الدرس 1 - لماذا نعتني بحق الله

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ثم اما بعد
2. 00:15فاحمد الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة
3. 00:23التي امتن الله سبحانه وتعالى بها علينا
4. 00:28في اقامة مثل هذه المجالس اليسيرة
5. 00:34العظيمة وقد انتهينا في دروس الماضية
6. 00:43في باب عظيم وهو باب الصلاة وصفة الصلاة
7. 00:50واما هذا الدرس فسنتكلم فيه عن
8. 00:57لا اقول باب من اعظم الابواب
9. 01:01بل هو اعظم الابواب على الاطلاق
10. 01:05باب يجب على كل احد
11. 01:13ان يعرفه. وان يتفقه فيه
12. 01:22يجب على الصغير وعلى الكبير وعلى الذكر وعلى الانثى وعلى المسلم وغير المسلم
13. 01:35فكلامنا كالعادة في دقائق في دقائق معدودة
14. 01:43لكن والله الذي لا اله غيره هذه الدقائق
15. 01:49وهذه الدروس هي اجل ما يجب على المسلم
16. 01:58ان يعرفه وان يحرص عليه
17. 02:03هذا الباب الذي سنتكلم عنه ان شاء الله تعالى هو
18. 02:08باب حق الله سبحانه وتعالى
19. 02:13باب ما لله سبحانه وتعالى على عباده
20. 02:18باب الايمان بالله عز وجل ما معنى الايمان بالله عز وجل? والعلماء دائما يقولون شرف العلم بحسب
21. 02:31فكلما عظمت النسبة كلما عظم العلم
22. 02:41كلما عظمت النسبة كلما عظم العلم. لذلك اعظم العلوم اعظم العلوم
23. 02:49هي علوم ماذا? هي علوم الدين
24. 02:54بكافة انواعها وتشعباتها فلا تقارن علوم الدنيا بعلوم الدين
25. 03:03لذلك قال سبحانه وتعالى في بيان الفرق بين هذه العلوم وهذه العلوم
26. 03:12عن واقع كثير من الناس يعرفون ظاهرا من الحياة الدنيا يعرفون ظاهرا من الحياة الدنيا
27. 03:22وهم عن الاخرة هم غافلون. هذا الواقع الذي يعيشه كثير من الناس
28. 03:29يعرف شيء من علوم الدنيا لكنه عن علم الاخرة
29. 03:34وعما ينفعه يوم القيامة في غفلة. وهم عن الاخرة هم غافلون. وهذا لا شك
30. 03:44لا شك ان هذا من الخسارة العظيمة
31. 03:51ان تعرف امر دنياك وان تجهل امر دينك وما وما ينفعك يوم القيامة
32. 04:01فاجل العلوم هي علوم الدين واجل علوم الدين ما كان متألقا بالله رب العالمين. لمعرفة ماذا? بمعرفة
33. 04:12حق الله عز وجل والايمان بالله المخالفات في هذا الباب الى اخره
34. 04:22وسبب العناية بهذا الباب اسباب عظيمة اسباب كثيرة جدا
35. 04:29فاول الاسباب اول الاسباب للعناية بهذا الباب
36. 04:39باب الايمان بالله عز وجل
37. 04:45هو ان هذا الحق هو حق الله الاعظم. معرفة الايمان بالله سبحانه وتعالى ومعرفة حق
38. 04:58فهو حق الله الذي ماذا? الذي
39. 05:04من اتى به سعد في الدنيا
40. 05:08شرح صدره اطمأنت نفسه سهل عليه كل شيء
41. 05:15ونجا بعد هذه الدنيا كما قال الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام
42. 05:22وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا. فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم
43. 05:37تعلمون ثم قال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
44. 05:47لذلك لماذا نعتني بهذا الباب? ولماذا يجب على كل مسلم ان يعتني بهذا الباب? اسباب. اولها ان هذا هو
45. 05:57احق الله الاعظم فكيف بعد ذلك يجهل مسلم حق الله الاعظم عليه. وللاسف الشديد كثير من
46. 06:11ناس يجهلون هذه الحقيقة او يجهلون التفاصيل المهمة غاية الاهمية في هذا الباب. الله سبحانه وتعالى قال في كتابه شهد الله
47. 06:23اهو انه لا اله الا هو
48. 06:28والملائكة واولو العلم قائما بالقسط. لا اله الا هو العزيز الحكيم. فاشهد الله سبحانه
49. 06:38على نفسه انه لا اله الا الله. وضم الى شهادته الملائكة وضم الى
50. 06:48اولو العلم فاذا هذه القضية الكبرى لم يذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الاية الا هذه الشهادة له بالالوهية
51. 07:01ومع ذلك لو تسأل كثير من الناس
52. 07:06وتقول لهم ما معنى لا اله الا الله؟ ايش معنى لا اله الا الله؟
53. 07:11ما معنى هذه الكلمة التي هي اول اركان الاسلام
54. 07:18واعظم مهمات الايمان اول اركان الاسلام هذه الشهادة
55. 07:30واول اركان الايمان هذه الشهادة. الايمان بالله. ايش معنى الايمان بالله
56. 07:39سترى عجبا في هذا الباب. ما معنى لا اله الا الله? سترى عجبا في هذا الباب
57. 07:48وهذا المعنى كان يفقهه كفار قريش
58. 07:54فاذا هذا هو حق الله الاعظم الذي يجب ان نعتني به. وان نعلمه لابنائنا. منذ نعومة
59. 08:04وان نحذر من كل مخالفة لهذا الحق العظيم
60. 08:11لذلك وكما جاء في الصحيح
61. 08:16عن معاذ رضي الله تعالى عنه قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار
62. 08:23فالتفت النبي الى معاذ وقال صلى الله عليه وسلم يا معاذ تدري ما حق الله على العباد
63. 08:30اتدري ما حق الله على العباد
64. 08:33وما حق العباد على الله? قال معاذ قلت الله ورسوله اعلم
65. 08:40نبيل لم يعطه الحق مباشرة وانما يريد ان يعلمه بطريقة السؤال
66. 08:48لان هذه الطريقة تدعو الى الانتباه والى التركيز والى الحفظ
67. 08:54وطرائق النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم عظيمة وكثيرة. منها هذه الطريقة طريقة السؤال. لانه لو اعطاه يعني الاجابة مباشرة
68. 09:06قد لا تستقر ذاك الاستقرار. لكن النبي سأله اولا
69. 09:13ثم سكت النبي صلى الله عليه وسلم عنه ولم يجبه ولم يعطه الجواب ومشى قليلا. ثم التفت له ثانية وسأل نفس السؤال
70. 09:23يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد? وما حق العباد على الله? والنبي يعلم ان معاذ سيجيب بنفس الجواب لكن
71. 09:34هذا ايضا من الطرائق التكرار حتى يعظم ماذا? حتى يعظم الاهتمام. سأله ثانية
72. 09:44فقال معاذ واجاب بنفس الجواب. ومشى النبي صلى الله عليه وسلم بحماره. ومعاذ وراءه
73. 09:52ثم سأله الثالثة نفس السؤال واجاب معاذ نفس الاجابة خلاص الان
74. 10:00معاذ متشوف متشوف رضي الله تعالى عنه للجواب وكله اذان صاغية حتى يعقل
75. 10:10جواب النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد ان يعبدوه
76. 10:20ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله
77. 10:27الا يعذب من لا يشرك به شيئا
78. 10:33فهذا هو الحق الاعظم الذي يجب علينا ان نهتم وان نعتني به
79. 10:39ونحن في هذا الدرس سنتكلم عن كثير من الابواب وفي نفس المدة التي نتكلم عنها. هذه الدقائق المعدودة
80. 10:50لكن اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهني واياكم بهذه القضية اعظم الفقه. لان هذه قضية هي الاساس
81. 11:01وهي اللب لهذا الدين. ولكل خير. هذه القضية الكبرى
82. 11:08لذلك نعتني بها كذلك هذا هو السبب الثاني لان الله عز وجل لاجلها خلقنا
83. 11:16الله لماذا خلقنا? لماذا اوجدنا الله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا? لاجل هذه القضية
84. 11:24قال سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
85. 11:32فاذا يجب على المسلم ان يحقق هذه القضية ويحقق العبادة لله عز وجل. وان يجتنب كل النواقظ
86. 11:43وكل العقبات وكل المخالفات لان هذا الباب مخالفات فيه متعددة ومتنوعة منها الكبير وكلها
87. 11:53كبيرة ومنها ما هو دون ذلك ومنها ما هو لفظي ومنها ما هو عملي ومنها ما هو اعتقادي الى اخر ذلك وهذا
88. 12:03كله سنمر عليه ان شاء الله تعالى
89. 12:10فلاجل هذه القضية الله سبحانه وتعالى خلقنا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
90. 12:18يقول ابن عباس في تفسير هذه الاية يعبدون
91. 12:22ايش معنى العبادة لله سبحانه وتعالى? ما معنى العبادة لله? اي يوحدون
92. 12:29يوحدون هذه العبادة لله ولا يسمى الانسان عابدا لله عز وجل الا اذا افرد الله بالعبادة
93. 12:40فان الكفار جميعهم يعبدون الله سبحانه وتعالى جميع الكفار
94. 12:46يعبدون الله سبحانه وتعالى خاصة في الشدائد. قال الله سبحانه وتعالى فاذا ركبوا في الفلك
95. 12:55دعوا من سألوا من رجو من اصنامهم? لا والله. فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين
96. 13:07وهذا من اسباب اسلام عكرمة ابن ابي جهل
97. 13:11عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالى عنه
98. 13:14في فتح مكة اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه في خمسة من الرجال وامرأتين
99. 13:24امر النبي بقتلهم لعظيم اجرامهم
100. 13:29منهم عكرمة بن ابي جهل هرب عكرمة. ركب البحر ركب ماذا? البحر. فهاجت الريح وكادت السفينة ان تغرق
101. 13:39ماذا قال اهل السفينة? قال لن ينجيكم الا الاخلاص. يعني لله سبحانه وتعالى التوحيد. ما تدعون غير الله
102. 13:50ما ترجون غير الله سبحانه وتعالى
103. 13:53لن ينجيكم الا الاخلاص فقال عكرمة ان لم ينجني
104. 13:59في البحر الا الاخلاص فلن ينجيني في البر الا الاخلاص
105. 14:04فلما نجاهم الله من البحر رجعوا. رجع عكرمة ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم خلسة وشهد بالحق
106. 14:14فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه على الاسلام. وهذا من بركات
107. 14:21من بركات هذه القضية كما سنعلم ذلك انها تنجي صاحبها هذه قضية
108. 14:31دعوة معرفة حق الله والاتيان بحق الله سبب لنجاة الانسان في هذه الدنيا
109. 14:39وهي اعظم اسباب نجاته يوم القيامة
110. 14:42محن والبلاءات والفتن العظيمة من اعظم اسباب النجاة منها
111. 14:51ان تحقق وان تأتي بحق الله سبحانه وتعالى
112. 14:59فاذا لاجل هذه القضية الكبرى الله سبحانه وتعالى خلقنا
113. 15:09قال سبحانه وتعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
114. 15:19ايضا من الاسباب العظيمة ان هذه القضية لاجلها ارسل الله سبحانه وتعالى الرسل. من لدن نوح
115. 15:29الى نبينا صلى الله عليه وسلم. اذا اردنا ان نعرف دعوة الرسل فالرسل لم يأتوا بالدعوة الى الخلق فقط. كما يظن بعض الناس
116. 15:39او الى يعني الاتيان بالعبادة فقط
117. 15:46اول مهماتي ودعواتي الرسل هي الدعوة الى حق الله ابتداء
118. 15:55لذلك من توفيق الله سبحانه وتعالى للعبد
119. 16:00ان يحقق هذه القضية في نفسه وان يكون بعد ذلك داعية لها
120. 16:05وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية. فاذا هذه القضية لاجلها الله عز وجل ارسل الرسل. اول رسول
121. 16:15هو نوح عليه الصلاة والسلام
122. 16:17ارسله لاجل هذه القضية. وهكذا بقية الرسل والانبياء كلهم يدعون اولا الى هذا الحق
123. 16:28قال الله سبحانه وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. وقال سبحانه
124. 16:42قال ولقد بعثنا في كل امة رسولا. طيب ما مهمته
125. 16:48لماذا ارسل? لقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
126. 16:58لذلك جميع الانبياء لو تقرأ القرآن جميع الانبياء عندما دعوا اقوامهم دعوهم الى عبادة الله وكما عرفنا عبادة الله هي
127. 17:09توحيده. من عبد الله وعبد معه غيره لا ينفعه ذلك. ولا يسمى عابدا. كفار قريش كما قلنا يعبدون الله
128. 17:19ماذا قال الله سبحانه وتعالى عنهم? قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد مع انهم كانوا يعبدون الله
129. 17:29في الشدائد وكانوا يدعون الله في الرخاء وكانوا يعرفون ان الله هو الاله الاعظم بل كانوا يعبدون اصنامهم حتى تقربهم
130. 17:39الى الله زلفى كما قال سبحانه وتعالى وما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى
131. 17:48ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. هم يعرفون الله. يعرفون الله
132. 17:55ويعرفون ان هو الذي هو الاله الاعظم لكنهم جعلوا مع الله الهة اخرى
133. 18:02فجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب
134. 18:08لذلك الله سبحانه وتعالى ماذا قال? ماذا قال فيهم? ولا انتم عابدون ما اعبد. ما تنفع العبادة. لا تنفع العبادة اذا جعلتها
135. 18:18مع مع الله مع غيره هذا ما ينفعه
136. 18:24لذلك قال ربنا سبحانه وتعالى في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك معي فيه غيري
137. 18:34تركته وشركه. الله ما يقبل الشرك ابدا. ما يقبل شركة
138. 18:41تعبد الله فقط ترجو الله فقط. تعرف ان الله هو النافع وبيده كل شيء فقط. ما تعتقد
139. 18:51غير ذلك فاذا هذه القضية
140. 18:56هي دعوة الانبياء والرسل. وسنتكلم ان شاء الله تعالى لاحقا عن بعض النماذج
141. 19:04من الانبياء وكيف دعوتهم وكيف حرصهم صلوات يعني ايات معدودة
142. 19:12واختم الكلمة ان من اسباب العناية بهذه
143. 19:19القضية الكبرى كما ان الانبياء هذه دعوتهم
144. 19:25فيجب ان يكون كذلك كل انسان هذا حرصه وهذا ايمانه وهذه دعوته اذا كان موفقا
145. 19:35وهذه استجابته اذا دعي الى ذلك
146. 19:39اذا كانت الدواب اذا كانت الدواب لا تشك في ذلك طرفة عين
147. 19:46الدواء ما تشك في ذلك
148. 19:48ولا تعبدوا الا الله. ولا تسبحوا الا لله. ولا تسجدوا الا لربها وخالقها
149. 19:58قال هو وتعالى فان الله قد اخبر ان كل شيء يسبح بحمده
150. 20:06واخبر سبحانه وتعالى ان السماوات والارض المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر
151. 20:16الشمس تسجد لله. القمر يسجد لله
152. 20:21والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس. كل هذه كل الخلق يعبد الله
153. 20:31سبحانه وتعالى ويوحد الله الا من الا من
154. 20:36انحرف عن هذا الحق وجهل هذا الباب العظيم
155. 20:42لذلك في القصة المشهورة التي ذكرها ربنا سبحانه وتعالى في كتابه
156. 20:49عندما تفقد سليمان تفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين. لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او ليأتيني بسلطان مبين
157. 21:03فمكث غير بعيد ما تأخر الهدهد
158. 21:07فقال لسليمان احط بما لم تحط به. انا اعرف شيء انت ما تعرفه. سليمان الذي اوتي ملكا لم يؤته احد من العالمين
159. 21:17ذاك من الابواب التي سنتكلم عنها
160. 21:21وهي ابواب كثيرة جدا تتعلق بالسحرة بامور الغيب انه لا يعلم الغيب الا من الا الله تعجب من بعض الناس عندما يلجأ
161. 21:31الى ساحر او كاهن او مشعوذ يبحث له عن شيء غائب او عن حاجة ضائعة او يقرأ في هذه
162. 21:41التي تخبره بالمستقبل او يذهب عند من يقرأ الودع والفنجان حتى يخبروه بما سيعيقه في قادم الايام
163. 21:51عجيب والله من يعرف ذلك
164. 21:54من يدري عن ذلك الا رب العالمين سبحانه وتعالى لذلك هذا الطائر عقيدته احسن من عقيدة كثير من الناس. ماذا قال الهدهد? بكل
165. 22:04قوة ماذا قال سليمان? قال احط بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين انت شيء ما تعرفه
166. 22:14ثم ماذا قال الهدهد? قال اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء. ولها عرش عظيم. وجدتها وقومها يسجدون
167. 22:27الشمس من دون الله. وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل. فهم لا يهتدون ثم يتساءل. ويقول الا يسجدوا
168. 22:37لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض
169. 22:42ويعلم ما تسرون وما تعلنون. ثم يطلقها مدوية الله لا اله الا هو رب العرش العظيم
170. 22:53فهذا الودد غار على حق الله سبحانه وتعالى. لما رأى اناسا يعبدون غير الله عز وجل
171. 23:02فاذا كانت هذا هذا واقع الطيور. واقع الدواب ما تعرف الا الله ما تعبد الا الله. الهدهد يدعو الى
172. 23:12دين الله يغار على حق الله سبحانه وتعالى. لذلك الامام ابن كثير لما ذكر هذه الايات
173. 23:21علق امر النبي او نهي النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل اربع من الدواب
174. 23:27النملة كما جاء في مسند الامام احمد النملة والنحلة والهدهد والسرد والصورة الطائر. هذه الاربع دواب لا يجوز قتلها
175. 23:38لا يجوز ماذا? قتلها ولا ذبحها ولا اكلها. ما يجوز تقتلها ما يجوز تذبحها
176. 23:45قال الامام ابن كثير وانما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الهدهد لما كان داعية الى دين الله والى
177. 23:55حق الله سبحانه وتعالى. ولا شك ان هذا اعظم سبب
178. 24:01بسببه ينال الهدهد هذه المنزلة فلا يجوز قتله ولا الاعتداء عليه
179. 24:07لما كان ماض لما كان داعية الى حق الله. في مقابل ذلك هناك دويبة سيئة فاسقة وهي الوزغ
180. 24:18جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
181. 24:22او امر النبي بقتل الوزغ
182. 24:26وقال كان ينفخ على ابراهيم. كان ينفخ على ابراهيم. لما القي ابراهيم في النار جاءت في بعض هذا في البخاري. جاء في بعض الروايات
183. 24:36ان كل الدواب كانت تنفخ عن ابراهيم النار. الا الوزغ فكان ينفخ على ابراهيم النار
184. 24:45فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ. والى يوم الناس هذا. حادثة وقعت في زمان ابراهيم
185. 24:54ونبينا في زمانه امر بقتله ويقتل الى ان تقوم القيامة. الوزغ وابناؤه وجماعته
186. 25:06كلهم يقتلون هذه الاوزاغ. لماذا? لانه معاد
187. 25:12لاهل التوحيد بانه يريد ان يحرق امام الموحدين
188. 25:17فلذلك كان هذا جزاؤه. النبي علل الامر بقتله. قال كان ينفخ على ابراهيم
189. 25:25وهذا يدل على ماذا? يدل على عظيم هذه القضية
190. 25:30حيث نجا بسببها طائر من القتل الى يوم الدين. وامر بقتل دويبة الى يوم الدين لما كانت على خلاف ذلك
191. 25:40هذا باب عظيم واسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى
192. 25:47ان يوفقنا واياكم العناية بهذا الباب والاهتمام به
193. 25:54والحرص على انفسنا اولا وعلى اهلينا ازواجنا وجماعتنا ان نعتني بهذا الباب ننتفي من كل ما
194. 26:07حق ربنا سبحانه وتعالى وهذا هو عنوان هذا هو موظوع الدرس. كلام على هذه الابواب المتلاطمة هذه الامواج
195. 26:17فاطمة التي يعيشها كثير من الناس. لا اقول ولا اعني بهم غير المسلمين لا بل كثير من المسلمين. ان نجا من شيء يدخل فيه شيء
196. 26:27يحلف بغير الله ينذر يعني النذر الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الى السحرة
197. 26:37اه يتطير ابواب كثيرة جدا هي موظوع درسنا وهي موظوع كلمتنا اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى
198. 26:48ان يفقهنا واياكم في هذا الباب العظيم وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا