تمسكوا بعهد ابن مسعود 75

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده
2. 00:11لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. امام المتقين وقائد
3. 00:21غر المحجلين صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان واهتدى بهديهم الى يوم الدين
4. 00:34اما بعد ايها الافاضل الاكارم
5. 00:38درسنا كما هو معهود ما عهد جديد ووصية نافعة
6. 00:44من الوصايا العظيمة التي اوصى بها الحبر الجليل والصحابي الكبير عبدالله بن مسعود بن غافل
7. 00:57والذي اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بعهده والرضا بقوله
8. 01:04روى الطبراني والبيهقي وعبد الرزاق في المصنف وغيرهم باسناد صحيح
9. 01:11عن ابي الاحوص رحمه الله قال قال عبدالله
10. 01:17تعودوا الخير فانما الخير بالعادة
11. 01:22وفي رواية عند البيهقي عن عبدالله
12. 01:26قال حافظوا على اولادكم في الصلاة
13. 01:29وعلموهم الخير فانما الخير عادة. هذه ايها الافاضل وصية نافعة جامعة. تعودوا الخير
14. 01:40فانما الخير بالعادة من عود نفسه فعل الخير اعتاد عليه
15. 01:48وصار له سجية فالعادة بالتعود
16. 01:53وقد ثبت في الحديث الصحيح
17. 01:56عن ابي الدرداء رضي الله عنه
18. 01:59قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
19. 02:03انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم. ومن يتحرى الخير يعطى
20. 02:12ومن يتوقى الشر يوقه. فالعلم بالتحلم بالتعلم. والحلم بالتحلم. ولجم النفس وتصبير
21. 02:22على الخير ومن يتحرى الخير يعطى. من يجتهد في تحصيل الخير. فالله سيعطيه وسيزيده. كما قال سبحانه والذين جاهدوا
22. 02:34دفن لنهدينهم سبلنا والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. انهم فتية امنوا بربهم
23. 02:46وزدناهم هدى. ومن يتوقى الشر يوقه. اي الله عز وجل يكفيه الشر ويقيه
24. 02:55وروى ابن ماجة باسناد حسن
25. 02:58عن معاوية رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير عادة والشر لجميع
26. 03:08ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. الخير عادة اي دربة وهو ان يعوذ
27. 03:18انسان نفسه عليه حتى يصير له عادة وسجية
28. 03:24والخير متوافق مع الفطر لا ترده الفطرة ويسهل اذا اعتاده الانسان ويصير له سجية. وهذا بخلاف الشر
29. 03:35تأباه الفطر فالانسان في شجار وجدال مع نفسه اللوامة
30. 03:44ولذلك قال والشر لجاجة. فالنفس تضيق معه ولا تنشرح
31. 03:52بل ترفضه فهي معه في سجار
32. 03:55ولا يقبل الا بدجاجة الشيطان ووسوسته وتسويف النفس الامارة بالسوء. واعظم خير يعتاده الانسان
33. 04:05ان يعود لسانه على قول الخير. فصلاح الاعضاء انما هو بصلاح اللسان
34. 04:16واذا صلح اللسان صلحت الاعضاء. واذا فسد اللسان فسدت الاعضاء
35. 04:23ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان اي تذل
36. 04:33وتخضع تقول اتق الله فينا. فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا
37. 04:43ولما دل النبي عليه الصلاة والسلام معاذ ابن جبل على ابواب الخير التي تدخله الجنة وتباعده من النار
38. 04:53قال له في عقب ذلك الا ادلك بملاك ذلك كله
39. 04:59اي بما يملك لك يملك لك ذلك كله
40. 05:03قلت بلى يا رسول الله. فاخذ بلسان نفسه فقال كف عليك هذا. قال ابن رجب رحمه الله هذا يدل على
41. 05:13ان كف اللسان وضبطه وحبسه هو اصل الخير كله. وان من ملك لسانه فقد ملك امره واحكمه وضبطه
42. 05:24فالناس انما يكبون في النار على وجوههم بحصائد السنتهم. قال الحسن اللسان امير البدن
43. 05:34فاذا جنى على الاعضاء شيئا جنت واذا عف عفت وقال يونس بن عبيد ما رأيت احدا لسانه منه على
44. 05:44بل يعني يراقب لسانه فيما يقول الا رأيت ذلك صلاحا في سائر عمله. وقال يحيى ابن ابن ابي كثير ما
45. 05:55صلح منطق رجل الا عرفت ذلك في سائر عمله
46. 06:00ولا فسد منطق رجل قط الا عرفت ذلك في سائر عمله. فصلاح الانسان بصلاح لسانه. ولذلك قال
47. 06:10النبي عليه الصلاة والسلام لا يستقيم ايمان عبد
48. 06:15حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه
49. 06:23فاذا استقام اللسان استقام القلب والايمان
50. 06:27والجنة انما تضمن بحفظ اللسان
51. 06:32قال عليه الصلاة والسلام من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة. رواه البخاري ومسلم
52. 06:42ولذلك قال عليه الصلاة والسلام وان الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا
53. 06:54وفي المقابل قال عليه الصلاة والسلام ان اكثر ما يدخل امتي النار الاجوفان الفرج والفم
54. 07:04ولما ذكر للنبي عليه الصلاة والسلام
55. 07:08امرأة تكثر التنفل بالليل. وتضيم صوم التطوع وتكثر من الصدقة
56. 07:19غير انها تؤذي جيرانها بلسانها. قال هي في النار
57. 07:25وفي المقابل ذكر له امرأة اخرى قليلة التنفل بالصيام والصلاة والصدقة. ولكنها تحفظ لسانها فلا تؤذي جيرانها
58. 07:36قال هي في الجنة. فاللسان باب مذلة. قال عليه الصلاة والسلام ان اكثر خطايا بني ادم
59. 07:46في السنتهم وتأمل ان العبد يتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب
60. 08:00ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم
61. 08:11وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله. وما يظن ان تبلغ ما بلغت. في كتب بها عليه سخطه
62. 08:21الى يوم يلقاه والحديث في الصحيحين
63. 08:25والواجب على الانسان من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
64. 08:30فليقل خيرا او ليصمت. اما خير تقوله اما غير ذلك الواجب عليك ان تصمت. ولذلك كان
65. 08:40مسعود رضي الله عنه يقول والله الذي لا اله الا هو ما على ظهر الارض شيء احوج الى طول سجن من لسان
66. 08:51وكان يقول رضي الله عنه انذركم فضول الكلام. انذركم فضول الكلام بحسب احدكم ما بلغ حاجته
67. 09:01اي لا تتكلم الا بما تقضي به حاجتك لا تزيد
68. 09:08وكان يقول اكثر الناس خطأ يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل
69. 09:14وكان يقول البلاء موكل بالقول
70. 09:19وتأملوا نطق اللسان بالغيبة. كيف قبحه في ديننا
71. 09:26ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا
72. 09:34هل من الناس يحب ذلك
73. 09:37وقد ثبت في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها
74. 09:41قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم
75. 09:45حسبك من صفية كذا وكذا. صفية بنت حيي بن اخطب زوج النبي عليه الصلاة والسلام. والكلام
76. 09:56بين الضرات على بعضهن مما جبرت عليه النساء لا يدفع الا بالتقوى العظيمة
77. 10:04حسبك من صفية كذا وكذا يعني انها قصيرة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام لقد قلت كلمة لو مزجت
78. 10:14بماء البحر لمزجته اي لو خلطت بماء البحار لانتنت ماء البحار من قبحها وان
79. 10:27انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اورج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس
80. 10:37يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم
81. 10:49ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ان اربى الربا
82. 10:56استطالة المرء في عرض اخيه المسلم
83. 11:00والغيبة من اقبح القبائح مع ذلك لا يكاد يسلم منها الا القليل من الناس. قال النووي رحمه الله هي ذكرك الانسان بما فيه مما
84. 11:13لا يكرهه. سواء كان في بدنه او دينه او دنياه او نفسه او خلقه او خلقه او ماله او ولده او والده
85. 11:23او زوجه او خادمه او مملوكه او عمامته او ثوبه او مشيته. وحركته وبشاشته وخلاعته. وعبوسه
86. 11:33او غير ذلك مما يتعلق به
87. 11:38سواء ذكرته بلفظك او كتابك او رمزت او اشرت اليه بعينك او يدك او رأسك او نحو ذلك
88. 11:47ثم فصل قال اما البدن فكقولك اعمى قصير
89. 11:54اسود واما الدين فكقولك فاسق
90. 12:00متهاون في الصلاة متساهل في النجاسات
91. 12:04ليس بارا بوالديه لا يضع الزكاة مواضعها لا يجتنب الغيبة
92. 12:11قال واما المتعلق بوالده فكقول ابوه فاسق او هندي
93. 12:18او زنجي او نخاس او نجار او حداد
94. 12:23قال واما الخلق فكقولي سيء الخلق متكبر عجول جبار ضعيف القلب متهور
95. 12:36عبوس واما الثوب قال فواسع الكم
96. 12:43طويل الذيل وسخ الثوب. قال وضابطه ذكره بما يكره
97. 12:52سواء ذكرته بلفظك او في كتابك او رمزته او اشرت اليه بعينك او يدك او رأسك. كل ما افهمت به غيرك نقصان مسلم فهو غيبة محرمة
98. 13:02قال ومن ذلك المحاكاة بان يمشي متعارجا
99. 13:09او متأطئا او غير ذلك من الهيئات. مريدا حكاية هيئة من ينتقصه بذلك. فكل ذلك حرام بلا خلاف
100. 13:19قال ومن ذلك غيبة المتفقهين والمتعبدين
101. 13:26فانهم يعرضون بالغيبة تعريضا يفهم به كما يفهم بالتصريح
102. 13:32فيقال لاحدهم كيف حال فلان
103. 13:36فيقول الله يصلحنا الله يغفر لنا
104. 13:40الله يصلحه. نسأل الله العافية. نعوذ بالله من الشر. الله يعافينا من قلة الحياء. الله يتوب علينا
105. 13:50هذي كلها غيبة يقول النووي رحمه الله. وما اشبه ذلك مما يفهم تنقصه. فكل ذلك غيبة محرمة. قال وكذلك اذا قال
106. 14:00فلان يبتلى بما ابتلينا به كلنا
107. 14:05او ما له حيل في هذا كلنا نفعله
108. 14:09قال وهذه امثلة والا فضابط الغيبة تفهيمك المخاطب تنقص انسان كما سبق
109. 14:17فاللسان انما يعود على الخير
110. 14:20ولذلك كان الاوائل يقولون عود لسانك اللهم اغفر لي
111. 14:26يعني تستغفر في كل وقت فان لله ساعات لا يرد فيها سائلا
112. 14:33قال ابو حاتم فالواجب على العاقل ان يروض نفسه على ترك ما ابيح له من النطق
113. 14:42لئلا يقع في المزورات. يعني يجعل بينه وبين الحرام ترك اشياء كثيرة مما يتكلم فيه من المباح
114. 14:52حتى لا يقترب من الحرام
115. 14:56وقد قال القائل عود لسانك قول الصدق تحظى به ان اللسان لما عودت معتاد موكل
116. 15:06تقاضي ما سننت له في الخير والشر. فانظر كيف ترتاد. قال مورق العجل امر انا في طلبه منذ عشر سنين
117. 15:16ولست بتاركه ولست بتارك طلبه. قالوا وما هو يا ابا المعتمر؟ قال الصمت عما لا يعنيني
118. 15:27وقال ابراهيم لو رستم سمعت خارجا يقول صحبت عبدالله بن عول خمس عشرة سنة ما اظن الملائكة كتبت عليه شيئا
119. 15:37وكانوا يقولون شر ما طبع الله عليه المرء خلق دنيء ولسان بذيء
120. 15:48وكانوا يقولون اذا تم العقل نقص الكلام
121. 15:52اذا تم العقل يعني متى يكثر الانسان الكلام? اذا كان عقله ناقص. اذا تم العقد نقص الكلام
122. 16:03فضل العقل على المنطق حكمة
123. 16:08وفضل المنطق على العقل هجنة. وقال عمرو بن العاص زلة
124. 16:17الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر
125. 16:24اذا كانوا يقولون العافية عشرة اجزاء. تسعة منها في الصمت
126. 16:31الكلمة اذا خرجت منك ملكتك
127. 16:35وقبل ان تنطق انت مالك لها
128. 16:38ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يكره لكم قيل وقال قال ابن مقسم سمعت
129. 16:48جحظة يقول سمعت المأمون يقول السخافة كثرة الكلام وصحبة الانذال
130. 16:55وقال ابن القاسم سمعت مالكا يقول لا خير في كثرة الكلام
131. 17:01واعتبر ذلك بالنساء والصبيان. انما هم ابدا يتكلمون لا يصمتون
132. 17:08وقال عطاء بن ابي رباح ان من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام. وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله. ان تقرأه او
133. 17:18وتأمر بالمعروف او تنهى عن منكر او تنطق بحاجتك في معيشتك التي لابد لك منها
134. 17:24وقال ابو الدرداء من فقه الرجل قلة كلامه فيما لا يعنيه. وقال مالك بن دينار لو كانت الصحف من عندنا لاقللن
135. 17:34كلام لو كان الصحف بين يديك وما يكتب عليك تراه بعينك لاقذرت الكلام
136. 17:43ستحاسب عن كل كلمة ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. احصاه الله
137. 17:53ونسوه فالخير يعود الانسان نفسه عليه. ويعود عليه اولاده. حافظوا على اولادكم في الصلاة. وعلموهم الخير فانما
138. 18:05خير عادة من تعود على الصلاة في صغره لا يتركها في كبره. بل تصير سجية لا يقدر على تركها. وهكذا سائر الاخلاق
139. 18:17قال الماوردي في ادب الدنيا والدين وحكي عن بنت عبدالله بن مطيع. انها قالت لزوجها طلحة
140. 18:26ابن عبدالرحمن ابن عوف وكان اجود قريش في زمانه
141. 18:33قالت له ما رأيت قوما الام من اخوانك
142. 18:38يعني اصحابه قال مه ولم ذلك? قالت اراهم اذا ايسرت لزموك. يعني اذا عندك مال كلهم احباب
143. 18:50واذا اعسرت تركوك قال هذا والله من كرمهم
144. 18:57يأتوننا في حال القوة يأتوننا في حال القوة بنا عليهم
145. 19:04يعني يأتون في وقت نستطيع ان نضيفهم ان نكرمهم. ويتركوننا في حال الضعف بنا عنهم. قال الماوردي فانظر كيف تأول
146. 19:14بكرمه هذا التأويل حتى جعل قبيح فعلهم حسنا وظاهر عذرهم وفاء وهذا محض الكرم ولباب الفضل
147. 19:25وبمثل هذا يلزم ذوي الفضل ان يتأولوا الهفوات من اخوانهم. فلما تطبع بالخير حمل
148. 19:35فعل اخوانه على احسن وجوه الخير
149. 19:38ووجده من مراعاتهم لحاله. فانهم لا يضيقونه في حال الاعسار ولا يأتونه
150. 19:46وقالوا يوما لقيس ابن سعد ابن عبادة
151. 19:51وكان من الاجواد المعروفين هل رأيت اسخى منك
152. 19:57قال نعم. نزلنا بالبادية على امرأة
153. 20:02فحضر زوجها فقالت انه نزل بك ضيفان
154. 20:10فجاء بناقة فنحرها. وقال شأنكم قال فلما كان من الغد جاء باخرى
155. 20:20نحرها هم شخصين او ثلاثة. فقلنا ما اكلنا من التي نحرت البارحة الا اليسير
156. 20:31فقال اني لا اطعم ضيفان البائت
157. 20:35فبقينا عنده يومين او ثلاثة والسماء تمطر
158. 20:40وهو يفعل ذلك بنا غريب
159. 20:44لا يعرفهم ولا يعرفونه. قال فلما اردنا الرحيل وضعنا مئة دينار في بيته. وقلنا للمرأة اعتذر
160. 20:54لنا اليه ومضينا. قال فلما طلع النهار اذا نحن برجل يصيح خلفنا قفوا قفوا ايها الركب اللئام
161. 21:04اعطيتموني ثمن قراي ثم انه لحقنا
162. 21:15وقال لتأخذنه لتأخذنه او لاطاعننكم برمحي
163. 21:22ما في اما حرب او تأخذون المال. قال فاخذناه وانصرف
164. 21:28طبع من الكرم انطباعا يقاتل عليه. والسير حافلة من مثل هذا كثير. ومدارسة ذلك بالاسباب معرفة الخير
165. 21:41والتعود عليه اقرأوا سير الاوائل واخلاقهم وكرمهم
166. 21:49يصير الخير لكم عادة. تعودوا الخير فانما الخير بالعادة. فمن عرف
167. 21:56وجاهد نفسه والزمها الدربة طابت نفسه بكل سخاء
168. 22:03وطابت روحه وطاب حاله. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن تعودوا الخير. ولزموه وكانوا من اهله في
169. 22:15الدنيا والاخرة. وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك