تمسكوا بعهد ابن مسعود 138

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله امام الانبياء والمرسلين. صلى الله وسلم عليه وعلى اله
2. 00:20اجمعين وعلى من اتبعهم باحسان واهتدى بهديهم الى يوم الدين. اما بعد ايها الافاضل الاكارم درسنا كما هو معهود مع عهد جديد وصية نافعة من وصايا الحبل الكبير والصحابي الجليل. فقيه الامة وشامة الصحابة
3. 00:45عبد الله بن مسعود بن غافل رضي الله عنه وارضاه. وصايا اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بها والرضا بها. روى الطبراني في معجبه الكبير عن شقيق بن عبدالله عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال
4. 01:07السنة في الغسل من الجنابة ان تغسل كفيك حتى تنقي ثم تدخل يمينك الاناء فتصب بيمينك على يسارك فتغسل فرجك حتى تنقي ثم تضرب بيسارك على الحائط والارض فتدلكها. ثم تصب عليها بيمينك فتغسلها. ثم توضأ
5. 01:34واكل الصلاة الهيثمي رواه الطبراني في الكبير. ورجاله موثوقون الا عبدالله بن محمد بن العباس الاصبهاني فاني لم اعرف وهذا الذي لم يعرفه الهيثمي رحمه الله في المجمع ذكره ابو نعيم الاصبهاني
6. 01:59المتوفى سنة ثلاثين واربعمئة في كتابه تاريخ ازبهان او او اخبار اصبهان. وقال عنه صاحب اصول وهذا يدل على انه صاحب رجال وطلب. وكان ابوه يروي الموطأ عن القعنبي والطبراني روى عنه في معاجمه كلها. وهذا الاثر تشهد له الاحاديث الصحيحة المتكاثرة
7. 02:27وقد ذكر ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الاثر ما يحتاج الناس فقهه من الدين في الغسل قبل البدء في الغسل فهذه المسألة تخفى على كثير من الناس فذكر بالسنة فيها
8. 02:47وهي ان السنة في الغسل من الجنابة اولا ان تغسل كفيك حتى تنقي ثم تدخل يمينك الاناء فتصب بيمينك على يسارك فتغسل فرجك حتى تنقي ثم تضرب بيسارك على الحائط والارض فتدلكها
9. 03:07ثم تصب عليها بيمينك فتغسلها ثم توضأ وضوءك للصلاة وفي هذا دلالة على اهتمام الصحابة ومن يعلمون الناس رضي الله عنهم بادق مسائل الطهارة والحرص على فقه الناس لها وان هذا الفقه مما لا يستهان ولا يهمل
10. 03:31مما لا يستهان به ولا يهمل. فالناس يحتاجونه حاجة ماسة وقد وردني سؤال منذ مدة عن شاب جامعي بقي بعد زواجه مدة يغتسل من الجنابة من السرة الى الركبة ولا يزيد على ذلك
11. 03:56لعظم الجهل الطهارة ايها الافاضل هي مفتاح صحة الصلاة والجهل بها من اكبر المصائب وليهونك قول بعض السفهاء الناس وصلوا القمر وانتم في الحمام وفي الطهارة الوصول للقمر الله لن يسألك عنه
12. 04:17واما الطهارة فعنها ستسأل وعليها ستحاسب ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما
13. 04:37وقال يعذبان وما يعذبان في كبير اي عند الناس وانه لكبير كان احدهما لا يستتر من من البول وفي رواية لا يستنزه من بوله. وكان الاخر يمشي بالنميمة وفي مشكل الاثار للطحاوي وهو في السلسلة الصحيحة
14. 04:59عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امر بعبد من عباد الله ان يضرب او يجلد في قبره مئة جلدة فلم يزل يسأل ويدعو حتى جعلت جلدة واحدة. فجلد جلدة واحدة فامتلأ قبره عليه نارا
15. 05:24فلما ذهب ما به وافاق قال علام جلدتموني؟ قالوا انك صليت صلاة واحدة بغير طهور ومررت على مظلوم فلم تنصره. فكان حقه مائة جلدة وكل جلدة تملأ القبر عليه نارا
16. 05:42فلم يزل يدعو ويسأل حتى جعلت جلدة واحدة. لانه صلى صلاة واحدة بغير طهور وكثير من مثقفي اهل زماننا لا يدع شيئا من امور السياسة الا تتبعه. وخاض فيه وفصفصه
17. 06:00واذا سألته عن سهو في صلاته او عما يستعاذ به في تشهده لانقطع حماره وقد كان السلف يشددون في هذا حتى كان الاعمش التابعي رحمه الله يقول اني لارى الشيخ اي رجل كبير لا يروي شيئا من الحديث فاشتهي ان القمه
18. 06:28وقال عثام ابن علي سمعت الاعمى ايش يقول اذا رأيت الشيخ لم يقرأ القرآن ولم يكتب الحديث فاصفع له يستحق ان يصفع سبعين سنة ضيعها ما تعلم القرآن. ولا تعلم شيء من الحديث. لا يعرف كيف يصلي. ومعرفة كيف تصلي انت
19. 06:54ان تعرف ادلة صلاتك من قول نبيك عليه الصلاة والسلام قال اذا رأيت الشيخ لم يقرأ القرآن ولم يكتب الحديث فاصفع له فانه من شيوخ القمراء قال ابو صالح قلت لابي جعفر ما شيوخ القمراء
20. 07:12قال شيوخ يجتمعون في ليالي القمر يتذاكرون ايام الناس ولا يحسن احدهم ان يتوضأ للصلاة ولما وافى الشافعي مصر جاءه المزني وهو جالس في مسجد مصر قال فلما جثوت بين يديه قلت له هجس في ضميري مسألة في التوحيد
21. 07:38اي في صفات الرب مما حجب عن الخلق فعلمت ان احدا لا يعلم علمك فما الذي عندك قال فغضب الشافعي قال ثم سألني عن مسألة في الوضوء فاخطأت فيها ففرعها على اربعة اوجه فلم اصب في شيء منه
22. 08:02فقال شيء تحتاج اليه في اليوم خمس مرات تضع علمه. وتتكلف علم الخالق اذا هجس في ضميرك ذلك فارجع الى الله والى قوله تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. ان في خلق السماوات والارض
23. 08:20اي تفكر في مخلوقات الله ولا تتفكر في ذات الله فاستدل بالمخلوق على الخالق ولا تتكلف علم ما لا يبلغه عقلك. قال فتبت ولما تاب لزم الشافعي واخذ عنه العلم حتى برز وكان
24. 08:40من كبار العلماء فسطر في التاريخ من العلماء وقال المزني بعد ذلك كان الشافعي اذا رأى شيخا سأله عن الحديث والفقه فان كان عنده شيء والا قال له لا جزاك الله خيرا عن نفسك ولا عن الاسلام
25. 09:00قد ضيعت نفسك وضيعت الاسلام ففيقوا ما يحتاجه الناس من امور دينهم من اولى الاولويات ولذلك الجلوس في حلق العلم من اعظم الطاعات فمن اوى اليها فقد اوى الى الله عز وجل
26. 09:22وهي المجالس التي يقال لاصحابها عند انتهائها قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات وكان السلف يقولون باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده خير من عبادة حول
27. 09:41فالغسل الشرعي غسل الجنابة والحيض والنفاس والجمعة والعيد وغير ذلك. له صفة وله احكام وله اداب. يقول علماء رحمهم الله للغسل صفتان صفة مجزئة كافية وصفة مستحبة كاملة اما المجزئة
28. 10:07فهي ان ينوي بقلبه ويعمم سائر بدنه بالماء سواء انغمس في الماء كالنهر والبحر والحوض او صب الماء على سائر جسده واما الصفة الكاملة والمستحبة فهي ان يغتسل كما اغتسل النبي عليه الصلاة والسلام
29. 10:31وهي التي عاناها ابن مسعود رضي الله عنه بقوله هنا السنة في الغسل من الجنابة ان تغسل كفيك حتى تنقي ثم تدخل يمينك الاناء فتصب بيمينك على يسارك فتغسل فرجك حتى تنقي ثم تضرب بيسارك على الحائط والارض
30. 10:51ثم تصب عليها الماء بيمينك فتغسلها ثم تتوضأ وضوءك للصلاة. هذه مقدمات قبل الشروع في الغسل يحتاجها الانسان وهذه السنة والصفة رواها جمع من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم منهم عائشة ام المؤمنين وميمونة ام المؤمنين وعمر وابن عمر وغيرهم رضي الله عنهم وارضاهم
31. 11:21قالت ام المؤمنين ميمونة رضي الله عنها وارضاها. وضعت وفي رواية صببت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء غسل من الجنابة وسترته فغسل يديه مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه على شماله
32. 11:43فغسل مذاكيره. وفي رواية فرجه وما اصابه من الاذى ثم مسح يده بالارض وفي رواية ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا وفي رواية ثم دلك بها الحائط مرتين او ثلاثا ثم غسلها
33. 12:04ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثلاثا. وفي رواية توضأ وضوءه للصلاة غير رجليه. ثم افاض الماء على سائر جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه ثم ثم اوتي بمنديل
34. 12:26فلم ينفض بها. وفي رواية فناولته خرقة. فقال بيده هكذا ولم يردها. فانطلق وهو ينفظ يديه وعن عائشة ام المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه
35. 12:47ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته فاض على رأسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء على جلده كله. وهذا الحديث والذي قبله في الصحيحين وفي
36. 13:10خيرهما خلاصة هذه الصفة حتى تضبط اولا ان يغسل يديه مرتين او ثلاثا قبل ان يغمسها في الاناء يعني قبل ان يشرح في الغسل وفي الوضوء الثانية غسل الفرج وما به من اذى
37. 13:36الثالثة مسح اليد بالارض او الجدار مرتين او ثلاثا حتى يظن انها نقيت من والان تغسل فالغسل بالصابون بعد غسل الاذى عن الانسان يدخل في مسح الارض او الجدار. فهو من سنن الغسل
38. 14:04المسألة الرابعة يغسل يديه ثلاثا هذا للوضوء قبل الغسل ويتمضمض ويستنشق ويستنثر ثلاثا ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ولو توضأ وضوءا كاملا فله خاصة اذا كانت الارض صلبة ولا يحتاج الى غسل التراب الذي يعلق بها بعد الغسل. كحال حمامات الناس اليوم
39. 14:34لكن الاولى ان يقف بعد غسل اليدين ويبدأ بالغسل ويؤخر الرجل خامسا يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره حتى يروي بشرته ثم يفيض الماء بكفه على شق رأسه الايمن
40. 14:58ثم الايسر ثم يملأ يديه بالماء فيصبهما على وسط رأسه فاذا كنت تحت الدش تنزل رأسك قليلا وتفيض الماء عليه سادسا يفيض الماء على سائر جسده مرة واحدة. مبتدأ بالشق الايمن مرة واحدة
41. 15:26يعني الرأس يغسل الايمن ثم الايسر ثم الوسط الجسد مرة واحدة اليمنى ثم مرة واحدة اليسرى قال البخاري في الصحيح باب الغسل مرة واحدة ثم روى حديث ميمونة وفيه ثم افاض على جسده. ولم تذكر تكرارا
42. 15:53واما البدء باليمين فقال البخاري في الصحيح رحمه الله باب التيمم في الوضوء والغسل ثم روى حديث ام عطية رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته اي غسل زينب رضي الله عنها لما ماتت ابدأن بميامنها
43. 16:17ومواضع الوضوء منها وغسل الميت كغسل الحي يبدأ فيه باليمين. وروى عن عائشة ايضا قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله ترجله وطهوره وفي شأنه كله
44. 16:38سابعا ثم ينتقل من مكانه فيغسل رجليه. قال بعض العلماء ان كان الموضع نظيفا فلا يتأخر وان كان مطينا والماء قليل تأخر ثامنا يدعو بالدعاء الوارد بعد الوضوء قال النووي رحمه الله في شرح مسلم قال اصحابنا وتستحب هذه الاذكار للمغتسل ايضا والله اعلم
45. 17:09لان الغسل وضوء وزيادة والاذكار بعد الوضوء معروفة. ففي الصحيحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله هناك زيادة قال النووي رحمه الله وينبغي ان يضم اليه ما جاء في رواية الترمذي متصلا بهذا الحديث اللهم اجعل
46. 17:38اني من التوابين واجعلني من المتطهرين او يقول ما رواه النسائي وغيره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وهذا ايضا يقال عند كفارة
47. 18:03المجلس كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الى يوم القيامة بقيت مسائل في الغسل. المسألة الاولى التنشيف بعد الغسل ما حكمه مباح وقول ميمونة في الحديث المتقدم فناولته خرقة فقال بيدي هكذا ولم يردها
48. 18:31فانطلق وهو ينفض يديه هذا لا يدل على الكراهة بل يدل على الجواز لانه لو لم تكن عادته استعمال ذلك وانه يكرهه لم تأته بهذه الخرقة فمباح للانسان ان يجفف جسده بعد الغسل او لا يجففه. فالتنشيف بعد الغسل مباح
49. 18:58المسألة الثانية الدلك في اثناء الغسل وهو امرار اليد على الجسم عند الغسل. لا يجب عند جماهير العلماء ويدل عليه ظاهر الاحاديث ففي حديث ميمونة ثم افاض الماء على سائر جسده. وقال لام سلمة في غسل الجنابة كما عند مسلم ثم تفيضين
50. 19:24عليك الماء فتطهرين. المسألة الثالثة الوضوء بعد الغسل الشرعي لا يشرع الوضوء يعني انسان اغتسل للجنابة. اغتسل للعيد اغتسل للجمعة لا يشرع بعد الغسل ان يتوضأ الا اذا انتقض الوضوء بناقض من نواقضه
51. 19:49ففي السنن يعني الانسان الاذى والمذاكير ونحو ذلك من العورة تغسل قبل الغسل فلا يحتاج ان يغسلها في اثناء الغسل ولا تغسل ففي السنن بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة
52. 20:13كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة. وعند ابن ابي شيبة بسند صحيح عن غنيم ابن قيس عن ابن عمر انه سئل عن الوضوء بعد الغسل. فقال واي وضوء اعم من الغسل؟ وعند عبدالرزاق عن
53. 20:33قال ذكرت له امرأة توضأت بعد الغسل وقال لو كانت عندي ما فعلت ذلك. اي كنت انهاها واي وضوء اعم من الغسل؟ وقد نص العلماء على بدعة الوضوء بعد الغسل اي الغسل المشروع. المسألة الرابعة
54. 20:54الكلام المباح في اثناء الغسل مباح يعني انسان يغتسل ويكلم احد خارج الحمام او بينهم ستار ويتكلم مع صاحبه وهو يغتسل هذا الكلام المباح في اثناء الغسل مباح في الصحيحين عن ام هانئ بنت ابي طالب
55. 21:17رضي الله عنها قالت ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره بثوب. قالت فسلمت فقال من هذه؟ قلت انا مهانئ بنت ابي طالب. فقال مرحبا بام هانئ. يعني النبي عليه الصلاة والسلام تكلم وهو يغتسل. وعن عائشة رضي الله عنها
56. 21:43قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء بيني وبينه واحد. فيبادرني حتى اقول دع لي دعني قالت وهما جنبان متفق عليه. المسألة الخامسة يقول العلماء
57. 22:01لابد قبل الغسل من تسمية ونية فلو اغتسل تبردا او للتنظف وكان جنبا ولم ينوي لا يجزئه وكذا لو اغتسل للتبرد واراد الوضوء لا يكفيه عن الوضوء لابد من نية الوضوء بعده. يعني معه وهكذا من كانت عليه جنابة وذهب يغتسل الجمعة
58. 22:33لابد ان ينوي رفع الحدث الاكبر من الجنابة. بقلبه ولا يحتاج ان يغتسل مرتين انما في موطنه يعمم جسده الماء. للجنابة ثم يعمم جسده الماء بعد الصابون للجمعة ويكفيه هذا. المسألة السادسة والاخيرة هل تختلف المرأة في غسلها عن الرجل
59. 23:01خاصة والمرأة طويل وكثيف وقد تجني في اليوم الواحد اكثر من مرة ويشق عليها غسل شعرها وفك ظفائرها خفف عن المرأة في غسل الجنابة بحيث لا يلزمها ايصال الماء الى اصول شعرها
60. 23:23ولا ان تفك ظفائر شعرها. انما يكفيها ان تأخذ ثلاث حفنات ثلاث حثيات فتصبها على وسط رأسها وانتهى ما الدليل في صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امرأة اشد ظفر رأسي
61. 23:46ننقذه لغسل الجنابة؟ قال لا انما يكفيك ان تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين. وفي صحيح مسلم ايضا عن عبيد بن عمير قال بلغ عائشة ان عبدالله بن عمرو يأمر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رؤوسهن
62. 24:14فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يأمر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رؤوسهن افلا يأمرهن ان يحلقن رؤوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد. ولا ازيد على ان افرغ على رأسي ثلاث افراغات
63. 24:36وقول من هنا مقدم؟ قول عائشة ام قول عبد الله بن عمرو لا شك ان قول عائشة مقدم واما في الغسل من الحيض ومن النفاس فلا بد من ايصال الماء الى اصول الشعر. ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها ان اسماء سألت
64. 24:58النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تأخذ احداكن معها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء
65. 25:22هذه ايها الافاضل بعض التنبيهات والتعليقات على هذا الفقه وهو الغسل والفقه باب واسع فعلى الانسان ان يتفقه في دينه ما استطاع. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا
66. 25:42يفقهه في الدين. فاسأل الله عز وجل ان يفقهنا في ديننا. وان يعلمنا ما ينفعنا. انه ولي ذلك والقادر عليه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك