تمسكوا بعهد ابن مسعود 145

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
2. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه اما بعد ايها الافاضل الاكارم
3. 00:40درسنا كما هو معهود مع عهد جديد وصية نافعة من وصايا الحبر الكبير والصحابي الجليل عبدالله بن مسعود بن غافل رضي الله عنه وارضاه وصايا وعهود اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بها والرضا بها
4. 01:01روى ابو نعيب في الفتن وابن ابي شيبة وعبد ابن حميد وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه. والبيهقي في البعث والنشور عن ابي الزرعاء عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
5. 01:21انه ذكر خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم وقتله الدجال ثم قال ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيموجون في الارض فيفسدون فيها قال ثم قرأ عبد الله وهم من كل حدب ينسلون
6. 01:47قال ثم يبعث الله عليهم دابة مثل هذه النغفة فتدخل في اسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الارض منهم فيجعل اهل الارض الى الله قال فيرسل الله ماء فيطهرها منه وفي الفتن لابي نعيم
7. 02:13عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا يموت الرجل من يأجوج ومأجوج الا ترك الف ذرا فصاعدا وفي رواية عند الطبري في التفسير وكان عبدالله بن مسعود يعجب من كثرتهم
8. 02:32ويقول لا يموت من يأجوج ومأجوج احد حتى يولد له الف رجل من صلبه وهذا مروي ايضا عند ابن ابي شيبة وغيره عن عبدالله بن سلام وعبد الله بن عمرو من قولهم موقوفا عليهم بسند صحيح
9. 02:52وهو يدل على عظم كثرتهم وخروج يأجوج ومأجوج في اخر الزمان شرط من اشرات الساعة الكبرى وهو ثابت بالكتاب والسنة المتواترة لا شك فيه ولا ريب ويأجوج ومأجوج مأجوجون الان احياء في مشرق الارض
10. 03:17حبسهم ذو القرنين الملك العادل الصالح المؤمن الذي ملك المشارق والمغارب واتاه الله من كل شيء سببا قال الحافظ الامام ابن كثير رحمه الله في في تاريخه ذكر الله تعالى ذا القرنين هذا
11. 03:37واثنى عليه بالعدل وانه بلغ المشارق والمغارب وملك الاقاليم وقهر اهلها وسار فيهم بالمعدلة التامة والسلطان المؤيد المظفر المنصور القاهر المقسط والصحيح انه كان ملكا من الملوك العادلين وسمي بذي القرنين في اشبه الاقوال
12. 04:02لانه بلغ قرني الشمس غربا وشرقا وملك ما بينهما من الارض وقد قص الله تعالى خبر ذي القرنين ويأجوج ومأجوج في كتابه قال الله ثم اتبع سببا اي ذو القرنين
13. 04:22اي سلك طريقا من مشارق الارض حتى اذا بلغ بين السدين وهما جبلان عظيم ان بينهما ثغرة يخرج منها يأجوج ويأجوج على بلاد الترك فيعيثون فيها فسادا ويهلكون الحرث والنسل
14. 04:45وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا اي الاستعجام كلامهم وبعدهم عن الناس وقد اعطى الله ذا القرنين من الاسباب العلمية ما فقه به السنة اولئك القوم وفهم عليهم
15. 05:02وراجعهم وراجعوه كما ذكر الله فاشتكوا اليه ضرر يأجوج ومأجوج وقالوا يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض بالقتل واخذ الاموال وغير ذلك فهل نجعل لك خرجا اي اجرا عظيما
16. 05:23ومالا جسيما على ان تجعل بيننا وبينهم سدا فقال ذو القرنين بعفة وديانة وصلاح وقصد للخير ما مكني فيه ربي خير اي الذي اعطاني الله عز وجل من الملك والتمكين
17. 05:42خير من الذي تجمعونه ولكن ساعدوني بقوة اي بعملكم والات البناء اجعل بينكم وبينهم ردما اي مانعا من عبورهم عليكم زبر الحديد والزبر جمع زبرة وهي القطعة منه كاللبنة فبناه بالحديد
18. 06:06حتى اذا ساوى بين الصدفين اي حاذ به رؤوس الجبلين طولا وعرضا قال انفخوا اي اجج عليه النار على السد حتى صار كله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا وقطر النحاس
19. 06:30فدعا بالنحاس وصبه عليه فذاب معه فاستحكم البناء او قال انفخوا اي ينفخوا النار واستعملوا لها المنافيخ لتشتد. فتذيب النحاس فلما ذاب النحاس الذي يريد ان يلصق به بين الحديد
20. 06:49قال اتوني افرغ عليه قطرا وافرغ عليه النحاس فاستحكم السد استحكاما هائلا وامتنع به من وراءه من الناس من ضرر يأجوج ومأجوج. فما اسطاعوا ان يظهروا وما استطاعوا له نقبا
21. 07:14اي فما اسطاع يأجوج ومأجوج ان يصعدوا هذا السد لعظم ارتفاعه ولم يستطيعوا نقبه من باب اولى لعظم متانته واستحكام بنيانه فلم يستطيعوا على شيء منه قال ابن كثير بناه من الحديد والنحاس
22. 07:34وساوى به الجبال الصم الشامخات الطوال فلا يعرف على وجه الارض بناء اجل منه. ولا انفع للخلق منه في امر دنياهم فلما تم البناء قال ذو القرنين هذا رحمة من ربي
23. 07:53اي هذا من فضله واحساني علي وعلى الناس حيث جعل بينهم وبين يأجوج ومأجوج حائلا يمنعهم من العيث في الارض والفساد ولكن لهذا المنع امد في علم الله فاذا جاء وعد ربي
24. 08:13اي اذا اقترب الوعد الحق والاجل محدد لخروج يأجوج ومأجوج جعله اي جعل ذلك السد المحكم المتقن دكا اي سواه بالارض وكان وعد ربي حقا اي كائنا لا محالة فهو
25. 08:39موجود الان قائم محكم لا يستطيع احد ان يظهره ولا ان يخرقه فيخرج منه نؤمن بذلك ايمانا جازما يقينا على خبر الله عز وجل وقوله وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض
26. 09:00وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض اي الناس يومئذ اي يوم يدك هذا السد ويخرج هؤلاء فيموجون في الناس ويفسدون على الناس اموالهم ويتلفون اشيائهم وهذا كله قبيل الساعة بقليل
27. 09:21كما قال تعالى حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون اي يسرعون في المشي الى الفساد والحذب هو المرتفع من الارض فيخرجون على الناس من كل جهة
28. 09:38في اعداد هائلة لا يعلم عددهم؟ الا الله ولا يستطيع احد ان يقف امامهم واقترب الوعد الحق اي قيام الساعة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
29. 09:58يفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون كما قال الله عز وجل وهم من كل حدب ينسلون فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم الى مدائنهم وحصونهم ويضمون اليه مواشيهم ويشربون مياه الارض من يأجوج ومأجوج. حتى ان بعضهم لا يمر بالنهر
30. 10:25ويشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا. قال وان من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول قد كان ها هنا ماء مرة يعني من من طول مسافاتهم وبعدهم واتصال عددهم يشربه اولهم فيأتي اخرهم او من بعدهم
31. 10:47فيجد النهر قد يبس فيقول قد كان ها هنا ماء مرة حتى اذا لم يبقى من الناس احد الا احد في حصن او مدينة قال قائلهم هؤلاء اهل الارض قد فرغنا منهم
32. 11:04بقي اهل السماء قال ثم يهز احدهم حربته ثم يرمي بها الى السماء فترجع اليه مخضبة دما للبلاء والفتنة وخروج يأجوج ومأجوج يكون بعد نزول عيسى ابن مريم عليه السلام
33. 11:24وقتله الدجال لعنه الله ففي حديث النواس ابن سمعان الطويل عند مسلم بذكر خروج الدجال وافساده في الارض ثم توجهه الى الشام ونزول عيسى عليه السلام قال فبينما هو كذلك
34. 11:41اي قد توجه الى الشام اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على اجنحة ملكين اذا طأطأ رأسه قطر واذا رفعه تحذر منه جمان كاللؤلؤ
35. 12:09فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه اي يطلب الدجال حتى يدركه بباب لد بفلسطين فيقتله ثم ياتي عيسى ابن ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه
36. 12:30فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحى الله الى عيسى اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرص عبادي الى الطور قال ويبعث الله يأجوج ومأجوج
37. 12:52وهم من كل حدب ينسلون فيمر اولهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون قد كان بهذه مرة ما وفي حديث مسعود يقول عيسى فاذا رآني اي الدجال
38. 13:10ذهب كما يذوب الرصاص قال فيهلكه الله حتى ان الحجر والشجر ليقول يا مسلم ان تحتي كافرا فتعال فاقتله قال فيهلكهم الله ثم يرجع الناس الى بلادهم واوطانهم قال فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج. وهم من كل حدب ينسلون
39. 13:34يطأون بلادهم هاي بلاد الناس لا يأتون على شيء الا اهلكوه. ولا يمرون على ماء الا شربوه حتى يرجع الناس الي فيشكونهم فادعو الله عليهم فيهلكهم الله ويميتهم ويأجوج ومأجوج امتان عظيمتان
40. 13:57من سلالة ابينا ادم عليه الصلاة والسلام من نسل نوح من اولاد يافث ابي الترك والترك شرذمة من يأجوج ومأجوج تركوا من وراء السد الذي بناه ذو القرنين كما قال ابن كثير
41. 14:18ويأجوج ومأجوج عدد كثير جدا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك
42. 14:37في نادي بصوت او فينادى بصوت ان الله يأمرك ان تخرج من ذريتك بعثا الى النار اي نصيب النار قال يا ربي وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعمئة وتسعة وتسعين
43. 14:59فحينئذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم رضي الله عنهم فقال النبي عليه الصلاة والسلام من يأجوج ومأجوج تسعمئة وتسعة وتسعين
44. 15:23ومنكم واحد رواه البخاري قال ابن حجر والغرض منه هنا ذكري اجوج ومأجوج والاشارة الى كثرتهم وان هذه الامة بالنسبة اليهم نحو عشر عشر العشر وانه من ذرية ادم يعني من كل الف
45. 15:43واحد وانه من ذرية ادم ردا على من قال خلاف ذلك وقال ابن كثير ثم هم من حواء وهم من ذرية نوح عليه السلام من سلالة يافث ابن نوح وهو ابو الترك. وقد كانوا يفسدون في الارض ويؤذون اهلها
46. 16:02فامر الله ذا القرنين فحصرهم في مكانهم داخل السد. الى ان يأذن الله في خروجهم على الناس قال وهم كالناس يشبهونهم كابناء جنسهم من الترك الغتم المغول المخارزمة عيونهم الذلف انوفهم. الصهب شعورهم على اشكالهم والوانهم
47. 16:27ومن زعم ان منهم الطويل كالنخلة السحوق اطول ومنهم القصير كالشيء الحقير ومنهم من له اذان يتغطى باحداهما ويتوطأ ويتوضأ بالاخرى فقد تكلف ما لا علم له به. وقال ما لا دليل عليه
48. 16:44فهم كبقية البشر كحال هذه الامة ولكن كاشكال المغول فعن ابن حرملة عن خالته رضي الله عنها قالت خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب اصبعه من لدغة عقرب
49. 17:04فقال يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعاف اي ان شعرهم احمر من كل حدب ينسلون كان وجوههم المجان المطرقة اي وجوه عريضة فهذه الصفات التركي المغول فهم يشبهونهم وعلى صفاتهم
50. 17:26ويأجوج ومأجوج يحاولون الخروج من سدهم كل يوم ويحفرون فيه على الدوام فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم
51. 17:44حتى اذا كادوا يرون شعاع الشمس هاي كل يوم قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا وهذا يدل على انهم في عمق سحيق فيعودون اليه كاشد ما كان حتى اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم على الناس حفروا
52. 18:07حتى اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله يلهمه الله هذه الكلمة ويستثني يقول ان شاء الله فيعودون اليه وهو كهيئته حين تركوه. فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون
53. 18:29المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم وهذا فيه ان الله منعه من موالاة الحفر ليلا ونهارا وانه اهل طاعة وفيه ولاية وسلطة ورعية تطيع من فوقها فيأمرهم بالرجوع فيرجعون كل يوم
54. 18:48فهم موجودون الان في جهة المشرق ولكن مكانهم بالتحديد علمه عند الله ولا يقولن قائل لو كانوا موجودين وبهذه الكثرة التي هي اكثر من عدد اهل الارض لما خفي امرهم على هذه التقنية المعاصرة
55. 19:09ولا على الاقمار الصناعية التي لا تدع مخبوءا الا اظهرت الجواب ان علوم البشر مهما تقدمت لا تخرج عن قول الله وما اوتيتم من العلم الا قليلا وهذه الاكتشافات التي
56. 19:27تسمعون بها في الكون وفي البحار والقفار انما هي تكتشف اذا اذن الله عز وجل بكشفها قال الله ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء ما اذن الله في كشفه كشف
57. 19:46والا فهو محجوب. ويأجوج ومأجوج جعل الله لهم وقتا يخرجون فيه فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وخروجهم يفجأ الناس بغتة لا يعلم الناس عن حالهم شيئا
58. 20:05ولا يعلمون مكانهم وتقدم يفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون كما قال الله عز وجل وهم من كل حدب ينسلون فيغشون الناس ثم يرجع الناس الى بلادهم واوطانهم. فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. فعلم البشر قاصر
59. 20:28ويأجوج ومأجوج موجودون جزما على وجه الارض وباعداد لا يحصيها الا الله عز وجل. ومع ذلك لا يعلم بهم احد ولا يدري مكانهم على التحديد احد وهذا من قدرة الله تعالى على اخفاء
60. 20:42امرهم حتى يأتي الوقت المحدد لاخراجهم عن الناس ولا يجوز تكذيب القرآن والسنة. ورد الاخبار المتواترة بحجة ان المستكشفين والاقمار الصناعية لم يقفوا على اثر لذلك لان هذا مما اراد الله اخفاءه
61. 21:00وضرب له موعدا لا يعلم الا هو. ولن يظهر عليه الناس حتى يأتي وعد الله والناس لم يبلغوا علم اسرار القطبين ولم يكتشفوا اغوار اكثر البحار ولم يقفوا على جبل الذهب في الفرات
62. 21:20مع اتاحة علم ذلك والفرات توشك ان يحسر عن جبل من ذهب والجبل ليس صغير انما هو كبير ولذلك تقدم في الحديث فيطأون بلادهم لا يأتون فلا يجوز رد السنة المتواترة بهذه الشبهة
63. 21:43مع ثبوت القرآن في ذلك والسنة المتواترة. هذا ضلال وخروج عن السنة والهدي العظيم وخروج يأجوج ومأجوج هلاك للناس عام وشر عظيم داهم لا قدرة لاحد بقتالهم. ولذلك تقدم في الحديث فيطأون بلادهم ولا يأتون على شيء الا اهلكوه
64. 22:07حتى اذا لم يبق من الناس احد الا في حصن او مدينة ولعظم شرهم فزع النبي عليه الصلاة والسلام من ثقب صغير في سدهم فعن زينب بنت جحش رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل دخل عليها يوما فزعا
65. 22:30يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه. وحلق بين اصبعيه الابهام والتي تليها فقالت زينب رضي الله عنها يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. رواه البخاري ومسلم
66. 22:54فيزداد الكرب بهم ويعظم البلاء ففي حديث النواس عند مسلم قال النبي عليه الصلاة والسلام ويحصر نبي الله عيسى واصحابه حتى يكون رأس الثور لاحدهم خيرا من مائة دينار لاحدكم اليوم
67. 23:14فيرغب نبي الله عيسى واصحابه فيرسل الله عليهم النغف دود صغير يكون في انوف الابل والغنم. قال فيرسل الله عليهم الغنم في رقابهم فيصبحون فرسا اي قتلى كموت نفس واحدة
68. 23:32وموتهم يكون بارض الشام ففي حديث النواس ثم يسيرون حتى ينتهوا الى جبل الخمر او الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء
69. 23:49فيرمون نشابهم الى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما وعند ابن ماجة فبينما هم على ذلك اذ بعث الله عز وجل دودا في اعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في اعناقه
70. 24:08فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون الا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو قال فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد اوطنها على انه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض
71. 24:31في نادي معشر المسلمين الا ابشروا ان الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعي الا لحومهم فتشكر عنه اي تسمن من اكل لحومهم كاحسن ما شكرت على شيء من النبات اصابته قط
72. 24:57وهذا يدل على ان طبائع قد تتغير في اخر الزمان البهايم في الغالب لا تأكلوا اللحوم وبهائم اخر الزمان تأكل اكلا من لحوم يأجوج ومأجوج حتى تسمن وفي حديث النواس ثم يهبط نبي الله عيسى واصحابه الى الارض
73. 25:17فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب الله فيرغب نبي الله عيسى واصحابه الى الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا
74. 25:36لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتى يتركها كالزلفة. اي كالمرآة بيضاء ثم يقال للارض اخرجي ثمرتك وردي بركتك قال فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظل بقحفها
75. 26:01الفئات من الناس شطر الرمانة ويبارك في الرسل اي في الحليب. حتى ان اللقحة من الابل لا تكفي الفئام من الناس. واللقحة من البقر لا تكفي قيل من الناس واللقحة من الغنم لا تكفي الفخذ من الناس
76. 26:21وعند ابن ماجة عن نواس ابن سمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم سبع سنين وبموت يأجوج ومأجوج تضع الحرب اوزارها وتخرج الارض بركتها
77. 26:43قال عليه الصلاة والسلام ولا تضع الحرب اوزارها حتى يخرج يأجوج ومأجوج. رواه النسائي في الكبرى والطبراني ويبقى الناس في رغد عظيم وامنة تامة عددا من السنين قال النبي عليه الصلاة والسلام
78. 27:01وبينما هم كذلك اي في هذا الرغد وهذا العيش العظيم. قال عنه عليه الصلاة والسلام طوبى لعيش بعد المسيح طوبى لعيش بعد المسيح طوبى لعيش بعد المسيح تؤمر السماء ان تنزل مطرها وتؤمر الارض ان تخرج بركتها. فلو بذرت حبك على الصفا لنبت. لا تشاح ولا
79. 27:25قال فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة من قبل الشام او اليمن فتأخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم. ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة
80. 27:46ومن اهم فوائد هذا الدرس اهتمام الصحابة رضي الله عنهم بنشر علم ما سيكون في اخر الزمان من احداث في الناس ومن دروس ذلك الفزع من الفتن والخوف من من ادراكها. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما علم بان سد يأجوج ومأجوج قد ثقب
81. 28:12ولو ثقبا يسيرا فزع عليه الصلاة والسلام من فوائد ذلك ان الفتن تظهر في الناس ويعمهم الهلاك اذا كثر فيهم الشر والخبث ومن فوائد ذلك ان على قائد المسلمين والامير
82. 28:32اذا كان العدو لا قبل لاهل الاسلام بقتاله وان في القتال استئصال لاهل الاسلام ان لا يواجه بهم العدو انما يحرز بهم الى مأمن ويحفظ بيضتهم. ولذلك لا يأذن الله للنبي عيسى عليه الصلاة والسلام. بقتال يأجوج ومأجوج
83. 28:53لماذا اني قد اخرجت عبادا لي لا يدعنا لاحد بقتالهم. اي لا قدرة لاحد بقتالهم فحرص عبادي الى الطور. فعليه ان يحفظ بيضة المسلمين ولا يرد المسلمين المهالك وفي هذا الحديث من الفوائد ان من يتكبر على الله
84. 29:16وتغره قوته فالله يذله ويهلكه باضعف خلقه فهؤلاء مع كثرتهم قتلهم الله في ليلة واحدة بعد ان تكبروا وقالوا لقد قتلنا من في الارض. هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الى السماء
85. 29:35في رد الله عليهم شابهم مخضوبة دما لماذا؟ قال ثم يهز احدهم حربته ثم يرمي بها الى السماء فترجع اليه مخضبة دما للبلاء والفتنة وهذا فيه ايضا ان الانسان قد يفتن بما يظنه نصرا
86. 29:57ويبتلى بغروره وفي هذا الحديث ايضا من الفوائد ان على اهل الايمان ان يلجأوا الى الله في الفتن والبلاء. ولذلك في الحديث فيرغب نبي الله عيسى واصحابه الى الله. فاللجوء الى الله عز وجل في كل حال
87. 30:14مطلب عظيم وعند الفتن وظهور البلاء يشتد الحاجة تشتد الحاجة الى ذلك. نسأل الله عز وجل ان يحفظنا واياكم من الفتن وان يحفظ امننا وبلادنا ولاة امورنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك