الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:10ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
3. 00:16ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه
5. 00:26وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
6. 00:34اما بعدو فحياكم الله الى
7. 00:37المجلس الاول من مجالس اه السيرة النبوية دروس وعبر
8. 00:43باشراف آآ مكتب الدعوة ببكيك
9. 00:48التابع لوزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد وفقهم الله وزادهم
10. 00:56هدى واسأل الله جل وعلا
11. 00:59ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل وفيما نأتي ونذر
12. 01:04وان يجعل هذه المجالس مجالس تحفها الملائكة
13. 01:09واسأله عز وجل ان يزيدنا واياكم من العلم النافع والعمل الصالح
14. 01:15والتوفيق الدائم لكل خير انه
15. 01:19ربي سميع الدعاء لا شك بان الحديث عن السيرة حديث عظيم
16. 01:27فذلك كونه يتعلق افظل من خلق الله وهو محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم
17. 01:37وسيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم
18. 01:41سيرة ثرة مليئة بالحوادث ومليئة
19. 01:48الاخبار ومليئة بالدروس والعبر. ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم
20. 01:56سيرته لا يمكن ابدا ان نحصرها في مجالس معدودة
21. 02:02اه وذلك لاشتمالها على حياة مليئة بالدروس والعبر كما ذكرت وايضا بالمواقف
22. 02:10التي يستلهم منها اهل الاسلام
23. 02:13اه ما ينفعهم في دينهم وما ينفعهم في دنياهم
24. 02:17ولذلك سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
25. 02:20ليست سيرة للتفقه او السمر
26. 02:27او لمجرد القراءة وانما سيرة
27. 02:30يتدين ويتعبد ويتقرب بها العبد الى ربه سبحانه وتعالى
28. 02:36لان النبي عليه الصلاة والسلام هو افضل من خلق الله جل وعلا
29. 02:41ولذلك الله جل وعلا خصه بجملة
30. 02:45من الخصائص والمميزة بعدد من المزايا عن بقية اخوانه الانبياء
31. 02:51عليهم الصلاة والسلام بل ان الله جل وعلا
32. 02:55اخذ العهد والميثاق على جميع الانبياء
33. 02:59لان بعث هذا النبي ليكونن من اتباعه
34. 03:03ولذلك قال الله جل وعلا واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة
35. 03:10ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه. قال اأقررتم واخذتم على ذلكم اصري? قالوا اقررنا
36. 03:20قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين
37. 03:23والنبي عليه الصلاة والسلام هو سيد لولد ادم في الدنيا وسيد ولد ادم يوم القيامة
38. 03:30وفضائله على اخوانه الانبياء اه لا لا تعد ولا تحصى فضائله من حيث
39. 03:40آآ جنس من حيث التفظيل على جنس البشرية ايظا معروفة وكثيرة ولله الحمد والمنة
40. 03:48ولذلك آآ ان اه اعظم شيء
41. 03:55على هذه البشرية اه حينما بعث الله جل وعلا هذا النبي الكريم
42. 04:02بعثه في وقت الاحتياج غوثا
43. 04:06وفي ابان الاستمطار غيثا بعثه والناس آآ في فترة من احلك
44. 04:15الفترات ومن اشدها ولذلك رأيت من المناسب
45. 04:20قبل ان ادخل غمار سيرة حبيبنا صلى الله عليه واله وسلم
46. 04:26ان اذكر شيئا من احوال العرب على وجه التحديد
47. 04:31قبل بعثته صلى الله عليه واله وسلم
48. 04:34وما كانوا عليه من الجاهلية الجهلاء
49. 04:38وما كانوا عليه من التعامل وفق شريعة الغاب
50. 04:43القوي يأكل الضعيف والضعيف لا مكان له بين الاقوياء
51. 04:49وما كانوا عليه من الطبقية
52. 04:52ومن الفرقة والشتات وكونهم يعيشون في ذيل الامم
53. 04:58ولاجل هذا من المهم جدا
54. 05:01انني ارسم صورة كانت موجودة قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام
55. 05:09وايضا بعض الارهاصات التي اذنت
56. 05:13بهذا النور ان يظهر ليمحو الله جل وعلا به
57. 05:19الظلمات التي خيمت على مكة وعلى جزيرة العرب بل على العالم باسره
58. 05:27ولذلك المتأمل في حياة العرب على وجه التحديد
59. 05:31قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام
60. 05:34يجدهم يعيشون حالة من الفوضى
61. 05:39اه الفوضى في الجانب العقائدي
62. 05:42الفوضى في الجانب المالي والاقتصادي
63. 05:47الفوضى في الجانب السلوكي والاخلاقي
64. 05:51الفوضى في جانب التفكير والنظر
65. 05:56بالمجمل يعيشون فوضى في فوضى
66. 06:02وكان آآ هناك اصوات عاقلة
67. 06:06لكنها خافتة امام هذا الركام
68. 06:09من الباطل وامام هذا الهشيم
69. 06:12من المنكر توجد بعض الاصوات التي اه منها هنا ومن ها هناك لكنها لا يسمع لها
70. 06:20وقس بن ساعدة وورق بن نوفل
71. 06:24وزيد ابن نفيل وجمع من هؤلاء العقلاء الذين
72. 06:31اه نضجوا ونظروا الى هذا المجتمع
73. 06:35باطيافه وباعتقاداته فانكروا ما كان عليه القوم
74. 06:41وحاولوا الاصلاح لكنهم لم يستطيعوا الى ذلك سبيلا
75. 06:46لان الله جل وعلا اراد
76. 06:49ان يكون النبي عليه الصلاة والسلام الذي هو اخر الانبياء وخاتم الرسل هو الذي سيجري على يديه
77. 06:59ربنا جل وعلا هذه المعجزات العظيمة وهذا الامر الذي ما زال اهل الاسلام يتفيؤون ظلاله. اذا ما جئنا الى جانب
78. 07:10اه العقائدي نجد بان الشرك ظرب باطنابه في ارجاء الجزيرة العربية
79. 07:16لا سيما في مكة التي فيها بيت الله الحرام
80. 07:20الذي بناه ابراهيم عليه السلام
81. 07:23ولذلك كان حول الكعبة فقط ستون وثلاثمائة صنم تعبد من دون الله جل وعلا
82. 07:32وكانت هناك اصنام في الطائف واصناف في اصناف في في المدينة واصنام هنا واصنام ها هناك. كلها تعبد من دون الله رب العالمين
83. 07:42هذه الاصنام اما ان تكون
84. 07:45اه مجلوبة من مناطق اه من بلاد الشام او غيرها
85. 07:51واما ان تكون منحوتة بايدي من يعبدها
86. 07:55وهي تختلف ما بين حجارة وما بين خشب
87. 07:58وما بين طعام مما يدل على ضعف
88. 08:03اه عقول هؤلاء العرب الذين فعلا
89. 08:07لعب الشيطان فيهم اه لعبا كبيرا حتى ان الرجل منهم ليصنع الصنم من التمر حتى اذا جاع اكله اكل الهه
90. 08:17ومعبودة. نسأل الله العافية والسلامة
91. 08:21فسيطرت الوثنية وانتشر الشرك وظرب باطنابه حتى اصبح اه اصبح هؤلاء العرب هم الذين يحمون
92. 08:31الشرك ويقومون عليه آآ يصرفون الاموال
93. 08:36الطائلة لاجل آآ بقاء هذه الوثنية
94. 08:40في الجزيرة بل ان بعض الناس وجد من خلال هذه الاصنام وهذه المعبودات مكسبا
95. 08:48آآ يدر عليه بارباح كثيرة خاصة النذور
96. 08:53اه والقرابين التي تقدم الى هذه الاوثان والى هذه المعبودات
97. 08:59فاصبح من السهل جدا ان يزعم كل انسان بان له ربا غير رب الاخر
98. 09:06وآآ هناك بقايا من دين ابراهيم فيما يتعلق بالعبادات مثل الحج ومثل الصيام مثلا
99. 09:16غير ذلك لكنها كانت مشوبة ومخلوطة بشيء من البدع. ولذلك كان العرب اذا حجوا ماذا يقولون? يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا
100. 09:26شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. تملكه وما ملك
101. 09:32اه في المقابل ايضا اه اه يعني كان عندهم تبديل لاحكام الله جل وعلا مثلا في الحج
102. 09:41كانوا يقدمون شيئا على شيء. والنبي عليه الصلاة والسلام خالفهم
103. 09:46كذلك كانوا يلعبون بالاشهر الحرم. انما النسيء زيادة في الكفر
104. 09:51فاذا ارادوا القتال في شهر الله المحرم
105. 09:55كان ممنوعا عندهم فيقدمونه او يؤخرونه الى السفر ويقدمون سفر
106. 10:02فيلعبون بشكل اه فظيع يدل على
107. 10:06امعانهم في الكفر والضلال و بلوغهم في مخالفة وفي تعدي حدود الله سبحانه وتعالى. هذا في الجانب العقائدي بمعنى ان الشرك
108. 10:16مضاربا باطنابه والبدعة معشعشة في في عقولهم وفي قلوبهم
109. 10:21فاصبح الدين غريبا. ولذلك من
110. 10:25آآ يأبى ويرفض مثل هذه الطقوس وهذه الهرطقيات كان اه اه منبوذا في المجتمع المكي على وجه التحديد وفي المجتمع العربي عموما
111. 10:36اذا ما جئنا الى جانب الاقتصادي نجد بان الربا كان ضاربا ايضا باطنابه. ولذلك كانوا
112. 10:44آآ يرابون بشكل فظيع حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام
113. 10:49قال في غزوة في في فتح مكة عفوا. قال في حجة الوداع
114. 10:54قال وان اول ربا اضعه ربا عمي العباس
115. 10:59ولذلك كانوا يتعاملون بنوعي الربا
116. 11:02ربا النسيئة وربا الفضل ولذلك الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة
117. 11:11فكانوا يأتون الى رجل فيقولوا اما ان تربي واما ان
118. 11:15اما ان تقظي واما ان تربي يعني اما ان تقظي الان الربا والا زدناك اظعافا مظاعفة
119. 11:22كان هناك الطبقية في التعامل بمعنى طبقة التجار
120. 11:27وكان هناك احتراب ودفع لكل من يحاول ان يدخل الى هذه الطبقة من التجار الذين كان لهم سيطرة
121. 11:36وعلى السوق مثلا الناس تبع لهم
122. 11:41مع ان الله جل وعلا من عليهم برحلة الشتاء وبرحلة الصيف لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا
123. 11:51الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف
124. 11:54الجانب الاقتصادي ليس لا يقف عند هذا الحد بل عندهم كثير من الممارسات المغلوطة والخاطئة في قضية
125. 12:04التعامل مع اه بعظهم البعظ اه الجانب الاجتماعي والنظر الى الاخرين كانت هناك طبقية
126. 12:12بمعنى ان هناك السادة والعبيد هناك التمييز بين القبائل بمعنى ان هذه قبيلة مغموزة لا قيمة لها في المجتمع
127. 12:22وهذي قبيلة كذا وكذا. النبي عليه الصلاة والسلام رغم انه
128. 12:28من افضل الناس حسبا ومن اكرمهم نسبا
129. 12:33ومن اعظمهم فضائل الا ان هذا آآ كان النبي عليه الصلاة والسلام حينما وجد هذا آآ في المجتمع
130. 12:43العربي عموما والمكي خصوصا حارب الطبقية هذه واعلى الايمان ولذلك قال لما
131. 12:53فسألوا عن اكرم الناس قال عن معادن العرب تسألوني خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا
132. 13:02والله جل وعلا قال وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
133. 13:10ولذلك عبد آآ تقي وفاجر شقي غير بغظ النظر عن عن من هو لان الناس
134. 13:20قربهم من الله عز وجل على قدر ايمانهم وعلى قدر
135. 13:24تقواهم. الجانب الاجتماعي الاسري كان للاسف الشديد هناك بعض القبائل وليس كلها ليس لهم عناية الانكحة الصحيحة ففي حديث عائشة في الصحيح حينما تحدثت
136. 13:38انكعة الجاهلية. كان من جملة النكاح القبيح السيء. الموجود عند بعض قبائل العرب وليس جميع قبائل العرب هي
137. 13:48ان المرأة تضاجع اكثر من من شخص ثم اذا ولدت تلحق اشبههم بمن دخل عليها وبمن اتاها
138. 13:57وكانوا يتفاخرون بمثل هذا الامر وهذا لا شك بانه غاية في القبح والسوء وآآ يشير الى آآ امعان اظلال الشيطان
139. 14:07لهذا المجتمع وللاسف الشديد. كانت هناك النظرة الدونية للمرأة
140. 14:14وللانثى على وجه التحديد وهذا اؤكد على انه ليس في جميع قبائل العرب وانما في بعض القبائل وفي بعض الجهات. ولذلك مثلا قريش ما
141. 14:24كانت اه اه تئد البنات ما كانت تئد البنات بل كان هناك من اه يستبقي البنات ويستحيي البنات الاستحياء هو الاستبقاء
142. 14:34بمعنى انه كان يبذل الاموال لاجل استبقاء النساء وهذا مشهور اه في شخصيات كثيرة كانت موجودة في مكة اه لها
143. 14:44عناية بهذا الجانب والله جل وعلا في كتابه العزيز جاء القرآن فسجل هذا النوع من انواع الممارسات الخطيرة
144. 14:54اه في التمييز بين الجنسين
145. 14:57ولذلك يقول جل وعلا واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت
146. 15:03ويقول جل وعلا آآ في آآ موضوع يقول جل وعلا في موضوع البشارة لما يقول واي قال سبحانه وتعالى واذا
147. 15:13احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في
148. 15:23تراب الا ساء ما يحكمون. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اه انقذ الله جل وعلا جنس الاناث به صلى الله عليه
149. 15:33عليه واله وسلم. ولذلك انتشلهن النبي عليه الصلاة والسلام من هذه الاوحال التي وضعها اهل الجاهلية. بينما مثلا في المجتمع
150. 15:43كلى كانت المرأة آآ يعني تأخذ دورها بل قد تكون بزيادة. وهذا من الانصاف الذي ينبغي لكل من يقرأ في
151. 15:53السيرة والتاريخ ان يحصل عنده تمييز وتمايز بين هذه الاشياء حتى لا يخلط الحابل بالنابل. فلقد كانت مثلا هند بنت عتبة
152. 16:03لها دور كبير في المجتمع المكي وصوتها مسموع في دار الندوة وربما اتخذت قرارات ابو سفيان على
153. 16:13قوة شخصيته وكبر منزلته ما كان يرد لها شيء. وكان مجموعة من النساء خديجة رضي الله عنها العاقلة
154. 16:23الطاهرة التي كانت اه ايضا من نساء اه اه من من اه نساء مكة الذين كان لهم حضور قوي في في المجتمع المكي وفي
155. 16:33في الحياة الاقتصادية وفي ارضاء والمشورة. رضي الله تعالى عنها وارضاها
156. 16:39اه هذا طبعا تمهيد كذلك ما يتعلق
157. 16:44الامور الاخرى اه فيما يتعلق باكل النجاسات مثلا وعدم التورع عن ذلك فهم لا يميزون بين كثير من الاشياء
158. 16:54التي حرمها الله جل وعلا بل قد جاءت في جميع الديانات السابقة من ملة ابراهيم والى عيسى عليه الصلاة والسلام ولذلك ماذا قال
159. 17:04للنجاشي قال وكنا نأكل النجاسات
160. 17:07لما جاء يمتدح النبي عليه الصلاة والسلام وانه انقذهم الله عز وجل به من الضلال من الضلالة الى الهدى ومن الشرك الى ثم قال
161. 17:17كنا نأكل النجاسات ونأكل المحرمات
162. 17:20هذا هذه الصورة آآ حقيقة تعطينا تصور هذا هذه المشاهد
163. 17:28تعطينا تصور عن الحالة المتردية امة العرب وللمجتمع المكي على وجه الخصوص وان العقلاء يقلبون
164. 17:38وجوههم في السماء ينتظرون الفرج. وكان بعضهم يبشر بان هذا او ان خروج نبي اخر الزمان. الذي ينقذ الله جل وعلا
165. 17:48به الناس مما هم متردون فيه. اه في المقابل هذه الامة ايضا كانت تقبع في ذيل قائمة الامم
166. 17:58فهي يعني اه اه تدور اه وتحتمي اه قوة عظمى كانت موجودة وكان هناك ثلاث قوى بالمجموع
167. 18:08عموما في الغالب الروم وفارس والحبشة فكان منهم من ينضوي تحت الروم ومنهم من ينضوي حلفا تحت الفرس
168. 18:18ومنهم من يكون تابعا لماذا? تابعا الحبش
169. 18:23آآ النبي عليه الصلاة والسلام بعث في هذا المناخ الملوث الموبوء المريض المتردي آآ الذي فعلا
170. 18:33وصلوا الى مرحلة من الانهيار العقائدي والاخلاقي والسلوكي والاجتماعي والمالي والاقتصادي الى حد فظيع جدا
171. 18:43فهنا جاء الفرج من الله جل وعلا حينما
172. 18:48بعث محمدا عليه الصلاة والسلام بالهدى ودين الحق ليظهره على على الدين كله ولو كره المشركون. بعثه في والناس
173. 18:58في امس الحاجة الى بعثته صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك تقدمت
174. 19:05بعثة النبي عليه الصلاة والسلام مجموعة من الارهاصات
175. 19:09مهدت الطريق للنبي عليه الصلاة والسلام بقدر لا بأس به والا ما قاساه النبي عليه الصلاة والسلام وما عاناه من
176. 19:19عارض العنيفة والمواجهة القوية من قريش ومن قبائل العرب فاقت اه اه اذية كل قوم لنبي من انبياء الله السابقين
177. 19:29وهذا ما سنتحدث عنه باذن الله جل وعلا من خلال المجالس القادمة. لكن اشير الى ان هناك جملة من الارهاصات
178. 19:39التي مهدت لبعثة النبي عليه الصلاة والسلام. منها مثلا
179. 19:44هناك مجموعة من اه قبائل العرب التي كانت تحيط بمكة وكان كانت اه تتصف بالشراسة
180. 19:54وبالعنف وبالتمرد وكانوا اقوياء اجلاء كانوا اقوياء اهل اهل جلد وصبر على
181. 20:04المواجهة والقتال والعنف والصبر في في المواقف آآ نشبت بينها جملة من الصراعات. وكانت سبحان الله العظيم
182. 20:14هذه الصراعات آآ الى آآ يعني سببها وشرارتها القادحة هي امور تافهة جدا آآ يعني مثلا آآ آآ
183. 20:24اه ناقها وطأت على بيض صوص مثلا فنشبت معركة استمرت عقود من الزمن. اه ناقة غلبت في سباق فمات
184. 20:34حمل المهزوم فقام فنحرها فنشبت معارك طاحنة آآ قضت على كثير من زعاماتها وقياداتها
185. 20:44ابطالها طبعا نحن نلتقط هذا من باب يعني بيان بان هذه ارهاصات في واقع الامر تمهد الطريق للنبي عليه
186. 20:54الصلاة والسلام. كذلك في المقابل
187. 20:58ما حصل من ابرة الحبشي اه ابرهة طبعا كان واليا اه للنجاشي على اه اليمن
188. 21:08وقد اه حسد العرب خاصة وان الكعبة هذه بيت الله عز وجل. والناس يحجون اليها
189. 21:16فذهب فبنى كنيسة عظيمة جدا وصرف عليها الاموال ودفع فيها الغالي والنفيس. واطلق عليها اسم القليس
190. 21:27فقام اعرابي من الاعراب الذين نبض عرق الغيرة على بيت الله لان القصد
191. 21:36والمهيج بالنسبة لابرهة في بناء هذه هذا المعبد لصرف وجوه الناس عن الكعبة
192. 21:43هذا كان هدفه واعلن هذا وصرح بهذا
193. 21:46فقام اعرابي ونبض عرق الغيرة على بيت الله واخذته الحمية
194. 21:52فذهب الى هذه الكنيسة الكبيرة والواسعة
195. 21:58والجميلة والمزخرفة بالذهب فاحدث فيها يعني قظى حاجته فيها
196. 22:05فبلغ ابرهة هذا الامر فجن جنونه وقامت قائمته. ولذلك قرر
197. 22:14آآ هدم الكعبة قرر هدم الكعبة
198. 22:17فجيش الجيوش واعد العدة فجاء بقظه وقضيظه
199. 22:24وحده وحديده وبخيله وفيلته وجاء العساكر الذين
200. 22:32مجموعة كتائب تزحف على الارض
201. 22:36يقصد الكعبة وكلما واجهته قبيلة من قبائل العرب منذ طلوعه وخروجه من اليمن قاصدا مكة الا وسحقها
202. 22:46اسحقا فما صمدت امامه ولا قبيلة من القبائل
203. 22:50في اشارة الى آآ يعني قوة هذا الرجل وكثرة العدة والعتاد الذي يمتلكه وخصص
204. 23:00لهدم الكعبة. وكان كبير الفيلة سماه واطلق عليه محمود. كما جاءت بذلك الروايات. وبالمناسبة
205. 23:10قبل ان استرسل في هذه القصة يعني مسائل السيرة
206. 23:15اه اه عندنا اه اه القصص الواردة في السيرة والتاريخ
207. 23:22اه عندنا منها ما صح وثبت من خلال الاسانيد وذلك باستعمال طريقة اهل الحديث وقواعد اهل الحديث في الحكم على
208. 23:32يعني هذه القصص وهذا طبعا امر هو الاصل
209. 23:36عندنا نوع من القصص اه ليس له اسناد او له اسناد لكنه ضعيف وهو يمثل اه اه يمثل اه امر يتناقض
210. 23:49مع القواعد الشرعية والاصول المرعية التي جاء بها النبي عليه الصلاة والسلام. فهذا يرد
211. 23:58اه جملة ولا يجوز للانسان ان يبحث عن قضية والله نستشهد به للاستئناس او للاعتظاد لا لماذا? لانه
212. 24:08هو باطل فكونه حديث لا اسناد له
213. 24:11او خبر لا اسناد له
214. 24:13اوله اسناد ولكنه ضعيف الا انه يتعارض ويتصادم
215. 24:19ويتناقض ولا يتفق ابدا ما جاء من ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام لا ريب بان هذا يرد ولا يجوز وعندنا طبعا قصص قد
216. 24:31تأتي معنا يبقى عندنا الاحاديث او الاخبار التي لا اسناد فيها لا اسناد لها
217. 24:37او اسانيدها مرسلة ضعيفة فهذه في الغالب
218. 24:42ما دام انها تتفق مع القواعد الشرعية
219. 24:46ومع يعني تتفق مع اصول الشريعة ولا تختلف ولا يعني تتعارض وتتصادم
220. 24:56اهل العلم يقولون ان كان ليس لا يوجد هناك ما هو مسند فلا بأس بالاستئناس بها والاستشهاد بها
221. 25:06ولا يشدد في ذلك اه كما يشدد مثلا في احاديث العقائد والاحكام
222. 25:12آآ ما يتعلق بالحلال والحرام. وهذا مما كان يميل اليه الامام احمد في احد الروايات عنه. حينما قال هناك ثلاث فنون
223. 25:22جاء بانه لا اسناد لها وفي جاء عنه لفظ لا اصل لها فلذلك قد يتسامح في بعظ الروايات التي تأتي
224. 25:33وليس لها اسناد لكنها اه قد نفهمها من بعض السياقات
225. 25:39الموجودة يعني مثل قصة الكنيسة التي بناها ابنها يعني لاهل العلم كلام فيها لكن لما نقف على
226. 25:49الاية الكريمة السورة سورة الفيل ولما نقف على بعض الاحاديث الصحيحة التي جاءت يشير ان ان لها معنى صحيح ان لها معنى
227. 25:59معناه الصحيح هذا استطراد من عندي احببت ان ابين حتى لا لان للاسف يوجد من الناس من يتشدد حتى في مثل هذه الروايات. ولذلك التسامح
228. 26:09كثير من اهل العلم الاكابر بل من اهل الحديث الذين لهم اه يعني اهل صنعة ولهم قدم صدق في باب في باب
229. 26:19هذه التسامح في اشياء كثيرة من هذا القبيل ما دام انها لا تتعارض ولا تتنافر مع ما جاء في في
230. 26:29من قواعد الشريعة فلا بأس التحدث بها. ارجع الى موضوعنا موضوع ان ابرهة اه
231. 26:39الجيوش لهدم الكعبة وجاء وجاء بجيش عرمرم لا قبل للعرب بهم. ولما خيم قريبا من اه من مكة سأل
232. 26:51عن سيد هذه البلدة فقيل له بان سيد يعني كبير هذه البلدة هو شخص يقال له عبد المطلب طبعا اهل مكة سمعوا
233. 27:03بتحرك اه ابرهة وسحقه لجميع القبائل التي اعترضته ووقفت في طريقه اما من تركته فسلمت
234. 27:13اه اه الناس اعتصموا بالجبال
235. 27:19وذهبوا شذر مذر وعبد المطلب كان سيد اهل مكة وكبيرهم
236. 27:27ولذلك استدعاه اه ابرهة وكان قد آآ ظرب له الفسقاط الحرس كنفتيه وحوله وقد ملأوا السهل والجبل
237. 27:41فلما جيء بعبد المطلب واذا به رجل وقور كان له وقار عبد المطلب وله هيئة وجمال وكانت لحيته بيضاء
238. 27:51فلما دخل على ابرهة هابه ابرهة
239. 27:54ورأى فيه يعني الزعامة فقام واجلسه معه على السرير يعني على الكرسي كرسي الملك
240. 28:03فقال له ماذا تريد? يعني اطلب. ابرهة يقول لعبد المطلب اطلب
241. 28:09فقال له اطلب ابلي جيشك اخذ ابلي فسخر عبرها منه? قال عجيب انت سيد هذه البلدة
242. 28:18وانا اتيت لاهدم اه لاهدم هذا البيت بيتك وبيت اجدادك تعبدونه وتحجون اليه وتطرب ابل
243. 28:29فقال له يا ابرهة اما الابل فهي لي واما البيت فله رب يحميه. الله اكبر
244. 28:36اما البيت فله رب يحميه. تزلزل ابرهة
245. 28:41وآآ يعني خاف من هذه الكلمة التي وقعت عليه وقع السهام
246. 28:48آآ فلذلك هابه وقال ردو له ابله فاخذ الابل ورجع
247. 28:55سبحان الله لما اراد ابرهة ان يهجم الى الكعبة كان الفيل هذا العملاق
248. 29:01اه اسمه محمود كلما وجهوا الى الكعبة لا يتجه ويعاند ويتمرد على على سائسه وقائده وكلما وجهوه الى غير
249. 29:11الكعبة توجه تحتار ابرة فيضربونه ضربا شديدا ومع ذلك لا يتحرك. وفي لحظة يرسل الله جل وعلا سخطه
250. 29:23اعنته على ابرهة وجنده. ولذلك قال الله جل وعلا الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل
251. 29:31الم يجعل كيدهم في تظليل وارسل عليهم طيرا ابابيل? قيل جاءت من البحر
252. 29:38طيرا ابابيل. ابابيل جماعات جماعات. وارسل عليهم طيرا ابابيل. ترميهم بحجارة من سجيل
253. 29:46كل طائر معه ثلاث احجار. حجران مخلبيه وحجر بمنقاره. والحجر اذا رماه
254. 29:56سقط على رأس الجندي خرج مع دبره والعياذ بالله. وتمزق لحمه
255. 30:01تمزق لحمه حتى ان ذكرت كتب السير بان هؤلاء اصبح الواحد يرى قلبه من وراء قفص صدره من شدة هذا العذاب
256. 30:11الذي جاء جعلهم الله كعصف مأكول. مثل التبن اليابس الذي يذر. وما نجا منهم الا من نجاه الله ليخبر بهذه
257. 30:21اوكي ولذلك هذه كانت ارهاصات وتمهيد. في هذا العام ولد الحبيب صلى الله عليه واله وسلم. ولد الحبيب في عام الفيل. والعرب قديما
258. 30:32كانت تؤرخ بالحوادث معروف عند العرب كانوا يؤرخون بالحوادث عام الفيل عام الجدب
259. 30:40عام الرمادة عام القحط عامل جراد عام كذا حتى قريبا يعني الناس الى عهد قريب وهم يؤرخون بالحوادث. يؤرخون بالحوادث. ولذلك ارخ
260. 30:52عام التي سمي هذا العام بعام الفيل وهو
261. 30:56اه هذه السنة هي التي ولد فيها حبيبنا صلى الله عليه واله وسلم
262. 31:02في المقابل ايظا اذا اتجهنا الى جهة المدينة وما حولها كان هناك ايظا جملة من الحروب المشتعلة والتي لا
263. 31:12تنطفئ نيرانها بسبب آآ تنافسات تنافس على ملك ورئاسة بسبب آآ يعني آآ آآ
264. 31:22اه غزوات بينهم لاجل كسب المال فالاحترام اه قائم. ولذلك هذه كلها وان كانت يعني النظرة
265. 31:32واليها في الظاهر على انها مؤلمة الا انها كانت تمهيد لبعثة النبي عليه الصلاة والسلام آآ لذهاب بعض
266. 31:43رؤوس الكفر والضلال وكذلك لاظعاف هذه القبائل التي كانت تمثل في واقع الامر اه اه تمثل جهات
267. 31:53عنيفة جدا ربما اه يعني اه تعطلت فيها اه تعطلت بسببها الدعوة الى الله عز وجل التي كان يقوم عليها النبي
268. 32:03صلى الله عليه واله وسلم. هذه كلها تشير الى ان هناك نبي اخر الزمان. حتى ان اليهود في
269. 32:13مدينة القبائل الثلاثة بنو قريظة وبنو النظير وبنو قينقاع
270. 32:18كانوا يقولون للاوس والخزرج حسب ما ما عندهم في الكتب وقد جاء ذكر النبي عليه الصلاة والسلام وذكر اصحابه في التوراة وفي الانجيل
271. 32:28ها? يقول الله عز وجل محمد رسول الله. والذين معه اشداء على الكفار. رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا
272. 32:40فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة
273. 32:48هذا موجود في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه. يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذي
274. 33:00امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما. ولذلك كان اليهود يقولون للاوس والخزرج هذا اوان نبي
275. 33:10واخر الزمان سيبعث ونتبعه ونذبحكم ذبح الخراف
276. 33:15يتوعدون من? الاوس والخزرج. ويظنون بان النبي منهم
277. 33:21فلما خرج من العرب حسدوه
278. 33:23ولذلك قال الله جل يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
279. 33:27الله اكبر. يعرفون النبي وسلم وان هذه علاماته كما يعرفون ابناءهم. ولذلك عبدالله بن سلام الحبر رضي الله عنه ابو يوسف الصحابي الجليل كان
280. 33:37ومن احباره وعلم صفات النبي صلى الله عليه وسلم قرأها في في كتبهم فلما رأى النبي وسلم اسلم
281. 33:46لانه تجرد للحق اراد الحق رضي الله تعالى عنه وارضاه
282. 33:51ولذلك اختبر النبي وسلم اليهود هو قال يا رسول الله ادع يهود
283. 33:57واسألهم عني هذا قبل ان يعلموا باسلامه
284. 34:00فاختبأ عبد الله ابن سلام
285. 34:03فجاء يهود الى النبي عليه قال كيف كيف فيكم عبد الله بن سلام? قالوا سيدنا وابن سيدنا واثنوا عليه
286. 34:12فقالوا ارأيتم من اسلم? قالوا معاذ الله ان يسلم. كيف يسلم
287. 34:16فخرج اليهم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد محمدا رسول الله. فقالوا خبيثنا وابن خبيثنا
288. 34:26وابن سيئنا فبدأوا يسبون فقال يا رسول ارأيت? يقول ارأيت? هؤلاء هم يهود
289. 34:34المقصود بان الناس كانوا بامس الحاجة الى بعثة هذا النبي حاجة الارض اليابسة العطشى
290. 34:44الى الغيث والمطر من الله جل وعلا. فبعث النبي عليه ولد النبي عليه الصلاة والسلام
291. 34:51عندنا بارك الله فيكم مجموعة من الامور التي نذكرها اه قبل ما نبدأ بسيرة يعني بشرح بدايات حياة ولادة
292. 35:01وسلم وغيره. طيب لماذا? الحديث عن السيرة
293. 35:06هذا السؤال ينقدح في ذهن كل واحد منا
294. 35:09هل آآ يعني وضع الدروس في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
295. 35:14هكذا لاجل قضاء الوقت او لاجل التسلية
296. 35:19او لاجل فقط مجرد ثقافة واطلاع? الجواب لا
297. 35:23الجواب لا. طيب اه لماذا? لانها عبادة وطاعة وتقرب الى الله عز وجل
298. 35:29لان النبي عليه الصلاة والسلام
299. 35:32هو سيد ولد ادم وسيد الناس يوم القيامة صلى الله عليه واله وسلم
300. 35:38فوجب على كل مسلم ان
301. 35:42يكتشف هذه الشخصية العظيمة وان يطلع
302. 35:47على سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وعلى حياة. الان للاسف كثير من الناس يعجب بشخصية من الشخصيات التي قد يكون دورها محدود في
303. 35:57حياة او انتاجها محدود او في تخصص معين
304. 36:02فتجد له تعلق بهذه الشخصية
305. 36:05قد لا الومه لكن ان يترك اعظم شخصية واعظم شخص
306. 36:12خلقه الله عز وجل وآآ يهتم بامور ثانوية او امور فرعية اعتقد بان
307. 36:19هذا يحتاج لكل انسان ان يراجع نفسه. الان لو سألنا كثير من الناس
308. 36:25عن بعض التفاصيل في حياة النبي عليه الصلاة والسلام
309. 36:29اه لا يكاد يبين ولا يكاد يجيب ولا يكاد يفصح عن لماذا? لان الحصيلة اه اه للاسف ظعيفة
310. 36:39لكن في شخصيات اخرى ممكن انه يعطيك يعني كل شيء عنه لماذا? لانه انصرف اليها مع ان هذا الانصراف اليها تدين وتعبد
311. 36:49وتأله وتقرب الى الله سبحانه وتعالى. الامر الثاني
312. 36:54النبي عليه الصلاة والسلام المتأمل بمجموع النصوص في القرآن والسنة
313. 36:59نجد بانه في الواقع يمثل محور حياتنا
314. 37:03فحياتنا كلها حياتنا كلها مرتبطة بالنبي عليه الصلاة والسلام
315. 37:09مرتبطة بالنبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك نحن عباداتنا اه اشياءنا بل حتى تفكيرنا
316. 37:19مرتبط بالنبي عليه الصلاة والسلام لان الله جل وعلا بعثه رحمة للعالمين وحجة على الخلق اجمعين
317. 37:27ومحجة للسالكين ما من خير الا ودلنا عليه. ما من شر الا وحذرنا منه. نصح لنا نصيحة عجيبة جدا. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام بصدق
318. 37:39في المحور حياتنا والذي يمثل محور الحياة يجب ان يكون عندنا اهتمام بشخصية هذا النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. امورنا الان كلها مبنية
319. 37:52على اقواله وافعاليه عليه الصلاة والسلام. حتى في الامور العادية اذن لنا عليه الصلاة والسلام بالتجارة
320. 37:59وحرم نوع نوعين من التجارة. اذل لنا بان نمارس العادات بجميع اشكالها والوانها. لكن منع ما يظر وكذا
321. 38:09كل هذي تجعلنا نهتم بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام. مسألة اخرى النبي عليه الصلاة والسلام اي عبادة من العبادات
322. 38:20ما يمكن ان تكون مقبولة الا
323. 38:23من من خلال هديه وسنته وطريقته عليه الصلاة والسلام. فطريق الجنة مسدود الا من طريق محمد عليه الصلاة والسلام
324. 38:33يقول الله جل وعلا وان تطيعوه تهتدوا
325. 38:37وما على الرسول الا البلاغ المبين
326. 38:39يقول جل وعلا اه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
327. 38:48فاتبعوني يحببكم الله اه الايات كثيرة
328. 38:55ولذلك اوجب الله عز وجل علينا طاعته
329. 38:58يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
330. 39:03فجعل طاعة النبي صلى الله عليه وسلم طاعة مستقلة. لماذا? لان هو مبين عن الله عز وجل. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل
331. 39:13اليهم من ربهم آآ لاجل هذا من المهم جدا الان هناك شخصيات دنيوية
332. 39:21آآ حقيقة كثير منا يهتم فيها لانها تمثل رمز
333. 39:26من الرموز الاسلامية او العربية مثلا اه يعني نهتم فيها لانها قدمت شيء
334. 39:32كيف بمحمد عليه الصلاة والسلام الذي انقذنا الله جل وعلا به
335. 39:36من الضلالة وفتح الله عز وجل به اعينا عميا
336. 39:43واذانا صما وقلوبا غلفا وجاهد النبي عليه الصلاة والسلام جهاد عجيب ومرير حتى يوصل الينا هذا الدين الذي نتفيأ ظلاله نتنعم الان
337. 39:56بهذا هذه العقيدة الصافية امر اخر النبي عليه الصلاة والسلام
338. 40:03حينما نغرق في سيرته ونتعمق في حياته
339. 40:08حقيقة يقف الانسان آآ متغيرا عن كل مرحلة سابقة مرت في حياتي. حينما
340. 40:18يجد بان النبي عليه الصلاة والسلام
341. 40:21آآ لما اه يصل الينا هذا الدين عن طريقه وطريق اصحابه بامر
342. 40:29سهل وانما وصلنا وصلنا ونحن الان في راحة وكذا ولكن بجهاد النبي عليه الصلاة والسلام وبمعاناته
343. 40:39وبآلام فلم يكن طريقه مفروشا بالورود طريق دعوته. وانما كان طريقا مليئا بالاشواك
344. 40:48ومليئا بالعقبات ومليء بالصدمات التي ما كان يتوقعها النبي عليه الصلاة والسلام بل من اقرب الناس
345. 40:56حينما يقوم ابو لهب عم النبي عليه الصلاة يقول تبا لك سائر اليوم الهذا جمعتنا
346. 41:03اقرب الناس اليه يشغب عليه ويحرض عليه ويمارس تظليل اعلامي حينما يقف
347. 41:10في طريق الناس ويقول لا تصدقوه فانه مجنون. انا عمه. هذا مجنون لا تصدقوه
348. 41:17حينما يواجه عنف آآ وصل هذا العنف الى تهديده في حياته وسربه في محاولة اغتيال رخيصة
349. 41:28قامت بها قريش سجلها القرآن
350. 41:32واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
351. 41:42حينما اه مارسوا عليه ممارسات يعني غاية في الخسة والوظاعة
352. 41:48يضعون سلا الجزور على رقبتي وسيأتي معنا ان شاء الله لما نشرح ونتعمق في السيرة حينما يقولون كذاب بالامس كانوا يقولون الصادق الامين وحينما
353. 42:00دعاهم الى الله قالوا كذاب ساحر نسأل الله العافية
354. 42:06المقصود بان النبي عليه الصلاة والسلام لم يذق طعم الراحة التي نحن الان نتنعم بها وانما كان في فترة ثلاثة وعشرين
355. 42:16سنة وهو في صراع مع القوم الكافرين
356. 42:20كان في جهاد طويل ومرير
357. 42:23كان لا يقر له قرار ولا يهدأ له بال
358. 42:27حتى يبلغ دين الله ولذلك جاء في لما كانت محاولات من قريش لاثناء آآ عمه ابي طالب عن
359. 42:37الوقوف معه وكان ابو طالب يعرض هذا على النبي عرظا عرظا والنبي عليه الصلاة والسلام
360. 42:44اه اه يتعلم ولذلك جاءت وان كانت الرواية بالمناسبة يعني اسنادها محل نقد انتقاد عند اهل العلم
361. 42:53قال والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر لن اتركه لك دونه. هنا سقط في ايدي القوم
362. 43:02وتشجع ابو طالب في الاستمرار في حماية النبي عليه الصلاة والسلام. المقصود النبي عليه الصلاة والسلام مر بحالات
363. 43:12كثيرة كان بامكانه ان يقعد في بيته وكان بامكانه ان يترك مثلا آآ اصحابه هم الذين آآ يمارسون ويتطرس ورائهم
364. 43:24ويكون في المقاعد الخلفية لا
365. 43:26بل كان في المقدمة عليه الصلاة والسلام
366. 43:29يخنق عند الكعبة ويخطط لاغتياله ويضرب
367. 43:34ويدمى صلى الله عليه وسلم يخرج الدم وتكسر ثنيته
368. 43:38ويحرصون على قتله ووصل الاذية عن المضي في تبليغ دين الله عز وشرعه راد وبلغ
369. 43:48رسالة وادى الامانة ونصح الامة فزكاه الله عز وجل في يوم تسعة
370. 43:54اثنعش عام عشرة من الهجرة
371. 43:57اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
372. 44:02ورضيت لكم الاسلام دينا بعد صلاة عصر يوم الجمعة
373. 44:06يوم عرفة في حجة الوداع صلى الله عليه واله وسلم. هكذا ولذلك من المهم جدا ان نعلم بان
374. 44:15النبي عليه الصلاة والسلام اوصل لنا هذا الدين بهذه المعاناة وهذا الالم
375. 44:23وهذا الصراع المرير حتى بلغ دين الله. امر اخر
376. 44:30وهذي بالمناسبة يجب ان آآ تحفظوها وهي انه لا يوجد
377. 44:36شخصية في العالم منذ ان خلق الله ادم الى يومنا
378. 44:41اخذ من العناية والرعاية والنقل مثل حياة النبي عليه الصلاة والسلام
379. 44:46ابدا لا يوجد شخص سيرته وحياته منذ بل قبل ولادته
380. 44:55قبل ولادته. وسنذكر هذا في المجلس القادم بالنسبة لابيه وامه
381. 45:00الى يومنا هذا مثل شخصية النبي عليه الصلاة والسلام. شخصية عجيبة
382. 45:06نقلت نقل اصحابه نقلا عجيبا. ولذلك ما تركوا شيء
383. 45:11استحق النبي عليه الصلاة وهذه معجزة
384. 45:13واية من ايات الله في نبيه عليه الصلاة والسلام
385. 45:17ينقل كل شيء حتى شعارات لحيته
386. 45:20مات وفي لحيته عشرون شعرة صلى الله عليه وسلم. حياته الخاصة
387. 45:26البيتية في تعاملاته الخاصة في بيته كيف نقلت الامة
388. 45:32اه اه نقل عنه اشياء كثيرة
389. 45:37اشياء كثيرة في في اه سفره وفي اقامته في سلمه
390. 45:42وفي حربه في حال رضاه في حال غضبه
391. 45:46في حال خلوته يدخلون عليه فيشاهدون كيف يجلس
392. 45:51حينما يخلو بربه وفي جلوته مع اصحابه
393. 45:54في طريقة كلامه وتعبيره كيف يعدون عليه تكرار الكلام ثلاثا
394. 46:01في اه اه في في معرفة
395. 46:04اه اه معرفة اه حالته من حيث الرضا والغضب يعرف ذلك في وجهه وفي تقاسيم وجهه حيث العبوس او تبرق
396. 46:14واسرير وجهه في تعاملاته مع اصحابه في تعاملاته مع اعدائه. في تعاملاته مع الاجناس الناس واجناس البشر
397. 46:25ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لا يمكن احد ان ويقترب من سيرته
398. 46:31ابدا من حيث الشرح والبسط ولاجل هذا نجد المكتبة الاسلامية
399. 46:39مليئة بكتب السيرة التي اه شرحت اه صفة اه يعني شرحت سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم
400. 46:47النبي عليه الصلاة والسلام اه حياته وسيرته لم تنقطع بوفاته
401. 46:54لم تنقطع بوفاة بل ان اثار حياته
402. 46:59عليه الصلاة والسلام. الواقع ان استمراريتها بعد وفاته من حيث النجاح اكثر في حياته
403. 47:08والدليل على ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام عاش
404. 47:12الفترة المكية ثلطعشر سنة والفترة المدنية عشر سنوات
405. 47:18و حصي اصحابه تقريبا في حجة الوداع. طبعا في معركة تبوك قالوا من شهدها ثلاثون الفا
406. 47:27في في حجة الوداع قيل بان الصحابة الذين حجوا معه واتفوا من كل صباح حدب حتى الاعراب والقبائل وكلها لان
407. 47:37بلغ الناس بانه سيحج فالناس كان عندهم استعداد ولذلك قالوا بان اصحابه الذين مات عنهم عشرة ومئة الف عشرة الاف ومئة الف
408. 47:48طيب الان كم عدد المسلمين
409. 47:51ها مليار شيء او مليارين تقريبا يصلون الى مليارين. قل مليار ونصف
410. 47:58طيب الاسلام وين كان محصور? كان محصور في المدينة ومكة وجزيرة الجزيرة تقريبا
411. 48:03الان وين الاسلام يظرب في الاقاصي القصية من الكرة الارضية
412. 48:08الصحابة وصلوا الى الى الى الصين ووقفوا على تخوم
413. 48:13اه القارات البعيدة انتشر هذا الاسلام وهذا يدل على عظمة هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
414. 48:21اين هؤلاء الدجالون الذين اه تنبأوا مثل مسيلمة الكذاب
415. 48:27اين دعوته? ماتت معه في في في لحظته اين دعوة الاسود? اين دعوة سجاه
416. 48:34اين الدعوة هؤلاء الدجالين الذين يظهرون ما بين الفينة والاخرى والتندر وضحك من قبل الاخرين يضربون بهم مثل السوء
417. 48:44هذا نبينا عليه الصلاة والسلام ولذلك يجب ان نعتز
418. 48:47ويجب ان يكون عندنا قوي
419. 48:49من معرفة حياة النبي عليه الصلاة والسلام واموره
420. 48:54شيء اخر التصاقنا بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام وقربنا من سيرته ومن حياته. لا شك بانه بل بالمجزوم المحقق
421. 49:04انه سيضيف لنا اضافات كثيرة وعظيمة
422. 49:08سواء على مستوى آآ النفسي القلبي الفكري
423. 49:13اه العبادي الاسري الاجتماعي لماذا? لان حياة النبي عليه الصلاة متنوعة
424. 49:20حياة النبي عليه الصلاة التي نقلت الينا
425. 49:23تمثل القائد العظيم المثالي الذي قاد الامة الى بر الامان
426. 49:29تمثل الاب العظيم المثالي الذي ربى اولاده وذريته واولاد اولاده
427. 49:37تربية عظيمة جدا تمثل لنا الزوج العظيم المثالي صلى الله عليه وسلم الذي
428. 49:43الذي اه جمع تسع نسوة بل مات عن تسع نسوة. مع ذلك حياة مليئة باللطف. بالرحمة المحبة بالصبر
429. 49:53بالتغاظي بالتغافل آآ نجاح عجيب يمثل النبي عليه الصلاة والسلام
430. 50:01الاخ لاصحابه يقول انتم اصحابي واخواني يدعوا لهم عليه الصلاة والسلام
431. 50:08النبي عليه الصلاة والسلام يمثل الداعي الاول
432. 50:12والمعلم الاول عليه الصلاة والسلام طريقة تعليمه وتربيته ودعوته
433. 50:18القائمة على الرفق واللين والرحمة
434. 50:21شيء عجيب جدا كلما تعمقنا واوغلنا اكتشفنا كنوز من حياته صلى الله عليه واله وسلم. واكتشفنا اشياء تضيف الى بالمجزوم تضيف
435. 50:31الينا اضافات تنير لنا الطريق وتلين عريكتنا وتحسن من اخلاقنا وترشد دعوتنا وعلمنا وتعاطينا مع الحياة
436. 50:41او تعاطينا مع اجناس البشر. النبي عليه الصلاة والسلام مر عليه الوثني. مر عليه الكتابي. مر عليه المنافق. مر عليه الاعرابي
437. 50:51مر عليه كذا هؤلاء كلهم
438. 50:54يعني النبي عليه الصلاة تعامل معهم
439. 50:57لما نقرأ في سيرته من لا نحتاج
440. 51:00اننا اه نأخذ من هو دون النبي عليه الصلاة والسلام في قضية التعامل. للاسف الشديد يعني بعض الناس الان
441. 51:07ربما يبني حياته على شخص متأخر حتى وان كان محقا وسليا طيب اين انت عن النبي عليه الصلاة والسلام
442. 51:16اين انت عن النبي عليه الصلاة? الفترة
443. 51:19الفترة الذهبية الذي هو المنبع هو هو نبع الماء
444. 51:24هو هو المصدر عليه الصلاة والسلام. فلذلك نأخذ منه
445. 51:28فليس يعني اختصار للوقت بدل ما يعني اذهب الى غيره واحاول انني آآ اكيف حياتي
446. 51:38مع غيره اه مع مع تقديرنا واحترامنا واجلالنا لكن للاسف الشديد في نضوب
447. 51:47عند كثير من الناس في قضية الالتصاق بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام. فيه جفاء موجود
448. 51:54في بعد وسيرة النبي موجودة هذا هذا البخاري ومسلم مسند احمد
449. 52:01السنن كل هذي السيرة موجودة فيها يعني بعظ الناس يقول لا هذي كتب سنة هي هي السيرة هذي. هي السيرة
450. 52:08حتى في كتاب الوضوء البخاري رحمة الله عليه آآ ماذا قال في كتاب الوضوء
451. 52:15قال اه الغضب في الموعظة
452. 52:21اخذ بحديث حديث من من باب الطهارة
453. 52:26وقال الغضب في وذكر حديث ويل للعقاب من النار يكررها ثلاثا. هذي سيرة وحياة النبي عليه الصلاة والسلام
454. 52:35لما تقرأ في في آآ باب الطهارة كتاب الطهارة في البخاري
455. 52:40تستخرج اه فوائد في دعوتك وفي علمك حتى في تعاملك مع اهلك
456. 52:46وفي تربيتك لاولادك في باب الطهارة. وشلون بقية الابواب
457. 52:51ولذلك في رسالة لبعض الفضلاء رحمه الله تعالى. استخرج القواعد الدعوية من صحيح البخاري
458. 52:59ومن ظمنها ما جاء في في في باب الطهارة وفي باب الغسل وبقية الابواب
459. 53:05المقصود ادركني الوقت الله المستعان. الحديث معكم لا يمل لكن آآ عموما المقصود
460. 53:13لان من المهم جدا هذا المجلس الاول هو توطئة ومدخل وكذا لاجل ان نبدأ بداية جادة من الدرس
461. 53:23باذن الله تعالى لنبدأ بشرح سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. المقصود بان النبي عليه الصلاة والسلام وسيرته لم تقف عند
462. 53:32اه وفاته وانتهت لا بل بدأت بعد وفاته من جديد بداية عظيمة
463. 53:39ولذلك حمل الاصحاب الكرام رضي الله عنهم مشعل النور والهداية وساروا
464. 53:47في الارظ يظيئون في دياجير الظلمات للناس الطريق ويدعونهم الى الله سبحانه وتعالى. لذلك بدأت مرحلة جديدة لهذي الدعوة
465. 53:57والتي اسسها النبي عليه الصلاة والسلام التي كانت محصورة في في هذه المنطقة الجغرافي فبدأت هذه الدعوة تنطلق حتى اه
466. 54:07اه دخل الناس في دين الله افواجا واعتنق اقوام ما كان بالحسبان انهم يعتنقون مثل هذه الدعوة ائتوني بقارة من القارات
467. 54:17ليس فيها احد من اهل الاسلام
468. 54:19مع ضعف العلماء والدعاة في نشر الدين ومع ذلك هناك من يعتقد يعتنق هذا الدين العظيم لماذا? لانه دين
469. 54:28آآ يتناغم مع الفطرة دين ليس فيه كهنوتية
470. 54:34وليس فيه خصوصية دون يعني يخص بقوم دون قوم وليس فيه
471. 54:40غمغمات ولا تمتمات ولا همهمات. لا لا لا ديني ينساب
472. 54:46في النفوس انسياب الماء الرقراق في الجداول النقية الصافية
473. 54:51يهب على النفوس والقلوب هبت النسمة العليلة
474. 54:56في الليلة الباردة. ولذلك ما من احد تجرد للحق وسمع عن الاسلام الا اعتنق الا اعتنق
475. 55:04لاجل هذا من المهم جدا
476. 55:07ان نعلم بان آآ يعني الاطلاع على سيرة النبي مهم. ولقد كان آآ اولاد سعد بن ابي وقاص
477. 55:15اه يعني اه كانوا كان ولد لسعد ابن ابي وقاص كان يقرأ على اولاده مغازي النبي عليه الصلاة والسلام. يقرأ عليه
478. 55:25النبي كانوا يحفظون اولادهم. ولذلك كان معروفا عند السلف
479. 55:30قراءة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كاحد الفروض والواجبات المتحتمات التي لا يستغني عنها مسلم. وهذا شيء طبيعي. ولاجل هذا من جملة
480. 55:40سيرة العبادات عبادات النبي عليه الصلاة والسلام. طيب عبادات النبي وسلم لماذا? لانها ما تقبل عبادة الا وفق هدي النبي عليه الصلاة
481. 55:50صلوا كما رأيتموني اصلي. خذوا عني مناسككم
482. 55:56آآ ولذلك في عبادة الان حتى لو كان العبد مخلص لله عز وجل ما تقبل. حتى تكون موافق لهدي النبي عليه الصلاة والسلام. ايكم احسن
483. 56:06عمل اخلصه واصوبه اذا كان العمل خالصا ولم يكن صوابا
484. 56:13فانه غير مقبول. واذا كان صوابا ولم يكن خالصا فانه غير مقبول حتى يكون خالصا صواب. مصادر السيرة اخواني واخواتي الله يحفظنا
485. 56:23عندنا القرآن الكريم القرآن مليء بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام ومغازيه ودعوته وحياته
486. 56:32وذكر اه دقائق الامور موجودة ان شا الله باذن الله تناولها. عندنا دواوين السنة النبوية
487. 56:39آآ دواوين السنة النبوية آآ غنية بتفاصيل حياة النبي عليه الصلاة والسلام. عندنا كتب السيرة
488. 56:47التي اه نقلها العلماء في القادم اه عفوا نقلها العلماء في زمن في الاول بعضها من دون اسانيد لانها كانت مشتهرة
489. 56:57يعني يغني شهرتها عن آآ ذكر اسانيدها مثل ما يذكره كثير من المتقدمين ان شاء الله. كتب الشمائل المحمدية
490. 57:07كتب اه دلائل النبوة ايظا هذي كلها موجودة بين ايديهم
491. 57:11درس بحول الله وقوته بداية
492. 57:17آآ في في في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام بدءا
493. 57:21من ولادته بدءا من ولادتي اعتقد بان الوقت ادركنا ما ادري هل يسمح
494. 57:28الوقت بالاسئلة لعلكم تعذرون يعني بارك الله فيكم
495. 57:32اه لان الان اخذنا ساعة تقريبا ان شاء الله في المجلس القادم قد نخصص يعني الربع ساعة الاخيرة الاسئلة بعد التشاور طبعا مع
496. 57:42المشايخ الفضلا في مكتب الدعوة اه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
497. 57:52واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته