تمسكوا بعهد ابن مسعود 8

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:13ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:21من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:31واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
5. 00:41اما بعد ايها الافاضل الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. والحمد لله الذي بلغنا شهر
6. 00:51خيرات. فنسأل الله سبحانه كما سلمنا الى رمضان ان يسلم لنا رمضان
7. 01:01وان يتسلمه منا متقبلا. مع عهد جديد ونحن في شهر رمضان المبارك. مع عهد
8. 01:11من عهود ابن مسعود التي اوصى بالتمسك بها نبينا عليه الصلاة والسلام
9. 01:19فعن معن? قال قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا
10. 01:29سمعك فانه خير يؤمر به او شر ينهى عنه
11. 01:38وشهرنا ابتدأ الله احكامه بقوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
12. 01:48على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. هذه اية فرضية الصيام
13. 01:56ابتدعها الله عز وجل بياء النداء
14. 02:01لينتبه لما سيأتي المخاطبون. ثم وجه الخطاب لاهل الايمان. يا ايها الذين امنوا ليعلمهم
15. 02:17ان امتثال الخطاب من مقتضيات الايمان. كتب عليكم الصيام. اي فرض. وعبر بالكتاب
16. 02:29للزومه وحتميته. فهو ركن من اركان الاسلام
17. 02:36واساس في بنيانه. كما كتب على الذين من قبلكم
18. 02:42فيها ان الصيام مفروض على من كان قبلنا. ولكن لا يلزم ان يكون كصيامنا في الوقت والمدة
19. 02:53وفي هذا ايضا تسلية لهذه الامة. واستكمال لفضائلها
20. 03:00اما التسلية حتى لا يقول قائل كلفنا بهذا العمل الشاق
21. 03:06دون غيرنا من الامم. فسلانا الله بان هذا الشاق
22. 03:13قد شارككم فيه كل من مضى من الامم. والامر اذا عم هان وقعه. واما استكمال الفضائل
23. 03:23فالصوم من اعظم العبادات. التي يحصل بها الاجور. فشارك الله هذه الامة في هذه الفضيلة حتى لا
24. 03:33يفوتها خير. لعلكم تتقون. وهذا بيان للحكمة من الصيام
25. 03:43وهي تحصيل تقوى الله تعالى
26. 03:47فليست الحكمة من الصيام ان تشعر بجوع الفقراء
27. 03:53وليست الحكمة من الصيام ان تهذب البدن. انما الحكمة من الصيام لعلكم تتقون
28. 04:03فمن لم يحصل بصيامه التقوى فصيامه ليس هو الصيام الذي اراده الله تعالى
29. 04:12ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب
30. 04:22ولا يجهل فان سابه احد او جهل عليه فليقل اني صائم اني صائم
31. 04:34وفي رواية ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام من اللغو والرفث. فان سبك احد او جهل عليك فلتقل اني صائم اني صائم
32. 04:44فالصائم لا يتكلم بالكلام الفاحش
33. 04:51ويبتعد عن افعال اهل الجهل كالصياح والسفه والغضب ورفع الصوت
34. 04:58ولا يخاصم الناس وان خوصم ذكر نفسه وغيره بقوله اني صائم اني صائم
35. 05:07فالصوم له اداب وحرمة ومكانة
36. 05:11وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور وهو الكذب والعمل به
37. 05:21والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه
38. 05:28وفي رواية من حديث انس من لم يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله في ان يدع طعامه وشرابه
39. 05:37فليحذر المسلم من تضييع اجر صيامه
40. 05:42وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش
41. 05:50فالصيام انما هو عن الاثام
42. 05:54والتقوى انما هي حفظ الجوارح. واتقاء الشبهات والشهوات والمحرمات
43. 06:02قال جابر رضي الله عنه اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم. ودع هذا الخادم وليكن
44. 06:12اليك وقار وسكينة يوم صيامك. ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء. ولذلك قال ابو المتوكل
45. 06:22كان ابو هريرة واصحابه اذا صاموا جلسوا في المساجد. قالوا نحفظ صيامنا
46. 06:31وقال عمر رضي الله عنه ليس الصيام من الطعام والشراب وحده. ولكنه من الكذب والباطل واللغو والحلف
47. 06:41وقال ميمون ابن مهران ان اهون الصوم ترك الطعام والشراب. فضبط هذه الجوارح وحفظها
48. 06:51سبب لان ينال العبد حقيقة الصيام وحكمته. فعلى المسلم ان يحرص على حفظ صومه
49. 07:01ويجاهد نفسه في ذلك فالصوم انما هو اكتساب اخلاق حميدة
50. 07:09وترك اخلاق سيئة والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وبيان الحكمة من ربنا للصيام
51. 07:19الاحكام الشرعية لها حكم ولكن ليس كلها تعرف
52. 07:29فالمغرب ثلاث ركعات لماذا? والفجر ركعتان لماذا? لا ندري. والصيام
53. 07:39له حكمة كسائر العبادات. ولكن الله جلاها للناس. ليزنوا بها صومه
54. 07:51وليجتهدوا في تحصيلها من خلال صومهم. ومن حصل التقوى في شهره دامت معه في دهره
55. 08:02ومن علامات تحصيل التقوى فعل الطاعات والمسارعة اليها
56. 08:08وترك المعاصي والحذر منها فرمضان شهر المجاهدة والمصابرة وحفظ الجوارح والمنافسة في الخير من اول ليلة
57. 08:19وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن. وغلقت ابواب
58. 08:29النار فلم يفتح منها باب. وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب. وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر
59. 08:39ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
60. 08:44فعلامة تحصيل التقوى ان يزداد في الاعمال الصالحة. ويتغير حاله من الحسن الى الاحسن. ومن الفضل الى الافضل
61. 08:54وكمال التقوى كما قال ابن مسعود. رضي الله عنه ان يطاع فلا يعصى
62. 09:02وان يذكر فلا ينسى وان يشكر فلا يكفر
63. 09:09اتقوا الله حق تقاته ان يطاع فلا يعصى. وان يذكر فلا ينسى. وان يشكر فلا يكفر. وبلوغ رمضان
64. 09:19ايها الافاضل نعمة عظيمة. تستوجب عظيم الشكر. فالصيام افضل عبادة. وقد قال رسول الله
65. 09:29صلى الله عليه وسلم عليك بالصوم فانه لا عدل له. واجر الصيام لا يحصيه الا الله عز وجل. قال النبي عليه الصلاة والسلام كل
66. 09:39وعمل ابن ادم يضاعف. الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف. قال الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به
67. 09:49يدع شهوته وطعامه من اجل ولخلوف فيه. اطيب عند الله من ريح المسك. وقال عليه الصلاة
68. 09:59والسلام الصيام جنة وحصن حصين من النار. فمن كف نفسه عن الشهوات في الدنيا بالصيام. كان ذلك ساترا
69. 10:09له في الاخرة من النار
70. 10:12وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
71. 10:22به. فالصيام سبب عظيم لحط الذنوب ومغفرتها. ثم رمظان شهر حفظ من كل الشرور
72. 10:32وفتحت عليه كل ابواب الخير. وتمت فيه البركة. وارسلت فيه الملائكة. تحث الناس على الخير
73. 10:42وتقصرهم عن الشر. ولذلك يجد الانسان في نفسه في رمضان رغبة في الخير اكثر من غيره من الشهور. وقد كان النبي
74. 10:52عليه الصلاة والسلام يبشر اصحابه بهذا الخير العظيم. يقول لهم اتاكم رمضان شهر مبارك. فرض الله عليكم
75. 11:02قيامة تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من الف
76. 11:12شهر من حرم خيرها فقد حرم
77. 11:16وتأملوا هذه القصة العجيبة لتعرفوا قدر الخير الذي حل عليكم ببلوغ هذا الشهر المبارك
78. 11:27روى احمد وابن ماجة والنسائي باسناد صحيح. عن طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه ان رجلين
79. 11:37قدم على النبي صلى الله عليه وسلم
80. 11:41وكان اسلامهما جميعا. اي قدما في وقت واحد واسلما في وقت واحد. وكان احدهما اشد اجتهادا من صاحبه
81. 11:52فغزا المجتهد في سبيل الله فاستشهد
82. 11:59ثم بقي صاحبه بعده سنة ثم مات. قال فرأيت فيما يرى النائم كاني بباب الجنة
83. 12:09واذا انا بهما اذ خرج خارج من الجنة
84. 12:17فاذن للذي مات اولا مات اخرا. اذ خرج خارج من الجنة فاذن للذي مات اخرا. ثم خرج اخر
85. 12:27فاذن للذي مات اولا. اي المجتهد الشهيد. ثم رجعا معا
86. 12:37فقال لي ارجع فانه لم يأن لك بعد
87. 12:42اي لم يعني لك ان تدخل الجنة لانه حي. فاصبح طلحة
88. 12:49يحدث بهذا الحديث الناس وجعل الناس يعجبون
89. 12:55فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام. فقال له من اي ذلك تعجبون? فقالوا يا رسول الله
90. 13:04هذا كان اشد اجتهادا من صاحبه
91. 13:08ثم استشهد في سبيل الله
92. 13:11ودخل هذا الجنة قبله يعني الذي لم يجتهد كثيرا ولم ينل الشهادة سبق صاحبه
93. 13:24الى الجنة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام
94. 13:31اليس قد مكث هذا بعده سنة? قالوا بلى يا رسول الله. قال اليس قد صلى في السنة كذا وكذا سجدة
95. 13:41قالوا بلى يا رسول الله
96. 13:43قال اليس قد ادرك رمضان فصامه? قالوا بلى يا رسول الله. قال والله لما بينهما ابعد ما بين السماء والارض
97. 13:54فاعرفوا قدر هذه النعمة التي حلت عليكم
98. 13:58ووفوها حقها فمنا من قد لا يدرك رمضانا اخر
99. 14:08والوصية المتقدمة في الدرس السابق اذا اصبحت فلا تنتظر المساء. واذا امسيت فلا تنتظر الصباح
100. 14:18اذا رمت فلا تنتظر رمضانا اخر. اجعله اخر رمضان من حياتك. كيف يكون اجتهادك
101. 14:26ومن باب التناصح والدلالة على الخير انبه على امور متعلقة
102. 14:35بقنوت الوتر التنبيه الاول الافضل
103. 14:43ان لا يكون القنوط كل ليلة
104. 14:47والذي عليه جمهور العلماء وهم الائمة الاكابر ما لك النجم
105. 14:56والشافعي المجدد واحمد امام السنة
106. 15:04ان قنوت رمضان يبدأ من النصف الاخر. ولم يرد فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء
107. 15:13وقد صلى النبي عليه الصلاة والسلام باصحابه ثلاث ليال
108. 15:19يلتمس ليلة القدر ولم ينقل عنه انه قنت في صلاته
109. 15:27انما الوارد في ذلك اثار عن الصحابة
110. 15:31واول من قنت هو الفاروق عمر رضي الله عنه وارضاه
111. 15:36قال ابن جريج قلت لعطاء القنوت في شهر رمضان? قال عمر اول من قنطت. قلت النصف الاخر اجمع? قال نعم
112. 15:47وعن الحسن ان ابي بن كعب اما الناس في رمضان فكان لا يقنط في النصف الاول ويقنط في النصف الاخر
113. 15:56وعن المهلب ابن ابي حبيبة
114. 16:00قال سألت سعيد بن ابي الحسن عن القنوت فقال في النصف من رمضان كذلك علمنا. وقال المروزي كان الحسن ومحمد ابن
115. 16:10سيرين وقتادة يقولون القنوط في النصف الاخر من رمضان. وعن ابن شهاب الزهري قال كانوا
116. 16:20الكفرة في النصف وقال الشافعي احب الي ان لا يقنطوا في الوتر احب الي ان يقنطوا في الوتر في النصف الاخر. ولا يقنت في سائر
117. 16:32سنة ولا في رمضان الا في النصف الاخر? قال ابن قدامة في المجموع بل في المغني وهذا كالاجماع اي كالاجماع عنه
118. 16:42هم ليس لهم مخالف. هذا مذهب الجمهور كما تقدم. ولكن من قنت لا حرج عليه. قال ابو داوود قلت لاحمد
119. 16:52قنوط في الوتر السنة كلها قال ان شاء قلت فما تختار? قال اما انا فلا اقنط الا في النصف الباقي. الا ان اصلي
120. 17:02خلف اماما يقنط فاقنط معه. قلت اذا كان يقنط النصف الاخر متى يبتدأ? قال اذا مضى خمس عشرة ليلة سادس عشرة
121. 17:12اذا مضى خمس عشرة ليلة سادس عشرة. التنبيه الثاني لا يشرع ابتداء
122. 17:22القنوط بالحمد والثناء على الله عز وجل
123. 17:27انما يبدأ بدعاء القنوت مباشرة
124. 17:32يقول علماء لا يعلم ان احدا نقله عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن الصحابة في دعاء القنوت. انما القنوت
125. 17:42الذي علمه النبي عليه الصلاة والسلام
126. 17:46صبته الحسن ابن علي ان يقول في وتره اللهم اهدني فيمن هديت
127. 17:56الى اخره. والناس لا يعرفون هذا الا من عهد قريب
128. 18:02والصلاة كلها حمد وثناء على الله تعالى ودعاء القنوت يكون بعد الرفع من الركوع
129. 18:11بعد الحمد بعد قول المصلي ربنا ولك الحمد اللهم اهدنا فيمن هديت
130. 18:18ولا يصح الاستدلال هنا بحديث فضالة بن عبيد ان الدعاء لا يقبل الا اذا بدي فيه بالثناء على الله والصلاة
131. 18:28على رسوله عليه الصلاة والسلام. هذا في الدعاء العام. اما القنوت فصفاته جاءت عن الصحابة بغير ابتداء بحمد
132. 18:38الصحابة كانوا يقولون اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد هذا دعاؤهم. او اللهم اهدني فيمن هديت
133. 18:46التنبيه الثالث يقول العلماء يكره اطالة القنوت في صلاة الجماعة. يكره اطالة
134. 18:56في صلاة الجماعة. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ايكم اما الناس فليخفف
135. 19:06وهذا الامر بالتخفيف من القراءة. والقراءة كلام الله. فامر الامام ان يخفف شفقة بالناس
136. 19:16ودعاؤه من كلام نفسه فاولى بالتخفيف
137. 19:21وقد قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك
138. 19:31يعني اذا قلت في دعاء القنوت
139. 19:34ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اتيت بالدعاء كله. واذا قلت اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت
140. 19:44وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت اتيت بالخير كله لم تذر خلفك شيء انما الشأن
141. 19:54في اجابة ربك لك. ولذلك عائشة رضي الله عنها لما سألت النبي عليه الصلاة والسلام ارأيت ان
142. 20:04وافقت ليلة القدر بما ادعو
143. 20:10الائمة الان في الليالي الوترية في العشر الاواخر يمدون الدعاء. سألته ان وافقت ليلة القدر بما
144. 20:20قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني والسنة في الدعاء ان يكرر ثلاث مرات
145. 20:30فاذا الله عفا عنك لم يبقى من خير الا قد نالك. فمن الخطأ طالت القنوت. والاشقاق على الناس بطول الوقوف
146. 20:40وقد عد العلماء الاسهاب فيه من جملة الاعتداء فيه
147. 20:46ومن تأمل ادعية القرآن التي ذكرت عن الانبياء وذكرت عن الصالحين. وكذا الواردة في السنة يجدها قصيرة جامعة
148. 20:56والناس اليوم يتفننون في ادعية مخترعة. ويتشدقون في العبارة. ويفصلون في المسألة. حتى يجرهم ذلك الى
149. 21:08ذكر الموت وسكراته واحواله. ثم ينتقلون الى القبر وما فيه من حيات. وما فيه من ضغط
150. 21:18وغير ذلك ثم ينتقل الى اهوال القيامة والعرصات. ثم الى الجنة ثم الى النار. فينقلب الدعاء الى موعظة مبكية
151. 21:28مع ما قد يصاحبه من السجع والتكلف. كل هذا مذموم
152. 21:35فعن عبدالله بن مغفل انه سمع ابنا له يدعو يقول اللهم اني اسألك القصر الابيض عن يمين الجنة
153. 21:45اذا دخلتها اللهم اني اسألك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها. فقال اي بني سلي الله الجنة وعذبه
154. 21:55من النار فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء
155. 22:05اللهم ارحمنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
156. 22:09هذا التكلف ادعوا بالدعوات المأثورة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. جامعة مانعة كافية
157. 22:18ولا تطل على الناس. فمن العجب ان يصلي صلاته كلها عشرين ركعة ثم يقنط عشرين ركعة. عشرين عشرين
158. 22:28يقنت يصلي عشرين دقيقة ويقنط عشرين دقيقة. هذا اشقاق
159. 22:34والسجع منهي عنه. الامر الرابع والاخير الحذر من تلحين الدعاء. وترتيله كترتيل القرآن
160. 22:45هذا من مخالفات الدعاء قال الله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين
161. 22:54فالدعاء يكون بتضرع وخشية واستكانة
162. 22:58لا بتطريب ولا بتلحين ولا بتغني. قال ابن تيمية رحمه الله قوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن
163. 23:08يقتضي ان التغني المشروع هو بالقرآن. وان من تغنى بغيره فهو مذموم
164. 23:16وذكر ان الالحان في الصلوات مما احدثه النصارى في دينهم
165. 23:22وقال الكمال ابن الهمام الحنفي
166. 23:25قال ولا ارى تحرير النغم في الدعاء
167. 23:30كما يفعله القراء في هذا الزمان يصدر ممن فهم معنى الدعاء والسؤال
168. 23:37قال وما ذلك الا نوع لعب
169. 23:41فانه لو قدر في الشاهد اي في المشاهدة. سائل حاجة من ملك. ادى سؤاله وطلبه بتحرير النغم
170. 23:51فيه. والتطريب والترجيع. لو ناداك احد باسمك ولكن مطط اسمك
171. 24:01كيف تتهمه? قال نسب البتة الى قصد السخرية واللعب
172. 24:08اذ مقام طلب الحاجة التضرع لا التغني
173. 24:12فتدعو باستكانة بقلب خاشع لا تلحن وترتل الدعاء. فهذا مما عم وانتشر. وكثير من الناس لما هذا الامر عم اذا
174. 24:25الامام قنت بقنوت خاشع من غير تطريب ذموه
175. 24:31وهذا خطأ انما ان تلزم الخشوع والسكينة في الدعاء وتدعو بتضرع واستكانة. هذا ما اردت التنبيه عليه في هذا الامر ونسأل
176. 24:43لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحب ربنا ويرضى انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله
177. 24:53وبركاته