من جوامع التعوذات 13

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفور. احمده سبحانه على نعمه في المساء والبكور. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:19وهو اللطيف الشكور واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:23اخرج الناس باذنه من الظلمات الى النور صلى الله عليه
4. 00:28وعلى اله وصحبه واتباعه ومن سار في طريق الحبور ثم اما بعد
5. 00:34فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات
6. 00:42في هذه المجالس النافعات التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات
7. 00:51يتجدد اللقاء حول استعاذات النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الاستعاذات
8. 01:01والتوفيق الى الدعاء اخواني فضل من الله سبحانه وتعالى ان يلهم الانسان الدعاء
9. 01:10ولذلك جاء في الاثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
10. 01:15قال اني لا احمل هم الاجابة
11. 01:18وانما احمل هم الدعاء فاذا جاء الدعاء جاءت الاجابة معه
12. 01:27فمن المهم جدا ان يوفق الانسان الى تطبيق ما يسمعه من الادعية والاستعاذات
13. 01:39حديث هذه الليلة في سنن ابي داوود من حديث ابي هريرة
14. 01:45قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
15. 01:50يقول اللهم اني اعوذ بك
16. 01:55من الفقر ومن القلة ومن الذلة
17. 02:05وان اظلم او اظلم. وجاء في بعض الروايات ذكر الفاقة
18. 02:15وهي قريبة من معنى الفقر
19. 02:22ولقد ذكرت في الدرس الماظي
20. 02:27ان النبي صلى الله عليه وسلم
21. 02:30قد يستعيذ ببعض الامور وتأتي على لسانه تعليما لهذه الامة
22. 02:38ويكون النبي صلى الله عليه وسلم معصوما منزها عنها مثل الظلم
23. 02:45فان الظلم لا يقع من النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم
24. 02:51يريد ان يعلم هذه الامة
25. 02:55ونلاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم في مجموع الاستعاذات
26. 03:00يذكر الاستعاذات التي تحفظ على الانسان دينه
27. 03:07وتحفظ عليه الدنيا بحيث لا تؤثر الدنيا على دينه وعبادته وتقربه لله سبحانه وتعالى
28. 03:21اول الامور التي استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الفقر
29. 03:29والفقر له معنيان المعنى الاول في هذا الحديث
30. 03:36الفقر المتعلق المال. هو الذي لا يجد
31. 03:43قوته واستعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الفقر
32. 03:50لما له من اثار كثيرة
33. 03:54في حياة الانسان فالفقر كما قال العلماء
34. 04:00قد يؤدي والعياذ بالله بالانسان الى الكفر
35. 04:05يبيع دينه ولذلك استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم وقرن بينهما
36. 04:12من الكفر والفقر فقال العلماء الاقتران دليل على هذا الامر
37. 04:18ان الفقر قد يؤدي الى الكفر
38. 04:23وايضا ذكر العلماء من اثار الفقر
39. 04:27ان الفقر قد يفتح على الانسان ابواب الكبائر
40. 04:33بعض الناس يقع في السرقة
41. 04:36بسبب الفقر بعض الناس والعياذ بالله مثلا في باب النساء قد تقع في الزنا
42. 04:43قد يقع الانسان في فواحش ومحرمات
43. 04:47بسبب هذا الفقر وايضا من اثار الفقر التي ذكرها العلماء
44. 04:55انها قد تشغل الانسان عن طاعة الله عز وجل
45. 05:01فقرا منسيا الذي ينسيك يعني يجهد في ان يوفر قوت يومه
46. 05:13ولا يتفرغ للاقبال على طاعة الله سبحانه وتعالى. هذا فضلا عن انه لا يستطيع ان يتمتع ببعض
47. 05:23اباحه الله له ولذلك استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الفقر
48. 05:31المعنى الثاني للفقر هنا ليس فقر المال
49. 05:38فقر النفس وفقر القلب وربما هذا اشد
50. 05:46وهذا الفقر قد يكون عند غني بل ربما بعض الناس عنده ملايين
51. 05:55لكن فقير في قلبه فلا ترى عليه اثر النعمة
52. 06:00ربما عند ملايين الدنيا وثيابا مشققة
53. 06:05ليس تواضعا بخيل على نفسه
54. 06:08ما يريد ينفق وينافس الناس في ملايينهم ويحسد هذا ويحقد هذا
55. 06:15ويركظ وراء الدنيا وربما يهمل عباداته
56. 06:21هذا فقير جعل الله فاكره في قلبه
57. 06:28وهذا مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم
58. 06:31ليس الغنى عن كثرة العرب
59. 06:35وانما الغنى غنى النفس قد يكون الانسان ما عنده اموال
60. 06:42ولكن غني النفس وقرير النفس ومستقر النفس
61. 06:50وهذه الصورة وهو فقر القلب والنفس
62. 06:56ناتجة عن عدم القناعة. ما عنده قناعة
63. 07:00ما عنده ايمان بالقضاء والقدر وتقسيم الله عز وجل للارزاق
64. 07:08بين العباد هل الفقر شيء مذموم لا ليس مذموما
65. 07:18اذا كان الفقر مع صلاح الحال
66. 07:24والصبر وشكر الله عز وجل ما يذم
67. 07:28ما هي ذنب? فالنبي صلى الله عليه وسلم لو تأملنا في سيرته
68. 07:33مرت عليه مدد وهو فقير
69. 07:36صلى الله عليه وسلم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. ابو هريرة ابو هريرة رضي الله عنه راوية الاسلام
70. 07:49كان يغشى عليه من الجوع يسقط على الارض يلتوي لما يسقط على الارض
71. 07:57حتى يظن الناس ان به جنون به صرع ما فيه صرع
72. 08:02من الجوع ما عنده ما يشتري به الطعام
73. 08:06هذا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. فالفقر ليس عيبا
74. 08:11ولكن الفقر الذي يقود الانسان للاعتراض على اقدار الله
75. 08:19الفقر الذي يفتح على الانسان ابواب الشر
76. 08:24يفتح على الانسان ابواب تسخط ابواب الوقوع في المعاصي والمنكرات ويؤثر على دينه
77. 08:34هذا الذي يضر الانسان. بل بعض الناس يا اخواني
78. 08:41الفقر افضل له افضل والله سبحانه وتعالى يعلم من حال هذا الانسان ان الفقر خير له
79. 08:51ولو فتح له باب الغنى لطغى
80. 08:55يمكن الاذان يصلي ويقرأ قرآن ويعرف ربه
81. 09:01فاذا جاءه الغنى اعرض عن كل ذلك. وهذا مصداق الاية كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى
82. 09:11الامر الثاني في هذا الحديث القلة
83. 09:17استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من القلة
84. 09:22والقلة ايضا لها معنيان. المعنى الاول هو قلة المال. وهو قريب من
85. 09:29مسألة الفقر قلة المال التي يشعر الانسان فيها بضيق الحياة وقد يؤدي به الى السؤال والتبذل
86. 09:39غير ذلك المعنى الثاني للقلة وهذا اللي يعني اود اني اسلط الظوء عليه
87. 09:46قال العلماء استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من القلة بمعنى قلة الخير
88. 09:53قلة الخير وهذي مسألة مهمة يا اخوان
89. 09:57في اناس الله يبارك لهم في حياتهم
90. 10:01تحصل انسان في يومه يؤدي لله عز وجل عشرين طاعة
91. 10:08والثاني خمسطعش والثالث عشر واحد خمس
92. 10:12وواحد يوفق الى طاعة طاعتين هذا عنده قلة. بالمقابل اللي عنده عشرين
93. 10:20بركة حياة الانسان. لما نقرأ بعض تراجم العلماء الامام النووي
94. 10:27احد علماء الشافعية كم عاش? خمسة واربعين سنة
95. 10:30لكن اثاروا كتبه ملئت الدنيا
96. 10:34مثلا كتاب رياضة الصالحين الان ملء السمع والبصر في الدنيا
97. 10:39الله بارك له وبارك في اثاره وغيره كثير. من العلماء
98. 10:47اذا وجد الانسان هذه البركة فهي كثرة
99. 10:54الخير التي تكون في حياة الانسان. فلذلك استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من القلة
100. 11:01ان يكون الانسان قليل الخير
101. 11:03قليل البركة يعني ما الذي ينفع الانسان في هذه الدنيا
102. 11:09اهم شيء تلقى الله باعمال صالحة برصيد من الاعمال التي تلقى بها الله سبحانه وتعالى
103. 11:18الامر الثالث في هذا الحديث
104. 11:21الذلة والذلة ايضا لها معنيان
105. 11:26المعنى الاول المعنى المعتاد. ان يستحقره الناس
106. 11:33وان يعيبه الناس وهي مرتبطة
107. 11:40بالفقر والقلة قالوا اذا وجد الفقر والقلة يكون الانسان مظنة الذلة. ان يعني يذله الناس او ان يتذلل للناس
108. 11:53المعنى الثاني معنى مهم جدا ذكره العلماء
109. 11:58وهي الاستعاذة من ذل المعصية
110. 12:03وفي الحديث وجعل الذل والصغار على من خالف امري
111. 12:09كلما كنت قريبا من الله كنت مهابا
112. 12:14وكلما كنت بعيدا عن الله عز وجل كنت ذليلا
113. 12:19ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
114. 12:24يرفعك الله سبحانه وتعالى بالطاعات والقرب من الله سبحانه وتعالى ويخفضك
115. 12:32بالمنكرات والذنوب من الذي يعز ويذل? من الذي يرفع ويخفض? الله سبحانه وتعالى
116. 12:42فمن صور الذلة ذلة المعصية
117. 12:47اذا وقع الانسان بالذنوب والمعاصي فانه يجد هذه الذلة
118. 12:52الامر الرابع وقد مضى معنا في بعض الاحاديث
119. 12:57ان اظلم او اظلم يقول العلماء
120. 13:02هذا الشطر الاخير من الحديث
121. 13:06مرتبط بما قبله لان الانسان اذا كان عنده فقر
122. 13:13وكان عندك قلة وذلة هو مظنة ان يظلمه الناس
123. 13:22ان يظلمه الناس طيب او اظلم هل ممكن الفقير يظلم? نعم. قالوا يظلم. كيف يظلم
124. 13:30قال يظلم بالعبادات القلبية او بالاثار القلبية
125. 13:36يقع في الحقد هذا نوع من انواع الظلم
126. 13:40حسد الناس يتكلم على الناس
127. 13:45يتكلم على من اعطاه الله عز وجل مال فيقع في
128. 13:50الظلم ولذلك ارتبطت حلقات هذا الحديث
129. 13:56وعموم الظلم بهذا الحديث وغيره
130. 14:02قال العلماء يدخل فيه صور الظلم الثلاثة
131. 14:06الظلم الاول الشرك لما يستعيذ يقول ان اظلم اول صورة
132. 14:13واخطر صورة من الظلم الشرك بالله عز وجل
133. 14:21وايضا من الصور ظلم النفس
134. 14:25ظلم النفس بالمعصية بالذنوب والثالثة هي ظلم الاخرين
135. 14:33فلما تقول او اظلم يدخل في صورة ظلم الثلاثة. او اظلم هو التعدي عليك
136. 14:40من الاخرين. في الحديث كما ذكرت
137. 14:44فيه ترابط بين اجزائه واستعاذات عظيمة ينبغي ان نعود السنتنا على مثل هذه الادعية من
138. 14:54الجوامع نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه
139. 15:04والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا