تمسكوا بعهد ابن مسعود 94

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
3. 00:14واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
4. 00:20امام المتقين صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
5. 00:26وعلى من اهتدى بهديهم واستن بسنتهم الى يوم الدين
6. 00:31اما بعد ايها الافاضل الاكارم درسنا كما هو مع عهد جديد وصية نافعة
7. 00:39من وصايا الصحابي الجليل والحبر الكبير عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه. وصايا اوصى النبي عليه الصلاة
8. 00:49والسلام بالتمسك بها عهود امرنا بالرضا بها
9. 00:56هي جامعة لخير الدنيا والاخرة
10. 01:02روى وكيع وهناد في الزهد
11. 01:06وغيرهما عن ابي عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود
12. 01:11قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
13. 01:15النجاة في اثنتين والهلكة في اثنتين
14. 01:21النجاة في النية والنهاء والهلكة في القنوط والاعجاب
15. 01:28وفي رواية النجاة فتنتين التقوى والنية
16. 01:34والهلاك في اثنتين القنوط والاعجاب
17. 01:40وهذا الكلام من اقصر الكلام واجمعه واكمله واتمه
18. 01:47جعل النجاة في اثنتين لا ثالث لهما
19. 01:51وجعل الهلاك في اثنتين لا ثالث لهما
20. 01:56وهذا كما قال العلامة ابن القيم
21. 02:00يدلك على عمق علم الصحابة رضي الله عنهم
22. 02:05وبلوغهم في العلم الى غاية يقصر عن نيلها السباق
23. 02:10وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم
24. 02:16النجاة في اثنتين في النية والنهى
25. 02:22او في النية والتقوى بالنية
26. 02:26اي في حسن النية وصلاحها
27. 02:29واستقامة القصد قال ابن تيمية رحمه الله فان اصل الدين
28. 02:36هو حسن النية واخلاص القصد
29. 02:41فلا يقبل عمل ولا يضاعف اجر
30. 02:45ولا يؤثر نصح ولا يرفع احد
31. 02:50ولا ولا ولا الا بحسن النية
32. 02:54وتأملوا قول النبي عليه الصلاة والسلام
33. 02:58انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما
34. 03:07فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا
35. 03:13فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا
36. 03:22فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان
37. 03:29فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما
38. 03:37فهو يخبط في ماله بغير علم
39. 03:41لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه. ولا يعلم لله فيه حقا
40. 03:47فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما
41. 03:54وهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان
42. 04:00فهو نيته ووزرهما سواء فلما صدقت النية
43. 04:07نال الفقير المعدم اجر الغني التقي المنفق الواصل للرحم الكريم
44. 04:16فهو بنيته في اعلى المنازل
45. 04:19ولما فسدت النية نال الفقير وزر الغني المفسد المفرط في الحقوق
46. 04:26فهو في اخبث المنازل ومثل هذا
47. 04:31حديث المرأة البغي التي سقت كلبا
48. 04:36فغفر الله لها فهذا لما حصل في قلبها من حسن النية والرحمة اذ ذاك
49. 04:44ومثله قول النبي عليه الصلاة والسلام ان العبد يتكلم بالكلمة من رضوان الله
50. 04:51ما يظن ان تبلغ ما بلغت ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الى يوم القيامة
51. 04:59هذا بحسن نيته وان العبد يتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت. يكتب الله له بها سخطه الى يوم القيامة
52. 05:09وهذا وهكذا القول في جرح المجروحين من الشهود والرواة ونحوهم. قال ابن تيمية رحمه الله ثم القائل في ذلك
53. 05:21بعلم لابد له من حسن النية
54. 05:25فلو تكلم بحق لقصد العلو في الارض
55. 05:32او الفساد كان بمنزلة الذي يقاتل حمية ورياء. ليس له من الاجر شيء
56. 05:41وان تكلم لاجل الله تعالى
57. 05:44مخلصا له الدين كان من المجاهدين في سبيل الله من ورثة الانبياء خلفاء الرسل
58. 05:53وقال الذهبي في السير قال معمر
59. 05:57لقد طلبنا هذا الشأن اي العلم
60. 06:02وما لنا فيه نية ثم رزقنا الله النية من بعد
61. 06:08قال وقال عبد الرزاق انبأنا معمر قال كان يقال ان الرجل يطلب العلم لغير الله
62. 06:15فيأبى عليه العلم حتى يكون لله
63. 06:20قال الذهبي? قلت نعم يطلبه اولا
64. 06:24او والحامل له حب العلم
65. 06:27وحب ازالة الجهل عنه وحب الوظائف
66. 06:31ونحو ذلك فلم يكن علم وجوب الاخلاص فيه ولا صدق النية
67. 06:38فاذا علم حاسب نفسه وخاف من وبال قصده
68. 06:42فتنجيه النية الصالحة كلها فتجيئه النية الصالحة كلها او بعضها
69. 06:49وقد يتوب من النية الفاسدة ويندم
70. 06:52وعلامة ذلك ان يقصر من الدعاوي وحب المناظرة
71. 06:58ومن قصد التكثر بعلمه ويزري على نفسه
72. 07:03فان من تكثر بعلمه او قال انا اعلم من فلان فبعدا له. فالنجاة في النية
73. 07:13وفي التقوى او النهى والنهى العقل
74. 07:17والمعنى واحد فالتقوى تمنع من فعل القبيح وكذا العقل
75. 07:24صاحب العقل يمنعه عقله من اتيان القبائح
76. 07:30وما يجري على الانسان والنجاة بالتقوى امر ظاهر
77. 07:36فالتقوى جماع الخير ورأس الامر
78. 07:40وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اوصني
79. 07:48قال عليك بتقوى الله فانها جماع كل خير
80. 07:53وفي رواية اوصيك بتقوى الله فانها رأس كل شيء
81. 07:59وقال صلى الله عليه وسلم لابي ذر اوصيك بتقوى الله فانها رأس الامر كله
82. 08:07كرامة الدنيا عند الله لا تكون الا بالتقوى. ان اكرمكم عند الله اتقاكم
83. 08:14وهي خير زاد وتزودوا فان خير الزاد
84. 08:18التقوى ولا يقبل عمل بدون تقوى
85. 08:23انما يتقبل الله من المتقين
86. 08:26ونجاة الاخرة والجنة والعقبى الحسنة انما هي لاهل التقوى
87. 08:34والعاقبة للمتقين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون. تلك الجنة التي نورث
88. 08:44من عبادنا من كان تقيا
89. 08:48والتقوى ان تجعل بينك وبين عقاب الله وقاية
90. 08:52بفعل الاوامر واجتناب النواهي ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام اتق المحارم تكن اعبد الناس
91. 09:02وكلما عظمت التقوى في القلب
92. 09:05شمر الانسان في الطاعة وحاذر دقائق المعصية
93. 09:10وتجافى عن الشبهة. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
94. 09:17قال الحسن رحمه الله ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام
95. 09:25وقال ميمون ابن مهران رحمه الله المتقي اشد محاسبة لنفسه
96. 09:31من الشريك الشحيح لشريكه والوصية النبوية اتق الله حيثما كنت
97. 09:39وقال لابي ذر اوصيك بتقوى الله في سرك في سر امرك وعلانيته
98. 09:46ومراده حيث يراه الناس وحيث لا يرونه
99. 09:52ولذلك كان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اسألك خشيتك في الغيب والشهادة
100. 10:00قال علي ابن مديني رحمه الله قال لي احمد ابن حنبل
101. 10:05اني لاشتهي ان اصحبك الى مكة
102. 10:09لما اراد السفر الى مكة
103. 10:11وما يمنعني الا خوف ان املك او تملني
104. 10:16قال المدين فلما ودعته قلت اوصني
105. 10:20قال اجعل التقوى زادك وانصب الاخرة امامك
106. 10:25وقال ابراهيم لفاتك سمعت ابا يعقوب يقول الدنيا بحر
107. 10:31والاخرة ساحل يعني الدنيا غرق
108. 10:36ولا تصل للساحل والنجاة الا في الاخرة
109. 10:41قال والمركب التقوى والناس سفر
110. 10:46الناس كلهم مسافرون. فمن ركب
111. 10:51مركب التقوى وصل الى الساحل ونجى
112. 10:57وقد قال الذهبي عن بكر المزني قال لما كانت الفتنة
113. 11:02زمن ابن الاشعث قال طلق بن حبيب اتقوها بالتقوى
114. 11:08فقيل له صف لنا التقوى
115. 11:11قال العمل بطاعة الله على نور من الله. رجاء ثواب الله وترك معاصي الله على نور من الله مخافة عذاب الله
116. 11:20قال الذهبي ابدع واوجز فمن داوم على هذه الوصية
117. 11:26فقد فاز فالنجاة في اثنتين في النية والتقوى. والهلاك في اثنتين
118. 11:35في القنوت والاعجاب القنوط من رحمة الله
119. 11:42ومن نصره لاوليائه وتمكينه لدينه
120. 11:49من قنط هلك ولذلك قال الله ومن يقنط من رحمة ربه
121. 11:56الا الضالون. ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون
122. 12:00وقال سبحانه انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون
123. 12:05قال ابو قلابة هو الرجل يصيب الذنب
124. 12:09فيقول قد هلكت ليس لي توبة فييأس من رحمة الله. وينهمك في المعاصي
125. 12:15فنهاهم الله عن ذلك وقال انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون
126. 12:22وثبت عن ابن مسعود انه قال اكبر الكبائر
127. 12:27الشرك بالله والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله واليأس من روح الله
128. 12:35فالقنوط من رحمة الله من كبائر الذنوب
129. 12:38وقد قال الله ناهيا عباده عن القنوط. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب
130. 12:48وجميعا فلا تقنط من رحمة ربك مهما اسأت
131. 12:55ولا تقنط غيرك وقد كان السلف يقولون ان الفقيه كل الفقيه الذي لا يؤيس الناس من رحمة الله
132. 13:04ولا يجريهم على معاصي الله
133. 13:06فمن حسن الظن بالله ان يعتقد العبد ان الله يغفر ذنوبه وان عظمت
134. 13:13وقد قال الله انا عند ظن عبدي بي فليظن بي عبدي ما شاء
135. 13:21فمن ظن بالله انه لا يرحمه لن يرحمه
136. 13:25فظن بربك خيرا. ومن حسن الظن بالله ان يعتقد العبد المؤمن ان الله عز وجل ناصر دينه ومؤيد
137. 13:35اولياءه وان الظهور للحق مهما صارت جيوش الباطل
138. 13:41قال الله ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون. كتب الله
139. 13:51الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز
140. 13:56انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد فاصبر ان العاقبة للمتقين
141. 14:06وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم
142. 14:16حتى يأتي امر الله وهم على ذلك
143. 14:20قال ابو زرعة الرازي رحمه الله كتب الي اسحاق من رهويه من خراسان
144. 14:26لا يهولنك الباطل فان للباطل جولة ثم يتلاشى
145. 14:31وقد قال ابن القيم رحمه الله في نونيته العظيمة. والحق منصور وممتحن فلا تعجب. فهذه سنة الرحمن
146. 14:42قال ابن تيمية رحمه الله كثير من الناس
147. 14:46اذا رأى المنكر او تغير كثير او
148. 14:49او تغير كثير من احوال الاسلام جزع وكل وناح
149. 14:56كما ينوح اهل المصائب وهو منهي عن هذا
150. 15:01بل هو مأمور بالصبر والتوكل والثبات على دين الاسلام
151. 15:05وان يؤمن بالله مع الذين وان يؤمن بان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. وان العاقبة للتقوى وان ما يصيبه فهو بذنوبه
152. 15:15فليصبر ان وعد الله حق وليستغفر لذنبه وليسبح بحمد ربه بالعشي والابكار
153. 15:22لا تجزع من تغير الاحوال. فقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك. وامرك بالثبات ولزوم الحق والصبر. فالاجر مضاعف
154. 15:35فالقنوط هلاك واكثر اسبابه كثرة الذنوب
155. 15:41والهلاك الثاني الاعجاب ان يغتر الانسان بما عنده من علم
156. 15:48او رأي او حسن تدبير او كثرة اموال
157. 15:53او كثرة عبادة او غير ذلك. فالانسان اذا اعجب بنفسه
158. 15:59وبرأيه تمت خسارته وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث مهلكات
159. 16:09شح متاع وهوى المتبع واعجاب المرء برأيه
160. 16:14وفي رواية واعجاب المرء بنفسه. وفي رواية واعجاب كل ذي رأي برأيه
161. 16:22وهذا فيه ان الانسان اذا اعتد برأيه اصابه الغرور
162. 16:27حيث يعجب بنفسه ويظن انه على الحق
163. 16:32فلا يراجع نفسه ولا يجالس العلماء ليتبين له عواره. بل يظن انه اعلم وافقه الناس
164. 16:42وهنا يبدأ الانحراف ويغره الشيطان بالهوى ويتولاه
165. 16:49وقد يكون له اصحاب ينفخونه بجهلهم
166. 16:52فيحل هلاكه وينسلخ من الدين. وهو يحسب انه من المجاهدين
167. 16:59وان غيره من المخذلين ممن ضيع الدين ومنيعه
168. 17:04والاعجاب بالنفس والغرور من ابرز صفات الخوارج
169. 17:12ليس عندهم اعتبار الا لمن كان على طريقتهم
170. 17:16وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في وصفهم ان فيكم قوما يعبدون ويتعبون
171. 17:24يعني يحقر احدكم صلاته عند صلاتهم وصيامه عند صيامهم
172. 17:29ان فيكم قوما يعبدون ويتأبون. هل سيظهر فيكم
173. 17:34وقد ظهروا في زمن في زمن الصحابة رضي الله عنهم. قال حتى
174. 17:40يعجب بهم الناس وتعجبهم نفوسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية
175. 17:48وفي رواية سيكون في امتي اختلاف وفرقة
176. 17:52ويجيء قوم يعجبونكم وتعجبهم انفسهم
177. 17:57وتأملوا حين يستحكم الاعجاب بالنفس
178. 18:01عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
179. 18:05قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
180. 18:09يظهر الاسلام حتى يختلف التجار في البحر
181. 18:15وحتى تخوض الخيل في سبيل الله
182. 18:18ثم يظهر قوم يقرأون القرآن
183. 18:22يقولون من اقرأ منا من اعلم منا
184. 18:27من افقه منا ثم التفت النبي عليه الصلاة والسلام الى اصحابه فقال لهم هل في اولئك من خير
185. 18:36قالوا الله ورسوله اعلم قال اولئك منكم من هذه الامة واولئك هم وقود النار
186. 18:45بل تأمل هذا في حديث اوضح فعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخوف
187. 18:55ما اخاف عليكم رجل قرأ القرآن
188. 19:02ومن قرأ القرآن الظن به حسن
189. 19:06ولكن النبي عليه الصلاة والسلام
190. 19:09قال ان اخوف ما اخاف عليكم رجل قرأ القرآن
191. 19:13ليس فقط قرأ القرآن قال حتى اذا رؤيت بهجته عليه
192. 19:19وكان ردءا للاسلام غيره الى ما شاء الله
193. 19:24فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره
194. 19:28وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك
195. 19:33قال قلت يا نبي الله ايهما اولى بالشرك
196. 19:36المرمي ام الرامي? قال بل الرامي
197. 19:41وفي رواية حتى اذا رؤي عليه بهجته
198. 19:46وكان بدأ للاسلام اعتزل الى ما شاء الله
199. 19:51وفي رواية حتى اذا رؤيت بهجته وكان ردءا للاسلام اغتره الشيطان الى ما شاء الله. فهذا قرأ
200. 20:01كحال بقية الخوارج يشربون القرآن. هذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم لهم
201. 20:10قراءة لا تتجاوز الحناجر من غير فهم ولا اتباع
202. 20:17ولذلك اصابه الغرور ثم اعتزل لسوء ظنه بالناس
203. 20:24فاعتزل الى ما شاء الله
204. 20:26وسوء فهمه للدين فبدأ بالتكفير
205. 20:31ثم اتبعه بالسيف وبدأ بجاره
206. 20:37وهو اولى الناس بالاحسان والامن من البوائق
207. 20:40ولكن شأن الخوارج انتكاس الفطر
208. 20:44ونكران الجميل والاساءة الى المحسن
209. 20:50فالعجب يجر الى الباطل والاصرار عليه
210. 20:53والازدراء بما عند الغير فالمعجب بنفسه لا يرى غيرها
211. 21:00الكل عندها حقير جاهل لا يفهم
212. 21:05يعني يظن كل من عاداه جاهل لا يفهم
213. 21:09وعاجز لا يقدر وجبان لا يقدم الكل مخطئ وهو المصيب
214. 21:16الكل مقصر وهو المجتهد لا يرى لنفسه
215. 21:21الا الخير لا يرى لغيري حسنة ولا يبصر لغيره فضيلة
216. 21:28حتى يفضي به الامر الى انه ليس على وجه الارض مؤمن الا هو وجماعته
217. 21:33والناس كلهم بين منافق وكافر
218. 21:38وصاحب الحق يتواضع لا يرى لنفسه على احد فضلا
219. 21:45وقد امر الله تعالى اعظم الخلق
220. 21:48منزلة نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم
221. 21:53ان يخفض جناحه لمن اتبعه
222. 21:56واسوة كل مهتد فاهل العلم والدين اولى الناس بالتواضع
223. 22:01اقتداء بنبينا عليه الصلاة والسلام
224. 22:04والعلم ما نفع وما كسر
225. 22:08فالمتجبر بعلمه ابعد ما يكون عن العلم والتقوى
226. 22:14قال ابو ثور سمعت الشافعي يقول ينبغي للفقيه ان يضع التراب على رأسه تواضعا لله وشكرا له
227. 22:24وقال مالك ان الرجل اذا ذهب يمدح نفسه ذهب بهاءه
228. 22:29وقال يحيى ابن معيب ما رأيت مثل احمد صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الخير
229. 22:39وقال محمد بن حسن بن هارون رأيت ابا عبد الله الامام احمد اذا مشى في الطريق يكره ان يتبعه احد
230. 22:47قال الذهبي رحمه الله ايثار الخمول والتواضع وكثرة الوجل من علامات التقوى والفلاح
231. 22:56وقال ابن رجب من علامات اهل العلم النافع
232. 23:00انهم لا يرون لانفسهم حالا ولا مقاما
233. 23:05ويكرهون بقلوبهم التزكية والمدح كبرونا على احد وكلما ازدادوا في هذا العلم ازدادوا تواضعا لله وخشية وانكسارا وذلا
234. 23:16ومن علامات العلم النافع انه يدل صاحبه على الهرب من الدنيا
235. 23:23واعظمها الرئاسة والشهرة والمدح فالنجاة في اثنتين
236. 23:30في التقوى والنية والهلكة في اثنتين في القنوت والاعجاب
237. 23:36اربع كلمات من هذا الامام. من تمسك بها سعد في الدنيا والاخرة. واسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين
238. 23:46ان يعلمنا التأويل وان يحفظنا بحفظه وان يهدينا سواء الصراط وان يحفظ علينا ديننا وامننا واستقرارنا وولاة امورنا
239. 23:56المسلمين المحن والفتن ما ظهر منها وما بطن. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك