الدرس 31

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة الاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات
4. 00:16ونسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. ولا نزال مع صفة صلاة نبينا
5. 00:26محمد صلى الله عليه واله وسلم وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي
6. 00:34اه تقدم معنا في الحلقات الماضية الحديث
7. 00:40عن جلسة التشهد الاول والاخير
8. 00:43وكيف تكون صفة آآ الرجلين
9. 00:47في التشهدين جلسة الافتراش في التشهد الاول وجلسة التورك في التشهد الاخير
10. 00:58اه بالنسبة لوضع اليدين في التشهد
11. 01:03التشهد الاول والاخير هذه المسألة هي التي بقيت معنا
12. 01:09وتأملوا في الصحابة رضي الله عنهم كيف ينقلون لنا
13. 01:15صفة صلاة نبينا بكل دقة
14. 01:18حتى نقلوا لنا كيف كان يشير باصبعه في هذا الموضع
15. 01:26كيف يضع يديه في هذا الموضع
16. 01:28ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما عند مسلم
17. 01:32قال رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى
18. 01:44وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام يعني السبابة ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى
19. 01:55وفي رواية ايضا لابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يديه على ركبتيه
20. 02:04قال ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها
21. 02:11فاذا عندنا صفتان اما ان يضع المصلي
22. 02:16كفه على فخذه اه سواء كانت اليد اليمنى او اليسرى يضع الكف على الفخذ
23. 02:26وكما سيأتي معنا بالنسبة للكف اليمنى سيقبض الاصابع
24. 02:31لكن بالنسبة للكف اليسرى تكون الاصابع
25. 02:35اه مبسوطة اه تجاه القبلة
26. 02:38وتكون نهاية آآ اطراف الاصابع
27. 02:43انامل الاصابع على بداية الركبة
28. 02:47وتكون الكف على الفخذ. هذه صفة
29. 02:52وايضا ورد كما في الرواية الاخرى انه آآ يجعل
30. 02:58اصابعه على ركبته باسطها عليها
31. 03:03يقدمها شيئا ما ويجعل اصابعه على ركبته
32. 03:11وايضا ورد في التشهد الاخير
33. 03:15اه كما في حديث ابن الزبير عند مسلم قال ويلقم كفه اليسرى ركبته
34. 03:22يعني اذا جلس للتورك يقبض على ركبته اليسرى بكفه اليسرى
35. 03:30وفي رواية قال يتحامل بيده اليسرى على فخذه اليسرى
36. 03:38اه يتحامل اه بيده االيسر على فخذه اليسرى
37. 03:45فهذا ما يتعلق بوظع اليدين مكان وظع اليدين
38. 03:51آآ في التشهد. بالنسبة اليد اليمنى
39. 03:58آآ هناك صفتان في اه كيفية اه الاشارة وقبض الاصابع
40. 04:06اه في اه الصفة الاولى
41. 04:10آآ ان يقبض اصابعه كلها
42. 04:15ويضع الابهام على الوسطى وضعا
43. 04:19ويشير بالسبابة كما سيأتي معنا هل يحرك او يشير? هذا سيأتي لكن هنا
44. 04:26الصفة الاولى ان يقبض الاصابع الثلاث
45. 04:30اه الوسطى والخنصر والبنصر ويضع السبابة على
46. 04:37اسف يضع الابهام على الوسطى
47. 04:42وهذه الصفة جاءت في حديث ابن عمر قال وقبض اصابعه كلها
48. 04:48واشار باصبعه التي تلي الابهام
49. 04:53و آآ في آآ حديث ابن الزبير
50. 04:58قال ووضع ابهامه على اصبعه الوسطى
51. 05:03وضع ابهامه على اصبعه على اصبعه الوسطى
52. 05:09اه فهذه صفة يعني صفة الوضع وظع الابهام على
53. 05:16آآ الوسطى والصفة الاخرى آآ قال
54. 05:23اه في حديث وائل بن حجر قال وقبض ثنتين
55. 05:29يعني يقبض الخنصر والبنصر اخر اصبعين
56. 05:35وحلق حلقة يعني يحلق حلقة بالوسطى والابهام. يضع طرف
57. 05:44الوسطى على طرف الابهام انملة
58. 05:48الاصبع الوسطى على انملة اه الابهام فتكون مثل الحلقة وهذا معنى قوله وعقد ثلاثا وخمسين
59. 05:57واشار بالسبابة اه هذا معروف عند العرب كانوا يعدون باصابع اليدين. فاذا قالوا عقد ثلاثا وخمسين يعني يقبض الاصبعين
60. 06:09علق بين السبابة اه اسف يحلق بين الوسطى والابهام
61. 06:15ويشير بالسبابة. فهذه يعني صفة التحليق
62. 06:20هذا يعني ايضا وارد في السنة
63. 06:23اما بالنسبة للسبابة كما جاء في الاحاديث
64. 06:30اه قال واشار بالسبابة واشار باصبعه
65. 06:36يشير بها يدعو بها فهذه يعني الفاظ ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن اختلف العلماء هل الاشارة المقصود بها التحريك
66. 06:49او انه يشير بها بمعنى انها تكون ثابتة
67. 06:54لا تتحرك فا آآ فالروايات والله اعلم
68. 07:01آآ التي آآ جاءت عن بعض الصحابة والسلف رحمهم الله تعالى
69. 07:08تدل على ان التحريك هو الاقرب
70. 07:12والامر فيه سعة لو ان المسلم اشار باصبعه ولم يحركها فهذا جائز ولو انه حركها فهذا جائز. لكن الاقرب والله اعلم
71. 07:25للروايات التي جاءت عن السلف رحمهم الله تعالى انه يحرك
72. 07:31فمن ذلك ما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما
73. 07:35انه قال هي مذبة الشيطان. يعني يقول في السبابة
74. 07:41هي مذبة الشيطان لا يسهو احدكم ما دام يشير باصبعه ويقول هكذا
75. 07:48وفي رواية قال له هي اشد على الشيطان من الحديد
76. 07:52فقول ابن عمر هي مذبة الشيطان
77. 07:55كلمة ذب في اللغة تدل على الحركة والاضطراب
78. 08:00وذلك يقال الذباب سمي ذبابا لانه سريع الحركة والاضطراب
79. 08:06والصحابي لا يعبر بهذا التعبير ويخص هذه الكلمة
80. 08:11بالذكر آآ في تشبيه آآ السبابة في الصلاة الا لانها آآ فيها نوع حركة واضطراب والله اعلم
81. 08:22وايضا مما يدل على هذا
82. 08:24آآ انه ثبت عند عبد الرزاق آآ ان ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن تحريك الرجل اصبعه في الصلاة
83. 08:34اه سئل عن التحريك فقال ذلك الاخلاص يعني هذا فيه اشارة الى الاخلاص
84. 08:41ومما يدل على هذا ايضا ما ثبت عن مجاهد رحمه الله قال تحريك الرجل اصبعه في الصلاة مقمعة الشيطان
85. 08:51قمع هي المطرقة كما قال الله تعالى
86. 08:55عن اهل النار آآ ولهم مقامع من حديد والعياذ بالله
87. 09:00اه كذلك كان هذه السبابة تقمع الشيطان وتطرده
88. 09:08ولذلك اه جاء عن الامام مالك رحمه الله كما روى ابن القاسم قال رأيت مالكا يحرك السبابة
89. 09:17يحرك السبابة في التشهد ملحا
90. 09:21وايضا المالكية في كتبهم يقولون يحركها دائما
91. 09:27بعضهم يقول يمينا وشمالا وبعضهم يقول من اسفل الى اعلى ولعل تحريكها من اسفل الى اعلى هذا هو الانسب لحركة السبابة
92. 09:37يعني من اعلى الى اسفل وايضا هذا آآ هو مذهب الامام احمد رحمه الله تعالى التحريك
93. 09:45اه كما في رواية ابن هانئ قال
94. 09:48هل يشير الرجل اه باصبعه في الصلاة? قال نعم شديدا
95. 09:55ويذكر الحنابلة في كتبهم يقولون يشير بالسبابة في تشهده مرارا
96. 10:02وبعضهم يقول عند ذكر الله يعني واذا دعا
97. 10:06آآ هذا ما يتعلق بمذهب المالكية والحنابلة عندهم التحريك
98. 10:12واه بالنسبة للشافعية والحنفية يقولون اه فقط اه يشير بها عند الشهادة. الحنفية قالوا
99. 10:22اه يعني اذا قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يشير بها
100. 10:28بهذا الموضع ثم يخفضها وكذلك عند الشافعية انه اذا بلغ الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله قالوا يشير
101. 10:39بها مرة واحدة اذا قال الا الله وهذا اشارة الى الاخلاص. وهذا ايضا
102. 10:45اه يستفاد من اه قول ابن عباس قال ذلك الاخلاص
103. 10:52فلعلهم نظروا الى هذا المعنى
104. 10:54وان هذه الاشارة اشارة الى الاخلاص والتوحيد
105. 10:58فاخص الاشارة بالاصبع عند الشهادة فقط
106. 11:03لكن اه والله اعلم اه تحريك اه السبابة دائما
107. 11:10آآ حركة لطيفة عند الدعاء عموما هذا الذي يوافق الاحاديث الواردة انه قال يشير باصبعه يدعو
108. 11:20بها يدعو بها اه والدعاء بها يكون من اول التحيات الى اخر التحيات والصلاة الابراهيمية كما صرح بذلك بعض المالكية
109. 11:33فهذا يعني هو الاقرب لظاهر الالفاظ النبوية والله اعلم
110. 11:39وايضا التحريك هذا يوافق المعنى كما قال المازري المالكي رحمه الله قال الا ترى ان الانسان اذا
111. 11:49عادة صاحبه حرك اصبعه كالمقرر بها والمحقق حديثه انت اذا كلمت انسانا
112. 11:58وتقول له آآ انت فعلت كذا وكذا كل ما تقول كذا لعلك تحرك السبابة
113. 12:07اه يعني تشير اليه تقول انت فعلت كذا وتحركها وتقول وفعلت كذا وتحركها حركة ثانية
114. 12:15كالمقرر بها والمحقق حديثه فكذلك
115. 12:20المصلي كلما آآ دعا يشير باصبعه السبابة
116. 12:26و هناك الفاظ في سندها شيء من الضعف
117. 12:32اه لانه جاء لفظ لا يحركها
118. 12:36لكن هذا تفرد به بعض الرواة
119. 12:38ولم يذكره آآ جماعة من الرواة. وفي لفظ اخر العكس قال فرأيت يحركها يدعو بها. وايضا هذا زاده
120. 12:48زائدة بن قدامة رحمه الله وخالفه اكثر من عشرة من الرواة لم يذكروا التحريك
121. 12:56لكن اه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
122. 13:00قال السنة دلت على انه يشير بها عند الدعاء فقط. يعني كلما دعا يشير بها
123. 13:07فنفي التحريك يراد به نفي التحريك الدائم المستمر
124. 13:14ولعل هذا من آآ نقل الرواة
125. 13:18اه معنى الاشارة قال لا يحركها الذي قال لا يحركها يعني لا يحركها التحريك الدائم. والذي قال يحركها لعله نقل المعنى
126. 13:28بانه يحركها عند الدعاء فبهذا يجمع بين الروايتين والله اعلم. اذا
127. 13:35اه نقول الخلاصة انه كلما دعا يشير بها يرفعها
128. 13:43واذا انتهى من الدعاء يخفضها ثم اذا بدأ دعاء اخر يرفعها وهكذا وتظل مرفوعة وقت الدعاء ثم اذا انتهى يخفضها
129. 13:53والتحيات كلها دعاء لان التحيات دعاء ثناء ودعاء طلب. فمثلا
130. 13:59يعني هكذا يقبض اصابعه يحلق بالوسطى والابهام او يضع الابهام على الوسطى
131. 14:07واذا قال مثلا التحيات لله والصلوات اول ما يقول التحيات يرفعها
132. 14:14وتكون السبابة منصوبة تجاه القبلة. يقول التحيات لله وهو رافعها
133. 14:21والصلوات والطيبات كلها هذه الجملة تكون يعني مع رفع السبابة ثم يخفضها
134. 14:29ثم الان سيدعو دعاء اخر يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته تكون مرفوعة
135. 14:37ثم يخفضها ثم يرفعها المرة الثالثة السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. هذا دعاء ثالث
136. 14:45ثم يخفضها ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. هذا دعاء رابع ثم يخفضها. ثم الصلاة
137. 14:55ابراهيمية كذلك اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد تكون مرفوعة كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم يخفضها
138. 15:05ثم يدعو مرة اخرى وبارك على محمد
139. 15:10وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ويحفظها ثم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم من عذاب القبر كما
140. 15:20تأتي معنا وهكذا كلما دعا يرفعها ثم يخفضها ويرفعها ثم يخفضها مع الدعاء. وبذلك يكون قد دعا بها كما جاء في آآ الحديث
141. 15:32عن النبي صلى الله عليه وسلم
142. 15:35فهذا ما يتعلق بتحريك السبابة في الصلاة وكما قلت آآ المذاهب كلها آآ تحرت السنة وآآ
143. 15:45اه الامر قريب سواء كان بالاشارة او التحريك والله اعلم
144. 15:50واه من الاثار اللطيفة الواردة عن الصحابة في هذا
145. 15:55ان الصحابة رضي الله عنهم كان يأخذ بعضهم على بعض في الاشارة بالسبابة
146. 16:04يعني كانوا يحرصون على هذه السنة واذا رأى الواحد منهم صاحبه لا يشير بالسبابة يأخذ عليه في هذا
147. 16:14الى هذا ولذلك نحن في هذه الحلقات آآ نحرص على آآ نقل الروايات الواردة في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكلام اهل
148. 16:25العلم في هذا اه فهذا اعظم شيء في حياتنا اعظم عبادة هذه الصلاة التي نصليها. نسأل الله تعالى ان يجعل الصلاة قرة عيوننا
149. 16:37او لذة قلوبنا وارواحنا وان يعيننا ان نصلي هذه الصلاة كما يحب ربنا ويرضى وان نصليها على سنة رسول
150. 16:47نبينا صلى الله عليه وسلم كما صلى هو صلى الله عليه وسلم. ونكمل ما يتيسر ان شاء الله من ما يأتي بعد ذلك من الصلاة الابراهيمية
151. 16:57في التحيات في التشهد الاخير وما يتبع ذلك من الدعاء والتسليم. نسأل الله تعالى آآ
152. 17:07نكمل ان شاء الله هذا في الحلقات القادمة ان شاء الله ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا والحمدلله رب العالمين
153. 17:17وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين