تمسكوا بعهد ابن مسعود 74

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل
3. 00:21ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:27واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:32واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه. وعلى من اهتدى
6. 00:42واستن بسنته اما بعد ايها الافاضل
7. 00:51نحن في موسم الحج والحج عبادة عظيمة
8. 01:00يجتمع فيها المسلمون من كل فجاج الارض
9. 01:05في زي واحد وشعار واحد
10. 01:11لبيك اللهم لبيك وفي مكان واحد. فمن اعظم مقاصد الحج
11. 01:21اجتماع الكلمة والقلوب. كما اجتمعت الاجساد واتحدت الاماكن. ولذلك وحد النبي عليه
12. 01:31الصلاة والسلام فيه مصدر التلقي
13. 01:36حتى يحصل الاجتماع ظاهرا وباطنا
14. 01:42لانه اساس اجتماع القلوب ففي اول حجة حجها المسلمون
15. 01:51من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. سنة تسع للهجرة
16. 01:57جعل النبي عليه الصلاة والسلام عليها اعلم الصحابة بالمناسك
17. 02:04الصديق ابا بكر رضي الله عنه وارضاه. قال ابن تيمية رحمه الله وقد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على اول حجة
18. 02:16حجت من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. وعلم المناسك ادق ما في العبادات. ولولا سعة علمه بها
19. 02:26لم يستعمله وفي حجة الوداع
20. 02:32سنة عشر كان النبي عليه الصلاة والسلام هو القائم على الحج. وكان يكرر في المواطن
21. 02:42خذوا مناسككم لعلي لا القاكم بعد عامي هذا. لتأخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه
22. 02:56قال النووي رحمه الله وهذا الحديث اصل عظيم في مناسك الحج
23. 03:03وقد بين النبي عليه الصلاة والسلام المناسك للناس اعظم بيان
24. 03:10وخطب في عدة مواطن وقال ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
25. 03:20اذا كان قبل التروية بيوم اليوم السابع خطب الناس فاخبرهم بمناسكهم. روى ابن خزيمة والحاكم
26. 03:30وهو صحيح وكان يستنصت له الناس انصتوا لي الناس. حتى يسمعوا كلامه
27. 03:40ويتمسك بقوله وقد حج راكبا بارزا للناس ليراه كل احد فيقتدي به
28. 03:50وقال ابن عباس فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم وكان لا يضرب الناس بين يديه. ولا يطرد احد
29. 04:03ولا يقال اليك اليك ولا يدفع ولا يمنع احد
30. 04:10وكان يقول في كل موطن انما فعلت ذلك لتأتموا بي. وقد لزم الصحابة رضي الله عنهم هذه الوصية
31. 04:20ففي صحيح مسلم قال جابر رضي الله عنه مكث اي النبي عليه الصلاة والسلام تسع سنين
32. 04:30ان لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير
33. 04:42كلهم يلتمسوا ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم. ويعمل مثل عمله. قال فخرجت
34. 04:52معه فنظرت الى مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن
35. 05:02فيه مثل ذلك قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به
36. 05:14فاهل بالتوحيد. وعلى توحيد مصدر التلقي مضى اوائل هذه الامة
37. 05:25قال ابراهيم ابن عمر ابن كيسان رحمه الله. اذكرهم في زمان بني امية. يأمرون في الحج مناديا يصيح
38. 05:37لا يفتي الناس الا عطاء بن ابي رباح
39. 05:41فان لم يكن عطاء فعبدالله بن ابي نجيح. وعطاء تلميذ ابن عباس وكان اعلم زمانه في المناسك
40. 05:51وقال مالك رحمه الله وقد كان الخلفاء من بني امية ينصبون للفتوى بمكة في ايام الموسم قوما يعينونه
41. 06:01ويأمرون بان لا يستفتى غيرهم. وقال يعقوب بن كاسب حدثنا بعض اهل العلم قال سمعت
42. 06:11طايحا يصيح في المسجد الحرام ايام مروان
43. 06:15لا يفتي الحاج في المسجد الا يحيى ابن سعيد. وعبيد الله ابن عمر ومالك ابن انس. فعلم المناسك من
44. 06:25ادق العلوم وهو علم الخواص من العلماء
45. 06:31وتوحيد مصدر التلقي يحقق اهم المقاصد
46. 06:37ويجمع الناس باطنا كما جمعوا ظاهرا
47. 06:42والمناسك تعتريها نوازل والفتوى ليست كتابا يقرأ ثم يطبق
48. 06:50والتصدر للناس من غير اهلية
49. 06:55قد يولد اراء شاذة والجهل بفتاوى من انيطت بهم الفتوى العامة في الحج
50. 07:03والخروج عن ذلك يفرق القلوب. ويزرع الخلاف ويولد الشر. نرجع للصحابة رضي الله عنهم
51. 07:13ومنهجهم في توحيد مصدر التلقي في الحج وغيره
52. 07:21وقطعهم لما يسبب الخلاف والشر
53. 07:25نرجع لدرسنا تمسكوا بعهد ابن مسعود
54. 07:32عن ابراهيم النخعي ان عثمان رضي الله عنه صلى بمنى اربعا
55. 07:44والسنة ان يصلى بمنى تقصر الصلاة بلا جمع
56. 07:52صلى بمنى اربعا فبلغ ذلك ابن مسعود رضي الله عنه فاسترجع. فقال انا لله وانا اليه راجعون
57. 08:02ثم تهيأ للصلاة مع عثمان فقال له بعض اصحابه اتصلي معه وقد استرجعت
58. 08:12يسترجع لماذا لان الامر كبير وخلاف السنة عظيم
59. 08:22قال الخلاف شر. اتصلي معه وقد استرجعت? قال الخلاف شر. وعن عبدالرحمن بن يزيد قال صلى عثمان بمنى
60. 08:32عنه. فقال عبدالله رضي الله عنه. صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين
61. 08:40ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين
62. 08:47ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين
63. 08:55ثم انه صلى اربعا فقيل له عبت على عثمان ثم صليت اربعا
64. 09:02قال الخلاف شر وفي رواية وعاب عبدالله بن مسعود اتمام الصلاة بمنى
65. 09:11فقال علقمة فقام فصلى بنا اربعا. قال فقلت له اتفعل ما عبت? قال الخلاف شر
66. 09:21وعن عبدالرحمن بن يزيد ان عبد الله بن مسعود دخل مسجد منى
67. 09:29اي مسجد? الخيف فقال كم صلى امير المؤمنين الظهر
68. 09:37قالوا اربعا فصلى ابن مسعود اربعا
69. 09:42فقالوا الم تحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر صلوا ركعتين فقال نعم وانا احديكم
70. 09:52وانا احدثكموه الان ولكن اكره الاختلاف. وقال الاعمش حدثني معاوية بن قرة بواسط عن اشياخه
71. 10:06صلى عثمان الظهر بمنى اربعا فبلغ ذلك ابن مسعود فعاب عليه ثم صلى باصحابه العصر في رحله اربعا
72. 10:16فقيل له عبت على عثمان وصليت اربعا? فقال اني اكره الخلاف
73. 10:22بين السنة من باب النصح
74. 10:26ثم خالفها متعمدا فصلى اربعا
75. 10:32من اجل لزوم الجماعة واغلاق باب الشر والفتن بالخلاف
76. 10:39فصلى خلف الامام اربعا وهذا امر سهل لاقتداء
77. 10:48يصلون لكم ولهم فان اصابوا فلكم ولهم. هذا سهل ان تصلي مع من يصلي خلف يصلي اربعا اربعا هذا سهل
78. 10:57لان الامام انما جعل ليؤتم به
79. 11:02والامام ضامن ولكن يصلي لوحده باصحابه في رحله
80. 11:09ويأتي المسجد يسأل كم صلى امير المؤمنين الظهر? قالوا اربعا فيصلي اربعا لوحده
81. 11:16ويتمها بخلاف السنة الواضحة عنده
82. 11:21من اجل عدم الخلاف. هذا فعل الراسخين
83. 11:28تترك السنن الواضحة من اجل تحصيل منفعة الجماعة ودفع شر الخلاف والفرقة
84. 11:37فالجماعة تترك من اجلها احكام شرعية
85. 11:41وهنا يظهر العلم الحقيقي. والرسوخ فيه. فعثمان رضي الله عنه تأول واجتهد
86. 11:52اسباب يذكرها العلماء والسنة في هذا واضحة. وابن مسعود من اعلم الصحابة
87. 12:02كما قال الذهبي عنه في السير فقيه هذه الامة
88. 12:08وفي صحيح مسلم قال ابو الاحوص شهدت ابا موسى وابا مسعود. حين مات ابن مسعود فقال احدهما لصاحبه اتراه ترك بعده مثله
89. 12:20مات ولم يترك بعده مثله
90. 12:22وكان اصحابه يقدمونه في العلم على جميع الصحابة
91. 12:28قال الاعمش ذكر ابو وائل ابا بكر وعمر
92. 12:34فذكر فضلهما وسابقتهما فقلت فعبدالله فلا
93. 12:41تنسي قال ذلك رجل لا اعد معه احدا. ولكن الخلاف شر
94. 12:51واجتماع الكلمة يقطع دابر الفتنة
95. 12:55وقد وقع لابن مسعود رضي الله عنه امر اعظم من ذلك
96. 13:01ولم يخالف حين جمع عثمان المصاحف وجمع الناس على مصحف واحد
97. 13:19وامر بتحريك ما سوى ذلك
98. 13:24وابن مسعود عنده مصحف وتلقى من في رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من سبعين سورة
99. 13:36وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه بقراءة ابن ام عبد
100. 13:46والصحابة اختاروا ما جاء في العرضة الاخيرة
101. 13:58وكتبها كذبة الوحي كاسامة ابن زيد
102. 14:06فبعث عثمان الى ابن مسعود يأمره بالمجيء الى المدينة
103. 14:14فاجتمع اليه الناس فقالوا اقم ولا تخرج
104. 14:20ونحن نمنعك ان يصل اليك شيء تكرهه
105. 14:26فقال ابن مسعود وهو الفقيه ان له علي طاعة
106. 14:31وانها ستكون امور وفتن لا احب ان اكون اول من فتحها
107. 14:36فرد الناس وخرج الى عثمان. قال ابن كثير فاذا كان هذا
108. 14:43متابعة من ابن مسعود عثمان في هذا الفرع
109. 14:48شو الفرع يقصد? ان يصلي بمنى اربع
110. 14:54فكيف بمتابعته اياه في اصل القرآن? والاقتداء به في التلاوة التي عزم على الناس ان يقرأوا بها لا بغيرها
111. 15:04قال فكتب اليه عثمان رضي الله عنه يدعوه الى اتباع الصحابة فيما اجمعوا عليه من المصلحة في ذلك. وجمع الكلمة وعدم الاختلاف
112. 15:15واجاب الى المتابعة وترك وترك المخالفة رضي الله عنهم اجمعين. وهذا منهج نبوي عظيم
113. 15:25ترك الخلاف فيما يسع لمصلحة الائتلاف وجمع الكلمة
114. 15:33ففي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا وابا موسى الى اليمن. فقال لهما تطاوعا ولا
115. 15:43وكان يقول للناس انما هلكت بنو اسرائيل بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم
116. 15:53قال وكان يقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم
117. 16:00وقد قال ربنا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك
118. 16:06فمن رحمه الله لا يختلف
119. 16:11ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم
120. 16:19والوقائع عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك كثيرة
121. 16:24واذكر لكم موقفين عظيمين من القصص في هذا
122. 16:32ما وقع في غزوة ذات السلاسل وكانت في مشارف الشام
123. 16:40حيث ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في سرية الى بني عذرة. وهم اخوال عمرو
124. 16:50فامر عمرا ليكون ذلك فامره ليكون ذلك سببا لاسلامهم. للقرابة التي منه له منهم
125. 17:01ولحسن سياسة عمرو وخبرته وذكائه ودهائه
126. 17:06فانه كان من اتى العرب رضي الله عنه. وكانت هذه بعد اسلام عمرو باشهر قليلة
127. 17:16ثم لما رأى عمرو كثرته وكان يحتاط لنفسه
128. 17:21طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم المدد
129. 17:26فانتدب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وكثيرا من المهاجرين
130. 17:33وامر عليهم ابا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه
131. 17:39وقال لهم في وصيته تطاوعا ولا تختلفا. فلما قدموا على عمرو بن العاص قال انا اميركم
132. 17:51فقال المهاجرون بل انت امير اصحابك
133. 17:54واميرنا ابو عبيدة ابن الجراح. من امره? النبي عليه الصلاة والسلام. امره على المهاجرين
134. 18:03وفيهم ابو بكر وعمر. فقال عمرو بن العاص انما انتم مدد امددت بكم
135. 18:12فقال له ابو عبيدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني ان اطاوعك فان عصيتني اطعتك
136. 18:21قال فاني اعصيك فسلم ابو عبيدة الامارة لعمرو بن العاص رضي الله عنهم
137. 18:30فكانوا يصلون خلف عمرو مع علم كل احد ان ابا بكر وعمر وابا عبيدة
138. 18:37افضل من عمرو بن العاص
139. 18:39ما في شك ولم يعترض احد
140. 18:44هذا امتثال الصحابة لاجل مصلحته
141. 18:50الجماعة وفي صحيح البخاري وغيره عن ابن عمر قال دخلت على حفصة ونسواتها
142. 19:00تنطف يعني شعرها يقطر ماء. قلت قد كان من امر الناس ما ترين
143. 19:09هذا في زمن معاوية فلم يجعل لي من الامر شيء. فقالت الحق فانهم ينتظرونك. واخشى ان يكون في احتباسك عنهم فرقة
144. 19:24فلم تدعه حتى ذهب. فلما تفرق الناس خطب معاوية. فقال من كان يريد ان يتكلم في
145. 19:34هذا الامر فليطلع لنا قرنه. فلنحن احق به منه ومن ابيه. يعرض بابن عمر
146. 19:45قال حبيب ابن مسلمة فهلا اجبته
147. 19:50فقال ابن عمر فحللت حبوتي
148. 19:55وهممت ان اقول احق بهذا الامر من قاتلك واباك على الاسلام
149. 20:04فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع
150. 20:09وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك. فذكرت ما اعد الله في الجنان
151. 20:19يتنازل عن حظ نفسه وحقه لاجل ماذا? لاجل مصلحة الجماعة. فالخلاف والفرقة شر
152. 20:28وليس الشأن ان ينتصر المرء لرأيه. بل الشأن ان تتحقق المصالح الشرعية ومصلحة الجماعة والائتلاف
153. 20:38من فقد الانسان بعض حقه
154. 20:41فالاتفاق خير من الاختلاف ولذلك قال العلماء من اتم بامام يقنت في صلاة الفجر
155. 20:52فانه لا ينفرد عنه بل يتابعه ويقنط معه ويؤمن على دعائه
156. 20:59نص على هذا الامام احمد رحمه الله وغيره من العلماء. لان الخلاف شر والخروج عن الجماعة شر
157. 21:08فهذا فقه عظيم وباب من العلم كبير. وقطع لدابر الشر ومحافظة على اصل الخير. وتآلف
158. 21:18في القلوب لا سيما اذا كانت المخالفة مع الامام. وما يسنه من امور تقتضيها المصلحة الشرعية. ورعاية احوال الرعية
159. 21:28وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام انما يأكل الذئب من الغنم القاصية. فشبه النبي عليه الصلاة والسلام
160. 21:38الاستيلاء الشيطان على المنفرد عن الجماعة وتمكنه منه باستيلاء الذئب على المنفردة من الغنم
161. 21:46والاصل في الدين اليسر وما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين احدهما ايسر من الاخر الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما
162. 21:59كان سفيان الثوري يقول انما العلم عندنا الرخصة من ثقة
163. 22:10فاما التجديد فكل انسان يحسنه. وهذا لا يعني التساهل في الدين. وتمييع الامور وتضييع السنن
164. 22:20انما لزوم السنة وفهمها بفهم العلماء
165. 22:24فالله ما جعل علينا في الدين من حرج. وما انزل علينا الاحكام نشقى. بل يريد الله بنا اليسر ولا يريد بنا العسر
166. 22:34فتمسك واتبع وكن واسع الصدر هينا لينا. ساعيا لكل ما يؤلف مما ليس باثم. مبتعدا عن كل ما يفرق مما يسع
167. 22:46الخلاف وله وجه من الاجتهاد صحيح. ودع حظوظ النفس والانتصار لها. فالخلاف شر والائتلاف والاجتماع
168. 22:56يهون في سبيله الكثير من الامور. قال ابن تيمية الامام ويستحب للرجل
169. 23:04ان يقصد الى تأليف هذه القلوب بترك هذه المستحبات
170. 23:13دخلت مسجد لا يقبض احد في الصلاة
171. 23:19وهم على السنة لا تنفرد وتشهد عنهم
172. 23:24وغير ذلك من الاحكام. قال ويستحب للرجل ان يقصد الى تأليف هذه القلوب بترك هذه المستحبات. صليت بناس يرون
173. 23:34من السنة ان تجهر بالبسملة اجهر بها. وان كنت لا تعتقدها
174. 23:41قال يستحب للرجل ان يقصد الى تأليف هذه القلوب بترك هذه المستحبات. لان مصلحة التأليف في الدين اعظم من مصلحة فعل مثلها
175. 23:51انا كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم تغيير بناء البيت لما رأى في ابقائه من تأليف القلوب
176. 24:01وكما انكر ابن مسعود على عثمان اتمام الصلاة في السفر ثم صلى خلفه متما وقال الخلاف شر
177. 24:11فهذا الباب ايها الافاضل المقصود به في الدرجة الاولى طلبة العلم
178. 24:20ومن يختفي اثره ثم الانسان بحاجة اليه في حياته كلها. لان هذا من فقه الصحابة رضي الله عنهم العظيم
179. 24:33مما اراده الله لهذه الامة بان لا يتفرقوا ولا يختلفوا. ومما قرره رسول الله عليه الصلاة والسلام في سنته. ومشى عليه
180. 24:43صحابته رضي الله عنهم وارضاهم فتمسكوا بهديهم فانهم كانوا على الصراط المستقيم فاياكم
181. 24:53وما يفرق فانه شر كله. نسأل الله عز وجل ان يؤلف بين القلوب وان يجمعها على طاعته. وان يعصمها من الزلل
182. 25:06والغواية وان يمن علينا بدوام الامن والامان. والخير والاطمئنان. وان يحفظ علينا
183. 25:16ولاة امورنا وديننا وان يقينا شرور انفسنا نقف لاسبوعين قادمين ثم نعاود
184. 25:26الدروس ان شاء الله بعد اسبوعين الاسبوع القادم والذي بعده
185. 25:32رخصة من الدروس وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك