من جوامع التعوذات 4

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على نعمه
2. 00:18نزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:28النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطب
4. 00:38ثم طاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم في هذه اللقاءات المباركات التي
5. 00:48نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون لنا ولكم زادا يوم نلقاه
6. 00:57نستأنف الحديث حول الاستعاذات النبوية العظيمة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم
7. 01:07يعلمها لصحابته جاء في صحيح الامام البخاري وفي صحيح مسلم
8. 01:16من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
9. 01:21قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من جهد البلاء
10. 01:28ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء
11. 01:37وجاء في الرواية الاخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء
12. 01:47وسوء القضاء وشماتة الاعداء وهذا الحديث من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم
13. 01:59وفيه الاستعاذة من امهات الشر
14. 02:05ووصول الشر التي ربما تنزل بالانسان المؤمن
15. 02:13بدأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاستعاذة النبوية
16. 02:19بجهد البلاء كان يتعوذ بالله من جهد البلاء
17. 02:27يقال الجهد والجهد بالضم والفتح والحديث جاء جهد البلاء
18. 02:37ومعنى الجهد هو غاية الشيب
19. 02:40وآآ منتهاه جهد البلاء ما المقصود به في هذا
20. 02:49الحديث قال العلماء هو البلاء الذي لا يطيقه الانسان
21. 02:59بل قال بعض العلماء هو البلاء الذي يتمنى الانسان معه الموت
22. 03:08لشدة هذا البلاء وذكر بعض اهل العلم ان البلاء هي عموم المصائب التي تنزل بالانسان
23. 03:21وذكر بعضهم بعض افراد هذا البلاء كما جاء عن ابن عمر رضي الله
24. 03:31يعني هم قال جهد البلاء كثرة العيال وقلة المال. يعني يبتلى الانسان يكون في
25. 03:41ضيق و قتر في معيشته. ولكن هذا
26. 03:50هذه صورة من الصور وجهد البلاء قد يكون بامور حسية يبتلى الانسان في بدنه
27. 04:03في اهله في ماله وقد يكون جهد البلاء في امور معنوية قد يبتلى بانسان
28. 04:13يغتابه تكلم عليه ينم عنه فيحصل الانسان اذى معنوي. سواء الاذى المادي او الاذى المعنوي
29. 04:25كل ذلك داخل في مفهوم هذا الحديث. وهنا النبي صلى الله عليه وسلم قال جهد البلاء
30. 04:36لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم البلاء. لماذا? لان الانسان في هذه الدنيا معرضة للبلاء. وكل انسان تنزل به المصائب والابتلاءات
31. 04:46الابتلاءات العارظة لقد خلقنا الانسان في كبد. انسان في هذه الدنيا يتعب. تمر عليه الابتلاءات. لكن هذي الاستعاذة
32. 04:56من جهد البلاء اي البلاء الشديد الذي لا يطيق الانسان والا الابتلاء العام
33. 05:06يمر به سائر الناس ويدخل في جهد البلاء صور كثيرة جدا ذكرها العلماء كالديون. قالوا هي من جهة البلاء الامراض
34. 05:21تعصي هي من جهد البلاء عموم المصائب. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ودرك الشقاء
35. 05:30درك او درك شقاء بالتسكين او الفتح
36. 05:35والدرك بمعنى ادراك يقولون ادرك الشيء يدركه الشقاء والشقاء معناه الهلاك
37. 05:47او ما يؤدي الى الهلاك
38. 05:52فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من
39. 05:59اسباب الشقاء. وما يؤدي الى
40. 06:04الشقاء وهذا الشقاء كما قال العلماء قد يكون في الدين وقد يكون في الدنيا
41. 06:12في الدين هذه مصيبة المصائب
42. 06:15اذا كان شقاؤه في دينه كان يتنكب عن التوحيد وعن السنة فالامر خطير جدا وقد يكون في
43. 06:25الدنيا تعوض لكن الدين لا يعوض
44. 06:30وفي ثنايا قول النبي صلى الله عليه وسلم درك الشقاء اشارة لطيفة الى ان الانسان يحرص
45. 06:43على العمل الصالح يحرص على العمل الصالح. لان الشقاء ضده السعادة
46. 06:53والذي يجلب السعادة هو العمل الصالح. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الانسان الى
47. 07:02العمل الصالح الذي يورث الانسان الحياة الطيبة الحياة الهنيئة بخلاف الذنوب
48. 07:12والمعاصي التي تورث الانسان الحياة الشقية. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. الهم والضيق والنكد
49. 07:22يجدها الانسان مع الذنوب المعاصي
50. 07:32ثم قال وسوء القضاء السوء هو ما يسوء الانسان
51. 07:40بنفسه في بدنه في في ماله
52. 07:45وهنا القضاء يطلق على امرين. القضاء
53. 07:51وهو فعل الله عز وجل وهذا لا سوء فيه. لان اقدار الله فيها الحكمة البالغة وقضاء
54. 08:01الله عز وجل فيها الحكم والمصالح ولذلك في الدعاء علمنا النبي صلى الله عليه وسلم والشر ليس اليك
55. 08:12الشر ليس في صفات الله ولا في افعال الله فالله منزه. لكن هنا الكلام على مفعولات الله. المصائب
56. 08:22طيب اللي تقع في الانسان المقظي على الانسان فهذا يكون فيه
57. 08:32جانب خير وجانب شر. يعني احيانا ينزل بالانسان المرض. المرض في ظاهره شر
58. 08:41ولكنه قد يكون خير للانسان بانه يرجع الى ربه. احيانا تجد انسان بعيد عن ربه. سنوات يمكن ما يعرف الصلاة وما يعرف
59. 08:51عبادة ربه يأتيه البلاء يأتيه المرض يتغير. يراجع نفسه يراجع حساباته. يبدأ يصلي يبدأ
60. 09:01الله مع ان هذا شر. هذا المقضي المرض. لكن رجع اليه بالخير. كذلك الفقر كذلك المصائب الاخرى التي
61. 09:11بالانسان تكون خير للانسان. فهل هذه الاستعاذة ممكن يعني
62. 09:21ترد المقظي? نعم ممكن ترد المقظي. الدعاء ما في شك انه يؤثر. يؤثر في
63. 09:32القضاء والنبي صلى الله عليه وسلم
64. 09:35قال لا يرد القضاء الا الدعاء. لا يرد القضاء الا الدعاء
65. 09:43ولذلك يعني من الادعية الشائعة الخاطئة ان بعض الناس يقول اللهم اني لا اسألك رد
66. 09:53القضاء واسألك اللطف فيه. اقول هذا غير صحيح. كانك تقول اللهم اني لا اسألك الشفاء
67. 10:05ولكن اسألك اللطف بالعكس انت تدعو الله سبحانه وتعالى انه يعافيك وانه يوفقك وغير ذلك فان
68. 10:15آآ هذا الدعاء قد يؤثر على القضاء. وكلاهما مكتوب عند الله سبحانه وتعالى. كلاهما مكتوب عند الله سبحانه وتعالى. يعني ممكن
69. 10:27يكتب لانسان معين حادث. حادث سيارة
70. 10:34وبفعل الخير والصدقات يدفع الله سبحانه وتعالى عند عنه هذا الامر. وكلاهما مكتوب. يعني مكتوب ان هذا يقدر له حادث
71. 10:50ومكتوب انه سوف يتصدق وهذه الصدقة تدفع عنا هذا الامر. نفسي صلة الرحم تطيل العمر
72. 11:00وتبارك في رزق الانسان. فالانسان يأخذ بهذه الاسباب اللي تؤدي له بالبركة منها الدعاء
73. 11:10في هذا الحديث الامر الرابع والاخير في هذا الحديث شماتة الاعداء. شماتة الاعداء
74. 11:22من الامور التي تحزن الانسان ان يعيره الاعداء
75. 11:30يضيق قلب الانسان بتعيير العداء
76. 11:35وآآ الاعداء منذ الزمن الاول
77. 11:42يفرحون بما تصيبك من المصائب
78. 11:48السيئات واذا اصابتك الحسنات يحزنون لذلك كوصفة للمنافقين الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى
79. 12:03فهنا الانسان يستعيذ الله سبحانه وتعالى
80. 12:08من ما يعير به الاعداء الانسان سواء كان عدو قريب او عدو بعيد ولذلك
81. 12:18النبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا في الرؤيا فرؤى المنام اذا رأى الانسان ما يكره
82. 12:27ما يخبر بي احد. واذا اراد ان يخبر ما يخبر الا من يحب. لانه لو اخبر به الشامت والكاره سيفرح بذلك
83. 12:38ويتمنى لك الشر. والانسان يبتعد عن هذا الباب. ثم اختم بهذا الامر
84. 12:48كل هذه الاسباب اللي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء
85. 12:59الانسان ان يتجنبها بالبعد عن الذنوب والمعاصي
86. 13:05وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. فاذا حرص الانسان على البعد عن الذنوب والمعاصي وقاه الله
87. 13:15وتعالى هذه الامور فان هذه الامور تنزل بالانسان نتيجة تقصيره
88. 13:22والانسان يراجع نفسه دائما يعني راجع تقصيرك في جنب الله سبحانه وتعالى
89. 13:32ولذلك كان الصالحين اذا تعثرت دابته
90. 13:40قال هذا من نفسي هذا تقصير مني
91. 13:43اذا رجع البيت ورأى نزاع بينه وبين اهله وزوجته قال هذا تقصير من نفسي
92. 13:51اي شيء يقع في حياته يتغير يقول هناك تقصير في نفسي. ويرجع الى هذه الاية وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. هذا
93. 14:01يدعو الانسان الى محاسبة الناس. فاذا هذه الاستعاذة من الاستعاذات العظيمة والانسان يحرص اخواني لما نتدارس هذه
94. 14:11الاستعاذات النبوية ان الانسان بين الحين والاخر يقول هذه في ادعيته وينشر مثل هذه الاستعاذات فيطبقها
95. 14:21في نفسه وينشرها في الاخرين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للخيرات. وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. انه ولي ذلك والقادر
96. 14:31وعليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا