الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:22بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي اه سامحوني
2. 00:32انا بتكلم بالعامة ايش الاوراق ما اوراق لان الكلام القلب الى القلب يوصل باسرع ان شاء الله. بداية
3. 00:42انقل تحيات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان القاسمي وسمو الشيخ سلطان محمد ولي عهده على
4. 00:52اعطاء داعش الشؤون الإسلامية الإهتمام الكبير في داعش الإسلامي اللي ارتقى في شتى مجاله ولا ننسى ان
5. 01:02من اهم ادارة عندنا في دار الشؤون الاسلامية. اتمنى لكم التوفيق ويشكرون فضيلة الشيخ سليمان على
6. 01:12واعطاه جهده المبارك في هذه الدورة بداية نرحب باسمي وباسم
7. 01:22جميع موظفين داعش الشؤون الإسلامية ان نشكر فضيلة الشيخ سليماء الدكتور سليمان الرحيلي على هذه الدورة اللي هي الدورة
8. 01:32الثالثة للفقه المعاملات المالية والمعاصرة. جزاه الله خير على اعطاه الوقت المناسب لنا
9. 01:42في دولة الامارات وفي الامارات الشارقة بصفة خاصة ان استمر في هذا العلم ان شاء الله
10. 01:52كذلك احنا في عندنا وصايا بسيطة جدا نتمنى من الشكر اذا شكرنا الاول نرجع للشكر
11. 02:02شكر اول لكم انتم الوجوه الطيبة الحاضرة في هذا المكان واتمنى لكم التوفيق ان شاء الله يعني اه
12. 02:12انا بداية قبل عن قبل صلاة العصر يعني ممكن الشيخ يوسف في تواصل بيني وبينه آآ قلت له الحضور كان
13. 02:22ولكن سبحان الله بركة من الله سبحانه وتعالى ووجوهكم الطيبة وان اشوف المسجد ما شاء الله مليان
14. 02:32اكثر لانه هذا علم نستفيد منه وانتوا دوركم تنقلوني الى الاستفادة من هذا العلم ان شاء الله
15. 02:42آآ وكذلك آآ نوصل الشكر الى جميع اخوانا القائمين على هذه آآ ترتيبات
16. 02:52الدورة اه ما اذكر بالشخص اسم شخص واحد ولكن الكل من ساهم في انجاح هذه الدورة ان شاء الله. الكبير والصغير
17. 03:02عامل في هذه الدورة اشكر لهم واتمنى لهم التوفيق ان شاء الله. وان الله يجرهم. فالدورة هاي
18. 03:12سمعتوا الدورة الثالثة في الفقه الحمد لله اه كان هي موعده ما مو بهاي الفترة ولكن اصريت على الاخ يوسف
19. 03:22الشيخ يوسف بالتواصل مع الدكتور ان تكون في هالفترة الاجازة لنستفيد فيها استفادة اكثر لاخواننا المقيمين في
20. 03:32الشارقة ودولة الامارات او اخوانه اللي خارج دولة الامارات يحضرون لهاي الدورة. متابعين للشيخ الدكتور سليمان فكان في يعني
21. 03:42انه تكون الدورة في الوقت هذا المناسب ان شاء الله. اتمنى ان شاء الله ان يكون تستفيدون من فضيلة
22. 03:52شيخ العلم اللي موجود عنده ان شاء الله. اتمنى لكم التوفيق. وكذلك
23. 04:02نشكر اخواني واخواتي الحضور في هذه الدورة وان يعني اوصيكم على
24. 04:12الدعاء لولياء الامر آآ نحن آآ نمر في فتنة كبيرة
25. 04:22اه ان شاء الله بوجوهكم الطيبة الشابة ان اه ندعي اولياء امورنا وان يحفظ بلدنا وبلد
26. 04:32الدول العربية والاسلامية من الفتن وان ندعي لاخوانا قواتنا المسلحة اللي في الدول
27. 04:42لله ينصرهم في للاسلام. واظهار الحق ان شاء الله. وآآ
28. 04:52والدعاء لهم اعتقد واجب ان يدعي ولي امرنا لهم ان شاء الله يرجعون سالمين غانمين ان شاء الله لاهلهم لوالديهم
29. 05:02فالدعاء ما ننسى الدعاء لولي الامر اللي هو لوالدينا لوالديكم والدعاء لهم ان شاء الله والاجتهاد
30. 05:12واتمنى لكم التوفيق في هذه الدورة ان شاء الله وما احب اطيل عليكم ونترك المجال فضيلة الشيخ
31. 05:22الاستماع لهذه الدورة ان شاء الله. وجزاكم الله خير ومشكورين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
32. 05:32ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل
33. 05:42فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
34. 05:52يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي
35. 06:02خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي
36. 06:12به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
37. 06:22يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد
38. 06:32فان احسن الحديث كتاب الله. وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها
39. 06:42وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. ثم معاشر الاخوة والاخوات
40. 06:52احييكم بتحية اهل الاسلام تحية اهل الجنة فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
41. 07:02اهلا وسهلا بالذين احبهم واودهم في الله ذي الالاء اهلا بقوم صالحين
42. 07:12تقى غر الوجوه زين كل ملائي. ايها الاخوة والاخوات
43. 07:21في بداية هذه اللقاءات اشكر ربي سبحانه وتعالى. اولا واخرا وظاهرا
44. 07:31وباطنا على نعمه التي لا تعد ولا تحصى. فنعم ربي علينا لا يحيطها
45. 07:41احد ولا يستقصيها عد. ولن يبلغ الشاكرون مقدار شكرها مهما اجتهدوا
46. 07:51ان ربنا سبحانه وتعالى اعطانا الكثير ورضي منا بالقليل سبحانه وتعالى. فاشكر
47. 08:01ربي على نعمه. ومنها نعمة الالتقاء بالاخوة والاخوات. في
48. 08:11هذا الجامع المبارك جامع السلف الصالح في مدينة الشارقة بدولة الامارات العربية المتحدة
49. 08:21حفظها الله وحفظ ولاة امرها. ويسر امر شعبها. وزادها لحمة ومحبة
50. 08:31تم وخيرا وبركة وقوة ثم اشكر دائرة الشؤون الاسلامية
51. 08:41بالشارقة وعلى رأسها اخي سعادة الشيخ صقر بن محمد القاسمي
52. 08:51على عنايتها بكل ما ينفع الناس في هذه في هذه الامارة
53. 09:01وما يتعلق بنشر العلم ودعمه
54. 09:11واسأل الله عز وجل ان يزيد هذه الدائرة خيرا وبركة وتوفيقا
55. 09:20وان يجزي سعادة الشيخ صقر القاسمي
56. 09:25خير الجزاء على عنايته بهذه الدائرة ولطفه
57. 09:35مع الدعاة والوعاظ الذين هم اساس الخير
58. 09:44وهم مفتاح الخير في البلد
59. 09:49وعلى عنايته بطلاب العلم ثم اشكركم جميعا
60. 09:56على حضوركم وعنايتكم. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه المجالس مما يسرنا عند لقاء ربنا
61. 10:09سبحانه وتعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون. الا من اتى الله بقلب سليم
62. 10:18ثم لا يخفى عليكم معاشر الاحبة
63. 10:22ان العلم زين لاهله خير للامة
64. 10:32وان من اراد الخير لامته والعزة لامته لابد ان يعتني بتحصيل العلم
65. 10:42فهمه وبذله ولست هنا لاتكلم عن فضل العلم وقد تكلمت عن هذا مرارا. لكني انبه الاخوة الى ان العلم ثقيل
66. 10:56وان العلم يحتاج الى صبر
67. 11:02فالعلم لا يناله ملول ولا يناله متعجل
68. 11:09بل لا بد من الصبر والاناة والتحمل. وهذا العلم لا يحصل بحضور الاجساد
69. 11:19فقط وانما لا بد من قلوب حاضرة مصغية سامعة فاهمة مدركة
70. 11:31حتى يحصل العلم وينتفع به
71. 11:38ثم ان العلم كالنهر لا يقف في مكان معين
72. 11:48بل ينتقل ويسمع الانسان العلم وينقله الى غيره. وهكذا في سلسلة من نور
73. 12:00وانني قبل ان نبدأ الحديث عن المعاملات المالية ومسائلها المعاصرة. احب
74. 12:10ان اذكر اخوتي بنعمة الله عز وجل علينا
75. 12:20باتحاد ولاة امرنا في بلداننا
76. 12:26واجتماع كلمتهم وحرصهم على الحلم
77. 12:34والحزم وقد تنبه ولاة امرنا
78. 12:43الى ان الحركات الفكرية الحزبية السياسية
79. 12:56التي تتلبس زورا بلباس التدين
80. 13:05وبحجة نصر الدين انها حركات تمددية
81. 13:12وليست حركات قارة. بل هذه الحركات
82. 13:21تنشر الظلم على كل من خالفها في البلد التي هي فيه. وتسعى لان تمد
83. 13:36فكرها الى البلدان الاخرى وولاة الامر كعادتهم تعاملوا مع هذه الامور بحكمة واناة وحلم
84. 13:52حتى ظن من لا يعرفهم ان هذا عجز. او انها غفلة او انهم لا يفهمون
85. 14:03فلما رأى ولاة الامر ما يحصل لاخواننا في اليمن من ظلم وبغي وعدوان
86. 14:13وسعي لمد هذا الظلم الى بلدان المسلمين الاخرى وقفوا بحزم
87. 14:25فكان هذا الموقف المشرف لولاة الامر فيما سمي بعاصفة الحزم
88. 14:34وهذا الامر فيما نعلمه اعني فيما نقوله عن علم لا عن عاطفة ولا عن غير ذلك وفيما نعتقده
89. 14:50من الجهاد في سبيل الله
90. 14:53الذي يراد به دحر الشر ونصر الخير. فنسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى
91. 15:03وصفاته العلى ان ينصر اخواننا المجاهدين في سبيله. وان يكسر اهل الباطل
92. 15:13ويكفي شرهم. وينبغي ان نعلم ايها الاخوة ان الدعاء لولاة امرنا في هذا الامر
93. 15:23وان الدعاء لجنودنا في هذا الامر هو من الجهاد في سبيل الله
94. 15:30فنحن نجاهد في سبيل الله بالدعاء لهؤلاء المجاهدين ان يمكنهم الله عز وجل من
95. 15:40عدوهم وان يحفظهم ويعيدهم الى اهلهم منصورين اعزة
96. 15:51كما انا نسأل ربنا سبحانه وتعالى ان يهدي ضال المسلمين
97. 15:57وان يعيده الى الحق وان يوفق طلاب العلم الى القيام بواجبهم بالبيان والتوظيح
98. 16:11واظهار الحقيقة القطعية وهي ان الخير لامة محمد صلى الله عليه وسلم في ان تعود الى زمن
99. 16:29النبي صلى الله عليه وسلم بمنهجها. وتدينها فتكون على منهج صحابة رسول الله
100. 16:39صلى الله عليه وسلم عقيدة وتدينا واعمالا للاصول الشرعية
101. 16:51وواجب طلاب العلم ان يبينوا للناس هذا باسلوب طيب
102. 17:00يجذب الناس الى الحق ولا يطرد الناس عن الحق. فان طالب العلم انما يريد ان يدل
103. 17:10للناس على الحق بالحق. فهذا هدفه وهذا الذي ينبغي ان يكون مقصدا له. فاسأل الله عز وجل
104. 17:20ان يستعملنا جميعا في هذا الامر
105. 17:25ايها الاخوة من المعلوم ان ديننا الاسلامي دين شامل كامل
106. 17:36ليس عبادة في المساجد فقط. بل جاءنا بكل خير
107. 17:43اجمله وفصله وحذرنا من كل شر بالتفصيل والاجمال
108. 17:55ومن عموم ديننا وشموله انه ظبط للناس
109. 18:02ما يتعلق بمعاملتهم فيما بينهم
110. 18:10وهو ما عرف عند الفقهاء بقسم المعاملات
111. 18:17ومن معاملتهم فيما بينهم المعاملات المالية
112. 18:25وهي اكثر المعاملات واعظمها تأثيرا في حياة الناس
113. 18:38ولا شك ان المسلم ينبغي عليه ان يتعلم احكام المعاملات المالية
114. 18:51ويتعين عليه ان يتعلم احكام المعاملة التي يريد ان يدخل فيها
115. 19:01فالمعاملة التي يريد ان يدخل فيها الانسان يجب عليه عينا ان يتعلم احكامها
116. 19:12لان هذا من طلب العلم المتعين
117. 19:18وقد كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يهتمون بان يتعلم اهل الاسواق احكام الاموال
118. 19:28فجاء عن عمر رضي الله عنه
119. 19:34انه كان يتفقد السوق ويقيم من لا يعرف الحلال والحرام ويخرجه منه
120. 19:47حتى لا يدخل الحرام على المسلمين
121. 19:52وذكر في كتب التاريخ ان من وظائف المحتسبين
122. 20:02انهم كانوا يمرون بالاسواق ويسألون التجار عن الحلال والحرام في المعاملات
123. 20:14فمن كان يعرف هذا تركوه فيها
124. 20:18ومن كان لا يعرف هذا اخرجوه من السوق حتى يتعلم
125. 20:26وذلك لعظيم اثر تعلم احكام المعاملات المالية في الناس
126. 20:35ويعظم هذا الامر في زماننا
127. 20:39حيث كثر تعامل الناس بالمال. اخذا واعطاء
128. 20:47وتنوعت الصور وانفتح الاقتصاد الاسلامي
129. 20:57على الاقتصاد الغرب فكان لابد من العناية
130. 21:10ببيان فقه احكام المعاملات المالية المعاصرة
131. 21:16وهو ما تنبهت له دائرة الشؤون الاسلامية في الشارقة. وطلبت ان نقيم هذه الدورات
132. 21:26التي قسمناها الى ثلاثة اقسام. فكان القسم الاول في الاصول
133. 21:35التي يقوم عليها فقه المعاملات المالية لا سيما البيوع
134. 21:42وكان القسم الثاني في اهم اصل تقوم عليه المعاملات المالية المعاصرة المحرمة. الا وهو
135. 21:57هو الربا حيث لا تكاد تجد معاملة مالية معاصرة محرمة الا وفيها شيء من الربا
136. 22:10ثم كانت هذه الدورة الثالثة في هذا القسم الثالث عن بسط
137. 22:17المسائل المالية المعاصرة ونعني بالمسائل المالية المعاصرة ايها الاخوة والاخوات المعاملات المالية
138. 22:31المتعلقة بالمال التي يكثر وقوعها في زماننا. سواء كانت قديما
139. 22:41لكن تجددت لها صور او كانت جديدة
140. 22:55فبعض المعاملات يا اخوة قديم. وتكلم عنها الفقهاء
141. 23:01لكنه يكثر في زماننا اليوم وتجددت له صور. مثل
142. 23:11بيع التقسيط البيع بالاجل على انجم
143. 23:19معاملة قديمة ولكنها توجد في عصرنا بصور جديدة
144. 23:29فهذه من المعاملات المالية المعاصرة التي نعنيها في كلامنا هنا
145. 23:38وهناك مسائل مالية معاملات مالية استجدت في زماننا
146. 23:46ووجدت في زماننا كبعض معاملات البنوك التي سنتكلم عنها ان شاء الله عز وجل
147. 23:57ولا شك ايها الاخوة ان فقه المعاملات المالية فقه دقيق
148. 24:06يحتاجه الناس اذ لا يكاد يوجد انسان اليوم
149. 24:15لا يتعامل بهذه المعاملات المالية المعاصرة بصورة من الصور
150. 24:25والناظر في المعاملات المالية المعاصرة لا بد ان يتحلى بامور
151. 24:33يا اخوة الفتوى في المعاملات المالية المعاصرة والنظر في المعاملات المالية المعاصرة
152. 24:45لا ينبغي ان يكون مطروحا لكل احد
153. 24:49لان فقه هذه المعاملات فقه دقيق
154. 24:54والناظر في المعاملات المالية المعاصرة لابد ان يتحلى بامور
155. 25:03الامر الاول تقوى الله. وشدة الخوف من الله
156. 25:12فان الناظر في المعاملات المالية
157. 25:15ينظر في باب عظيم من باب الشهوات
158. 25:21الا وهو المال والمال تتعلق به النفوس. تعلقا شديدا
159. 25:31قد يخشى على الناظر في المعاملات المالية
160. 25:43ان ينظر الى ما يريده الناس
161. 25:47والى قلوب الناس والى اكتساب محبة الناس
162. 25:56بان يخرج لهم تصرفاتهم المالية على تخريجات شرعية ولو بتعسف
163. 26:06بعض الناس قد يخشى ان يقول هذه المعاملة حرام
164. 26:12فيخسر قلوب الناس وقد تتزخرف له الدنيا في هذا الباب. وانا اضرب لكم يا اخوة مثالين وقع لي انا لا
165. 26:26لكم مدى حاجة الناظر في المعاملات المالية الى تقوى الله وتعظيم خوف الله في قلبه
166. 26:36جاءني احد التجار يسأل عن معاملة مالية
167. 26:52فذكر لي المسألة فدرستها بتمعن
168. 26:57ووجدت فيها اسبابا عدة للقول بتحريمها
169. 27:04فقلت له يا اخي هذه المعاملة حرام لوجوه وذكرت له ما فيها
170. 27:11فقال لي يا شيخ انت تتكلم عن سبعين مليون ريال
171. 27:17حوالي سبعين مليون درهم. يعني انت ترى ما تتكلم في الف ولا في الفين
172. 27:25هذي معاملة فيها سبعون مليون
173. 27:30فقلت له يا اخي ان الحكم الشرعي يتعلق بسببه
174. 27:37ولا فرق بين ريال ومئة مليون
175. 27:44فمتى ما وجد السبب المحرم كان هذا حراما. قال لكن يا شيخ يمكن تبحث عن مخرج هذي سبعين مليون
176. 27:55فقلت وله والله ان ربحك لهذا المبلغ لو كان حلالا من احب الاشياء لي
177. 28:05لكني والله لا ارضى ان اكون سببا في ان يدخل عليك شيء قليل حرام
178. 28:17والمثال الثاني جاءني اربعة من الاخوة
179. 28:23يسألون عن سمسرة في معاملة مالية كبرى لكم ان تتصوروا يا اخوة ان سمسرتها تقرب من مليون
180. 28:33من مئتي مليون ريال سعودي. السمسرة فقط
181. 28:40تقرب من مئة من مبلغ مئتي مليون ريال
182. 28:48وقالوا لي ان المشايخ احالوهم الي
183. 28:53فعرظوا علي المعاملة فوجدتها تنضح حراما من كل جهة
184. 29:03فقلت لهم يا اخوة هذا حرام
185. 29:06لكذا وكذا وكذا وانا على يقين انكم تعرفون انه حرام. لان الحرمة فيها واضحة
186. 29:15قالوا يا شيخ ادرس المسألة لعلك تجد وجها
187. 29:22قلت ادرس المسألة اعدت النظر فيها درستها. قلت لهم والله يا اخوة لا اجد لها وجها في الحل
188. 29:31بوجه من الوجوه فماذا قيل? قال لي احدهم
189. 29:37قال لي يا شيخ ما رأيك ان ندخلك معنا
190. 29:48واجتهد لعلك تجد وجها شرعيا
191. 30:00يعني حوالي اربعين مليون طيبة
192. 30:11فقلت له يا اخي لو رظيت
193. 30:15ان ادخل معكم ثم افتيكم لما جاز لكم ان تأخذوا بفتواه
194. 30:24فالذي ينظر في الاموال اليوم
195. 30:28لابد ان يعظم في قلبه خوف الله سبحانه وتعالى
196. 30:33فان الناس يتعاملون بمبالغ باهظة
197. 30:38فاذا لم يكن مقدما خوف الله عز وجل قد تزل به القدم والعياذ بالله
198. 30:48الامر الثاني ان يكون عالما
199. 30:53بادلة المعاملات المالية من الكتاب والسنة
200. 31:00وما يتفرع عنهما وكيف تخرج المسائل عليهما
201. 31:11كيف تخرج المسائل عليها على الادلة
202. 31:15ويكون هذا يا اخوة بادامة النظر في كتب الفقهاء المعتمدة
203. 31:24يكثر من القراءة في باب المعاملات
204. 31:30كذلك يكون بالنظر في كتب العلماء الذين عرفوا بفقه الدليل
205. 31:39كابن عبدالبر والنووي وابن تيمية
206. 31:49وابن القيم وابن حجر رحم الله الجميع
207. 31:57حتى تكون عنده مكنة في فقه هذه الادلة
208. 32:05والامر الثالث ان يكون عالما
209. 32:12باصول المباحات في المعاملات المالية
210. 32:18وكيف يخرج عليها وباصول المعاملات المحرمة في المعاملات المالية وكيف يخرج عليها
211. 32:34وهذا ما تكلمنا عنه في الدورتين السابقتين
212. 32:38والخص هذه الاصول في الحقيقة
213. 32:42في نقاط يسيرة جدا يمكن حفظها
214. 32:46النقطة الاولى ان الاصل في المعاملات المالية الاباحة والتوسيع
215. 32:58ان الاصل في المعاملات المالية الاباحة والتوسيع
216. 33:04وقد تقدم بسط هذا الاصل وبيان ادلته
217. 33:10النقطة الثانية ان ما حرمه الله عز وجل في كتابه
218. 33:18او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
219. 33:24من المعاملات المالية وما يقاس عليه مما يستجد
220. 33:33ويشترك معه في العلة. مع عدم المفارق المؤثر
221. 33:42لا يجوز لاحد كائنا من كان ان يحله بحجة ان الاصل في المعاملات
222. 33:52الباحة بعض الناس الان يأتي الى معاملة دل الدليل على تحريمها
223. 34:01فيحاول ان يبيحها بحجة ان الاصل في المعاملات الاباحة. نقول لا. الاصل المجمع عليه
224. 34:11ان ما حرمه الله في كتابه من المعاملات. او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
225. 34:20او دل القياس الصحيح على تحريمه
226. 34:26لا يجوز لاحد ان يجوزه
227. 34:32او يحله والنقطة الثالثة ان المحرم في المعاملات المالية يعود الى امرين
228. 34:48كل محرم في المعاملات المالية او من المعاملات المالية يعود الى امرين
229. 34:56الامر الاول وجود الظلم وجود الظلم فيه
230. 35:04فاذا وجد الظلم اقتضى التحريم
231. 35:09كالربا فالربا يوجد فيه الظلم
232. 35:16وكالميسر فالميسر فيه الظلم والامر الثاني وجود ما يؤدي الى النزاع غالبا
233. 35:30وجود ما يؤدي الى النزاع غالبا. فاذا وجد في المعاملة ما يؤدي الى النزاع في الغالب
234. 35:40فان هذه المعاملة تكون محرمة شرعا
235. 35:46كوجود الغرر وجود الغرر يؤدي الى النزاع غالبا
236. 36:01ومنه وجود الجهالة يعني مثلا
237. 36:09اتيت بعامل الى البيت ليصلح لك شيئا
238. 36:17يصلح لك ماسورة مياه كهربا او غير ذلك
239. 36:24وقلت له اصلح لي هذا كذا
240. 36:29قال طيب قلت له بكم
241. 36:34قال ما نختلف قال ما نختلف
242. 36:40ولا يوجد عرف ولا يوجد عرف
243. 36:45في الغالب اذا اتم اصلاح هذا الشيء
244. 36:52وقلت له بكم لربما قال لك قل انت الذي تأتي به طيب. فتقول له مثلا عشرة. يقول لا لا يا شيخ حرام عليك
245. 37:04هذي بمئة طيب انت الان تقول ما نختلف
246. 37:11قال لا هذا جهدي وعملي مئة
247. 37:14يا اخي هذا يكفيه عشرة قال لا مئة
248. 37:18يؤدي الى النزاع غالبا. لان الاجرة كانت مجهولة
249. 37:27لكن لو اتفقتما على الاجرة
250. 37:30في بداية العمل لا يؤدي الى النزاع
251. 37:35او كانت الاجرة معلومة بالعرف. لا يؤدي هذا الى النزاع. اذا
252. 37:42وجود الجهالة يؤدي الى النزاع غالبا
253. 37:47كذلك عدم الملك عدم الملك يؤدي الى النزاع غالبا فهنا تكون المعاملة محرمة. اذا يا اخوة هذي نقطة مهمة جدا
254. 37:58المعاملات المالية المحرمة يعود تحريمها الى امرين
255. 38:06احد امرين الامر الاول وجود الظلم
256. 38:12وجود الظلم والشريعة تمنع الظلم
257. 38:19او وجود ما يؤدي الى النزاع غالبا
258. 38:23والشريعة سدت باب النزاع الغالب في المعاملات
259. 38:30فلابد من ان يضبط الناظر
260. 38:38في المعاملات المالية هذه الاصول معرفة وتطبيقا
261. 38:48والامر الرابع ان يكون عالما بمقاصد الشريعة
262. 38:57الصحيحة التي دلت عليها الادلة
263. 39:02واعملها العلماء فان مقاصد الشريعة
264. 39:10تؤثر في فقه المعاملات تؤثر في فقه المعاملات
265. 39:21قد ينظر الناظر الى صورة المسألة
266. 39:25فلا يظهر له فيها شيء
267. 39:29لكن اذا نظر الى مقاصد الشريعة يتغير رأيه واعطيكم مثالا في غير
268. 39:39المعاملات المالية مثلا النكاح بنية الطلاق
269. 39:49النكاح بنية الطلاق هذه معاملة. متعلقة بالانكحة
270. 39:57ما هو النكاح بنية الطلاق? ان ينكح الرجل المرأة وهو واضع في قلبه انه يطلقها
271. 40:07بعد مدة مثال ذلك شخص سافر الى اوروبا
272. 40:17في الاجازة الصيفية فتزوج امرأة من ذلك البلد
273. 40:27زواجا شرعيا في ظاهره. مكتمل الشروط والاركان
274. 40:36غير انه في قلبه عازم على انه يطلقها في اخر الاجازة
275. 40:50ها الناظر الى الصورة يقول هذا جائز
276. 40:58لا يوجد مانع الشروط موجودة والاركان قائمة
277. 41:06ولهذا جمهور العلماء على الجواز
278. 41:14لكن الناظر الى مقاصد الشريعة
279. 41:19يدرك ان هذه الصورة لا تجوز
280. 41:25لماذا لان مقاصد الشريعة من اهمها
281. 41:36ان تكون قلوب المسلمين واحدة
282. 41:40بان يحب المسلم ما يحب يحب لاخيه ما يحب لنفسه
283. 41:48ولا شك ان المسلم لا يرضى هذا لبنته
284. 41:52ولا يرضى هذا لاخته ابدا ان يتزوجها رجل
285. 42:00وهو ينوي ان يطلقه هذه نقطة في مقاصد الشريعة النقطة الثانية ان من اعظم مقاصد الشريعة منع الظرر
286. 42:14فلا ضرر ولا ضرار ولا شك ان في هذا العقد اضرارا بالمرأة
287. 42:29لانه قد يتزوجها وهي بكر
288. 42:36والمسكينة تظن انه يريدها زوجة
289. 42:44وهو يريد ان يطلقها ثم بعد مضي المدة يطلقها فتكون ثيبا ولا شك ان الثيب ليست كالبكر
290. 42:57من مقاصد الشريعة منع الغش
291. 43:03فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم من حرم الغش في صبر الطعام وقال من غش فليس منا
292. 43:13فكيف بالغش في الاعراض يغش ولي المرأة ويغش المرأة
293. 43:25من مقاصد الشريعة تحصيل المصالح درء المفاسد
294. 43:30ومثل هذا العقد فيه مفاسد كثيرة جدا
295. 43:34منها ومن اهمها وقد وجدنا هذا
296. 43:41جرأة الناس على تغطية الحرام بهذا الغطاء
297. 43:54فقد وقفت على بعض مظاهرهم الصلاح
298. 44:03استعملوا فتاوى العلماء في جواز هذا
299. 44:09بالذهاب الى بعض البلدان والزواج لمرة ومرتين وثلاث مرات واربع مرات في خلال شهر
300. 44:20يذهب ويأخذ المرأة باسم النكاح بنية الطلاق
301. 44:26ولمدة اسبوع ثم يطلقها والمهر قليل. ثم يأخذ ثانية ثم يأخذ ثالثة ثم يأخذ رابعة
302. 44:34ولذلك السماسرة في بعض البلدان
303. 44:38اصبحوا يعرفون هذا. فاذا جاء الشخص في المطار اذا رأوا عليه سماء الفسق وكذا قالوا له عندنا بنات
304. 44:49واذا رأوا عليه سي ما فيها خير قالوا عندها زواج بنية الطلاق
305. 44:54مع انهم اذا قالوا هذا صار متعة
306. 45:02فهنا يا اخوة ولذلك شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
307. 45:11كان يقول جواز النكاح بنية الطلاق
308. 45:18ثم نبه على ان هذا انما يجوز لمن ابتلي
309. 45:24وليس الذي يسافر ليتزوج كان يقول رحمه الله اذا ذهب الى بلاد
310. 45:34مثلا اوروبية بقصد صحيح كعلاج او طلب علم وطالت المدة وخاف على نفسه الفتنة وهو لا يستطيع ان يتزوج زواج
311. 45:44دائما له ان يتزوج بنية الطلاق
312. 45:49ثم راجعته في هذا مرة في المدينة
313. 45:54وقلت ان مفاسد هذه الامور عظيمة
314. 45:58فالشيخ قال نعم. هذه المفاسد موجودة وننظر ان شاء الله. ولم اكلم الشيخ بعدها لانها كانت اخر رحلة له الى المدينة ثم
315. 46:08توفي رحمه الله رحمة واسعة
316. 46:12فانا اريد فقط هنا ان اصور لكم يا اخوة الفرق بين النظر الفقهي المجرد والنظر الى مقاصد الشريعة
317. 46:23كيف تؤثر في نظر الانسان الى الحكم? اذا الناظر في المعاملات المالية لابد ان يكون عارفا بمقاصد
318. 46:33الشريعة الصحيحة التي دلت عليها الادلة وفهمها علماء الامة. وخامس الامور
319. 46:45ان يكون عالما بواقع المسألة المالية المعاصرة
320. 46:52ان يكون عالما بواقع المسألة المالية المعاصرة. ومتصورا لها تصورا صحيحا
321. 47:02وان يكون قادرا على تكييفها. تكييفا سليما
322. 47:12لابد يا اخوة من ان يكون الناظر في المسائل المالية المعاصرة متصورا للمسألة
323. 47:22لحقيقتها لا يكتفي بالاسم فان كثيرا من المعاملات المالية المعاصرة اليوم تسمى باسماء صحيحة
324. 47:39لكن واقعها ليس كذلك ورأيت بعض المشايخ مثلا لعدم اهتمامهم بالمسائل المالية المعاصرة يأتيه السائل فيسأله يا شيخ
325. 47:55وكذا فيقول ان كان فيها ربا فهي حرام
326. 47:59هو يعرف انه ان كان فيها ربا فهي حرام. يريد ان يعرف ما حكم هذه المسألة
327. 48:07فلا بد من ان يكون الناظر في المسألة المالية المعاصرة
328. 48:15عالما بواقعها متصورا لها تصورا صحيحا
329. 48:21ومكيفا لها من الناحية الفقهية تكييفا سليما
330. 48:28والا لم يفد في نظره. بل قد يضر
331. 48:35وسادس الامور ان يكون مطلعا
332. 48:41على قرارات المجامع الفقهية والهيئات الشرعية المعتبرة
333. 48:50في المعاملات المالية المعاصرة ان يكون مطلعا على قرارات المجامع الفقهية
334. 49:01والهيئات الشرعية المعتبرة كهيئة كبار العلماء في السعودية
335. 49:09في المعاملات المالية المعاصرة لماذا
336. 49:13لان قرارات المجامع نتيجة اجتهاد جماعي
337. 49:22تقدم فيها ابحاث ويدرسها العلماء
338. 49:27ويصدرون القرارات فلا يجوز اغفالها
339. 49:35ولا تركها بل لا بد من النظر فيها. ومعرفتها ودراسة ما جاء فيها
340. 49:46وسابع الامور ان يكون عالما ومدركا ان الواجب عليه ان يبين الحكم الشرعي
341. 49:59وان يكشفه للناس فهو مبين لا مالك
342. 50:08فالمفتي لا يملك الحكم يتصرف فيه كيف يشاء
343. 50:15وانما هو كاشف للحكم فلا يجوز له ان يخضعه لرغباته
344. 50:26ولا لرغبات الدولة ولا لرغبات الناس. وانما يخضعه للتحقيق العلمي
345. 50:36بي والنظر العلمي الصحيح وثامن الامور واخرها
346. 50:48ان يتيقن ان ما دل الدليل الصحيح على منعه
347. 50:56لا خير للناس فيه ولا خير للدولة فيه
348. 51:04وانما فيه الشر والضر العاجل والاجل
349. 51:15فاذا قام الدليل عنده على التحريم
350. 51:19وجب عليه ان يبين الحرمة
351. 51:24ابراء للذمة ونصحا للامة. لماذا اقول هذا? لان هناك صيحات
352. 51:34اقتصادية من بعض الذين يتعاملون بالاقتصاد الاسلامي
353. 51:43تخضع للواقع وتقول ان هذه المعاملات وان دل الدليل على تحريمها الا ان الامة بحاجة اليها
354. 51:58لكي يقوى اقتصادها ولكي تكون في مقدمة الامم
355. 52:05في القوة الاقتصادية وهذا والله غير صحيح. لا من جهة
356. 52:14الاصل ولا من جهة الواقع
357. 52:19فالاصل ان الامة تتبع الدليل
358. 52:26واما الواقع فوالله ثم والله
359. 52:30ما حرم الله علينا شيئا
360. 52:35الا وفيه مفسدة غالبة او خالصة
361. 52:43فاذا تبين لنا بالادلة ان الله حرم هذه المعاملة فلنتيقن
362. 52:51ان هذه المعاملة لا خير فيها
363. 52:55وان الخير فيما شرعه الله سبحانه وتعالى
364. 53:02هذه الامور ايها الاخوة اذكرها لكم
365. 53:07لامرين الامر الاول الا نتساهل نحن طلاب العلم
366. 53:18في الافتاء في المعاملات المالية المعاصرة
367. 53:26والتساهل يقع من طرفين طرف
368. 53:35يميل الى الاحتياط والتشكك في الواقع بدون علم
369. 53:44فاذا عرضت عليه مسألة مالية معاصرة
370. 53:52قال حرام لماذا هي حرام? قال احتياط
371. 54:03او ان اقتصاد اليوم لا يمكن يأتي منه الا شر
372. 54:11وهذا لا يجوز وان كانت النية حسنة
373. 54:16وطرف يميل الى التوسعة بغير علم
374. 54:24والتيسير غير المنضبط الذي لا ينبني على علم
375. 54:31فاذا عرضت عليه مسألة قال الاصل الجواد
376. 54:38ويجوز ولابد ان نوسع على الامة
377. 54:45وهذا ايضا غلط ولا يفتي الانسان في المعاملات المالية المعاصرة الا اذا حصل الاسباب
378. 54:56التي تجعله قادرا على الفتيا وهي الامور التي
379. 55:01ذكرناها والامر الثاني ان نسعى
380. 55:12لتحصيل هذه الامور وندرس المسائل المالية المعاصرة. دراسة علمية صحيحة. حتى نستطيع
381. 55:26ان نفتي الناس فتوى صحيحة ونغنيهم عن المتساهلين من الطرفين
382. 55:39وهذا يرفع الهمة في طلبنا
383. 55:46العلم بفقه المعاملات المالية المعاصرة
384. 55:52لعلنا ايها الاخوة نقف عند هذه النقطة من اجل ان يستعد الاخوة لصلاة المغرب
385. 56:04لانا اتفقنا مع الاخوة انا في كل يوم ان شاء الله نقف قبل عشر دقائق من الاذان تقريبا
386. 56:12من اجل ان يستعد الاخوة للصلاة. ونحن ان شاء الله في هذه الدورة سنجلس ثلاث مجالس. المجلس الاول من الساعة الخامسة عصرا
387. 56:22اليوم تأخرنا لانا نفتتح الدورة
388. 56:27من الساعة الخامسة عصرا الى السادسة وخمس وثلاثين دقيقة
389. 56:33ثم المجلس الثاني بين المغرب والعشاء
390. 56:37وهذان المجلسان في المادة العلمية
391. 56:41ثم نجلس مجلسا ثالثا بعد صلاة العشاء وهذا المجلس للاجابة عن الاسئلة
392. 56:49والاستفسارات ويكون جلوسنا فيه بحسب النشاط. بحسب نشاط المتكلم ونشاط السامعين
393. 56:57فلا بد من النظر الى الامرين والله اعلم
394. 57:03اه شكر فضيلة الشيخ على حضوركم وتنويكم المجلس الطيب
395. 57:24نتوجه بالشكر الاخوان المعظمين المجلس الطيب
396. 57:35ونتمنى من لديه اي مقترحات
397. 57:41اي دواء في المستقبل ان شاء الله
398. 57:46ترحب لتطوير الدورة الثانية للاتفاق بكم ان شاء الله
399. 58:01الله جزاك الله خيرا لا تنسوا من الدعاء ان شاء الله. الله يجزاك خير. بارك الله فيكم. اثابكم الله. بارك الله فيكم