تمسكوا بعهد ابن مسعود 151

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
2. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الافاضل الاكارم
3. 00:42الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وفقنا سبحانه لبلوغ شهر الصيام وادراك قيامه وصيام نهاره اسأل الله عز وجل كما وفقنا بفضله ان يتقبله منا بجوده وكرمه تمسكوا بعهد ابن مسعود
4. 01:12وصية وسلسلة عشنا معها في دروس سابقة وهذه العهود اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بها والرضا بها وابن مسعود من اعلم الصحابة رضي الله عنه وارضاه ملي علما وهو فقيه الامة وشامة الصحابة
5. 01:43روى الطبراني المعجم الكبير وعنه ابو نعيم في الحلية عن الحارث بن سويد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لا تزال الشفاعة بالناس وهم يخرجون من النار
6. 02:06حتى ان ابليس الابالس ليتطاول لها رجاء تصيبه قال الهيثمي في المجمع رواه الطبراني موقوفا وفيه كثير ابن يحيى صاحب البصر وهو ضعيف وهذا الاثر وان كان اسناده فيه ضعف
7. 02:31وقد تواترت الاحاديث الصحيحة بمعناه واجمع علماء السنة على محتواه فهو دال على الشفاعة لمن يدخل النار من عصاة اهل الاسلام ثم يخرجون بشفاعة الشافعي وهذا امر تواترت به الاحاديث النبوية الصحيحة
8. 02:53واجمع عليه اهل السنة والائمة وانكره الخوارج والمعتزلة بزعمهم ان صاحب الكبيرة في الاخرة مخلد في النار وان من دخل النار لا يخرج منها ولا تنفعوا شفاعة شافع وهذا رأي للخوارج قديم
9. 03:17ظهر عند اول نشأتهم في زمن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم بنوه على ظواهر نصوص لم يفهموا معناها ولم يضموا اليها غيرها مما يوضحها ففي صحيح مسلم في باب اثبات الشفاعة واخراج الموحدين من النار
10. 03:39عن يزيد الفقير قال كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج وخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج على الناس يخرجون اين الموسم على الناس في بيت الله الحرام وفي موسم حرام
11. 04:02قال فمررنا على المدينة فاذا جابر ابن عبد الله يحدث القول جالس الى سارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله
12. 04:25ما هذا الذي تحدثون الجهنميون من يخرج من جهنم بعد ان يعذب فيها بشفاعة الشافعي وقلت يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته
13. 04:45ومن اخزي كيف يخرج منها هذي شبهات بظواهر النصوص وكلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال اتقرأ القرآن؟ قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد صلى الله عليه وسلم؟ يعني الذي يبعثه الله فيه؟ قلت نعم. قال فانه مقام محمد صلى الله عليه
14. 05:12محمود الذي يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كأنهم عيدان السماسم
15. 05:32فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيخرجون كأنهم القراطيس قال فرجعنا فقلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحابي واحد وسنة بينة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
16. 05:54ردهم عن فكرهم قال فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد فمن هداه الله بالسنة ولزم كبار الائمة والعلماء من اهل السنة بفهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع
17. 06:12ومن كابر وتمسك برأي الخوارج ومن بعدهم المعتزلة بقي على ضلاله وخلد مرتكب الكبيرة في النار والاحاديث في هذا كثيرة متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي رواية عند مسلم عن يزيد الفقير هذا
18. 06:31قال حدثنا جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم حتى يدخلون جنة وفي المسند وابي داود وغيرهما عن انس ابن مالك وجابر ابن عبد الله رضي الله عنهما
19. 06:52عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من امتي وعند البخاري عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار
20. 07:09بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين وهذا لا خلاف فيه بين اهل السنة والجماعة قال الامام ابن تيمية رحمه الله ان اهل السنة والجماعة متفقون على ما اتفق عليه الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
21. 07:32واستفاضت به السنن من انه صلى الله عليه وسلم يشفع لاهل الكبائر من امته وقال رحمه الله من السنن المتواترة شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة فان السنن فيها متواترة
22. 07:50بل لم ينكر شفاعته لاهل الكبائر الا اهل البدع وقال رحمه الله اهل البدع والخوارج والمعتزلة انكروا شفاعته لاهل الكبائر فقالوا لا يشفع لاهل الكبائر. بناء على ان اهل الكبائر عندهم لا يغفر الله لهم ولا يخرجهم من النار
23. 08:12بعد ان يدخلوها لا بشفاعة ولا غيرها قال ومذهب الصحابة والتابعين وائمة المسلمين وسائر اهل السنة والجماعة. انه صلى الله عليه وسلم يشفع في اهل الكبائر وانه لا يخلد في النار من اهل الايمان احد
24. 08:30بل يخرج من النار من في قلبه مثقال حبة من ايمان او مثقال ذرة من ايمان وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم باهل الكبائر من اهل الايمان من امته تتكرر منه اربع مرات
25. 08:49ففي الصحيحين وغيرهما من حديث انس وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما وفيه قال عليه الصلاة والسلام واخروا له ساجدا اي لله عز وجل ويقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك
26. 09:08وسل تعطى واشفع تشفع. فاقول يا ربي امتي امتي ويقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان قال فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا
27. 09:31ويقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان
28. 09:48فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد. ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع واقول يا ربي امتي امتي. فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه. ادنى ادنى ادنى مثقال حبة خردل من ايمان
29. 10:12فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وسل يسمع لك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع
30. 10:34واقول يا ربي ائذن لي في من قال لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله والشفاعة في اهل الكبائر ليست خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام
31. 10:55بل يشمع يشفع فيهم الانبياء والملائكة والصالحون والشهداء والمؤمنون قال العلامة ابن ابي العز رحمه الله في شرح الطحاوية النوع الثامن شفاعته في اهل الكبائر من امته ممن دخل النار
32. 11:14فيخرجون منها وقد تواترت بهذا النوع الاحاديث وقد خفي علم ذلك على الخوارج والمعتزلة فخالفوا في ذلك جهلا منهم بصحة الاحاديث وعنادا ممن علم ذلك واستمر على بدعته وهذه الشفاعة تشاركه فيها الملائكة. والنبيون والمؤمنون ايضا
33. 11:39ودليل هذه المشاركة ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة
34. 11:56فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم نعم قال هل تضارون في رؤية الشمس اي يصيبكم ضير واذى بحيث تحجب عنكم هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب
35. 12:15وهل تضارون في رؤية القمر؟ ليس ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة. الا كما تضارون في رؤية احدهما. نسأل الله عز وجل ان لا يحرمنا
36. 12:36رؤيته قال اذا كان يوم القيامة اذن مؤذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقى احد كان يعبد غير الله سبحانه من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتى اذا لم يبقى الا من كان يعبد الله من بر وفاجر
37. 13:02وغبر اهل الكتاب اي بقايا من اهل الكتاب فيدعى اليهود ويقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله ويقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد
38. 13:18فماذا تبغون؟ فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا. فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يوضع النصارى ويقال لهم ما كنتم تعبدون
39. 13:36قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله. فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ويقال لهم ماذا تبغون؟ فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا. فيشار اليهم الا تلدون ويحشرون الى جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا
40. 13:55ويتساقطون في النار حتى اذا لم يبقى الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في ادنى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون
41. 14:13تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقول نعوذ بالله منك لانه ظهر لهم في صورة غير التي رأوها رأوه فيها. لا نشرك بالله شيئا. لا نشرك بالله شيئا. لا نشرك بالله شيئا. يكرر
42. 14:40ثلاثا حتى ان بعضهم لا يكاد ان ينقلب. فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها؟ فيقولون نعم عشاق فيكشف عن ساق وفي رواية عن ساقه سبحانه فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود
43. 15:03ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رؤوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها اول مرة
44. 15:19فقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك
45. 15:39تكونوا بنجل فيها شويكة يقال له السعدان. يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاود الخيل والركاب المسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى اذا خلص المؤمنين حتى اذا خلص
46. 16:02خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد منا شدة باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة. لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم
47. 16:31قال فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الى نسف ساقيه والى ركبتيه ثم يقول ربنا ما بقي فيها احد ممن ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه
48. 16:51فيخرجون خلقا فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا. ثم يقولون
49. 17:09لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا. فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله عز وجل
50. 17:26شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين ويقبض قبضة من النار فيخرجوا منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا همما ويلقيهم في نهر في افواه الجنة. يقال له نهر الحياة
51. 17:50ويخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه. ولا خير قدموه. الا اصل التوحيد في قلوبهم
52. 18:09ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم ويقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين ويقول لكم عندي افضل من هذا ويقولون يا ربنا اي شيء افضل من هذا؟ فيقول رضاي فلا اسخط عليكم بعده ابدا
53. 18:31ولذلك قال ابن مسعود لما يكثر من يخرج من النار بشفاعة الشافعي لا تزال الشفاعة بالناس وهم يخرجون من النار حتى ان ابليس الابالس ليتطاول لها رجاء تصيبه هذه الشفاعة
54. 18:50فيمن دخل النار من اهل التوحيد بعصيانهم فمن اشرك بالله خرج من الشفاعة وان كان محبا لله ومحبا لرسوله عليه الصلاة والسلام فلا ينتفع بشفاعة النبي عليه الصلاة والسلام. الا اهل التوحيد المؤمنون دون اهل الشرك. ولو كان المشرك محبا له معظما
55. 19:15له لم تنقذه شفاعته من النار انما الذي ينجيه من النار هو التوحيد والايمان به صلى الله عليه وسلم ولهذا لما كان ابو طالب وغيره يحبونه ولم يقروا بالتوحيد الذي جاء به لم يمكن ان يخرجوا من النار
56. 19:34بشفاعة ولا بغيرها وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اسعد بشفاعتك يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
57. 19:50اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة. من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه وعنه رضي الله عنه في صحيح مسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته
58. 20:09واني اختبأت دعوتي شفاعة يوم القيامة فهي نائلة ان شاء الله تعالى من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا وفي السنن عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل
59. 20:30بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا. وفي لفظ قال ومن لقي الله لا يشرك به شيئا فهو في شفاعتي
60. 20:47قال العلامة ابن العز رحمه الله الناس في الشفاعة على ثلاثة اقوال المشركون والنصارى والمبتدعون من الغلاة في المشايخ وغيرهم يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا
61. 21:05يجعلون وسائط من الوسائط في الدنيا والمعتزلة والخوارج انكروا شفاعة نبينا صلى الله عليه وسلم وغيره في اهل الكبائر قال واما اهل السنة والجماعة ويقرون بشفاعة نبينا صلى الله عليه وسلم في اهل الكبائر
62. 21:23وشفاعة غيره لكن لا يشفع احد حتى يأذن الله له ويحد له حدا ولذلك الشفاعة الشرعية لها شروط وهي رضا الله عن الشافع وعن المشفوع له واذنه سبحانه في الشفاعة. قال الله يومئذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قوله
63. 21:48قال سبحانه ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وقال سبحانه يومئذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال ولا يشفعون الا لمن ارتضى
64. 22:03وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى وقال سبحانه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فمن يتوسل بالمقبورين وبالاولياء
65. 22:21ويرجو شفاعتهم بذلك وقد جانب الطريق الموصل الى الله عز وجل. قال الله ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض
66. 22:40سبحانه وتعالى عما يشركون واما الشفاعات الاخرى كالشفاعة الكبرى والمقام المحمود لفصل القضاء بين الناس وشفاعة نبينا عليه الصلاة والسلام للاذن في دخول الجنة وهي من الشفاعات الخاصة بنبينا عليه الصلاة والسلام
67. 23:01فهذه الشفاعات مما لا خلاف فيها بين اهل الاسلام جميعا وليعلم ان اهل السنة في القرون الثلاثة المفضلة الاول على امرين اثنين عظيمين الاول عدم طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم في قبره
68. 23:22الاستشفاء بالنبي عليه الصلاة والسلام بعد موته محدث الثاني انهم اجمعوا ان للنبي صلى الله عليه وسلم انواعا من الشفاعة يشفع بها ولكنها كلها يوم القيامة ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
69. 23:47انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع فهو صلى الله عليه وسلم اول شافع بعد ان ينشق عليه القبر. والقبر ينشق متى
70. 24:06اذا نفخ في الصور فمن يزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع في قبره بعد موته وان الصالحين يشفعون في قبورهم فلا معنى عنده لقوله انا اول شافع
71. 24:21اذ لو كان يشفع في قبره لكان يشفع من حين موته الى ان ينفخ في الصور ولا انتفى تخصيصه بهذه الاولية واهل السنة المتمسكون بما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم. يطلبون في حال موت النبي عليه الصلاة والسلام. يطلبون الشفاعة من الله وحده
72. 24:41ويسألون ربهم ان يشفع فيهم نبيهم عليه الصلاة والسلام ويبذلون في سبيل ذلك اعظم سبب وهو تحقيق كلمة التوحيد لا اله الا الله وفهم معناها والتعبد لله بما اقتضاها فاسعد الناس بشفاعته صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه
73. 25:05فهي نائلة من مات من امته لا يشرك بالله شيئا قال السفاريني رحمه الله في اللوامع شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم نوع من السمعيات وردت بها الاثار حتى بلغت مبلغ التواتر المعنوي
74. 25:23وانعقد عليها اجماع اهل الحق من السلف الصالح قبل ظهور المبتدعة وهذه المسألة وغيرها ممن مضى مما سيأتي من اصول اهل السنة واعتقادهم على الانسان ان يحرص ان يتعلم ذلك
75. 25:42ويفهمه ويتفهمه ويعرف عقيدته التي تنجيه المعاصي وان كثرت مع التوحيد لابد ان عاقبته الى الجنة ولكن الشأن في مخالفة الهدي والبعد عن الاعتقاد الصحيح مما دلت عليه نصوص الشرع من الكتاب والسنة
76. 26:10ووصيتي ايها الافاضل ان يتعلم الانسان عقيدته ويعرف دينه فنحن في زمن شبه تؤجج في وسائل التواصل وطعن في المسلمات وتشويع على الايات والسنن البينات فعلى المسلم ان يعرف اين يضع قدمه
77. 26:35ومن يتبع ومن ينظر وليقرأ كتب الائمة من العلماء من اهل السنة لينجو عند ربه من ضلال اهل الضلال وانحراف اهل الانحراف. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى ما يحبه ويرضاه. سبحانك اللهم
78. 26:54وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك