تمسكوا بعهد ابن مسعود 149

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الصالحين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله امام الانبياء والمرسلين صلى الله وسلم عليه
2. 00:21وعلى اله وصحبه اجمعين. وعلى من اهتدى بهديهم واستن بسنتهم الى يوم الدين. اما بعد ايها الافاضل الاكارم درسنا كما هو معهود مع عهد جديد وصية نافعة. من وصايا حبر الامة
3. 00:41وفقيه الملة عبد الله بن مسعود بن غافل رضي الله عنه وارضاه. وصايا اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالرضا بها وعهود اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بها. روى معمر ابن راشد في جامع
4. 01:01ومن طريق عبدالرزاق المصنف والطبراني في الكبير. والبيهقي في شعب الايمان باسناد قال عنه الذهبي في مجمع الزوائد رجاله رجال الصحيح. عن ابي الاحوص رحمه الله عن ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه انه قال
5. 01:25ان الشيطان المؤمن ان شيطان المؤمن ان شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر. فيرى شيطان المؤمن شاحبا اغبر مهزولا فيقوله شيطان الكافر مالك ويحك قد هلكت فيقول شيطان المؤمن لا والله ما اصل معه الى شيء. اذا طعم ذكر اسم الله
6. 01:53واذا شرب ذكر اسم الله. واذا نام ذكر اسم الله. واذا دخل بيته ذكر اسم الله. فيقول الاخر لكني اكل من طعامه واشرب من شرابه وانام على فراشه فهذا ساح
7. 02:13وفير الجسم سمين. وهذا مهزول. وقريب من هذا ما ذكره الغزالي في الاحياء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال التقى شيطان مؤمن وشيطان الكافر. فاذا شيطان الكافر دهين
8. 02:33سمين كاس اي مكتسي. وشيطان المؤمن مهزول اشعث اغبر عار فقال شيطان الكافر للشيطان المؤمن ما لك مهزول؟ قال انا مع رجل اذا اكل سمى الله فاظل جائعا. واذا شرب سم الله فاضل عطشانا. واذا لبس سمى الله فاضل عريانا. واذا ادهن سمى الله
9. 03:03فاظل شعثا فقال لكني مع رجل لا يفعل شيئا من ذلك. فانا اشاركه في طعامه وشرابه ولباسه الشيطان ايها الافاضل هو عدو الانسان اللدود الذي لا يفتر عن المعاداة بكل سبيل. فهو العدو البين. الذي يجري من ابن ادم مجرى
10. 03:31لا يقبل مصانعات. ولا يقبل احسانا ولا يبتغي غير هلاك ابن ادم. لشدة العداوة بينه وبين ابيه يا ادم من قبل وقد قعد لابن ادم بكل طرقه وترصد له كل مرصد ومكنه الله من رؤية الانسان
11. 03:56انه يراكم وقبيله من حيث لا ترونهم. واقسم لرب العزة بقوله فبعزتك لاغوينهم اجمعين واقسم لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم
12. 04:16وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا. ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن ولامرنهم فليغيرن خلق الله. وقال ارأيتك هذا الذي كرمت علي؟ لان اخرتني كيوم القيامة وقد اخر لاحتنكن ذريته الا قليلا. وقد اكد الله سبحانه امر العداوة بين
13. 04:47الشيطان والانسان واعاد في ذلك وابدى لشدة الحاجة الى التحرز من هذا العدو الشديد العداوة. قال تعالى ولا يغرنكم بالله الغرور وهو الشيطان. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكون
14. 05:07كونوا من اصحاب السعير. وقال ولا تتبعوا خطوات الشيطان. انه لكم عدو مبين. وقال واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسخ عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دون
15. 05:27وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا. قال الحافظ ابن كثير وقال بعض العلماء وتحت هذا الخطاب نوع لطيف من العتاب كانه يقول انما عاديت ابليس من اجل ابيكم ومن اجلكم. فكيف يحسن بكم ان توالوه؟ بل
16. 05:47بكم ان تعادوه وتخالفوه ولا تطاوعوه وقال تعالى يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان. كما اخرج ابويكم من الجنة. قال ابن القيم وقد اقسم للوالد انه لمن الناصحين. وكذب. فكيف معاملته لنا
17. 06:10من اقسم له بالنصح خدعه. فكيف بمن توعده الاخوة والاضلال فالواجب وامر رب العزة فاتخذوه عدوا. قال العلامة ابن القيم والامر باتخاذي عدوا تنبيه على استفراغ الوسع في محاربته ومجاهدته. فانه عدو لا يفتر ولا يقصر عن محاربة العبد على عدد الانفاس
18. 06:40وقال ابن كثير فالشيطان لا يعلو الانسان خبالا جهده وطاقته في جميع احواله وحركاته وسكناته فمن تبعه اطاعه هداه الى عذاب السعير وخسر الخسران العظيم ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا. يخسر الدنيا والاخرة خسارة لا جبر لها
19. 07:07ولا استدراك لفائدها فالشيطان عدو الانسان. لا يوجد للانسان اعداء من الشيطان قد وضع عرشه على الماء في البحر وبث سراياه في الارض يضل الناس عن صراط ربهم وقد انذره الله ابقاه حيا
20. 07:29الى يوم يبعثون. ابتلاء وفتنة واختبارا ومحنة. وما كان له عليهم من سلطان. الا لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك من قسم الناس الى فريقي قليل شاكر مطيع لربه. وكثير كافر متبع لعدوه
21. 07:53ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين. وظنوا ابليس الذي ظنه هو في قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين فحكم الله عليه وعلى من اتبعه بالنار واللعنة. قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء
22. 08:18ثم امره الله ان يفعل كل ما يقدر عليه من اضلال البشر وقال واستفزز من استطعت منهم بصوتك ويدخل في ذلك كل داع دعا الى معصية الله عز وجل من لهو وسماع محرم. وقول يحرك الشهوة او كلام يدعو الى بدعة او فتنة. كل ذلك ونحو
23. 08:49يدخل في قوله واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيرك ورجلك قال ابن كثير يقول واحمل عليهم بجنودك خيالتهم ورجيلتهم ومعناه تسلط عليهم بكل ما تقدر عليه وهذا امر قدري كما قال تعالى المتر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا؟ اي تزعجهم الى
24. 09:22معاصي ازعاجا وتسوقهم اليها سوقا. ويدخل فيه كل راكب وماش في معصية الله. فهو من خير الشيطان ورجيله والمقصود ان الله تعالى ابتلى بهذا العدو المبين الداعي لهم الى معصية الله باقواله وافعاله
25. 09:42وشاركهم في الاموال والاولاد. قال السعدي وذلك شامل لكل معصية تعلقت باموالهم واولادهم ممنع الزكاة والكفارات والحقوق الواجبة. اي مثل الانفاق في الحرام والتبذير واكل الربا والسرقة وترك الانفاق في الواجب ونحو ذلك. وعدم تأديب الاولاد وتربيتهم على الخير وترك الشر. واخذ واخذ الاموال بغير
26. 10:12حقها او وضعها بغير حق. بغير حقها او استعمال المكاسب الردية. قال بل ذكر كثير من المفسرين انه يدخل في مشاركة الشيطان في الاموال والاولاد ترك التسمية عند الطعام والشراب والجماع. وانه اذا لم يسمي الله في ذلك شارك فيه الشيطان
27. 10:32كما ورد في الحديث وقال ابن جرير كل مولود ولدته انثى عصى الله فيه بتسميته ما يكرهه الله. او بادخاله في غير في الدين الذي ارتضاه الله او بالزنا بامه او بقتله ووأده. وغير ذلك من الامور التي يعصي الله بفعله به او فيه
28. 10:54فقد دخل في مشاركة ابليس فيه فكل ما عصي الله فيه او به واطيع فيه الشيطان او به فهو بركة فالشيطان يشارك الانسان ولكن الله بلطف ورحمته جعل المسلم ما يتحرز به من الشيطان
29. 11:15وهو ذكر يسير باللسان. لمن وفقه الله تعالى. ولذلك قال ابن مسعود هنا ان شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر فيرى شيطان المؤمن شاحبا اغبر مهزولا فيقول له الشيطان الكافر ما لك ويحك
30. 11:35قد هلكت فيقول شيطان المؤمن لا والله ما اصل معه الى شيء. اذا طعم ذكر الله واذا شرب الله واذا نام ذكر الله واذا دخل بيته ذكر الله هذا حال المؤمن وانفع شيء للانسان ان يكون يقظا في
31. 11:57عداوة الشيطان لا يغفل عن سلاحه ابدا فالشياطين تأكل مع الناس. وتلبس لباسهم وتبيت في منازلهم. وتشاركهم في طعامهم وشرابهم حتى في نسائهم واولادهم حين يأتي الرجل اهله اذا لم يسم شاركه الشيطان
32. 12:20وفي الصحيحين عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان ابدا
33. 12:38وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وطعامه قال الشيطان لاصحابه لا مبيت لكم ولا عشاء. واذا دخل
34. 12:57لم يذكر الله تعالى عند دخوله فان الشيطان يقول ادركتم المبيت. واذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء. رواه مسلم. فكم من بيوت مليئة بالشياطين واهلها لا يشعرون. وعن حذيفة رضي الله عنه
35. 13:17قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما
36. 13:32فجاءت جارية اي بنية صغيرة كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها. ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله تعالى عليه
37. 14:00وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها. فاخذت بيدها. فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يديهما ثم ذكر اسم الله واكل صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم في
38. 14:20صحيح ولاء تجزئ تسمية الواحد على الطعام عن بقية من يأكل معه. على الراجح من اقوال العلماء. فالصغير يؤمر ويلقن التسمية وقد روى الترمذي وصححه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة من اصحابه
39. 14:45فجاء اعرابي فاكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه لو سمى لكفاكم. قال ابن القيم رحمه الله ومن المعلوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واولئك الستة سموا فلما جاء هذا الاعرابي فاكل ولم يسمي
40. 15:05شاركه الشيطان في اكله فاكل الطعام بلقمتيه ولو سماه لكفى الجميع. وعن امية ابن مخشي الصحابي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يأكل فلم يسم الله
41. 15:24حتى لم يبقى من طعامه الا لقمة. فلما رفعها الى فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال ما زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه. رواه ابو داوود والنسائي
42. 15:47وبعض الناس تقول له سمي يقول الطعام كثير. فليشاركنا الشيطان. هذا استخفاف. لا يجوز ان يقال واذا تركت التسمية عن نسيان انت معذور. اما تؤخرها حتى تعاقب الشيطان حتى يقي ستأكل معه قيءه
43. 16:09ولا ينبغي هذا فذكر الله تعالى حصن من الشيطان. وبركة البيوت بامرين اثنين. بالذكر عند دخولها وبالسلام على اهلها اما الذكر فاقله التسمية. تقول بسم الله. اذا دخلت بيتك واكمله ما رواه ابو داوود عن ابي ما لك الاشعري. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني
44. 16:40اسألك خير المولد وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا والله ربنا ربنا توكلنا ثم ليسلم على اهله. واما السلام فعن انس رضي الله عنه قال فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني اذا دخلت على اهلك فسلم. يكن بركة عليك وعلى اهل بيتك. فمن الخطأ ان يستحي الانسان
45. 17:03من السلام اذا دخل بيته او دخل المطبخ على اهله او اذا وجد في البيت صغارا لم يسلم هذا خطأ. والذكر ايها الافاضل يحتاجه الانسان في كل حركاته. في بيته في داخله وفي خارجه. فالشيطان متربص له في كل حال. وفي كل مكان
46. 17:23في الصحيحين عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم ان الشيطان ينتشر حينئذ. فاذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم. فالصغار لا يتركون يلعبون. في الشارع
47. 17:43امام البيت وقت غروب الشمس. هنا يكفون. قال واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله. تغلق الباب باب الحوش باب الحجرة باب البيت تقول بسم الله. فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. واوكئوا قربكم واذكروا اسم الله. وخمروا
48. 18:03واذكروا اسم الله. ولو ان تعرضوا عليها شيئا اي عودا في رواية مسلم. واطفئوا مصابيحكم. وعند الترمذي وابي داود عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء
49. 18:23ان يقول بسم الله انت لا ترضى ان ينظر لك احد من اقاربك فكيف ترضى ان ينظر لك عدوك؟ اذا تركت التسمية عند دخول الخلاء نظرت لك الجن الى عورتك وعند احمد وابي داوود بسند
50. 18:42في الصحيح عن ابي المليح عن رجل قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم. فعثرت دابة فقلت تعس الشيطان. فقال لا تقل تعيس الشيطان. فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت
51. 18:58ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر. حتى يكون مثل الذباب. وتقصي هذا يطول. فعلى المسلم ان يتعلم هدي نبيه عليه الصلاة والسلام. واوراده الشرعية يتحصن بها من اعظم ضرر يناله من الشيطان. قال العلماء رحمهم الله فائدة التسمية حالة
52. 19:22الاكل والشرب والجماع واللبس وغيرها ترضي الشيطان عن هذه الاشياء. فانه يستحلها ويشارك الانسان فيها اذا لم يسمي الله تعالى فالمؤمن لا يدع سلاحه في مواجهة عدوه الشديد الذي بارزه المحاربة. وترصد له
53. 19:41في كل غفلة وجلب عليه جنوده من كل ناحية. واوجب الله عليه محاربته في كل لحظة. روى الامام احمد بسند حسنه الالباني في السلسلة الصحيحة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن ليمضي
54. 20:01شياطينه كما يمضي احدكم بعيره في السفر ان المؤمن ليمضي شياطينه في رواية شيطانه كما يمضي احدكم بعيره في السفر. قال ابن القيم رحمه الله في في بدائع الفوائد فذكر الله يقمع الشيطان. ويؤلمه ويؤذيه كالصيات والمقامع
55. 20:25التي تؤذي من يضرب بها. ولهذا يكون شيطان المؤمن هزيلا ضئيلا. مضنا مما يعذبه ويقمعه به من ذكر وطاعته. لانه كلما اعترضه صب عليه صياط الذكر والتوجه والاستغفار والطاعة. فشيطانه معه في عذاب شديد
56. 20:45ليس بمنزلة الشيطان الفاجر الذي هو معه في راحة ودعا ولهذا يكون قويا عاتيا شديدا فمن لم يعذب شيطانه في هذه الدار بذكر الله تعالى وتوحيده واستغفاره وطاعته. عذبه شيطانه في الاخرة بعذاب النار. فلابد
57. 21:05لكل احد ان يعذب شيطانه او يعذبه شيطانه وقال في عدة الصابرين وذكر ابن ابي الدنيا عن بعض السلف ان شيطانا لقي شيطانا وقال ما لي اراك شخيتا اي نحيفا كانك جلد الا عظم؟ فقال اني مع رجل ان اكل ذكر اسم الله فلا اكل معه. وان شرب ذكر اسم الله فلا اشرب
58. 21:33وان دخل بيته ذكر اسم الله فابيت خارج الدار. فقال لكني مع رجل ان اكل لم يسم الله فاكل انا. وهو جميعا. وان شرب لم يسم الله فاشرب معه وان دخل داره لم يسم الله فادخل معه. وان جامع امرأته لم يسمي الله فاجامعها معه. فمن اعتاد قال
59. 21:57فمن اعتاد الصبر هابه عدوه. ومن عز عليه الصبر طمع فيه عدوه. واوشك ان ينال منه غرضه ويروى ان محمد ابن واسع كان يقول كل يوم بعد صلاة الصبح اللهم انك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا
60. 22:21يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم. اللهم فايسه منا كما ايسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك. وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك. انك على كل شيء قدير
61. 22:39ادعوا بهذا الدعاء كل يوم اذا اصبح قال فتمثل له ابليس يوما في طريق المسجد فقال له يا ابن واسع هل تعرفني؟ قال ومن انت؟ قال انا ابليس قال وما تريد؟ قال اريد ان لا تعلم احدا هذه الاستعاذة. ولا اتعرض لك
62. 23:02قال والله لا امنعها ممن اراد. فاصنع ما شئت. فاسأل الله عز وجل ان يحفظنا من الشيطان الرجيم. وان يعصمنا من ضلاله وان يعيننا على طاعته ويوفقنا لذكره انه ولي ذلك والقادر عليه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك