلسلة الصحيحة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
34. 11:21استتروا في صلاتكم ولو بسهم وعلى هذا كان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم محمد ابن سيرين رحمه الله قال رأى عمر ابن الخطاب رجلا يصلي ليس بين يديه سترة فجلس بين يديه
35. 11:44وقال لا تعجل عن صلاتك عمر ذا هيبة وهو امير المؤمنين واذا جلس بين يدي مصلي قد يصيب من الرعب ما يصيبه وقال له لا تعجل عن صلاتك فلما فرغ قال له عمر اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة
36. 12:02لا يحول الشيطان بينه وبين صلاته انظر الى اهتمام الصحابة الى هذا الامر الذي قد يعتبره الناس كثير منهم انه لا شيء وعن معاوية بن قرة عن ابيه قال رآني عمر وانا اصلي بين اسطوانتين
37. 12:21فاخذ بقفائي فادناني الى سترة. فقال صلي اليها وكان سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ينصب احجارا في البرية فاذا اراد ان يصلي صلى اليها وعن انس ابن سيرين انه رأى ابن عمر اناخ راحلته بينه وبين القبلة
38. 12:42ثم صلى المغرب والعشاء. وهذا في سفر في البر قد تكون الاب منبسطة ليس فيها ما يستتر به الانسان فينيخ راحلته بينه وبين القبلة ويتخذها سترة فيصلي اليها وعن نافع قال كان ابن عمر اذا لم يجد سبيلا الى سارية من سواري المسجد
39. 13:03قال لي ولني ظهرك والسترة كما تقدم شيء مرتفع امام المصلي مقدار ذراع او اقل بقليل ففي صحيح مسلم عن موسى ابن طلحة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
40. 13:23اذا وضع احدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصلي ولا يبالي من مر وراء ذلك مؤخرة الرحل ما يوضع على ظهري البعير مقدار ذراع او اقل بقليل. وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
41. 13:41اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمرأة البالغة والكلب الاسود يعني اذا اتخذ سترة ومرت امرأة لا يضره ذلك
42. 14:09ولكن اذا لم يتخذ سترة ومرت بين يديه امرأة او بالغة او كلب او حمار فان ذلك يقطع صلاته قلت يا ابا ذر يقول الراوي ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر
43. 14:29لماذا الكلب الاسود هو الذي يقطع الصلاة فقط قال يا ابن اخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه مسلم فهذا مقدار ارتفاع
44. 14:44السترة واما العرض فلو كانت عودا دقيقا لا يضر واما المسافة بين المصلي وبين سترته اذا كان قائما فالسنة ان يكون بينه وبين السترة نحوا من ثلاثة اذرع ففي صحيح البخاري والنسائي وغيرهما عن ابن عمر
45. 15:09عم بلال في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة. قال ثم صلى وجعل بينه وبين الجدار نحوا من ثلاثة اذرع فاذا كان قائما يجعل بينه وبين السترة ثلاثة اذرع
46. 15:29فاذا سجدت سيبقى بينه وبين السترة نحوا من ذراع ولذلك في الصحيحين عن سهل بن سعد قال كان بين مصلى النبي صلى الله عليه وسلم وبين الجدار قدر ممر شاة
47. 15:45فالسترة تبتعد عنها بحيث اذا سجدت يبقى بينك وبينها فاصلة نحوا من ذراع يسع ان تمر فلا يقترب من السترة بحيث لو سجد لامس رأسه السترة ولا يبتعد عنها بحيث يكون بينه وبينها فاصل بينة
48. 16:11فمن الجفاء ان تصلي الى غير سترة فلا ينبغي لمصل امام او منفرد ان يدع اتخاذ السترة ويلعب الشيطان بينه بين يديه ذاهبا وراجعا سنة لم يدعها النبي عليه الصلاة والسلام طول حياته. لا ينبغي التفريط فيها
49. 16:35اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة وليدنو منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته وعن ابي عبيدة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال لا تصلي وبينك وبين القبلة فجوة
50. 16:52الرابعة التي من الجفاء ان تبول قائما وفي رواية ان من الجفاء ان تبول وانت قائم وذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يبول قائما صلى الله عليه وسلم
51. 17:10ولان البول قائما لا يؤمن معه انكشاف عورة ولا التنجس بالبول وقد قالت عائشة رضي الله عنها من حدثكم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه
52. 17:26ما كان يبول الا قاعدا. رواه الترمذي وغيره وعند ابي عوانة والحاكم صححه قالت ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما منذ انزل عليه القرآن وهذا انما هو غالب فعل النبي عليه الصلاة والسلام
53. 17:46لانه ثبت في الصحيح عن حذيفة رضي الله عنه قال رأيتني انا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى فاتى سباطة قوم خلف حائط يعني موضع مزبلة فاتى سباطة قوم خلف حائط
54. 18:04فقام كما يقوم احدكم فبال رواه البخاري وعند مسلم قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فانتهى الى سباطة قوم فبال قائما قال ابن حجر رحمه الله والاظهر انه فعل ذلك
55. 18:24لبيان الجواز وكان اكثر احواله البول عن قعود والجواب عن حديث عائشة انه مستند الى علمها. يعني كل روى ما علم عائشة لم ترى النبي عليه الصلاة والسلام يبول قائما قط
56. 18:45وقالت ما قالت قال والجواب عن حديث عائشة انه مستند الى علمها فيحمل على ما وقع منه في البيوت اما في غير البيوت فلم تطلع هي عليه وقد حفظه حذيفة وهو من كبار الصحابة
57. 19:04وقد ثبت عن عمر وعلي وزيد ابن ثابت وغيرهم انهم بالوا قياما وهو دال على الجواز من غير كراهة اذا امن الرشاش والله اعلم ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عنه شيء
58. 19:23وقد كان من شأن العرب انهم لا يبولون الا يا من قال حذيفة كما تقدم فقام كما يقوم احدكم فبال وعند ابن ماجة والنسائي عن عبدالرحمن بن حسنة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
59. 19:44وفي يده الدرقة نفس الترس علاء فوضعها ثم جلس فبال اليها وقال بعضهم انظروا اليه يبول كما تبول المرأة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويحك اما علمت ما اصاب صاحب بني اسرائيل
60. 20:06كانوا اذا اصابهم البول قرظوه بالمقاريط فنهاهم عن ذلك وعذب في قبره. قال ابن حجر وحكى ابن ماجة عن بعض مشايخه انه قال كان من شأن العرب البول قائمان وكان صلى الله عليه وسلم يخالفهم في ذلك
61. 20:25ويقعد لكونه استر وابعد من مؤسسة الباول فالبول قائما يجوز عند العلماء بشرطين الاول ان يأمن من من التلوث بالبول والثاني ان يأمن من ان ينظر احد الى عورته ولكن الاولى
62. 20:48والهدي الدائم للنبي عليه الصلاة والسلام البول عن قعود وان مخالفة ذلك جفاء هذا ما يتعلق في هذا العهد فاسأل الله عز وجل لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحب ربنا ويرضاه سبحانك اللهم وبحمدك
63. 21:10اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك