تمسكوا بعهد ابن مسعود 53

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:09الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين
3. 00:18واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
4. 00:23امام المتقين صلى الله عليه
5. 00:27وعلى اله وازواجه واصحابه وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين
6. 00:35اما بعد ايها الافاضل الاكارم
7. 00:39درسنا على ما هو معهود
8. 00:42مع عهد جديد من عهود الصحابي الجليل
9. 00:48عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه
10. 00:54هدي كامل شامل وصراط مستقيم واصل
11. 01:02اوصى النبي عليه الصلاة والسلام
12. 01:05بالتمسك بعهده والرضا بقوله روى ابن وضاح
13. 01:14في كتابه البدع والمحدثات عن الحسن البصري
14. 01:20رضي الله عنه ورحمه ان رجلا اتى ابا موسى الاشعري
15. 01:27وعنده ابن مسعود فقال الرجل
16. 01:32لابي موسى ارأيت رجلا خرج بسيفه غضبا لله تعالى
17. 01:39فقاتل حتى قتل اين هو
18. 01:45فقال ابو موسى رضي الله عنه
19. 01:47في الجنة فقال ابن مسعود
20. 01:52انما المفتي مثل صاحبك على سنة ضرب ام على بدعة
21. 02:03قال الحسن فاذا بالقوم قد ضربوا باسيافهم على البدع
22. 02:08ومثل هذا جاء عن حذيفة رضي الله عنه
23. 02:16فقد روى ابن وضاح ايضا
24. 02:18عن ابن سيرين قال اخبرني ابو عبيدة
25. 02:23ابن حذيفة رضي الله عنه
26. 02:28قال جاء رجل الى حذيفة ابن اليمان
27. 02:33وابو موسى الاشعري قاعد فقال ارأيت رجلا ضرب بصيفه غضبا لله حتى قتل
28. 02:42افي الجنة ام في النار
29. 02:46فقال ابو موسى في الجنة
30. 02:49فقال حذيفة استفهم الرجل وافهمه ما تقول
31. 02:56فقال ابو موسى سبحان الله كيف قلت؟
32. 02:59قال قلت رجلا ضرب بسيفه غضبا لله حتى قتل افي الجنة او في النار
33. 03:06قال فقال ابو موسى في الجنة. قال حذيفة
34. 03:10استفهم الرجل وافهمه ما تقول
35. 03:14حتى فعل ذلك ثلاث مرات
36. 03:17فلما كان في الثالثة قال والله لا تستفهمه
37. 03:22فدعا حذيفة بالرجل فقال رويدك
38. 03:27ان صاحبك لو ضرب بسيفه حتى ينقطع
39. 03:33فاصاب الحق حتى يقتل عليه
40. 03:37فهو في الجنة وان لم يصب الحق
41. 03:41ولم يوفقه الله للحق فهو في النار
42. 03:46ثم قال والذي نفسي بيده ليدخلن النار في مثل الذي سألت عنه اكثر من كذا وكذا
43. 03:56وهذا منهج قويم لفهم عبادة عظيمة
44. 04:05الا وهي عبادة الجهاد الجهاد الحق
45. 04:12على سنة ضرب ام على بدعة
46. 04:16ان صاحبك لو ضرب بسيفه حتى ينقطع فاصاب الحق حتى يقتل عليه فهو في الجنة
47. 04:22وان لم يصب الحق ولم يوفقه الله للحق
48. 04:27فهو في النار وهذا فيه ان الجهاد اذا لم يكن على سنة واصابة حق
49. 04:35قد يكون سببا لدخول النار
50. 04:39فليس كل من قاتل فقتاله جهاد في سبيل الله
51. 04:44والجهاد عبادة عظيمة القدر عظيمة الاجر
52. 04:51فهو ذروة سنام الاسلام والجنة تحت ظلال السيوف
53. 04:57ورباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها
54. 05:02وعين باتت تحرس في سبيل الله لا تمسها النار
55. 05:08ومن راح روحة في سبيل الله
56. 05:10كان له بمثل ما اصابه من الغبار مسكا يوم القيامة
57. 05:16ومقام الرجل في الصف في سبيل الله افضل من عبادة الرجل ستين سنة
58. 05:23ومن رمى بسهم في سبيل الله بلغ به العدو اصاب ام اخطأ كان له بعتق رقبة
59. 05:32ومن مات مرابطا اجري عليه اجره
60. 05:36الى يوم القيامة ويوقع فتنة القبر
61. 05:41والشهداء احياء عند ربهم ارواحهم في جوف طير خضر
62. 05:48تجد انهار الجنة تأكل من ثمارها
63. 05:52وتأوي الى قناديل معلقة بالعرش
64. 05:58والشهيد يغفر له مع اول دفعة دم
65. 06:06تنزل من جسده ويرى مقعده من الجنة
66. 06:11ويجار من عذاب القبر ويؤمن من الفزع
67. 06:15ويوضع على رأسه تاج الوقار
68. 06:18ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين
69. 06:22ويشفع في سبعين من اهل بيته
70. 06:25اجور عظيمة وفضائل كثيرة وهذه العبادة
71. 06:32كثير من الناس يذكر فضائلها
72. 06:36ويهمل الجانب الاهم الذي تحصل به هذه الفضائل
73. 06:42وهو شروط والواجبات على سنة ضرب ام على بدعة
74. 06:48لو ضرب بسيفه فاصاب الحق حتى يقتل عليه فهو في الجنة
75. 06:53وان لم يصيب الحق وهو في النار
76. 06:56فالجهاد في الاسلام شرع لي لاعلاء كلمة الله عز وجل
77. 07:01واعزاز دينه ونصر اوليائه واحقاق الحق
78. 07:05واقامة العدل فليس هو لتقتيل الناس
79. 07:09انما لفتح المجال هدايتهم ونشر الخير بينهم
80. 07:15وزماننا زمان جهل وفتن والتباس الامور على الناس
81. 07:24واستحكام الاهواء فالناس يدعون الى الفتن باسم الجهاد
82. 07:31وينتحرون باسم الشهادة ويخطبون الحور العين بما يدخل النار
83. 07:40ويحمسون لساحات القتال بالجهل والشبهات
84. 07:44ولذلك قال حذيفة والذي نفسي بيده
85. 07:47ليدخلن النار في مثل الذي سألت عنه اكثر من كذا وكذا
86. 07:54فالجهاد له شروط واحكام جاء القرآن ببيانها
87. 08:00وجاءت السنة بتوضيحها لا يجوز ان تهمل او تغفل
88. 08:06والا كان العمل افسادا ووبال في الدنيا وعذابا في الاخرى
89. 08:14من اهم ذلك الذي ينبغي ان توعى
90. 08:20وتفهم وتنشر ان يكون لله وفي سبيل الله
91. 08:26قال الله وقاتلوا في سبيل الله
92. 08:30وقال النبي عليه الصلاة والسلام
93. 08:36لرجل سأله الرجل يقاتل للمغنم
94. 08:42ويقاتل للذكر ويقاتل ليرى مكانه
95. 08:47فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
96. 08:54وعن ابي امامة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
97. 08:59فقال يا رسول الله ارأيت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له
98. 09:05يلتمس الاجر باخلاص نيته ويلتمس الذكر
99. 09:13اشرك الصالح مع غيره من امور الدنيا ما له? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له
100. 09:23فاعادها ثلاث مرات في كل ذلك يقول له الرسول عليه الصلاة والسلام لا شيء له
101. 09:30ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا
102. 09:34وابتغي به وجهه وعن عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
103. 09:42من غزى في سبيل الله
104. 09:44ولم ينوي الا عقالا فله ما نوى
105. 09:47فاجر الجهاد ونيل الشهادة بصلاح النية
106. 09:55الامر الثاني ان تتوفر العدة الايمانية والعدة المادية
107. 10:03العدة الايمانية النصر ليس بالقوة
108. 10:08ولا بالعدد ولا بالعدة وما النصر الا
109. 10:13من عند الله العزيز الحكيم
110. 10:16من نصره الله نصر ومن خذله فلا ناصر له
111. 10:22ان ينصركم الله فلا غالب لكم
112. 10:25وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده
113. 10:29كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة
114. 10:33باذن الله وسنة الله وكان حقا علينا
115. 10:38نصر المؤمنين اذا جاء الايمان جاء النصر
116. 10:44فمن غرته قوته وكثرته خذل
117. 10:49ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم
118. 10:53فلم تغن عنكم شيئا ياخذو لكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده؟
119. 10:59وعلى الله فليتوكل المؤمنون فالتوكل على الله وحده لا على القوة
120. 11:06والنصر بالطاعة ولذلك قال عمر بن عبدالعزيز لا تغزو مع القدرية فانهم لا ينصرون
121. 11:16وقد نهى الله المؤمنين في اول الامر
122. 11:20عن القتال وامرهم باعداد عدة الايمان
123. 11:25الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم
124. 11:28واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما جاء الايمان
125. 11:34جاء النصر من الله وجاء الامر
126. 11:38بالاذن في الجهاد وقد اخبر رسولنا عليه الصلاة والسلام
127. 11:44ان الاسلام لا ينصر بالغثاء
128. 11:48عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
129. 11:53يوشك الامم ان تتداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها
130. 11:59فقالوا يا رسول الله امن قلة نحن يومئذ? قال لا
131. 12:04انكم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل
132. 12:10وفي البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
133. 12:15غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولما يبني بها
134. 12:26قلبه عند امرأته ولا احد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها
135. 12:33ولا احد اشترى غنما او خليفات وهو ينتظر ولادها
136. 12:37فالنفوس المتعلقة بالدنيا لا تصلح للجهاد
137. 12:41وقتال اخر الزمان ينادي فيه الحجر والشجر بندائين. يا مسلم يا عبد الله
138. 12:50تحقيق الاسلام الحق وتحقيق العبودية لله
139. 12:54واما العدة المادية فهي اما عدة عسكرية واما عدة بشرية
140. 13:02اما العدة العسكرية فقال الله
141. 13:05واعدوا لهم ما استطعتم من قوة
142. 13:08ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم
143. 13:14فضابطها ان تكون ترهبون به عدو الله
144. 13:20ان تكون مرهبة للعدو فكل قوة لا يرهبها العدو
145. 13:25فليست بقوة شرعا اعدوا لهم ما استطعتم من قوة
146. 13:32ما هي القوة قال النبي عليه الصلاة والسلام الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي
147. 13:43فالله خص الخيل بالذكر ومن رباط الخيل
148. 13:50لانه احسن ما يقاتل عليه يومئذ
149. 13:54والنبي عليه الصلاة والسلام خص الرمي بالذكر لانه اقوى ما يقاتل به يومئذ
150. 14:00وهذا تنبيه على ان الاعداد يكون على ارقى المستويات
151. 14:05لان يقاتلك العدو بالدبابة وتقاتله بسكين المطبخ والحجارة
152. 14:10هذا عبث ليس بجهاد هذا لعب
153. 14:14ودمار البلدان اما العدة البشرية
154. 14:19فضابطها ان يكون عدد المقاتلين من المسلمين. لا يقل عن عدد النصف من عدد الكفار
155. 14:28فقد اوجب الله على المسلمين في اول الامر
156. 14:31ان يقاتلوا اعدائهم ولو كان العدو عشرة اضعاف
157. 14:36ثم نسخ ذلك الى الضعف
158. 14:39قال يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال
159. 14:43ان يكن منكم عشرون صابرون
160. 14:46يغلب مئتين واياكم منكم مئة يغلب الفا من الذين كفروا
161. 14:55كم ضعف عشرة اضعاف ثم قال بعد ذلك الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا
162. 15:04فان يكن منكم مائة صابرة يغلب مائتين
163. 15:08وان يكن منكم الف يغلب الفين باذن الله والله مع الصابرين
164. 15:13ولذلك لا يأذن لا يأذن الله عز وجل لعيسى في اخر الزمان ان يقاتل يأجوج ومأجوج
165. 15:21مع انه على رأس العصابة المؤمنة
166. 15:24لعدم التكافؤ في صحيح مسلم قال عليه الصلاة والسلام فبينما هو كذلك
167. 15:32مع العصبة قد التجأ الى الطور
168. 15:36اذ اوحى الله الى عيسى
169. 15:39اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم
170. 15:44فحرز عبادي الى الطور ليس القتال
171. 15:51فرد وعضلات واهلاك الحرث والنسل
172. 15:57فالقدرة شرط مهم والا وقع الضرر
173. 16:00هذه الشروط في القرآن شرطان
174. 16:05الشرط الثالث في السنة وهو وجود الراية
175. 16:10ووضوحها لا طوائف متناحرة واحزاب متقاتلة
176. 16:16وجماعات متعددة جبهة كذا جبهة كذا
177. 16:22هذا لا هذا ليس بطريق سنة
178. 16:26عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو
179. 16:36والى عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية
180. 16:42رواه مسلم الرابع وجود الامام واذنه
181. 16:49الجهاد لابد له من امام
182. 16:52قال الله الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى
183. 16:58اذ قالوا لنبي له ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
184. 17:03فطلبوا من نبيهم ان يعين لهم ملكا
185. 17:08ليقاتلوا تحت رايته فدل على ان القتال لابد له من امام. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
186. 17:18انما الامام جنة يقاتل من ورائه
187. 17:24ويتقى به انما الامام جنة يقاتل من ورائه لا يسبق بجهاد وقتال. انما يتبع
188. 17:35قال القرطبي انه يتقى بنظره ورأيه في الامور العظام والوقائع الخطيرة. ولا يتقدم على رأيه ولا ينفرد دونه بامر مهم. حتى يكون هو
189. 17:47الذي يشرع في ذلك ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام واذا استنفرتم فانفروا. ممن
190. 17:56ها من الامام واذا كانوا على امر جامع
191. 18:03لم يذهبوا حتى يستأذنوه ولذلك قال ابن قدامة رحمه الله وامر الجهاد
192. 18:10موكول الى الامام واجتهاده ويلزم الرعية طاعته فيما يراه من ذلك
193. 18:19وقال ابو يوسف لا تسري سرية الا باذن الامام
194. 18:23او او من يوليه على الجيش ولا ولا يحمل رجل من عسكر المسلمين على رجل من المشركين ولا يبارزه الا باذن
195. 18:33امير الجيش الشرط السادس او الخامس
196. 18:40اذن الوالدين وهذا لمن لم يكن عسكريا او يعينه الامام
197. 18:51قال ابن عبدالبر لا خلاف علمته
198. 18:55ان الرجل لا يجوز له الغزو
199. 18:57ووالداه كارهان او احدهما لان الخلاف لهما في اداء الفرائض عقوق وهو من الكبائر
200. 19:07يعني باجماع العلماء اذا اراد الرجل ان يذهب للغزو الحق
201. 19:13ويأخذ معه ولده ولكن الام
202. 19:17ابت على الولد ان يخرج مع ابيه
203. 19:20يخرج او لا يخرج لا يخرج
204. 19:24لابد ان يجتمع اذن الوالدين كليهما
205. 19:28وبر الوالدين جهاد جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام فاستأذنه في الجهاد
206. 19:35فقال حي والداك? قال نعم. قال ففيهما فجاهد. متفق عليه
207. 19:42وقال لاخر لما قال له ابايعك على الهجرة والجهاد. ابتغي الاجر من الله
208. 19:51قال فهل من والديك احد حي? قال نعم بل كلاهما
209. 19:55قال فتبتغي الاجر من الله? قال نعم
210. 19:58قال فارجع الى والديك فاحسن صحبتهما رواه مسلم
211. 20:05الجهاد في زمن النبي عليه الصلاة والسلام حقنا ام باطل
212. 20:09حق بصحبة من بصحبة النبي عليه الصلاة والسلام
213. 20:15وهي اعظم صحبة على الوجود
214. 20:18واعظم شرف يناله الانسان ولكن لما تعارض مع اذن الوالدين وبرهما
215. 20:27امره الرسول ان يترك اعظم صحبة
216. 20:31وان يرجع لصحبة والديه قال
217. 20:36فارجع الى والديك فاحسن صحبتهما
218. 20:41تترك اعظم صحبة لان جهاد الوالدين اعظم
219. 20:49وعن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن
220. 20:56فقال له النبي عليه الصلاة والسلام
221. 20:58هل لك احد باليمن قال ابواي
222. 21:02قال هل اذن لك قال لا
223. 21:05قال ارجع اليهما فاستأذنهما فان اذن لك فجاهد والا فبرهما
224. 21:13وقال معاوية ابن جاهمة السلمي اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
225. 21:19فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك
226. 21:24ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة
227. 21:28يعني صادق مخلص لا يريد غرض من اغراض الدنيا. فقال ويحك حية امك? قلت نعم
228. 21:35قال ارجع فبرها ثم اتيته من الجانب الاخر
229. 21:41فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة. قال ويحك احية امك? قلت نعم يا رسول الله
230. 21:51قال فارجع اليها فبرها ثم اتيته من امامه
231. 21:57وهذا يدل على شدة اصراره ورغبته
232. 22:01ثم اتيته من امامي فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة
233. 22:09قال ويحك احية امك? قلت نعم يا رسول الله. قال ويحك الزم رجلها فثم الجنة
234. 22:17فبر الوالدين وطاعتهما من اعظم الجهات
235. 22:22وكثير من الشباب حين يحشى بالشبهات
236. 22:27لا يبالي بذلك يذهب الى مواطن الفتن والشر
237. 22:33ويظن انه ذاهب للجهاد ويلبس عليه اهل الفتن
238. 22:41بان ترك اذن الوالدين هذه معصية
239. 22:48من المعاصي وانت اذا جئتنا
240. 22:57وقتلت او فجرت نفسك نلت الشهادة
241. 23:02والشهيد يغفر له كل ذنب
242. 23:05الا الدين فيغفر لك هذا العقوق
243. 23:12الشهيد يغفر له كل ذنب? نعم
244. 23:15قال عليه الصلاة والسلام اذا اغريق دمه
245. 23:28غفر ذنبه كله الا الدين
246. 23:34الدين ما حكمه ان تأخذ سلفا من صاحبك لمدة ثم ترده ما حكمه
247. 23:42جائز ولا حرام طيب عقوق الوالدين
248. 23:46حرام هذا يقول علماء ان الشهادة تسقط حقوق
249. 23:54حقوق الله لا حقوق الناس
250. 23:57فاذا كان الدين المباح لا يسقط
251. 24:01فكيف يسقط حق الوالدين ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام لو ان رجلا قتل في والذي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل ثم
252. 24:13ثم اوحي وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه
253. 24:20لا يلبس عليك ثم الجهاد ايها الافاضل
254. 24:24الخوض فيه ليس للناس قال ابن تيمية رحمه الله
255. 24:29وفي الجملة فالبحث في هذه الدقائق من وظيفة خواص اهل العلم
256. 24:34فانظر اين تضع قدمك والى اي جهاد تدعى
257. 24:47على سنة ضرب ام على بدعة
258. 24:49والحسن قد ادرك سيف ابن الاشعث
259. 24:54حين الفتنة العامة وحدث بهذا
260. 24:58فاذا بالقوم قد ضربوا باسيافهم على البدع
261. 25:04كل قتال في فتنة قتال في بدعة
262. 25:10فسيف الحق يثمر الحق وسيف الباطل
263. 25:16يثمر الفتن والخراب والدمار تعرف هذه الامور ايها الافاضل
264. 25:23ومناسبة هذا قد ذكرت من قبل
265. 25:25عهود تتعلق بالسلطان فاردت ان اتمم الفائدة
266. 25:31بذكر هذه المناسبة واسأل الله عز وجل
267. 25:34ان يفقهنا واياكم في الدين
268. 25:36وان يعيننا على طاعته ويوفقنا الى مرضاته
269. 25:41وان يحفظ علينا امننا واستقرارنا وولاة امورنا
270. 25:44وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
271. 25:49استغفرك واتوب اليك