آداب التعامل مع غير المسلمين

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره على
2. 00:20الغزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي
3. 00:30صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريقهم من الاخيار اما بعد. فطبتم وطاب مم
4. 00:40وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا. في هذه السلسلة المباركة سلسلة الادب. عنوان السعادة
5. 00:50لقاءات متجددة نعيشها في جملة من الاداب العظيمة. وفي هذه الليلة سوف
6. 01:00مع ادب عظيم. الا وهو اداب التعامل مع غير المسلمين. وهذا
7. 01:10باب واسع جدا والانسان بحاجة اليه لا سيما في التعاملات الدنيوية وفي اثناء السفر
8. 01:20او في التعامل مع بعض الخدم من غير المسلمين. اولى هذه الامور ان
9. 01:30ان يدرك الانسان الفرق بين اصناف الكفار. الكفار ليسوا على درجة
10. 01:40واحدة وليسوا نوعا واحدا. فهناك الحرب وغير الحربي. وهناك الكتابي وغيره
11. 01:50الكتابي وهناك صاحب الدين ومن ليس له دين. فبداية ينبغي حينما يريد الانسان ان يتعامل
12. 02:00مع غير المسلم ينبغي ان يعرف حاله. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما
13. 02:10في صحيح البخاري لما ارسل معاذ رضي الله عنه الى اليمن قال له في بداية الكلام
14. 02:20انك تأتي قوما اهل كتاب. قال شراح هذا الحديث هذا فيه توطئة حتى
15. 02:30فالتعامل مع الصنف الذين سيقبل عليهم. فاهل الكتاب ليسوا كغيرهم. فلديهم
16. 02:40كتاب ولديهم شبهات ولديهم اراء يحتاجون الى نقاش. فينبغي ان يدرك الانسان ان غير المسلمين
17. 02:50ليسوا في درجة واحدة. وايضا من الاداب التي ينبغي ان يتحلى الانسان بها معهم. ان يتدرج
18. 03:00معهم لا سيما اذا اراد نصحهم ودعوتهم. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث السالف الذكر
19. 03:10قال فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يشهدوا ان لا اله الا الله. وفي رواية ان يوحدوا الله وفي رواية ان يعرفوا
20. 03:20الله فالانسان يكون حسن التدرج في التعامل معهم. ثم من الاداب الحكمة في التعامل
21. 03:30الحكمة في التعامل كما قرر الله عز وجل في اصل الدعوة الى الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة
22. 03:40فلابد ان يستحضر الانسان هذه الحكمة في دعوة غير المسلمين. كم من شخص
23. 03:50بسبب اندفاعه قد نفر عن هذا الدين. وكم من شخص بسبب حكمته وحسن تعامله
24. 04:00مع غير المسلمين كان سببا في دخول العشرات الى هذا الدين العظيم. ثم ينبغي ان يحرص
25. 04:10في التعامل معهم على هدايتهم. ينبغي ان يكون في قلب الانسان هذا المعنى. وقد اسلفنا الذكر في
26. 04:20مع الخدم ان بعض الناس ربما الخادم يكون على غير الاسلام ويبقى في بيته عشر سنوات وعشرين سنة ثم تجد
27. 04:30صاحب البيت لم يحدث نفسه مرة ان يدعوه الى الله عز وجل. او ان يحرص على هدايته. وكذلك العمال الذين يتعامل
28. 04:40الانسان معهم يحرص الانسان على هذا الامر فقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم من احرص الناس على هداية
29. 04:50اية الكفار هذا عمرو بن الطفيل لما جاء للحديث في صحيح البخاري الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد عصت
30. 05:00وابت وطغت فادعوا عليهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اهد دوسا واتي بهم
31. 05:10اللهم اهد دوسا واتي بهم فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم الا ان دعا لهم ولما زار النبي صلى الله عليه وسلم
32. 05:20ذلك الشاب اليهودي ووقف على رأسه ودعاه الى كلمة التوحيد. فكان اخر كلامه لا اله الا الله خرج النبي صلى الله عليه وسلم
33. 05:30وهو يحمد الله عز وجل الحمد لله الذي انقذه من النار. الحمد لله الذي انقذه من النار. هذا المعنى ينبغي ان يكون في
34. 05:40قلوبنا وفي حياتنا الحرص على هدايتهم. ثم ايضا من الاداب مع غير المسلمين
35. 05:50على الدعاء لهم. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لهم في احاديث كثيرة
36. 06:00يجتنب النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لهم كما اسلفنا في الحديث السابق فيحرص الانسان ان يدعو لهم الهداية
37. 06:10اية ولا يشرع للانسان الدعاء الا على الظالم منهم. ولذلك جعل العلماء الدعاء على الكفار
38. 06:20بالاستئصال العام من الاعتداء في الدعاء. تسمع بعض الناس اليوم في القنوت اللهم لا تبقي منهم احدا
39. 06:30ترى من الدعوات التي لا تجوز شرعا ولا قدرا. لانه لا يمكن هذا الامر فالحق والباطل مستمر الى قيام الساعة
40. 06:40وهذا الدعاء لا يجوز شرعا ينبغي ان يبتعد الانسان عنه. وايضا من الامور العظيمة ينبغي ان يتحلى الانسان
41. 06:50بالعدل في التعامل معهم. لا يجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا. امر الله عز وجل
42. 07:00بالعدل مع المخالف كما الانسان يكون عادل مع الموافق كذلك المخالف. بل كم كان لهذا
43. 07:10اثر في صدر الاسلام الاول لما كانوا يجدون العدل من اهل الاسلام بل كان بعض
44. 07:20كفار يفضل الاحتكام الى قضاة المسلمين اكثر من الاحتكام الى قضاة الكفار. لانهم يجدون
45. 07:30العدل الذي حرصهم عليه هذا الدين العظيم. وفي المقابل من الادب معهم ان يبتعد
46. 07:40عن ظلمهم. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او كلفه
47. 07:50ما لا يطيق فانا حجيجه يوم القيامة. هذا النبي صلى الله عليه وسلم حجيجه اذا ظلم هؤلاء
48. 08:00مهما كان الظلم للنبي صلى الله عليه وسلم يقول دعوة المظلوم مستجابة وان كانت من كافر. وان كانت
49. 08:10من كافر يرفعها الله عز وجل فوق الغمام ويقول اه لانصرنك ولو بعد حين فينبغي ان يحرص الانسان ان يبتعد
50. 08:20عن صور الظلم وايضا من الاداب مع الكفار الاحسان اليهم في التعامل لا سيما في باب
51. 08:30اخلاق وكثير من الناس الذين دخلوا في الاسلام اليوم في اوروبا وحتى في الزمن السابق دخلوا بسبب اخلاق
52. 08:40اخلاق تجار المسلمين في السابق. اليوم الاخلاق لها اثرها. وكثير من الناس للاسف يحرص
53. 08:50على تشويه صورة الاسلام. حتى اذا رأوا بعض ابناءنا في بلاد الكفر لديهم تعاملات سلبية او اخطاء فردية
54. 09:00قالوا هذا الاسلام وهؤلاء ابناء المسلمين. في التعامل والاخلاق له اثر بليغ في التعامل معها
55. 09:10هؤلاء كثير من الناس حتى في هذا الزمان دخلوا الى الاسلام بسبب تعاملات تجارية وجدوا فيها الامانة
56. 09:20دم الغش من المسلمين. فينبغي ان ان يتحلى الانسان بهذا المعنى لان الانسان بذلك يظهر التسامح
57. 09:30التسامح الذي امر الله سبحانه وتعالى به. داموا انهم ليسوا حربيين ولا معادين لاهل الاسلام ينبغي ان يتحلى
58. 09:40بهذا المعنى وايضا من الاداب التي ينبغي ان يتحلى بها الانسان العناية بالجار
59. 09:50وان كان كافرا والجار الجنب يعني الجار القريب منك سواء كان الجار كافرا او كان مسلما
60. 10:00فان الانسان ينبغي ان يحرص على جاره. وقصة عبد الله ابن عمرو الثابتة في
61. 10:10الادب المفرد للامام البخاري وغيرها من كتب السنة انه قال لما ذبح شاة هل اهديتم
62. 10:20جارنا اليهودي هل اهديتم لجارنا اليهودي? ثم قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت ان
63. 10:30انه سيورثه. فحرص على مثل هذا الامر ومنه ذكر اهل العلم قضية اهداء الكافر من
64. 10:40التألف الانسان يهديه الهدايا اذا كان فيه تألفا له وفي المقابل من الاداب قبول هدية الكافر
65. 10:50فان النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهدية من المقوقس والنبي صلى الله عليه وسلم قبل دعوة اليهودية الى الشاة
66. 11:00اهل العلم على قبول هداياهم بل كثير من اهل العلم توسع حتى شيخ الاسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم يقول تقبل هداياهم
67. 11:10ولو كانت في اعيادهم لان علي ابن ابي طالب كما ثبت عند البيهقي قبل الهدية في النيروز في عيدهم فتوسعوا في هذا الباب
68. 11:20فالهدية للكافر وقبول الهدية من الاداب التي ينبغي ان يتعامل الانسان بها معهم. وايضا ينبغي ان يكون الانسان
69. 11:30رحيما في التعامل معهم في الحقوق العامة ولذلك علي ابن ابي طالب دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان عمك قد مات
70. 11:40اذهب فواره اي ادفنه ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتي الي فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فامره النبي
71. 11:50صلى الله عليه وسلم ان يغتسل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل معهم في المعاملات التجارية مات النبي صلى الله عليه
72. 12:00وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي. فالانسان يتعامل معهم الا اذا كانت هذه التعاملات فيها اظرار لي
73. 12:10المسلمين او كانت التعاملات في اشياء محرمة والا فالاصل ان هذا الباب مباح في التعامل
74. 12:20معهم وحرص الاسلام على هذا المعنى. فالاصل في التعامل مع الكفار كما دعا الله سبحانه وتعالى اليه هو الاحسان
75. 12:30في التعامل معهم. وذكر اهل العلم ايضا الاحسان اليهم في امور العلاج والتكفل بهم. وذكروا ايضا
76. 12:40ابواب وصور من الصدقات التي يحصل بها التألف كما قال جل في علاه ويطعمون الطعام على
77. 12:50حبه مسكينا ويتيما واسيرا. قال علماء الفقه الاسير هو الكافر. ومع ذلك يعطى تألف
78. 13:00حتى يكسب وحتى يجذب ويتألف لهذا الدين العظيم. هذه معاني عظيمة وايضا من
79. 13:10الامور العظيمة ينبغي الانسان ان يحفظ دماء المعصوم منهم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
80. 13:20من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. فالذي يدخل بعقد امان الى دولة اسلامية لا يجوز التعرف
81. 13:30له بحال من الاحوال المستأمن الذمي. هؤلاء لهم حقوق. هؤلاء لهم حقوق جاءت في النصوص
82. 13:40الشرعية ينبغي ان يحذر الانسان هناك بعض التصرفات من الجماعات المتطرفة تجاه هؤلاء
83. 13:50والمعاهدين لا يرعون لهم عهدا ولا امانة الانسان مأمور بان يحفظ العقود وان يحفظ العهود
84. 14:00والا يتجاوز ما حده الله عز وجل في التعامل مع هؤلاء. وفي المقابل من ابواب التعامل مع الكفار ينبغي
85. 14:10ان يحذر الانسان من مشابهاتهم كما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم ومن تشبه بقوم
86. 14:20نشر معهم لا سيما في ابواب الاعتقادات ثم العبادات ثم العادات الشائعة المختصة بهم
87. 14:30ومن الامور والابواب في التعامل ان يحذر الانسان من مشاركتهم في اعيادهم وايضا من الابواب ينبغي
88. 14:40ان يبتعد الانسان عن اي صورة فيها موالاة ومحبة قلبية لغير المسلمين. فقد جاء الوعيد
89. 14:50شديد في موالاة الكفار. فالانسان يوازن في التعامل معهم وينطلق الانسان من كتاب الله عز وجل
90. 15:00وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من غير افراط ولا تفريط من غير غلو ولا جفاء في هذا الباب العظيم. اسأل الله عز
91. 15:10وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات والفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
92. 15:20وجزاكم الله خيرا