كيف تعالج نفسك وأهلك من الحسد والعين

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:21الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف انبياء الله وسهيد المرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. كيف تعالج نفسك
2. 00:31واهلك من العين والحسد. اولا العين والحسد كما قال ابن القيم
3. 00:41هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن. نحو المحسود والمعين. تصيبه تارة
4. 00:51وتخطئ وتخطئه تارة. تعريف العلماء للعين مختلفة
5. 01:01وهي تقريبية قول ابن القيم قول ابن القيم انها سهام تخرج من نفس الحاسد طبعا المراد به هنا سهام
6. 01:11معنوية وهكذا تعريف الحافظ ابن حجر انه يشوب العين حسد نظر
7. 01:21كان يشوبه حسن حسد وهكذا ايضا هذا من حيث الغالب. والا قد يكون هناك عين من غير حسد وزوال تمني
8. 01:31النعمة فالعين قد يقع بسبب الاعجاب والتعظيم وقد
9. 01:41يصاب بالعين يصيب العين الرجل اهله وماله. واقرب الناس اليه. وقد يحصد الجماد
10. 01:51قد يحسد الدابة. والعين حق. كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد تقع برؤية
11. 02:01وقد تقع بوصف غير رؤية. وقد تقع من العائن برؤية
12. 02:11وقد تقع برؤية وقد تقع بوصف من غير رؤية
13. 02:21المؤثرة هي النفس. كما ذكر ابن القيم عليه رحمة الله ونفس العائن قال لا يتوقف تأثيره على الرؤيا. بل
14. 02:31قد يكون اعمى فيوصف له الشيء فتؤثر نفسه فيه. وان لم يره. وليست العين المجردة
15. 02:41هذه هي التي هي المؤثرة في المعيون. انما ما قام في النفس من حسد او اعجاب وتعظيم
16. 02:51المعيون كان الاثر بذلك. فالتأثير يأتي من روح ونفس العائن
17. 03:01ولكن لشدة ارتباط هذه الامور بالعين نسب الفعل الى العين وليست هي المؤثرة
18. 03:11ما التأثير للروح والنفس? كما ذكر ابن حجر غيره. فلذلك يسمى العين ماذا? الصائبة
19. 03:21نفس قال ابن حجر وان العين تكون مع الاعجاب ولو بغير
20. 03:31حسد ولو من الرجل المحب. ومن الرجل الصالح. والعين قد دل عليه كتاب والسنة
21. 03:41والاجماع ولاهمية الوقاية منه شرع لنا الاستعاذة منه. من شره وذلك في قراءة سورة
22. 03:51الفلق في اذكار الصباح واذكار المساء وهكذا عندما تنام
23. 04:01وهكذا كان الاستعاذة به في الامم السابقة. وقال يا بني لا تدخلوا من باب
24. 04:11واحدة وادخلوا من ابواب متفرقة فخاف عليهم العين. لا تكون الجماعة مرة مع بعض حتى لا يحسدونكم. اذا كان
25. 04:21كبير. انما يدخل من اماكن متفرقة. خاف عليهم العين
26. 04:31و الاحاديث في الامر من الاسترقاء بالعين من من العين كثيرة
27. 04:41ومدى تأثير العين ما مدى تأثير العين
28. 04:51قد يسبب ضعفا وهزالا كما في حديث جابر قال ان النبي صلى الله عليه
29. 05:01وسلم قال لاسماء بنت عميس ما لي ارى اجسام بني اخي ضارعة? تصيبهم الحاجة
30. 05:11قالت لا. ولكن العين تسع اليهم. قال ارقيهم
31. 05:21والعين قد يسبب موتا. وقد يسبب فقدا للعقل. وجنونا
32. 05:31كما قال صلى الله عليه وسلم ان العين لتولع بالرجل باذن الله. حتى
33. 05:41اصعد حالقا ثم يتردى منه. صححه الالباني. يذهب ماذا يفعل? ينتحر يقتل
34. 05:51النفس يفقد عقله. يصاب بالجنون. بل ان اكثر من يموت بسبب العين
35. 06:01كما قال صلى الله عليه وسلم اكثر من يموت من امتي بعد قضاء الله وقدره بالعين
36. 06:11والعين قد يسبب ايضا مس من الجن. العين قد يكون من غير مس يصاب الانسان به
37. 06:21وقضية كدخل يسبب ايضا مس من الجن. كما قال ابن القيم عليه رحمة الله والشيطان يقارن
38. 06:31الساحر والحاسد. ويحادثهما ويصاحبهما. ولكن الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشيطان
39. 06:41الحاسد تعينه الشياطين من غير استدعاء. لان الحادث حاسد شبيه
40. 06:51ابليس وهو في الحقيقة من اتباعه. فالساحر يأتي ماذا يفعل? يستغيث ويذبح
41. 07:01ويتقرب ويسجد للشياطين حتى يطيعونه ربما ما يطيعونه. لكن تأتي ايش? والمعروف بالعين ومعروف بالحسد
42. 07:11تأتي من غير استدعاء. مع خطورة العين الا ان الله تعالى
43. 07:21جعل لنا ادوية وحصونا عظيمة يستطيع ان يتقيها الانسان بكل سهولة
44. 07:31اولها اذكار الصباح واذكار المساء. فانها حصن حصين. ودرع متين
45. 07:41بل حفظ الله لعبده بهذه الاذكار اعظم من حفظه للسماوات. اذا قالها المسلم بيقين
46. 07:51توكل كما اشار اليه ابن القيم عليه رحمة الله. فيقرأ المسلم مثل هذه الاذكار بتمعن وتدبر
47. 08:01ويرقي نفسه ويرقي اولاده فهو في حفظ الله وفي رعاية الله. وايضا
48. 08:11من اتقاء العين الا تظهر المحاسن عند من تخشى
49. 08:21ان يصيبك منه. فبعض الناس كما في قصة يعقوب ذكرنا
50. 08:31فاذا كان بعظ المحاسن قد تكون محاسن ملفتة جدا. خاصة عند الاطفال. بعظ الناس ايش يفعل
51. 08:41حتى يريد ان يظحك الناس في الانستقرام في بعظ وسائل التواصل الاجتماعي يصور طفله
52. 08:51وهو يفعل شيئا امورا عجيبة جدا وملفتة للنظر مما
53. 09:01يدعو الاعجاب والتعظيم لهذا الطفل. فيدعو فيصوره. وهذا مخالف
54. 09:11الطريقة الصحيحة في الوقاية من العين لا نقول الانسان يكون في وسواس هو لا يظهر محاسن ابدا لكن
55. 09:21اذا كانت هذه المحاسن خشيت وهذه المحاسن جدا ملفتة فان فانها مظنة
56. 09:31اصابتي بالعين. فلذلك لاحظنا كثير من هؤلاء اطفال وممن تبالغ في اظهار الزينة
57. 09:41جدا في اظهار الزينة وهي وزوجها تضع يدها في كف زوجها وتتصور. وتضعها عند من? مجموعة من النساء ومع عوانس البنت
58. 09:51جلست هذه وصلت الثلاثين والاربعين ما تزوجت. فما تظهر هذه المحاسن في مواضع تخشى اما
59. 10:01تصل تصيبها العين وتصيبها الحسد. واصلا اضافة الى انه ما يجوز لك اصلا ان تظهري المحاسن. وتظهري اليد وتظهري
60. 10:11الذهب وتدري هذه الاشياء وتصوري ثم تنشري هذه الصور. وايضا اضافة وكما قلت ونبهت
61. 10:21عندما يخشى اصابة انه يصيبك بالعين خاصة عند المحروم. فالانسان يكون حذر
62. 10:31وايضا من طرق الوقاية من العين اخواني الاحسان الى الحاسد. وهو علاج
63. 10:41هذا الانسان في قلبه مرض وخاصة اذا كان الاقران كيف اقران
64. 10:51يعني انت وزميلك دائما تتنافسون احيانا الشيطان قد يوقع الشحناء
65. 11:01والحسد في قلبه عليك. وربما يقول من في نفسي انا سنين وما وصلت هذه الرتبة. كيف هذا يديد ياي وبلغ هذه الرتبة? الشيطان
66. 11:11فأحسن اليه واعطه هدية فانك ماذا تفعل? تكسر هذا الحسد في قلبه تكسر هذا
67. 11:21الاحقاد. ايضا انت اذا وجدت شيء على اخيك وجدت في نفسك انك شيء على اخيك
68. 11:31كالذي ينافسك مدرس وظيفة في وظائف شتى ماذا تفعل
69. 11:41اذكروا بخير فانك من فان هذا من اعظم الادوية ايضا معالجة هذا المرض الذي اصاب قلبك
70. 11:51قد قل ما يسلم الانسان من هذه الاشياء. ولكن المؤمن ماذا? يجاهد ويدفع عن نفسه وايضا يسعى
71. 12:01هو يدفع عن اخوانه حفظا له وحفظا لنفسك. فتحسن اليه وتهديه وتذكره بخير. وتثني عليه خلاص تكسر الاحقاد
72. 12:11تكسر الاحقاد خايف من العين احسن له. وغير التحصن بالاذكار كما ذكرت
73. 12:21وعلاج العين اذا عرفنا العائن فانك
74. 12:31تأخذ وضوءه كما في قصة
75. 12:41سهل بن حنيف ان عمرو بن ربيعة رآه رآه يغتسل فقال والله ما رأيتك
76. 12:51ولا جلد مخبأة. ولا جلد البنت رأى جلده في بياض وفي جمال. قال ولا جد هذه
77. 13:01البنت التي يحبسها اهلها ولا تخرج. الا وهي في منزلها وهي دائما في بيتها جميلة جدا
78. 13:11قال ولا الجلد مخبأة. فماذا حصل? فلبط سهل. وقع صريعا
79. 13:21فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل ابن حنيف? والله ما يرفع رأسه
80. 13:31شوفوا العين ايش فقال هل تتهمون له احدا? تشكون في احد? وهنا دليل على ماذا
81. 13:41جواز حكم التشخيص. فهنا فتح مجال ليس للتشخيص انما ما هو ادق. تعيين الحاسد. فقال
82. 13:51قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه غظب
83. 14:01فقال على ما يقتل احدكم اخاه اي ان هذه العين قد تقتله. اذا ما تداركناه
84. 14:11الا بركت? الا دعوت له بالبركة? اذا اعجبك شيء قل اللهم بارك
85. 14:21اغتسل له. اغتسل له. فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه. وركبتيه
86. 14:31واطراف رجلي وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس له به ليس له بأس ما عليه شيء
87. 14:41فتغسل اعضاء الوضوء لا بأس وداخلت ازاره المراد على الراجح الحبل او
88. 14:51الذي يربط به الازار. وليس المراد به العورة. ليس المراد به العورة
89. 15:01والاصل ان اننا اذا عرفنا العائن نقول له ماذا قم? اغتسل. قم اتوضأ. كما امر النبي صلى الله عليه وسلم. اذا امرتم ان تستغسلوا
90. 15:21اختشله وهذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم وليس عيب لا تقول انا عين انا حاسد شيء لا لست اعظم واعلى من من الصحابة
91. 15:31صحابي اصاب صحابي له قدره. وله وزنه. ومع ذلك اصاب
92. 15:41العينقع من المحب. يقع من قريب. ويقع قد تقع من الوالدة لولدها
93. 15:51ليس عيبا اذا قيل لك فلان قوم وتوضأ خلاص. اذا استغسلتم فاغتسلوا. امر حتى لو تعلم من نفسك انك
94. 16:01لست العائن ولكن اذا ما كنا نستطيع بعظ الناس اذا تخبره ما تستطيع ان تفهمه. ما تستطيع
95. 16:11ان تشرح له فكيف نفعل? قال الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله
96. 16:21وهناك طريقة اخرى لعلاج العين. ولا مانع منها ايضا. وهي ان يؤخذ شيئا من شعاره ما يلي جسمه من الثياب
97. 16:31كالثوب والطاقية والشروال وغيرها او التراب اذا مشى عليه هو رطب. ويصب على ذلك ماء يرش به المصاب او يشربه
98. 16:41وهو مجرب تاخذ شيء شرب منه مثلا شرب هذا لا
99. 16:51شك ان جاي من اثر فمه يترك في هذا الجلاس او الذي شرى منه. فتأخذ هذا الماء بعض الناس يقول بس اشرب وراه لا
100. 17:01تأخذ الماء ايش تفعل? تصبه في طشت. تضيف عليه ماء ثاني ثم اغتسل من هذا الماء. اشرب قهوة خذ الفنانين اللي شرب منه غسل
101. 17:11ايده بعد ما شرب تحايل عليه قل تعال غسل غسل ايدك يا شيخ. يا فلان. فيغسل ايده ثم تأخذ الماء هذا ايش تفعل? تضيف عليه
102. 17:21ماء ثاني ويغسله وهكذا عندك دهن عود وتعال طيبك خذ الدهن وطيبه
103. 17:31الاثر لا شك انه ايش يفعل يأخذ شيء من اثره. وان كان بسيطا ثم تأخذ هذا العود وتضعه في
104. 17:41وتغتسل او تتحايل عليه ولو جعلت التليفون عندك شيء فيه بلل حتى تأخذ شيء من اثره وحتى لو
105. 17:51كان فيه جفاف لا بأس فانه بمجرد ما يمسك يترك شيء من اذر او العرق اليد فتقول ان شفت هذا المقطع
106. 18:01فيشوف المسكين. راووا المقطع ورأوا المقطع الثاني ثم ايش تفعل
107. 18:11المنديل مبلول. امسح. مكان الذي مسكه. المنديل امسح المكان الذي قبضه ومسكه ثم ضعه فيه
108. 18:21الماء ليغتسل منه مو بتحطي تليفون في الماي طيب ايضا
109. 18:31اماكن في المكتب يضع يده على المكتب مثلا المكتب الذي يجلس فيه منديل مبلول امسح المواضع اللي مسك او
110. 18:41اقبض الباب. او الثياب كما قال الشيخ ابن عثيمين. خاصة الثياب ما غسل. وهو نافع جدا
111. 18:51ومجرد في حالات كثيرة ولله الحمد. ولكن انبه ان ايضا لا بأس من شربه الاثر. لكن تضع
112. 19:01كمية كبيرة حتى سبحانه اذا فيه جراثيم ايش? ما تتأثر. خاصة اذا كان المشكلة في الامعاء. ولكن الاثر لا يقوم
113. 19:11مقام الوضوء الذي هو غسل للوجه واليدين والكفين لكن فاذا كانت العين قوية فتحتاج تكرر اخذ الاثر
114. 19:21واضح اخواني? اذا كانت العين قوية تحتاج تكرر اخذ الاثر. عدة مرات وباذن الله
115. 19:31واذا كانت العين ضعيفة وبسيطة ان شاء الله. المرة الاولى يذهب الاثر باذن الله
116. 19:41وان لم نعلم العائن ما قلناه فيه علاج السحر. الدعاء والتوجه والتوكل على الله
117. 19:51وايضا افراغ القلب من التفكر في الحاسد. لا تم تدريس طول حياتك تفكر في العين الحسد طنش
118. 20:01تناسى المرض وتعالج نفس الوقت. طنش الموضوع. انسى الموضوع انه فيك عين. وفيك حسد
119. 20:11تجلس تقول فلان حسدني فلان حسدني وضربوني بعين وضربوني بعين لا. انسى الموضوع نهائيا كأنه ما فيك شي. تعالج عيش
120. 20:21طبيعي كما كنت وايضا دافع المرظ جاهد المرظ يعني كيف? هذا العين اثر على العلاقة الزوجية? اقترب منها زيادة
121. 20:31هذي العين اثر على سلوكك. حاول تجاهد نفسك لا تستجيب. اثر على وظيفتك في العمل. تحس نفسك ما تستطيع تنجز
122. 20:41بعض الناس يقول خلاص افنش لا. حتى تعالج نفسك اذهب الى نفس العمل. حاول انك تبرز فيه اكثر. جاء
123. 20:51ستحس بضيق بضيق ثم فجأة ايش? ينفك عنك باذن الله. فالعين ان جاهدته ينكسر. وان استجبت له
124. 21:01زاد عليك. استجبت له يسحبك الى ما لا نهاية. فلابد ان تجاهده. وتدفعه عن
125. 21:11هذا حول ايضا بالرقية الشرعية القراءة تقرأ رقية شرعية ولكن
126. 21:21تكثر من الايات التي ذكرت العين. واستعاذ بالعين. مثل سورة الفلق. فتقرأ على نفسك
127. 21:31الفلق مرات كثيرة لو ساعة ساعتين. وخاصة من شر حاسد اذا حسد. تكررها من شر حاسد اذا حسد ومن شر حاسد اذا حسد
128. 21:41تقرأ مرة ثانية قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق عندما تسرب من شر حاسد حسد كررها كررها وانفث على صدرك وانفث في ايديك امسح جسمك هكذا ثم عيد
129. 21:51مرة ثالثة ومرة يوميا بدون تحديد. اقرأ المعوذات اقرأ ما شئت ولكن ركز على الفلق. وعلى الايات التي ذمت
130. 22:01عين وذمة الحسد وادعوا يا الله اشفني اثناء الرقية. اشفني من كل عين وحسد. مثلا اصبت
131. 22:11في وظيفته قول يا الله اشفني وعافني من كل عين وحسد في وظيفتي. اشفني وعافني من كل عين وحسد اثر على العلاقة الزوجية. ايش بالمعافي من كل
132. 22:21العين والحاجة تؤثر على هذا الموضع اشر. ضع ايدك على الموضع. اذا كنت تحس بضيق يا الله اذهب هذا الضيق عني. ثم اقرأ. ما تيسر وانفث
133. 22:31واشر علمه يا الله يا رب. اذهب وجع هذا المكان. اذهب الضيق. اخرج العين بحولك وقوتك يا رب
134. 22:41وايضا من العلاجات المفيدة للعين الاغتسال بماء وملح كما نبهت. والاغتسال بالماء البارد. لمن لم يضره طبيا الماء البارد
135. 22:51وشرحت هذا لكم تراجعون دروس الطب النبوي. فالماء البارد باذن الله يخرج ماذا? حرارة العين من الجسد
136. 23:01غالبا المحسود المعني لحزب حرارة شديدة في جسده. وليس دائما ويحس ببرودة في اطرافه. وليس دائما
137. 23:11وما ذكرناه من الحجامة ادوية الطب النبوي والدروس التي شرحناها لكم في صفة الرقية
138. 23:21ايضا العين حق نعم لكن الحذر من الوسواس
139. 23:31في العين. فبعض الناس يصاب بالوسواس. كل شيء كل فشل في حياته عين. كل مشكلة العين
140. 23:41الولد ما يذاكر ويانس اربعة وعشرين ساعة يلعب على هذه الالعاب يقول يا شيخ تعال اقرا على ولدي ولدي اصابه بالعين
141. 23:51ايش في الولد? الولد ما ما يذاكر. ما يقرأ ما يسوي شيء. خسر في تجارته
142. 24:01وراه خسر في كذا اكيد عين يا شيخ انا الناس الناس ما عندهم شغل بس يضربونك انت بالعين في بالغ
143. 24:11وهذا مرظ اشد من مرظ العين نفسه. وهذا مرظ اشد من مرظ السحر. حتى لو اصابك الناس بعين
144. 24:21فان كثرة تفكرك في العين ماذا? يقوي هذا العين. لان هذا ضعف التوكل على الله. وضعف اليقين بالله
145. 24:31فالقلب علق بالله وحده. والجأ الى الله وحده فحتى لو كان
146. 24:41فعلا واقع انك تصاب بعين فليس من الحل انك تجلس وتكرر اربعة وعشرين ساعة ان الناس اصابوني بالعين
147. 24:51من الدواء العظيم انك ايش? افراغ القلب. من التفكر. والحذر من الوسواس في هذا الباب. الحذر من الوسواس
148. 25:01في هذا الباب. ونذكر هنا الى هنا ننتهي درس علاج العين والحسد