تمسكوا بعهد ابن مسعود 48

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. واشهد
2. 00:12لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:16ولي صالحين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. امام المتقين صلى الله عليه وعلى اله
4. 00:28ازواجه واصحابه والتابعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد ايها الافاضل
5. 00:38درسنا كما هو معهود مع عهد جديد من عهود بن مسعود رضي الله عنه وارضاه
6. 00:48عهد جديد ونبأ عظيم عن زر ابن حبيش رحمه الله عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
7. 01:05ان يقال ان ما بين السماء والارض مسيرة خمسمائة عام
8. 01:14وما بين كل سمائين مسيرة خمسمائة عام
9. 01:21ونبض كل سماء يعني غلظ كل سماء خمس مئة عام
10. 01:31من السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسمائة عام. وما بين الكرسي الى الماء مسيرة
11. 01:41بمئة عام والعرش فوق الماء. والله تبارك وتعالى فوق العرش. لا يخفى عليه من اعمالكم شيء
12. 01:51وفي رواية عنه رضي الله عنه قال بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام
13. 02:01وبين كل سماع وسماء خمسمائة عام. وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام. وبين الكرسي والماء
14. 02:11خمسمائة عام والعرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من اعمالكم
15. 02:21قال الحافظ الذهبي رحمه الله في كتابه العلو حديث عاصم عن زر ابن حبيش عن ابن مسعود
16. 02:31رواه عبدالله بن الامام احمد في السنة له. وابو بكر بن المنذر وابو احمد العسال وابو القاسم الطبراني
17. 02:41شيخ وابو القاسم اللالكائي وابو عمر الطلمنكي وابو بكر البيهقي وابو عمر ابن عبد البر في تواليفهم
18. 02:51اسناده صحيح وله طرق وهذا مما يجب اعتقاده ويعظم به الرب جل جلاله. وهذا لا يقال من قبل الرأي
19. 03:05والاجتهاد وانما هو اخبار عن غيب. لا يعلم الا بوحي السماء. وهو دليل على عظمة الرب جل
20. 03:15جل جلاله وعلى سعته وقدرته. سبع سماوات
21. 03:22غلاظ كل سماء خمس مئة عام
22. 03:26وبين كل سماء وسماء خمسمائة عام
23. 03:31وهذه السماوات مليئة بالملائكة. عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول
24. 03:41رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون. اطت السماء وحق لها ان طئت
25. 03:51ما فيها موضع اربع اصابع. الا وملك واضع جبهته ساجدا لله. والله لو تعلمون ما
26. 04:01اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. وما تلذذتم بالنساء على الفرش. ولخرجتم الى الصعودات تجعرون الى الله
27. 04:11رواه الترمذي. فليس فيها موضع اربع اصابع فراغ
28. 04:19ولذلك اطت والقطيط صوت صريرها من الثقل الذي عليها. مع ان سمكها خمسمائة عام
29. 04:32وهذه السماوات مع ثقلها انما هي قائمة بقدرة الله وامره واذنه. من غير عمد
30. 04:44ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره. ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه. ان الله
31. 04:54تمسك السماوات والارض ان تزول ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده الله الذي رفع السماء
32. 05:04سموات بغير عمد ترونها. ثم استوى على العرش. قال ابن كثير يخبر تعالى عن كمال قدرته وعظيم
33. 05:14بسلطانه انه الذي باذنه وامره رفع السماوات بغير عمد. بل باذنه وامره
34. 05:24رفعها عن الارض بعدا لا تنال ولا يدرك مداها. فالسماء الدنيا محيطة بجميع الارض من جميع نواحيها
35. 05:34هاتها وارجائها مرتفعة عليها من كل جانب وبعد ما بينها وبين الارض من كل
36. 05:44تحية مسيرة خمسمائة عام وسمكها في نفسها مسيرة خمسمائة عام. ثم السماء الثانية محيطة بالسماء الدنيا وما حوت. وبينهما
37. 05:57وبين وبينها وبينها من البعد مسيرة خمسمائة عام. وسمكها خمسمائة عام ثم السماء الثالثة محيطة
38. 06:07الثانية بما فيها وبينها وبينها خمسمائة عام وسمكها خمسمائة عام وكذا الرابعة والخامسة
39. 06:17والسادسة والسابعة كما قال الله تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن
40. 06:27نزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما
41. 06:36وقوله بغير عمد ترونها قال اياس بن معاوية السماء على الارض مثل القبة. يعني بلا عمد
42. 06:46وهذا هو اللائق بالسياق والظاهر من قوله تعالى يمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه. فقوله
43. 06:56ترونها تأكيدا لنفي ذلك. اي هي مرفوعة بغير عمد كما ترونها
44. 07:04هذا هو الاكمل في القدرة. ثم استوى على العرش. العرش خلقه قبل السماوات
45. 07:14والارض وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. وكان عرشه على الماء
46. 07:25قال ابن كثير يخبر تعالى عن قدرته على كل شيء. وانه خلق السماوات والارض في ستة ايام. وان عرشه كان على
47. 07:35ما قبل ذلك في صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قدر مقادير الخلائق
48. 07:47قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه على الماء. وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله
49. 07:57عليه وسلم قال يد الله ملأى. لا يغيظها نفقة. سحاء الليل والنهار. ارأيت
50. 08:07ثم انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يده. وكان عرشه على الماء وبيده الاخرى الميزان
51. 08:17يخفض ويرفع متفق عليه. والعرش اكبر المخلوقات
52. 08:25وقد وصف الله نفسه بقوله رفيع الدرجات ذو العرش
53. 08:31فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم
54. 08:38لا اله الا هو رب العرش العظيم. وهو الغفور الودود ذو العرش
55. 08:47المجيد قال ابن كثير المجيد فيه قرائتان. الرفع على انه صفة للرب عز وجل. والجر على انه صفة للعرش
56. 08:59كلاهما معنى صحيح قال ابن كثير وقد ثبت في الشرع ان له قوائم تحمله الملائكة
57. 09:10قال النبي عليه الصلاة والسلام بعد الصعق
58. 09:16قال فاكون اول من يفيق. فاذا موسى
59. 09:21ماسك بقائمة من قوائم العرش
60. 09:26عليه الصلاة والسلام. والحديث الصحيح قال وايضا فانه فوق الجنة. والجنة فوق السماوات وفيها مئة
61. 09:36ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض. والعرش في اللغة عبارة عن السرير الذي للملك
62. 09:46كما قال تعالى ولها عرش عظيم. فهو سرير ذو قوائم تحمله الملائكة. وهو كالقبة على العالم
63. 09:56وهو سقف المخلوقات. قال تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
64. 10:06ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
65. 10:10ومن شعر عبد الله ابن رواحة رضي الله عنه قوله فيما صح عنه شهدت بان وعد الله حق
66. 10:20وان النار مثوى الكافرين. وان العرش فوق الماء طاف. وفوق العرش رب العالمين
67. 10:30وتحمله ملائكة كرام وملائكة الاله مسومين. قال ابن كثير وقد سبت في وقد ثبت
68. 10:40في صحيح البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس. فانه اعلى
69. 10:50جنة واوسط الجنة وفوقه عرش الرحمن. وفوقه عرش الرحمن. قال يروى
70. 11:00فوقه بالفتح على الظرفية وبالضم. قال شيخنا الحافظ المجزي وهو احسن. اي اعلاها عرش الرحمن. وفي الصحيح ان
71. 11:10رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
72. 11:18والكرسي قال الله عنه وسع كرسيه السماوات والارض. والكرسي موضع قدمي الرب
73. 11:28جل جلاله وكالمرقاة الى العرش
74. 11:33صح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الكرسي موضع القدمين. والعرش لا يقدر قدره الا الله
75. 11:43وسعة الكرسي سعة لا تستوعبها العقول
76. 11:51قال صلى الله عليه وسلم ما السماوات السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاح
77. 12:01خاتم ملقاة بارض فلا كم النسبة? هل السماوات السبع كلها
78. 12:12بالنسبة للكرسي كحلقة ملقاة بارض فله. اي كلا شيء. ونسبة الكرسي للعرش كنسبة السماوات
79. 12:22الكرسي قال صلى الله عليه وسلم ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض. وفي رواية
80. 12:34ان قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ما السماوات السبع والاراضون السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة
81. 12:44بارض فلاة وان فضل العرش على الكرسي كفضل الفلات على تلك الحلقة
82. 12:52عن زر عن عبدالله رضي الله عنه قال ما السماوات والارض في الكرسي الا بمنزلة حلقة
83. 13:02بارض فلا فالكرسي اعظم من السماوات السبع بشيء كثير. والعرش اعظم من الكرسي بشيء كثير
84. 13:12ولذلك قال ابن عباس والعرش لا يقدر قدره الا الله. وقد اذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم
85. 13:22ان يصف ويحدث عن واحد من حملة العرش
86. 13:30قال صلى الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش عنقه منثنية
87. 13:40العرش قد مرقت رجلاه الارض السفلى ما بين ما بين شحمة اذنه وعاتقه خفقان
88. 13:52الطير سبعمائة عام وهو يقول سبحانك ما اعظمك ربنا. سبحانك ما اعظمك ربنا. فيرد الله عليه ما
89. 14:05مذلك من حلف بي كاذبا. وفي عظمة هذه المخلوقات تتحير الافكار
90. 14:13وتكل الابصار. فما ظنكم بصفات العظيم الجبار? تأمل الله نور
91. 14:23السماوات والارض. قال ابن مسعود ان ربكم ليس عنده ليل ولا نهار. نور العرش من نور وجهه
92. 14:33وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام من الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات
93. 14:45ارض ومن فيهن. وفي صحيح مسلم من حديث ابي موسى قال النبي عليه الصلاة والسلام حجابه
94. 14:55النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. اي بهاء وجهه
95. 15:05نور وجهه لو كشفه لو كشف الحجاب
96. 15:10لا احرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. ولذلك من شعر امية
97. 15:20الذي امن لسانه وكفر قلبه لك الحمد والنعماء والملك ربنا
98. 15:30فلا شيء اعلى منك جدا وامجد. مليك على عرش السماء مهيمن. لعزته تعلو الوجوه وتسجد
99. 15:40عليه حجاب النور والنور حوله وانهار نور حوله تتوقد. قال ابن القيم رحمه الله
100. 15:50فنسبة الاموال كلها الى نور الرب كنسبة العلوم الى علمه. والقوة الى قوته والغنى الى غناه
101. 16:00العزة الى عزته وكذلك باقي الصفات. والعبد اذا سمى بصره صعودا الى نور الشمس غشي دون ادراكه
102. 16:10تعذر عليه غاية التعذر من يستطيع ان يباشر ببصره الشمس
103. 16:17قال واي نسبة لنور الشمس الى نور خالقها ومبدعيها
104. 16:22واذا كان نور البرق يكاد يجتمع البصر ويخطفه ولا يقدر العبد على ادراكه. فكيف بنور الحجاب? فكيف بما فوقه
105. 16:32قال والامر اعظم من ان يصفه واصف او يتصوره عاقل. فتبارك الله رب العالمين الذي اشرقت الظلمات بنور وجهه
106. 16:42وعجزت الافكار عن ادراك كونه. ودلت الايات وشهدت الفطر باستحالة شبهه. فلولا وصف نفسه لعباده
107. 16:52لما اقدموا على وصفه فهو كما وصف نفسه واثنى على نفسه وفوق ما يصفه الواصفون
108. 17:01تأمل لو كان قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثل
109. 17:11ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعدي سبعة ابحر
110. 17:20ما نفذت كلمات الله? هذه كلمات الله وكلامه الذي لا يحيط العباد بشيء منه
111. 17:31ولا الاطلاع على بشر على كونه واحصائه. فلو كان البحر اي هذه الابحر الموجودة في العالم جعلت مدادا
112. 17:41وجعلت جميع اشجار الارض من اولها الى اخرها اقلاما. فكتبت بها الكلمات الدالة
113. 17:51بكلمات الله الدالة على عظمته وصفاته وجلاله لتكسرت الاقلام وفنيت ونفذ ماء البحار ولو جاء امثالها مددا
114. 18:01ما لا يحصى وبقيت كلمات الله. قال السعدي رحمه الله وهذا من باب تقريب المعنى الى الاذهان
115. 18:11لان هذه الاشياء مخلوقة وجميع المخلوقات منقضية منتهية. اما كلام الله فانه من جملة صفاته
116. 18:21وصفاته غير مخلوقة ولا لها حد ولا منتهى. فاي سعة وعظمة تصورتها القلوب فالله فوق ذلك
117. 18:30وهكذا سائر صفات الله تعالى. لا يدرك كونها الا هو. ولا يعلم حقيقتها سواه. الكبرياء
118. 18:40والعظمة ازاره. فهو الكبير الواسع المتعال. العلي العظيم ذو الجلال. حجب
119. 18:50الذات بالصفات وحجب الصفات بالافعال
120. 18:56فما ظنك بجمال حجب باوصاف الكمال? وستر بنعوت العظمة والجلال. ولذلك قال سيد البشر واعلم الخلق عليه الصلاة
121. 19:06والسلام. لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك. فعرش الرحمن اكبر مخلوقات الله
122. 19:16واوسعها واعظمها على الاطلاق. ولذلك كان حقيقا باستواء الله تعالى عليه. الرحمن
123. 19:26على العرش استوى. ثم استوى على العرش. في سبعة مواضع من القرآن. وفطر الله الخلائق على الاقرار
124. 19:36بعلوه بذاته على مخلوقاته. وتواترت النصوص من الكتاب والسنة واقوال ائمة على ذلك. واجمع السلف من الصحابة ومن بعدهم على
125. 19:46كذلك قال عبدالرحمن ابن ابي حاتم سألت ابي وابا زرعة عن مذهب اهل السنة في اصول الدين. ومع
126. 19:56ادرك عليه ائمة العلم في ذلك فقال ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا
127. 20:06ويمنا فكان من مذهبهم ان الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه
128. 20:16وعلى لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شيء علما ليس كمثله شيء. وهو السميع البصير. وقال الامام
129. 20:26الدين ابن قدامة المقدسي ان الله وصف نفسه بالعلو في السماء ووصفه بذلك رسوله خاتم الانبياء واجمع على ذلك
130. 20:36العلماء من الصحابة الاتقياء والائمة من الفقهاء. وتواترت الاخبار بذلك على وجه حصل به اليقين. وجمع الله
131. 20:46علي قلوب المسلمين وجعله مغروزا في طباع الخلق اجمعين. فتراهم عند نزول الكرب يلحظون السماء باعينهم
132. 20:56ويرفعون نحو ويرفعون نحوها للدعاء ايديهم. ما توجه احد بقلبه الا
133. 21:06توجه قلبه الى السماء وقال ابن تيمية قد وصف الله تعالى نفسه في كتابه على لسان رسوله بالعلو والاستواء على العرش والفوقية
134. 21:19في كتابه في ايات كثيرة حتى قال بعض اكابر اصحاب الشافعي في القرآن الف دليل او ازيد تدل على ان الله تعالى عال
135. 21:29على الخلق وانه فوق عباده. وقالوا القول بان الله فوق العالم معلوم بالاضطرار. من الكتاب والسنة واجماع سلف الامة
136. 21:39بعد تدبر ذلك كالعلم بالاكل والشرب في الجنة. والعلم بارسال الرسل وانزال الكتب. والعلم بان الله
137. 21:49بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير. والعلم بانه خلق السماوات والارض وما بينهما. بل نصوص العلو قد قيل انها تبلغ
138. 21:59من المواضع والاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين متواترة موافقة لذلك. وقال
139. 22:09اما كونه عاليا على مخلوقاته بائنا منهم فهذا امر معلوم بالفطرة الضرورية. التي يشترك فيها جميع بني ادم
140. 22:19وقال ابن القيم ومن ابين ما شهدت به الفطر والشرائع علوه سبحانه فوق جميع العالم
141. 22:29فان الله فطر على هذا الخليقة حتى الحيوان البهيم. ومن انكر هذا فهو في جانب والفطر السليمة والعقول
142. 22:39مستقيمة وجميع الكتب السماوية ومن ارسل بها في جانب. وقد جاء في الكتاب والسنة من ذلك ما يصعب احصاؤه
143. 22:49فتعرف ان يخبر انه استوى على العرش. وانه في السماء وتارة يخبر بعروج الاشياء وصعودها وارتفاعها اليه
144. 22:59وتارة يخبر بنزولها من عنده. وتارة يخبر بان بانه العلي الاعلى. سبح اسم ربك الاعلى
145. 23:09وهو العلي العظيم. واما الاحاديث كثيرة جدا. وقصة المعراج متواترة. وقد تجاوز النبي
146. 23:19عليه الصلاة والسلام السماوات سماء سماء. حتى انتهى الى سدرة المنتهى. ثم عرج به الى الجبار. فقربه
147. 23:29ورأى حجاب النور. وحديث الجارية متواتر صريح. قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
148. 23:39اين الله? قالت في السماء. قال فمن انا? قالت انت رسول الله. قال انها مؤمنة
149. 23:49ولا يلبس عليك بقوله هو معهم اينما كانوا. بانه في كل مكان. هذه معية علمه. فالله في السماء على عرشه
150. 23:59وهو مع خلقه بعلمه. ولذلك قال ابن مسعود والله تبارك وتعالى فوق العرش لا يخفى عليه من اعمالكم شيء
151. 24:09لذلك قال الله المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى
152. 24:19وثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا
153. 24:29يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم
154. 24:33انظر الم تر ان الله يعلم
155. 24:36ثم قال ان الله بكل شيء عليم. قال ابن كثير حكى غير واحد الاجماع على ان المراد بهذه الاية معية علم الله تعالى
156. 24:46قال الامام احمد افتتح الاية بالعلم واختتمها بالعلم. وقال الحافظ ابو الامام ابو عمر احمد ابن
157. 24:56محمد بن عبدالله الاندلسي الاندلسي الطلمنكي المالكي. قال اجمع المسلمون من اهل السنة على ان معنى قوله
158. 25:06هو معكم اينما كنتم ونحو ذلك من القرآن انه علمه. وان الله تعالى فوق السماوات بذاته مستو على عرشه كيف شاء
159. 25:16وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله
160. 25:23اي هو اله من في السماء واله من في الارض. وقوله وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم
161. 25:33اعلم ما تكسبون ان يعبدوه ويوحده ويقر له بالالهية. من في السماوات ومن في الارض. ويسمونه الله ويدعونه
162. 25:43الا من كفر من الجن والانس. واختار الطبري
163. 25:49ان قوله وهو الله في السماوات وقف تام
164. 25:54ثم استأنف الخبر فقال وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون. وهو الله في السماوات وقف
165. 26:05ثم يبدأ وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون. والادلة على علو
166. 26:15بذاته على خلقه لا تحصى كثرة
167. 26:20فالله علي بذاته وعلي بسلطانه وعلي بقهره. جل في علاه
168. 26:30فمجدوا الله وعظموه واثبتوا له ما اثبته لنفسه من غير تكييف ولا تحريف. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
169. 26:40فنسأل الله عز وجل ان يهدينا الى ما يرضى به عنا. وان يوفقنا لعبادته على ما يحب ويرضاه
170. 26:50انه ولي ذلك والقادر عليه. وجزاكم الله خيرا