الأدب مع الخدم والعمال

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره على نعمه الغزار. واشهد ان لا اله الا
2. 00:27الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى
3. 00:37اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريقهم من الاخيار اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم. وتبوأتم
4. 00:47من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه السلسلة المباركة الادب عنوان السعادة
5. 00:57في هذه الليلة اخواني الاكارم اخواتي الكريمات سوف نعيش مع ادب جلل لا يخلو منه انسان
6. 01:07في التعامل? وما هي الاداب التي ينبغي ان نتحلى بها مع الخدم والعمال? اولى هذه الامور
7. 01:17اخواني الاكارم المعاملة الحسنة. لا ينظر الانسان الى نفسه كونه مخدوم. واغنى منه
8. 01:27ان يسيء المعاملة. فتأملوا في سيرة سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم
9. 01:37لما جاء ابو طلحة بانس رضي الله عنهما الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ابو
10. 01:47وطلحة للنبي صلى الله عليه وسلم ان انس شاب كيس يعني ذكي. فاستخدمه
11. 01:57قال فاستخدمني النبي صلى الله عليه وسلم. فعملت عنده عشر سنوات. ما قال
12. 02:07لي لشيء صنعته لما صنعته ولا لشيء لم اصنعه لم لم تصنعه? هذا يدل على
13. 02:17تعامل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن مع خدمه وايضا من الاداب تجاه
14. 02:27الخدم والعمال ان يعلمهم المرء امور الدين. فان كانوا على غير الاسلام ينبغي
15. 02:37ان يدعوهم الانسان الى الاسلام. في الحقيقة احيانا تعجب تكون خادمة في البيت او خادم
16. 02:47عشر سنوات يكون مع اهل البيت على غير الاسلام. يعني لم يحدث صاحب البيت نفسه مرة ان يعرفه بالاسلام
17. 02:57او ان يذكر له محاسن الاسلام. هب لو ان هذا الشخص اهتدى على يديك. ودخل في الاسلام كم لك من
18. 03:07بنات التي تترى عليك في حياتك. وايضا ان كان مسلما ان يعلمهم اداب
19. 03:17بالدين كثير من الخدم والعمال ربما يأتون من بعض البيئات التي تشيع فيها الجهل والخرافات
20. 03:27ربما يأتون ومعهم بدع ومحدثات. وعدم ادراك لكثير من الاحكام. فالانسان يحتاج ان يوجههم
21. 03:37واليوم اصبحت الدعوة الى الله عز وجل سهلة. لان التقنيات موجودة
22. 03:44والكتب مترجمة. يستطيع الانسان ان يصل الى الناس باي لغة في هذه الدنيا
23. 03:54فالاسلام صار مخدوما. يحرص الانسان على دعوتهم. وايضا من الاداب
24. 04:04ان يعطيهم الانسان اجرهم كاملا وان يبادر في ذلك
25. 04:11كما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه. وهذا لا شك ان فيه مصلحة
26. 04:21مادية ومعنوية في المعنوية انه يجد ان الناس تحترمه وتكافئه على عمله وماديا ما يرجع اليه
27. 04:31من النفع في حياته يعني بعض هؤلاء ربما ترك بلده وضحى وبعضهم ربما رهن بيته حتى
28. 04:41يسافر الى بلد اخر فحري الا يؤخر. كم يشتكون الخدم والعمال في بعض
29. 04:51وفي بعض البيوت من تأخير الرواتب شهور متوالية. وهذا
30. 05:01كما جاء في الحديث القدسي الله سبحانه وتعالى خصمهم
31. 05:10كما قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه
32. 05:20ولم يعطه اجرته. قضى عمله لكن ما عطاه نصيبه. ما عطاه الاجرة. ومن
33. 05:30التعامل معهم وادب التعامل معهم ان ينفق الانسان عليهم. يتصدق عليهم زيادة عن المرتب او
34. 05:40والمكافأة ذاك الصحابي الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم لما امر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة كما في مسند الامام احمد
35. 05:50فقال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم عندي دينار فقال النبي صلى الله عليه وسلم انفقه
36. 06:00على نفسك. قال عندي اخر قال انفقه على زوجتك. قال عندي اخر? قال
37. 06:10انفقه على خادمك وبعد فانت ابصر. يعني بعد ما بين النبي صلى الله عليه وسلم بعض وجوه
38. 06:20فقط. ومن الادب ان يطعمهم من طعامهم. كما جاء في صحيح البخاري
39. 06:30البسه من لباسه وليطعمه من طعامه. قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث عظيم. اذا
40. 06:40جاء الخادم بطعامه. قال فليجلسه معه. او ليناوله منه
41. 06:50يعني اذا ما اجلسا معه في نفس المائدة يعطيه من جنس هذا الطعام لماذا? قال النبي صلى الله عليه
42. 07:00سلم فانه قد تولى حره ودخانه. يعني المشقة كانت عليه والتعب عليه فكوفئ
43. 07:10احسانا بهذه الطريقة. فالانسان يلبسهم يعني من اللباس ويعطيهم من الطعام. وايضا
44. 07:20يسألهم عن حاجاتهم كما جاء في مسند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل خدمه دوما
45. 07:30الكم حاجة? الكم حاجة? اذا كانوا يريدون حاجة امر يريدونه كان النبي صلى الله عليه وسلم اه يلبي
46. 07:40الى هم هذا الامر. هذا تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معهم. ومنها ايضا ان يتجنب الانسان
47. 07:50ضربهم واذيتهم وهذا موجود. بعض الناس يضرب ويبالغ في هذا
48. 08:00النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على ابي مسعود الانصاري البذري وله
49. 08:10يضربه. فوقف النبي صلى الله عليه وسلم خلفه قال اعلم يا ابا مسعود ان
50. 08:20ان الله اقدر عليك من قدرتك عليه. الله اقدر عليك من قدرتك على هذا الخادم الضعيف
51. 08:30فالتفت فاذا هو النبي صلى الله عليه وسلم فقال مباشرة للنبي صلى الله عليه وسلم
52. 08:40هو حر لوجه الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انك لو لم تفعل للفحتك
53. 08:50النار وفي رواية اخرى لمستك النار. فكم من يؤذي الخدم تقول ام المؤمنين عائشة
54. 09:00رضي الله عنها ما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده قط لامرأة ولا خادما. فلا
55. 09:10الانسان اذيتهم وايضا من ادب التعامل معهم ان يتجنب الانسان غيبته
56. 09:20الغيبة ما يتكلم عليهم. ربما كلمة يسيرة يا اخوان والله يتكلم بها الانسان. يعني ما ينتبه لها وتحسب عليه
57. 09:30ومن القصص العجيبة ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما خرجا وكان لهما خادم
58. 09:40يصنع لهما الطعام فاستيقظا من الصباح فاذا به لم يصنع الطعام في
59. 09:50ذلك اليوم فقالا ابو بكر وعمر انه نؤوم على وزن فعول
60. 10:00يعني كثير النوم انظروا هذا الوصف ما في سب نوم فيه مبالغة في
61. 10:10النوم ثم اي قظاء الخادم. وارسلاه الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم
62. 10:20يطلبان الادام يعني شيء آآ يأكلانه من بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان يشتري كان والنبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج
63. 10:30ويدخل ودائما ابو بكر وعمر كانا قريبين من النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه
64. 10:40سلم للخادم انهما ائتدما اكلا فقال ارجع اليهما واخبرهما
65. 10:50انهما قد اكلا ائتدما. فرجع هذا الخادم الى ابو بكر وعمر فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم قال انهما ائتدما
66. 11:00قال ففزع ابو بكر وعمر من هذا الكلام كيف? يعني هم ما اكلوا شيء ولا ائتدموا. فجاءوا الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم
67. 11:10وقالوا انت قلت اهتدام ولم نأكل شيئا. قال اني
68. 11:20اجد لحمه بين ثناياكما. يعني يقصد من? الخادم. فقط في
69. 11:30بهذه الكلمة كلمة نؤوم فقالها للنبي صلى الله عليه وسلم استغفر لنا. فقال النبي صلى الله عليه
70. 11:40وسلم بل قولا له يستغفر لك ما
71. 11:46وهذا الحديث اخرجه الخرائط في مساوئ الاخلاق وحسنه الشيخ الالباني. فكلمة يسيرة الان بعض الناس يبالغ
72. 11:56ويطلق الكلمات وربما بالسب وغير ذلك. وايضا يتجنب الانسان في التعامل معهم اللعن
73. 12:06عبد الله بن مسعود دخل على صاحبه ابو عمير وكان صاحبا له ويكثر من زيارته. فدخل مرة الى بيتهم
74. 12:16فاذا امرأته تلعن الخادم فخرج مباشر عبدالله بن مسعود الى خارج البيت. فجاء اليه ابو عمير يسأله لماذا خرج? فقال
75. 12:30ان اللعنة اذا خرجت من في صاحبها تنظر ان وجدت مسلكا فيها ذهبت والا
76. 12:40رجعت الى صاحبها. يعني فزع من هذا الكلام. وان اللعنة تتردد فخرج من البيت
77. 12:50كيف بالذي اراني كيل الشتائم والسباب آآ لهذه الفئة وحتى حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم
78. 13:00الاكارم وهذه من الاداب ان ندعو عليهم. لا يجوز للانسان حتى ان يدعو على خادمه. وهذا عام وهذا من البلاء. يقول النبي
79. 13:10صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على اموالكم
80. 13:20ولا تدعو على خدمكم لعلها توافق ساعة رجاء
81. 13:30فيستجيب لكم. يعني يدعو الانسان على خادمه يدعو الانسان على آآ ولده يوافق ساعة اجابة
82. 13:40فيستجاب في كثير من الاحداث صارت يعني في واقعنا يعني الام تدعو على الولد اذا خرج تدعو
83. 13:50دعوات يعني بالموت وبالهلاك ويحدث مثل هذا الامر. يعني ربما يوافق ساعة اجابة فلا يجوز للانسان
84. 14:00ان يدعو على الخادم هذا من الادب
85. 14:04في التعامل معهم. وايضا لا يكلفهم الانسان من الادب مع الخدم ان لا يكلفهم الانسان فوق
86. 14:14وطاقتهم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول اخوانكم خولكم. فلا يكلفه المرء فوق طاقة طاقته
87. 14:24فان كلفه فليعنه يعينه. على هذا الامر. اليوم في واقعنا والله تجد العجب
88. 14:34يعني اه بعضهم يتعاقد ويحضرك كخادم ويعمل سائق ومزارع وخادم
89. 14:44اعمال البيت يقوم بها. وربما يعاقب ان قصر آآ في هذا الجانب. فامتثال هدي النبي صلى الله عليه
90. 14:54وسلم في التعامل مع هذه الفئة منجاة. والاسلام رعى سائر انواع الضعفاء في
91. 15:04ومن الضعفاء فئة الخدم. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى الطاعات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات
92. 15:14ويرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا