الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06اتفضل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
3. 00:17به اجمعين اللهم بارك لنا في شيخنا واطل عمره في عافية وحسن عمل وزده علما وتوفيقا والسامعين
4. 00:26قال المصنف رحمه الله تعالى فصل
5. 00:29والجد لاب وان علا مع ولد ابوين او اب كاخ منهم فان نقصته المقاسمة عن ثلث المال اعطيه
6. 00:39ومع ذي فرض بعده الحظ من المقاسمة او ثلث ما بقي. او سدس الكل فان لم يبق سوى السدس اعطيه وسقط الاخوة الا
7. 00:49بالاقدرية ولا يعول ولا يفرض لاخت معه الا بها. وولد الاب اذا انفردوا معه كولد الابوين. فان اجتمعوا فقاسموه اخذ
8. 01:00عصبة ولد الابوين ما بيد ولد الاب وانثاهم تمام فرضها. وما بقي لولد الاب
9. 01:08احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم
10. 01:11الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه
11. 01:21وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
12. 01:28اما بعد هذا الفصل عقده المصنف رحمه الله تعالى
13. 01:35اه عقده الجد مع الاخوة وهل يرث الجد مع الاخوة المذهب على ان الاخوة يرثون مع الجد
14. 01:45وهذه المسألة حقيقة من اصعب المسائل في الفرائض
15. 01:50ولذلك كل ما سوى هذه المسألة فهو سهل
16. 01:53ولاجل هذا اشتد امر الصحابة والسلف في هذه المسألة وذلك للخلاف القوي في مسألة توريث الاخوة مع مع الجد
17. 02:06وسأحرص باذن الله جل وعلا على تبسيط المسألة مستعينا بالله تعالى
18. 02:13ومتوكلا عليه وساحرص في هذا الدرس ايضا
19. 02:18على محاولة الاغتصاب ذكر بعض القواعد. اولا بالنسبة الجد فهو محجوب بالاب وسيأتي ان شاء الله
20. 02:28في باب الحجب فالجد اذا وجد
21. 02:31ابوه فهو محجوب فانه يحجب
22. 02:35بابيه الامر الثاني ان الجد
23. 02:39يحجب الاخوة من الام بالاجماع
24. 02:43يحجب الاخوة من الام بالاجماع
25. 02:46يبقى عندنا الاخوة من اين? الاشقاء. ومن الاب
26. 02:51احفظوا هذا لانه سيئة الكلام عليه
27. 02:54فالجد يحجب الاخوة من الام بالاجماع
28. 02:58ويبقى الكلام على مسألة الاخوة الاشقاء والاخوة للاب
29. 03:02الامر الثالث المراد بالجد هنا
30. 03:06هو الجد الصحيح ولعلكم تقفون على
31. 03:11بعض عبارات الفقهاء يقولون الجد الصحيح والجد الفاسد والجد الصحيح والجدة الفاسدة. المقصود الفاسد الذي لا يرث
32. 03:20وبعض المعاصرين له تحفظ على هذه اللفظة
33. 03:25وذلك لاشتراكها ببعض المعاني. ولذلك يقولون الجد الذي يرث او الجد الذي لا يرث او عفوا الجد الذي نعم الجد
34. 03:35للذي يرث والجد الذي لا يرث. المراد هنا هو الجد الصحيح
35. 03:40من هو الجد الصحيح الجد الصحيح هو الذي لا يتخلل
36. 03:45في نسبته الى الميت انثى
37. 03:48هذا هو الجد الصحيح هو الجد الذي لا يتخلل
38. 03:52في نسبته الى الميت انثى. مثل ابو الاب
39. 03:57وان علا بمحض الذكور ابو الاب وان علا بمحض الذكور
40. 04:02هذا هو الجد الصحيح المسألة الاخرى ان المراد بالاخوة كما ذكرت هنا في باب الجد مع الاخوة
41. 04:12المراد بهم الاخوة الاشقاء والاخوة لاب. اما الاخوة لام فهم
42. 04:19محجوبون ولا وليس لهم آآ يعني لا يدخلون في هذه المسألة. بالنسبة للاخوة هنا سواء كانوا اشقاء
43. 04:29فقط او لاب فقط او كانوا ذكورا واناثا او منفردين او متعددين. المسألة واحدة
44. 04:37المسألة واحدة المسألة الاخرى لم يرد
45. 04:43في توريث الاخوة مع الجد نص لا من قرآن ولا من سنة
46. 04:47ما ورد لا في قرآن ولا في سنة
47. 04:50ولذلك المسألة خلافية في عصر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
48. 04:54وانسحب هذا الخلاف الى من بعدهم من ائمة المذاهب
49. 04:59واضح هذا فاشتد الخلاف بين الصحابة في توريث الاخوة مع الجد
50. 05:05فمنهم من اعتبر الجد ابا. ولذلك الاخوة
51. 05:12من جميع الاطراف يحجبون بمن? بالاب. يحجبون بالاب
52. 05:17فنزلوا الجد منزلة الاب في مثل هذه الحالة
53. 05:23ولذلك قالوا بان الجد يحجب الاخوة
54. 05:27سواء كانوا اشقاء او من اب او من ام
55. 05:31طبعا من ام بالاجماع القول الثاني قالوا لا بان الجد لا يحجب الاخوة
56. 05:39وانما هو مساو لهم مساو لهم من حيث
57. 05:43المورث من حيث المورث هذان القولان يعني من اشد المسائل الخلافية في ابواب
58. 05:54الفرائض. القول الاول ذهب الخلفاء الثلاثة عمر وعثمان وعلي وهو قول زيد
59. 06:01وهو اشهر من تكلم فيها زيد ابن ثابت رضي الله عنهم جميعا وكذلك ابن مسعود
60. 06:09وكذلك ما لك والشافعي واحمد في احدى الروايتين عنه ذهبوا الى ان الاخوة يرثون مع الجد ولهم ادلة طويلة في
61. 06:19القول الثاني قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ابن عباس
62. 06:24ابن الزبير وعائشة وابن عمر وابو الدرداء وهو مذهب ابي حنيفة والرواية الثانية عن الامام احمد وهي الرواية المرجوحة في المذهب
63. 06:33ولكن نصارها شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم
64. 06:37ونصرها مشايخنا المعاصرين رحم الله الاموات وحفظ الاحياء
65. 06:43وعليها العمل الان عليها العمل في المحاكم الشرعية على ان الاخوة لا يرثون مع الجد وان الجد
66. 06:53يحجب الاخوة ها الجد يحجب الاخوة
67. 07:00ولو اقتصرنا على هذا لارتحنا وريحونا لكن عاد مضطرين اننا ندخل
68. 07:07في شرح المسألة. الراجح الان الراجح
69. 07:12ان الاخوة يحجبون بالجد هذا هو الراجح وهو الذي عليه العمل. وهو الذي عليه العمل. لكن المذهب الحنابلة
70. 07:21مثل مذهب المالكية والشافعية على ان الاخوة يرثون معه مع الجد ولذلك مضطرين اننا سنشرح
71. 07:31هذه المسألة اولا اذكر بعض القواعد بالنسبة لطريقة توريث الاخوة مع الجد هناك طريقتان
72. 07:42الطريقة الاولى اما الا يكون مع الاخوة والجد صاحب فرض
73. 07:48واما ان يكون معهم صاحب فرض
74. 07:52ما معنى صاحب فرض له نصيب ايش معنى صاحب الفرض? ايوه الذي ورد له نصيب مقدر مثل ايش
75. 08:01مثل الزوج والزوجة ها? الام مثلا الاخت
76. 08:06اه هؤلاء البنت لهم نصيب مقدر
77. 08:10واما ان يكون ليس معهم صاحب فرض مقدر
78. 08:15واما يكون ليس معهم صاحب فرض مقدر
79. 08:19بالنسبة اذا كان اذا لم يكن معهم صاحب فرض مقدر فان الجد
80. 08:26يخير بين حالتين بالنسبة بميراثه مع الاخوة اما ان يأخذ الثلث
81. 08:36او المقاسمة بالاحظ له ولا يأخذ اقل من الثلث
82. 08:42هذي في اي حالة ما دام وجود صاحب الفرض احسنت في عدم وجود صاحب فرض مع الجد والاخوة
83. 08:51في عدم وجود صاحب فرض صاحب فرض مع الجد والاخوة
84. 08:55اذا لم يكن معهم صاحب فرض
85. 08:58مقدر فان الجد اما ان يأخذ الثلث
86. 09:04واما ان يقاسم بشرط ان لا تقل المقاسمة عن الثلث عن الثلث. اذا قل اذا نزلت عن الثلث
87. 09:13فانه لا يأخذ فانه لا يأخذ. اضرب لكم مثال
88. 09:18الان مات ميت عن جد وثلاثة اخوة
89. 09:24مات ميت عن جد وثلاثة اخوة كيف نقسمها
90. 09:30ها من اربعة احسنت ايوة
91. 09:36الجد واحد طيب في هذه الحالة يكون الجد
92. 09:43لا دقيقة خله هذا هو الان قسمها
93. 09:47السؤال هل قسمته صحيحة ام خطأ
94. 09:51الحين ها? هو قال من اربعة
95. 09:55ثم قسمه وقال للجد واحد اخذ الربع الجد ها? اذا القسمة صحيحة ولا خطأ? غير صحيح خطأ لماذا? لان الجد نزل عن
96. 10:05الثلث مع عدم وجود صاحب فرغ
97. 10:10واضح? واضح. لانه اذا قاسمهم اذا قاسم الاخوة اخذ الربع. وهذا خطأ
98. 10:18اذا نقول له ايش? الثلث. الثلث. كم يبقى? ها? يبقى الثلثين. وهذا بين الاخوة يقتسمونه
99. 10:28لانه لو قاسم الان الاخوة لنزل الى الربع وهذا ذكرناه في القاعدة بانه في حالة عدم وجود صاحب فرض
100. 10:38فانه لا ينزل عن الثلث. طيب
101. 10:43مثال اخر مات ميت عن جد واخ شقيق
102. 10:48كيف نقسمها ها ها مقاسمة نقول المقاسمة
103. 10:56المقاسمة الاخ الشقيق كم له
104. 10:59النصف والجد له النصف. وصلى الله على نبينا محمد. هذه مريحة ولا لا? مريحة. طيب
105. 11:07الثاني اذا كان معهم صاحب فرض
106. 11:10اذا كان مع الاخوة والجد صاحب فرض
107. 11:13فانه يخير بين ثلاثة اشياء بعد اعطاء صاحب الفرظ فرظة
108. 11:21بعد اعطاء صاحب الفرظ فرظة
109. 11:24هذي الحالة الثانية للجد مع الاخوة ان يكون معهم صاحب فرض
110. 11:28فاول شي نعطي صاحب الفرض فرظة
111. 11:31ثم ما يتبقى للجد فيه ثلاث احوال وليس حالتين مثل الاولى
112. 11:39اما ان يقاسم ها واما ان يأخذ السدس واما ان يأخذ ثلث الباقي بعد الفرض الذي ذكرناه
113. 11:53واضح طيب في هذه الحالة ممكن ينزل الجد عن الثلث
114. 11:58الجواب نعم ممكن ينزل عن الثلث والسبب وجود صاحب احسنتم ما شاء الله وجود صاحب الفرض طيب
115. 12:08اذا كان معهم صاحب فرظ لا بد اولا من اتباع الخطوات التالية. اولا اعطاء صاحب الفرض فرظة مثل الزوج
116. 12:16الزوج يعطى النصف مثلا اذا كان عدم بعدم عدم وجود الفرع الوارث
117. 12:24ثم بعد ذلك نعطي الجد بعد صاحب الفرظ. هذي الخطوة الثانية
118. 12:31ثم والجد في هذه الحالة حالة وجود صاحب الفرض له ثلاثة احوال
119. 12:37اولا الاحظ في المقاسمة اضرب لكم مثال الامثلة في الغالب انها اكثر رسوخا
120. 12:46لهذه المسائل مات ميت او ماتت امرأة عن زوج
121. 12:52واخ شقيق وجد الزوج من اصحاب الفروض
122. 12:58ها ابغى ابغى جواب للجميع. من اصحاب الفروض ولا العصبات? زين من اصحاب الفروض
123. 13:05طيب الجد كم فرظه كم نصيب عفوا? الزوج كم نصيبه دائما? له حالتان. يأخذ النصف عند عدم الفرع الوارث
124. 13:18ويأخذ الربع عند وجود الفرع الوارث
125. 13:22طيب الان زوج واخ شقيق وجد كم يأخذ الزوج? النصف. النصف لماذا? لعدم وجود الفرع الوارث. اذا اعطيناه نصف
126. 13:32اصل المسألة منكم من اثنين
127. 13:36طيب عندنا اخ شقيق وجد
128. 13:39اخ شقيق وجد قلنا لكم لابد اولا ان نعطي صاحب الفرض. انتهينا من صاحب الفرض. عطينا واحد بقي كم
129. 13:49ها? بقي واحد طيب الواحد هذا
130. 13:55الواحد اذا قسمناه مع مع الاخ الشقيق الان جد واخ شقيق
131. 14:03فكم يأخذ الجد? ها يأخذ? الربع. الربع
132. 14:10طيب الربع في هذه الحالة
133. 14:14هي المقاسمة في واقع الامر اذا اعطيناها لمن
134. 14:19للجد الربع في هذه الحالة
135. 14:23هي اذا قاسمنا اذا قاسمناها مع الاخ الشقيق. الاخ الشقيق الان اخذنا ذهب
136. 14:32النصف لصاحب الفرض وبقي واحد يقسم بين الاخ الشقيق وبينه الجد فهذا هو الاحض له في المقاسمة
137. 14:42طيب الان مات ميت عن بنت
138. 14:46وام وجد وثلاث اخوة مات ميت عن بنت
139. 14:53وعن ام وعن جد وعن ثلاث اخوة
140. 14:56طيب هذي المسألة فيها صاحب فرض? كم عددهم? اثنين. اثنين ما شاء الله. الاول? البنت. البنت والثاني? الام. الام. هذول اصحاب فروض
141. 15:07اللي حظر الدرس الاسبق او السابق
142. 15:11عرف اصحاب الفروض ولذلك ما ما يشكل عليه هذا الامر. طيب الان عندنا
143. 15:18المسألة منكم من ستة احسنت
144. 15:22البنت كم لها في هذه الحالة
145. 15:25لا كم تأخذ البنت? النصف. النصف ليش? لانفرادها. لعدم الفرع لعدم وجود الفرع الواقع. وجود المعصب لها. اللي هو اخوها. تأخذ
146. 15:35فان كانت واحدة فلها النصف
147. 15:39طيب والام? السدس? السدس لماذا? لوجود الفرع الوارث. اللهم بارك
148. 15:46طيب الان المسألة من ست
149. 15:50نصف الستة كم? ثلاثة. وين راح? للبنت. طيب والام? ولها واحد. كم بقي عندنا? بقي عندنا اثنين
150. 16:00اثنين من هذي اثنين بين الجد وبين ثلاثة من الاخوة. على قاعدة توريث الاخوة مع الجد
151. 16:10كم يكون للجد? واحد اللي هو سدس
152. 16:15الجميع. سدس الكل. طيب والاخوة
153. 16:19يشتركان في واحد طيب مثال اخر
154. 16:24مات ميت عن ام وجد وخمسة اخوة
155. 16:28الان انتقلنا الى ما يسمى بالثلث الباقي
156. 16:32ثلث الباقي بعد اصحاب الفروض مات ميت عن
157. 16:45ايه لا لانه ينزل الجد
158. 16:50فاذا قلنا عفوا جد مع ثلاث اخوة لان الجد يأخذ السدس سدس الجمع هي نفسها
159. 16:57هي نفسها ترى ايه هي نفسها
160. 17:04وش قلنا لا من الباقي احنا ما ناخذه من من التركة
161. 17:14ايه من الباقي هم يشتركان في سهم وهو له سهم. هو له سدس التركة وليس سدس الباقي
162. 17:23هو له سدس الجميع. اي سدس المال. وهم السدس يشتركان فيه. فما يقاسم ما ما يقاسم الاخوة
163. 17:33طيب الان عندي ام وجدت وخمسة اخوة
164. 17:37في المسألة هذي صاحب فرض من هو? الام. الام. الام صاحبة فرض في هذه الحالة
165. 17:45طيب الام كم تأخذ? الثلث احسنت لماذا? لعدم وجود عدم لعدم وجود الفرع الوارث
166. 17:53طيب الجد مع الاخوة الجد كم يأخذ
167. 17:59السدس ولا الثلث الباقي? ثلث الباقي. يأخذ ثلث الباقي
168. 18:04الجد هنا يأخذ ثلث الباقي ولذلك اذا اردنا ان نقسم المسألة
169. 18:09نجعل المسألة من ثمنطعش الام تأخذ كم? ثلاث
170. 18:15ثلث ثلث ايه كيف? اي نعم صح? اي لا لا تأخذ السدس وليس الثلث. لان الله عز وجل قال فان كان
171. 18:28اه فان كان له اخوة فلامه السدس. عندنا اخوة هنا اذا ما تأخذ الثلث وانما تأخذ السدس. تأخذ السدس
172. 18:39آآ اصل المسألة من ثمنطعش
173. 18:42الام تأخذ كم? ثلاث لماذا? لان نصيبها السدس
174. 18:47الجد يأخذ ثلث الباقي بعد صاحب الفرظ
175. 18:52وهو خمسة كم بقي? عشرة. عشرة. عشرة هذا يقسم بين الاخوة لكل اخ
176. 19:00اثنين لكل اخ سهمين طيب ارجع الان الى المسألة نفكك عباراتها
177. 19:08قال رحمه الله تعالى والجد لاب
178. 19:11وان علا يعني بمحض الذكور
179. 19:14مع ولد ابوين ما المقصود بولد الابوين
180. 19:19الشقيق او اب يعني الاخ لاب
181. 19:24كاخ منهم يعني يشاركهم فان نقصته المقاسمة
182. 19:31عن ثلث المال اعطيه. ان نقصته المقاسمة عن ثلث المال اعطيه يعني اعطي من? ماذا? اعطي
183. 19:41ثلث قال رحمه الله تعالى ومع ذي فرظ هذي الحالة الثانية. قبل قليل الحالة الاولى وهي عدم وجود صاحب فرض
184. 19:52الحالة الثانية ومع ذي فرض
185. 19:55بعده الحظ من المقاسمة له ثلاث احوال. الحظ من المقاسمة يعني يعني ان يكون له
186. 20:05الحظ في هذه المقاسمة يعني النصيب الاكثر
187. 20:09او ثلث ما بقي او سدس الكل
188. 20:14ثلث ما بقي بعد صاحب الفرظ
189. 20:17او سدس الكل. سدس التركة
190. 20:22فان لم يبقى سوى السدس
191. 20:25اعطيه وسقط الاخوة الا في الاكدرية. اذا لم يكن الا السدس فان الجد يقدم هنا ويعطى ولو سقط
192. 20:37الاخوة ولو سقط الاخوة الا في الاكدرية. الاكدرية هذي مسألة معروفة
193. 20:44سميت بالاكدرية قيل لان السائل اسمه اكيدر
194. 20:49هكذا ذكروا وقالوا المعنى الثاني بان الاكدرية هذه سميت بالاكثرية لانها كدرت
195. 20:59على زيد ابن ثابت اصوله
196. 21:02هكذا ذكر الفقهاء. والاكدرية صورتها ان يموت ميت عن زوج
197. 21:08وام وجد واخت بشرط ان تكون لغير ام. اما ان تكون شقيقة واما ان تكون لاب
198. 21:16واما ان تكون لاب الزوج كم نصيبه
199. 21:21النصف لعدم وجود الفرع الوارث والام الثلث
200. 21:28الام الثلث لعدم وجود الجمع من الاخوة والفرع الوارث
201. 21:34والجد يأخذ السدس والاخت هذه لاب او او الشقيقة تأخذ ايش? النصف احسنت. واضح
202. 21:44نعيدها طيب مات ميت ماتت امرأة عن زوج
203. 21:49وعن ام وعن جد وعن اخت شقيقة
204. 21:52او اخت لاب الزوج كم يأخذ
205. 21:56النصر لماذا لعدم وجود الفرع الوارث
206. 22:01طيب الام تأخذ كم نصيبها? الثلث. لماذا? لعدم وجود الفرع الوارث ولا الجمع من الاخوة
207. 22:11طيب الجد يأخذ السدس والاخت تأخذ النصف
208. 22:18لعدم ايش المعصب احسنت طيب
209. 22:23الان اصل المسألة من كم? من ستة
210. 22:26الزوج كم له ثلاثة؟ لماذا? لانه النصف
211. 22:31طيب والام? اثنين. اثنين. لان نصيبها الثلث
212. 22:36والجد واحد الجد واحد لماذا? لانه
213. 22:43لان نصيبه السدس. والاخت ها? ثلاثة. ثلاثة. ثلاثة. الاخت ثلاث
214. 22:50طيب اصل المسألة كم عندنا ستة وكم صارت? تسعة تسعة عالة المسألة ولا لا? عالة. اذا تكدرت على اصول زيد. ولذلك تكون المسألة من
215. 23:03تسعة تقسم من تسعة فتعول المسألة تسعة هنا حصل الاشكال
216. 23:09لان نصيب الجد واحد من تسعة ونصيب الاخوة ثلاثة نصيب الاخت ثلاثة من تسعة وهذا لا يمكن ولاجل هذا تكدرت المسألة
217. 23:19ومسائل العصبة عندنا لا عول فيها
218. 23:23معروف يعني القاعدة بان مسائل العصبة لا عول فيها وسيأتي معنا ان شاء الله في باب العول والرد وهنا هذه المسألة جعلت من مسائل التعصيب
219. 23:33وفيها عول فيكون للجد واحد وللاخت ثلاثة. فنجمع بين نصاب الجد مع الاخت ويجعل للذكر مثل حظ الانثيين على
220. 23:45قاعدة المعروفة بين بين الاولاد لان الجد مع المقاسمة يأخذ ظعف مال الانثى. واحد زائد ثلاثة كم يساوي? اربعة نضربها في ثلاثة
221. 23:58اي في نصيب الجد واثنين تصير اثنعش
222. 24:01وهكذا حتى تكون المسألة من سبعة او عشرين. طيب على الراجح هل الاخت ترث بوجود الجد? لا
223. 24:11ها? على الراجح بان الاخت لا ترث مع وجود الجد للقاعدة التي ذكرناها قبل قليل وهي ان الاخت الاخوة لا
224. 24:21يرثون مع الجد قال ولا يعول ولا يفرض لاخت معه الا بها. يعني هذه المسألة الاكدرية. وان شاء الله سيأتي معنا في باب العول تفصيل
225. 24:33وولد الاب اذا انفردوا معه يعني مع الجد
226. 24:38كولد الابوين عندنا ولد الاب يعني الاخوة
227. 24:43الاشقاء والاخوة لاب والاخوة لام. قلنا الاخوة لام يحجبون بالاجماع بوجود الجد
228. 24:52وقلنا بان الاخوة الاشقاء يرثون في القول المرجوح
229. 24:58والذي جرى عليه المصنف وهو المذهب ومذهب الشافعية والمالكية
230. 25:04بالنسبة للاخ لاب مثل الاخ الشقيق
231. 25:08يعني لو نزلنا الان الاخ لاب منزلة الاخ الشقيق جرت القاعدة كما هي
232. 25:15فان اجتمعوا فقاسموه يعني قاسموا الجد
233. 25:20اخذ عصبة ولد الابوين ما بيد ولد الاب. لماذا
234. 25:27لان الاخوة الاشقاء يحجبون الاخوة لاب احسنتم. وانثاهم
235. 25:35تمام فرضها وما بقي وما بقي لولد الاب
236. 25:44اي الاخوة الاشقاء ولاب يدخلون الان
237. 25:49يدخلون في العد ولكن لا يعطون نصيبهم في النهاية
238. 25:56لا يعطون نصيبهم في النهاية. ولذلك الان لو مات ميت عن جد واخت شقيقة واخ لاب
239. 26:05من يقسمها ها الجد له كم? الثلث
240. 26:13والاخت الشقيقة النصف. والباقي للاخ لاب والباقي للاخ لاب
241. 26:20طيب عندنا الان جد واخ شقيق وثلاثة اخوة لاب. من يقسمها? اصل المسألة من كم
242. 26:28الجد كم يأخذ? الثلث. والاخت الشقيقة
243. 26:33ها? النصف ها الاخت الشقيقة كم عفوا الاخ الشقيق الاخ الشقيق وليس الاخت الشقيقة اجد واخ شقيق وثلاث اخوة لاب
244. 26:47وثلاث اخوة لاب اصل المسألة من كم
245. 26:52من اربعة ها من اربعة الجد يأخذ
246. 26:57في هذه الحالة الثلث لماذا
247. 27:00لعدم صاحب فرد يأخذ الثلث هذا الاحظ له
248. 27:06والباقي للاخ الشقيق الباقي الاخ الشقيق اللي هو الثلثين
249. 27:11والاخوة لاب طبعا يحجبون ويدخلون في العد اصلا. يدخلون في العد. ولذلك اخذ الاخ الشقيق بعد
250. 27:21بعد العد هذا باختصار فيما يتعلق بمسألة الجد مع
251. 27:26مع الاخوة. طبعا ذكرت لكم بان
252. 27:29بان الصحيح من من هذه المسألة بان الجد
253. 27:33بان الاخوة لا يرثون مع الجد وان الجد في مقام الاب ولذلك يسمى الجد الجد ابا كما جاء في القرآن واتبعت ملة ابائي
254. 27:43واسماعيل واسحاق اه واتبعت ملة ابائي نعم وحتى في لغة العرب يطلق على الجدي على الجد ابا. نعم
255. 27:54تفضل الان ندخل في ميراث الام. ميراث الام. نعم
256. 28:01فاصل قال رحمه الله تعالى وللام السدس وللام السدس مع وجود ولد او ولد ابن
257. 28:09او اثنين من اخوة او اخوات والثلث مع عدمهم والسدس مع زوج او وابوين
258. 28:16والربع مع زوجة وابوين وللاب مثلاهما
259. 28:22نعم هذا ميراث الام ميراث الام لها ثلاث حالات اما السدس
260. 28:28او الثلث او الثلث الباقي
261. 28:32او ثلث الباقي وقوله في اخر قال والسدس طبعا هذا غير صحيح. المقصود فيه ثلث الباقي
262. 28:40اذا الام فرضها احد ثلاثة فروض
263. 28:46الام اما ان ترث السدس
264. 28:49واما ان ترث الثلث واما ان ترث
265. 28:53ثلث الباقي اما الثلث والسدس
266. 28:59فهو بالاجماع لنص القرآن والسنة
267. 29:03واما ثلث الباقي فهو بالاجتهاد من عمر رضي الله تعالى عنه. سيأتي معنا في مسألة العمريتان. متى ترث الام السدس
268. 29:17ترث الام السدس ترث الام
269. 29:24السدس باحد ثلاثة امور وجودية
270. 29:30باحد ثلاثة امور وجودية. الاول وجود الفرع الوارث
271. 29:40او بامرين وجوديين الفرع الوارث ها
272. 29:46بالفرع الوارث والثاني عدد اثنين من الاخوة فاكثر
273. 29:52اثنين من الاخوة او الاخوات فاكثر
274. 29:55طيب مات ميت عن ابن وام من يقسمها
275. 30:01مات ميت عن ام وعن ابن من يقسمها
276. 30:08الام السدس والابن له الباقي اصل المسألة منكم? من ستة. كم للام? واحد. والخمسة? للابل. لماذا اعطينا الام السدس
277. 30:22في وجود الفرع الوارد. لوجود الفرع الوارث
278. 30:25طيب مات ميت عن بنت وعن ام كيف نقسمها
279. 30:32صعبة مات ميت عن بنت
280. 30:35وعن ام كيف نقسمها ارفع لي الصوت شوي
281. 30:43احسنت قال البنت لها النصف
282. 30:49والام لها? السدس هكذا ولا السدس الباقية ولا ولا الثلث الباقي
283. 30:58ها وين الاخوة؟ لا لا فرع وارد. ايه. اذا الام تأخذ السدس لايش? لوجود الفرع. وجود الفرع الوارد. الوارث. طيب ما تميت عن ابن
284. 31:10ابن تعرفون ابن الابن? ها
285. 31:16مات ميت عن ابن ابن ابن وعن ام. من يقسمها
286. 31:21ابراهيم احسنت. الولد ابن الابن هذا عصبة
287. 31:28ابن الابن يسمى فرع وارث. لان الابن وابن الابنة يسمى فرع وارث وان نزلوا
288. 31:34طيب اذا الام الان ورثت السدس. طيب مات ميت
289. 31:40عن ام وثلاث اخوة اشقاء
290. 31:44وثلاث اخوة اشقاء. في واحد توفي وترك امه وثلاثة من اخوانه الاشقاء
291. 31:50طيب كيف ايوة ايوة الام كم ترث? السدس
292. 32:00والباقي للاخوة لكونهم ايش عصبة طيب مات ميت مات ميت
293. 32:07ولا خلينا عاساس ما نلخبطكم شوي
294. 32:10طيب الثاني الثلث. ثلث الثلث فقط
295. 32:16ترث الامة الثلث بشرطين عدميين
296. 32:20قبل قليل قلنا بشرطين وجوديين وجوديين وجود الفرع الوارث وجود اثنين من الاخوة او الاخوات فاكثر
297. 32:28وجود اثنين من الاخوة فالاخوات فاكثر
298. 32:30احفظوا هذي ضوابط هذي مهمة جدا
299. 32:33الان عندنا الثلث تأخذه الام بشرطين عدميين. الاول عدم الفرع الوارث
300. 32:42والثاني عدم الجمع من الاخوة
301. 32:45عدم الجمع من الاخوة طيب مات ميت عن ام واخ شقيق
302. 32:53من يقسمها بس ابغى رفع صوت
303. 32:58تفضل الشيخ الام لها الثلث
304. 33:03والاخ الشقيق ها احسنت الباقي عصبة. لماذا اعطينا الام هنا الثلث? عدم وجود الفرع الوارث وايضا
305. 33:16من الاخوة لان واحد فقط
306. 33:19واحد فقط. طيب ما تميت عن ام واخت شقيقة
307. 33:27حمزة نفس الشي لكن الاخت الشقيقة كم تاخذ? النصف النصف ما تأخذ الباقي
308. 33:34واما الام فتأخذ الثلث طيب ثلث الباقي
309. 33:39هذه المسألة هي تسمى العمريتان نسبة الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
310. 33:47وهي ليس فيها نص وانما اجتهاد من عمر. وعمر من اي الخلفاء? الراشدين. الراشدين. الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم في حقهم عليكم بسنتي
311. 33:57وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل
312. 34:07بدعة ضلالة تأخذ ثلث الباقي. اولا من يفسر لي ثلث الباقي ايش معناه
313. 34:18هم ابو عبد الله ما تميز
314. 34:24زوج او زوجة ايه الزوج
315. 34:39توجد كذلك مم الربع والاب يأخذ
316. 34:45تأكد الاب الاب ياخذ الثلث
317. 34:49احنا نتكلم في الام ايه
318. 34:57نرجع اي يرجع صحيح اي نعم
319. 35:05طبعا هذا هو المعنى هذا هو المعنى ولذلك سميت بالعمريتان
320. 35:10لان الاولى فيها زوج وام واب والثانية فيها زوجة وام واب
321. 35:15الزوج في هنا يأخذ النصف والزوجة هنا تأخذ الربع لعدم الفرع الوارد في اه كلا المسألتين. المسألة الأولى مات ميت عن
322. 35:25زوج واب وام الزوج اخذ النصف اصل المسألة من كم
323. 35:30من من ستة ثلاثة الزوج
324. 35:35والام تأخذ كم ثلث الباقي اللي هو كم
325. 35:40واحد اللي هو السدس والباقي والباقي للزوج وهو ثلثان
326. 35:46كذلك في المسألة الثانية الزوجة الزوجة تأخذ الربع اصل المسألة من اربعة
327. 35:53اصل المسألة من اربعة والام تأخذ الثلث
328. 35:58الثلث الباقي الان اذا قلنا اربعة
329. 36:02اذا قلنا اربعة الزوجة كم تأخذ? واحد. كم يبقى? ثلاثة. ثلث الثلاثة كم? واحد والباقي الاب. هذه تسمى العمري
330. 36:12طيب تفظل قال رحمه الله تعالى فصل
331. 36:17ترث ام الام وام الاب وام ابي الاب. وان علونا امومة السدس. فان تحاذين فبينهن ومن ومن قربت
332. 36:27وحدها وترث ام الاب والجد معهما كالعم. وترث وترث الجدة وترث الجدة بقرابتين
333. 36:37ثلثي السدس فلو تزوج فلو تزوج
334. 36:42فلو تزوج بنت خالته فجدته ام ام ولدهما. وام ام ابيه. وان تزوج بنت عمته فجدته
335. 36:52ام ام وام ابي ابن. طيب هذا ميراث الجدة. العجيب ان ميراث الجدة من اسهل المواريث
336. 37:00على خلاف ميراث الجد مع الاخوة
337. 37:03الرجال دايما صعبين ها? الله يعين. الجدة حبوبة هذي. ولذلك ميراثه سهل جدا
338. 37:11ليش ميراثه سهل جدا? ميراث الجدات من اسهل المواريث لان ما ترث الا السدس فقط
339. 37:17لا نصف ولا ربع ولا ثلث ولا ثلثين ولا ثم. احفظها هذي
340. 37:23الجد السدس. فالنبي عليه الصلاة والسلام. كما في حديث محمد ابن مسلمة اعطى الجد السدس
341. 37:30اعطى الجدة السدس والاجماع منعقد على ذلك. على ان الجد لها ايش? السدس. لا نصف ولا ربع
342. 37:38ولا ثمن ولا ثلث ولا ثلثين. واضح
343. 37:42الثاني ان ميراثهن يكون من من
344. 37:46يعني مع الفرع الوارث ومع غير الفرع الوارث
345. 37:50ويكون مع الاخوة ومع عدم الاخوة ويكون مع العاصي ومع عدم العاصي. فهي ترث ترث
346. 37:57الجدة ترث ترث على جميع الاحوال. الامر الاخر ان الجد ترث عند عدم الام. لماذا
347. 38:06بمقام الام. لان الام تحجبها كل من ادلى بوارث قريب فهو محجوب. به
348. 38:13ولذلك الجدة محجوبة بالام فالقريبة تحجب البعيدة
349. 38:18الامر الاخر ان الجدة التي ترث هي الجد الصحيحة مثل ما ذكرت لكم قبل قليل منهم من يقول يعني يعبر بالجدة التي ترث والجدة التي لا ترث
350. 38:28وتجدون في كلام الفقهاء يقول الجد الصحيح او الجد الفاسدة يعني التي لا ترث
351. 38:35فالجدة التي ترث هي الجد الصحيح
352. 38:38وهن ثلاث جدات احفظ هذا ثلاث جدات
353. 38:44الجدة الاولى ام الام وان علت بمحض الاناث
354. 38:49ام الام وان علت بمحض الاناث
355. 38:52يعني ام ام الى حواء
356. 38:57وصله الى حواء ام ام وان علت بمحض الاناث
357. 39:03الجدة الثانية ام الاب. يعني ام ام الاب
358. 39:09ها لا امه ام الاب
359. 39:14ام ام الاب وهكذا هذه
360. 39:18الجد الثانية. الجد الثالثة ام ابي الاب
361. 39:23ام ابي الاب وهو الجد من جهة الاب
362. 39:30امهاته وان علونا امهاته وان علونا
363. 39:35هذه الجدات التي اللاتي يرثن وهنا الجدات الصحيحات
364. 39:40طيب عندنا ام ابي ابي الاب
365. 39:46ام ابي اب الاب على مذهب الحنابلة هذه لا ترث
366. 39:52وعلى مذهب الشافعية والحنفية وهو الراجح
367. 39:56انها ترث انها ترث فالجدة
368. 40:00التي لا تدخل يعني مثل ما ذكرنا قبل قليل فيما يتعلق بميراث الجد كذلك الجدة
369. 40:13التي لا يكون بينها وبين مورثها او تأتي بانثى
370. 40:22او مسبوق او عفوا مسبوقة بانثى كام ابي الام كام ابي الام هذه هي التي لا ترث هذه من المسائل المهمة
371. 40:32فاحفظوا هذه الثلاثة بالنسبة للجدات الصحيحات
372. 40:37المسألة الاخرى اذا تساوى اذا تساوين الجدات يعني في المنزلة
373. 40:44فالسدس بينهن بالسوية لانهن متحاذيات
374. 40:49مثال ام ام وام ام اب وام جد
375. 40:58ثلاثة هؤلاء متساويات فانهن يشتركن في السدس. اما اذا كان هناك واحدة اقرب منهن الى الميت فان السدس يكون لها
376. 41:10ها وحدها مثل ما تميت عن ام ام
377. 41:15وام اب وام جد ايتهن اقرب ها? ام الاب هي اقرب من ام ام الام وام الجد ولذلك
378. 41:28هي التي ترث هي التي ترث والباقي لا يرثن وذلك بحكم القرب من الميت
379. 41:38المسألة الاخرى بالنسبة ميراث الجدات
380. 41:46ان ان ام الاب ترث مع الاب
381. 41:52مع انها مدلية به تلاحظون لو كانت ام امام
382. 41:57فانه ايش? تحجب لكن ام الاب ما تحجب. فام الاب
383. 42:03ترث مع الاب الذي هو ابنها
384. 42:07الذي هو ابنه مع انها مدلية به
385. 42:10ايضا ترث ام الجد مع الجد
386. 42:14ام الجد مع الجد ترث معه وان كانت هي مدلية
387. 42:19به ولذلك بعض العلماء خالف وقال ان ام الاب لا ترث مع الاب
388. 42:24لاجل هذا ذكرت هذه المسألة وكذلك ام الجد لا ترث مع الجد مثل قاعدتهم بالاولاد الذين يدلون بهذه الواسطة لكن الصواب بانهم
389. 42:34يرثون وترث ايضا ام الاب والجد
390. 42:40معهما مثل العم. يعني اذا اجتمع في المسألة جده
391. 42:45واب الجدة هي ام الاب. فالاب لا يحجب لا يحجب امه بل ترث معه
392. 42:53المصنف ذكر ما يتعلق بالجدة التي تدلي بقرابتين
393. 43:00فان لها ثلثي ثلثي السدس
394. 43:04ثلثي السدس اذا ادلت بقرابتين
395. 43:08مع جدة تدلي بقرابة واحدة فلها الثلث. ثلث السدس يعني
396. 43:15فعندنا جدتان اجتمعتا مثلا الاولى
397. 43:19تدلي الى الميت بقرابتين والثانية تدري الى الميت بقرابة واحدة
398. 43:25فالاولى لها كم ثلثي السدس والثانية? لها ثلث
399. 43:31لها ثلث السدس. ولذلك لو تزوج بنت خالته
400. 43:36وولد له ولد الان يكون له جدتان
401. 43:41جد من جهة ابيه وجد من جهة امه وهي ام امه. فهذه ترث ثلثي السدس وتكون ام
402. 43:51ابيه هي التي ترث الثلث كما قال آآ ثلث
403. 43:55او سدس فثلث السدس طيب نرجع نفكك العبارة في المتن قال ترث ام الام
404. 44:07وهذه بمحض الاناث وام الاب
405. 44:11وام ابي الاب. وان علونا امومة السدس. السدس هذا ثابت للجدات
406. 44:19فان تحاذينا يعني تساوينا مثل ما ذكرت لكم المثال
407. 44:24فبينهن يعني السدس يأخذنه بالسوية ومن قربت فلها وحدها
408. 44:32وترث ام الاب والجد معهما كالعم. يعني مثل الاعمام
409. 44:38فهما بمنزلة واحدة من حيث القرابة
410. 44:42وترث الجد بقرابتين ثلثي السدس ثم ظرب لك مثال اعطاك مثال قال لو تزوج بنت خالته
411. 44:52بنت خالته فجدته ام ام
412. 44:59ام امي ام ولدهما. وام ام ابيه. لاحظ الخالة كيف. وان تزوج بنت عمته فجدته
413. 45:09او امي ام وام ابي ابد. وهذي معروفة لمن تأملها جيدا. الان ننتقل الى
414. 45:19نصيب البنت او البنات اللاتي يأخذن النصف
415. 45:23نصيب من يأخذ النصف نعم
416. 45:27قال رحمه الله تعالى فصل
417. 45:29والنصف فرض بنت وحدها ثم هو لبنت ابن لوحدها. ثم لاخت لابوين او لاب وحدها. والثلثان لثنتين
418. 45:39من الجميع فاكثر اذا لم يعصبن بذكر
419. 45:43والسدس لبنت ابن فاكثر معبد ولاخت فاكثر لاب مع اخت لابوين مع عدم معصب فيهما
420. 45:54فان فان استكمل الثلثين بنات. فان استكمل الثلثين بنات او هما سقط من دونهن. ان لم يعصبهن
421. 46:04ذكر بازائهن او انزل منهن
422. 46:07وكذا الاخوات من الاب مع اخوات الابوين ان لم يعصبهن اخوهن
423. 46:12والاخت والاخت فاكثر ترث بالتعصيب ما فضل عن فرض البنت فازيد. وللذكر او الانثى من ولد الام السدس. والاثنين
424. 46:22زياد الثلث بينهم بالسوية. نعم. الان ذكر فرض النصف رحمه الله تعالى ذكر فرض النصف
425. 46:31الان عندنا البنت ترث النصف بشرطين
426. 46:36ترث النصف بشرطين. الاول عدم المعصب. من هو المعصب للبنت? اخوها
427. 46:43وعدم المشارك وهو اختها اختها بهذين الشرطين
428. 46:50العدميين ترث البنت النصف مات ميت عن بنت
429. 46:58وعن ام بنت وام. كم للبنت? النصف. الان يهمني البنت الان. الان يهمني البنت
430. 47:09مات ميت عن بنت وابن ابن
431. 47:16ها طيب كم ها ايش
432. 47:26ما الذي يحجب? ابن ابن
433. 47:28لا غفر الله لك كيف تحجبه? اها احسنت
434. 47:34ها للذكر مثل حظرتين طيب كيف تعطيها النصف
435. 47:42ها بينها وبين ابن الابن
436. 47:47اذا للذكر مثل حوض الانثيين يعصبها انا بس فرظ انا اتيت بهذه المسألة فقط حتى لا تعتقدون بان كل
437. 47:57ستجري على هذا. طيب مات ميت عن بنت
438. 48:01واخ شقيق واخشقيق كيف نقسمها
439. 48:08البنت كم لها? النص. والاخ الشقيق? الباقي. لانه لانه عاصي
440. 48:16طيب طبعا مسائل التعصيب ستأتي معنا
441. 48:23عندنا التعصيب على ثلاثة اقسام
442. 48:26عاصف بنفسه عصب بنفسه وعصب مع غيره وعصب بغيره. البنات في الغالب مسألة العصب مع الغير وبالغير. والعاصب بنفسه سيأتي ان شاء الله
443. 48:38التفصيل كاملا. طيب الان عندنا اذا فرظ البنت النصف بشرطين عدميين. عدم المعصب اللي هو اخوها وعدم المشارك هو اخته
444. 48:50طيب بنت الابن ايضا تستحق النصف ولكن بثلاثة شروط
445. 48:56احفظ الشرطين الاولين عدم المعصب عدم المشارك وعدم وتضيف
446. 49:05شرطا عدميا ثالثا وهو عدم وجود فرع وارث اعلى منها
447. 49:12كالابن او البنت اعلى منها
448. 49:16زين? هذا بالنسبة لبنت الابن. بنت الابن. بنت الابن ترث النصف بثلاثة شروط. عدميات اولا عدم
449. 49:26عصب. ثانيا عدم المشاركة. عدم المشارك. ثالثا عدم وجود فرع وارث اعلى منها
450. 49:33طيب الاخت الشقيقة ايضا ترث النصف ولكن باربعة شروط
451. 49:38عدم المعصب حفظناه. عدم المشارك حفظناه
452. 49:44عدم الفرع الوارث حفظناه. بقي رابعا ما هو
453. 49:49عدم الاصل الوارث الذكر احسنت عدم الاصل الوارث الذكر يعني كالاب
454. 49:57طيب الاخت لاب تزيد شرطا خامسا
455. 50:01وهو عدم وجود الاشقاء او الشقيقات معه
456. 50:06لاحظت كيف التسلسل ها يعني مشارك معه
457. 50:17طيب ننتقل الان الى الثلثين
458. 50:20الثلثان لجميع ما سبق من البنات وبنات الابن
459. 50:26والاخوات الشقيقات وكذلك الاخوات لاب
460. 50:31والاخوات لاب يرثنا الثلثين اذا اختل
461. 50:37شرط شرط عدم المشارك فاذا وجد المشارك مع باقي الشروط فانهن يرثن
462. 50:47الثلثين الثلثين عدم المشارك. ايش معنى المشارك? ان يشاركها مثلها من جنسها. كبنتين او اختين
463. 50:59سواء شقيقات او لاب او بنت ابن مثلا اختها وهكذا. واضح هذي? الثلثين
464. 51:08السدس تأخذه بنت الابن فاكثر
465. 51:14مع البنت مع البنت فاذا طبعا مع عدم المعصب وهو ابن الابن
466. 51:22ابن الابن يعني مات ميت عن بنت
467. 51:25وعن بنت ابن كيف نقسمها
468. 51:31نصف احسنت وبنت الابن لها السدس. لماذا? احسنت تكمل الثلث. طيب الاخت لاب ايضا تأخذ السدس مع الاخت الشقيقة قياسا على
469. 51:42بنت الابن معه بنت الابن مع البنت بنت الابن مع البنت. اذا نرجع الى المتن قال والنصف
470. 51:52فرض بنت وحدها ثم هو لبنت ابن وحدها
471. 51:57ثم ثم لاخت لابوين يعني الشقيقة هذه او لاب يعني الاخت لاب وحدها
472. 52:04بالشروط اللي ذكرناها شروط عدميا وهما عدم وجود
473. 52:09عدم وجود المعصب وعدم والمشارك وعدم المشارك وبقية
474. 52:15الشروط الى الى الى الاخت لاب آآ فيها خمسة شروط
475. 52:20قال والثلثان لثنتين من الجميع يعني بنتين فاكثر
476. 52:26اختم فاكثر اذا لم يعصبه اذا لم يعصبن بذكر
477. 52:32طيب اذا عصبنا بذكر الذكر مثل احسنت للذكر مثل حظ الانثيين
478. 52:39والسدس قال لبنت ابن فاكثر مع بنت
479. 52:44السدس لبنت ابن بنت ابن مع اكثر
480. 52:48عفوا مع بنت بنت ابن فاكثر مع بنت. يعني ما تميت عن بنت وعن بنت ابن او بنتين ابن او ثلاثة بنات ابن
481. 52:58يأخذن من? يأخذن ماذا? السدس. ولاخت
482. 53:03فاكثر لاب مع اخت لابوين مع عدم معصب فيهما
483. 53:10اضرب لكم مثال وجاوبوا انتم مات ميت
484. 53:14عن اخت شقيقة واخت لاب. كيف نقسمها
485. 53:21ها عبود النصف والاخت السدس احسنت. طيب ما تميت عن اخت شقيقة وثلاث بنات اخوات
486. 53:31اه عفوا ثلاث اخوات لاب
487. 53:35النصف السدس احسنت للباقي السدس للباقي
488. 53:42قال فان استكمل الثلثين بنات او هما
489. 53:46سقط من دونهن ان لم يعصبهن. ذكر بازائهن
490. 53:53ان استكمل الثلثين بنات او هما سقط من دونهن يعني ليس له شيء ان لم يعصبهن ذكر مثل ابن ابن او انزل منهن مثل ابن
491. 54:05ابن ابن وكذا الاخوات من الاب مع الاخوات اخوات الابوين ان لم يعصبهن اخوهن وهذي المسألة بحثها اكثر سيأتي في باب
492. 54:15التعصيب باب العصبة والاخت فاكثر
493. 54:21ترث بالتعصيب ما فضل عن فرظ البنت فازيد
494. 54:26وللذكر او الانثى من ولد الام
495. 54:29السدس والاثنين فازيد. الثلث بينهم بالسوية
496. 54:34الاخت فاكثر يعني اكثر من اخت واحدة
497. 54:38ترث بالتعصيب ما فظل عن فظ البنت فازيد
498. 54:42مات ميت عن بنت واختين شقيقتين
499. 54:48كيف نقسمهما البنت لها النصف
500. 54:53والاختين الباقي عصب هم? هذا يسمى العصبة مع الغير
501. 55:03وليس العصبة بالغير هذا العصبة مع البنات
502. 55:08فيأخذن الباقي عصبة قال وللذكر
503. 55:14او الانثى من ولد الام. الان انتقلنا الى
504. 55:19اولاد الام الاخوة لامي الاخوة الام
505. 55:23الاخوة لام من اصحاب الفروض ام العصبات
506. 55:27اصحاب الفروض الاخوة لام من اصحاب الفروض
507. 55:32ولذلك قال وللذكر او الانثى من ولد الام يعني اولاد الام السدس
508. 55:41والاثنين فازيد الثلث بينهم بالسوية. لقول الله جل وعلا
509. 55:49ها قام رجل وان كان رجل يورث كلالة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس
510. 56:01مما ترك ها? فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث. باجماع العلماء
511. 56:10على ان الاخ والاخت هنا في هذه الاية المقصود بهما الاخوة من الام باجماع العلماء على ان المراد بهما الاخوة
512. 56:20من من الام. متى يأخذ الاخوة
513. 56:25من الام السدس ها اذا انفردوا اذا انفرد اخذ السدس
514. 56:32اما اذا كانوا اثنين فاكثر فانهما يشتركان في الثلث. ولذلك
515. 56:39اذا توفرت ثلاثة شروط اخذ
516. 56:45آآ ابن الام السدس. اولا الانفراد
517. 56:51وثانيا عدم الفرع الوارث وثالثا عدم الاصل
518. 56:56يأخذ الثلث. اما اذا كان اثنين فاكثر
519. 57:01مع عدم الفرع الوارث وكذلك عدم الاصل وهو الذكر اخذ اشتركوا في الثلث. نعم
520. 57:09قال رحمه الله تعالى فصل في الحجب. الحاجب في اللغة معناه المنع
521. 57:15متحجب في اللغة معناها المنع
522. 57:17وفي الاصطلاح هو منع هو منع
523. 57:22آآ الوارث من التركة بالكلية او بعضها
524. 57:28اما ان يمنع ويحجب بالكلية ما يعطى شيء او بعضه
525. 57:33والحجب على قسمين حجب حرمان وحجب نقصان
526. 57:38حجب الحرمان ان يحجب بالكلية ما يعطى
527. 57:42مثل ما تميت عن اب
528. 57:45وعن جد كيف نقسم المسألة
529. 57:50المال للاب والجد? محجوب. محجوب. حجب كلي حجب حرمان ولا نقصان? حرمان. حجب حرمان. طيب مات زوج
530. 58:00عن زوجته وعن ابنه كيف نقسمها
531. 58:07كيف نقسم المسألة? الزوجة لها الثلث. الزوجة لها الثمن. والباقي. للابن
532. 58:14لماذا اخذت الثمن? لوجود الفرع الوارث. محجوبة ولا غير محجوبة? محجوبة. طيب ما نوع الحاجب? نقصان. نقصان وليس حرمان
533. 58:23النوع الثاني باعتبار اخر الحاجب ايضا
534. 58:27باعتبارين او هذا الاعتبار الاول
535. 58:31الثاني حجم حجب اشخاص والثاني طبعا الاول حجبه
536. 58:39اشخاص والثاني حجبوا اوصاف اما حجم الاوصاف فارجعكم الى اول درس الفرائض
537. 58:48قلنا اسباب منع الميراث كم? ثلاث ما هما? قتل ورق واختلاف انه قاتل. انه رقيق
538. 58:58انه كافر. حجب اشخاص لا مثل ما ذكرنا
539. 59:03اما ان يحجب حج بحرمان
540. 59:06بسبب انه ادلى بشخص قريب
541. 59:11كالام تحجب امها اللي هي الجدة كالاب يحجب ابوه الذي هو الجد او الابن يحجب الاخوة الاشقاء والاخوة لاب
542. 59:21او الجد مثل ما ذكرنا قبل قليل يحجب الاخوة
543. 59:24ويحجب الاخوة لام نعم. طبعا الحاجب هذا يقول بعض الفقهاء من لم يتقن باب الحجب فليس له ان يتكلم في الفرائض
544. 59:36من لم يتقن هذا مع انه سهل جدا
545. 59:39من لم يتقن باب الحجب فليس له ان يتكلم في الفرائض. لماذا? لانه قد يعطي من هو محجوب. او يحجب من هو
546. 59:49له حصة. ها? له حصة. له حصة ونصيب. نعم
547. 59:55بركة يلا قال رحمه الله تعالى فصل في الحجب
548. 1:00:02تسقط الاجداد بالاب والابعد بالاقرب والجدات بالام وولد الابن بالابن. وولد الابوين بابن وابن ابن واب
549. 1:00:12وولد الاب بهم وبالاخ لابوين. وولد الام بالولد وولد الابن وبالاب وابيه ويسقط به كل ابن ويسقط به
550. 1:00:23كل ابن اخ وعبد هذه خلاصة باب الحج
551. 1:00:27وانا اضبطها لكم بالتالي الحجب
552. 1:00:30يكون بالاصول والفروع والحواشي هذا الامثلة اللي ذكرها المصنف كلها
553. 1:00:38ظابطها حتى يسهل عليكم الامر اولا الاصول
554. 1:00:43كل قريب يحجب من فوقه اذا كان من جنسه
555. 1:00:49كل قريب يحجب من فوقه
556. 1:00:53اذا كان من جنس. الاب يحجب الجد
557. 1:00:57والجد يحجب ابوه وهكذا الام تحجب
558. 1:01:04امها وامها تحجب جدة الام وهكذا
559. 1:01:10اذا في الاصول الاصول هم الاباء وان علوا
560. 1:01:14كل قريب يحجب من فوقه
561. 1:01:17اذا كان من جنسه واضح هذي? طيب الثاني الفروع
562. 1:01:23وهم الاولاد وان نزلوا كل ذكر
563. 1:01:27يحجب من تحته سواء كان من جنسه او من غير جنسه
564. 1:01:33هذا الابن كل قريب كل ذكر
565. 1:01:38لاحظ ما قلت كل ولد
566. 1:01:41كل ذكر اخرجنا الانثى كل ذكر يحجب من تحته سواء كان من جنسه او من غير جنس
567. 1:01:51يحجب من تحته طيب مات ميت عن ابن وابن ابن ابن ابن
568. 1:01:59مات ميت عن ابن وابن ابن ابن ابن. كيف نقسم التركة? الابن ياخذ التركة كامل. طيب وابن الابن? بمن? بالابن. بالابن. محجوب
569. 1:02:09بالابل طيب ما تميت عن ابن
570. 1:02:13و ابن عم اقول له هذا ابن عم ابن ابن احيانا قد يكون منه واحيانا يكون من من غيره او ابن اخ مثلا
571. 1:02:22الثالث الحواشي الحواش وهم الاخوة والاعمام يحجبهم كل ذكر من الاصول او الفروع
572. 1:02:33يحجبهم كل ذكر من الاصول او الفروع. فالاخ
573. 1:02:40مع الابن محجوب ومع ابن الابن محجوب. طيب ما تميز الان
574. 1:02:48عن اب واخ شقيق من يقسمها
575. 1:02:55صعبة لا حول ولا قوة
576. 1:02:58ها ها المال للاب والاخ الشقيق بمن? بالاب محجوب بالاب
577. 1:03:08ايه طيب مات ميت مات ميت عن
578. 1:03:12اه عن اب و عن اخوات شقيقات
579. 1:03:20نفس نفس طيب مات مات ميت عن جد
580. 1:03:29وعن خمس اخوات شقيقات ذلك
581. 1:03:32كذلك. اه صدناكم. ها ايوه على الراجح احسنت
582. 1:03:39على رضاءته احنا قبل شوي وش قلنا ايه
583. 1:03:43في خلاف المذهب على ان الاخوة يرثون مع الجد
584. 1:03:50طيب بعد الاذان نكمل ان شاء الله
585. 1:03:56الحمد لله اذا هذا باب الحجب الحاجب قلنا نوعان حجب حرمان وحجب نقصان
586. 1:04:07والحجب اما ان يكون سببه اشخاص او سببه اوصاف
587. 1:04:12اه وظبطنا لكم مسألة الحجب وهو
588. 1:04:16من جهة الاصول والفروع والحواشي فالاصول كل قريب يحجب من فوقه اذا كان من جنسه
589. 1:04:23والفروع كل ذكر يحجب من تحته
590. 1:04:26سواء كان من جنسه او من غير جنسه اذا كان تحته والحواشي يحجبهم كل ذكر
591. 1:04:32من الاصول ومن الفروع. ولذلك قال تسقط الاجداد بالاب
592. 1:04:38يعني الجد لا يرث مع وجود الاب. والابعد بالاقرب
593. 1:04:44كذلك الجدة بالام تحجب قال والجدات بالام
594. 1:04:49وولد الابن بالابن مات ميت عن ابن وعن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
595. 1:04:54ابن ابن فانه محجوب بالابن سواء كان
596. 1:04:58اه من تحته او من تحت ولده الاخر
597. 1:05:01يعني اذا ان يكون عمه مثلا
598. 1:05:04وولد الابوين يعني الاخ الشقيق
599. 1:05:08ولد الابوين بابن ابن بابن وابن ابن واب
600. 1:05:15يعني الاخ الشقيق يحجب بالابل
601. 1:05:18ويحجب بابن الابن ويحجب بالاب
602. 1:05:22وولد الاب يعني الاخ لاب
603. 1:05:25يحجب بهم جميعا وايضا بالاخ الشقيق
604. 1:05:31يحجب ايضا بالاخ الشقيق وولد الام
605. 1:05:35بالولد يعني سواء كان ذكرا او انثى
606. 1:05:39وولد الابن ايضا وبالاب وابيه يعني الجد
607. 1:05:46ويسقط به كل ابن اخ وعم
608. 1:05:50ويسقط به كل ابن اخ وعم
609. 1:05:53واضح هذه هذه مسألة الحج. هذه مسألة الحج. والحجب مثل ما ذكرته لكم احيانا قد يكون
610. 1:06:01حجب حرمان وحجب نقصان. الذي اشار اليه المصنف هنا انما هو حجب ايش? الحرمان. ولم يشر الى حجم الحرمان النقصان لانه يمضي في
611. 1:06:11ابواب الفروض حينما نتحدث عنها وتحدثنا عن بعضها مثل الزوجة والزوج يحجبون حجب نقصان وليس حجب
612. 1:06:20وليس حجب حرمان ندخل في العصبات ولا
613. 1:06:26ها طيب خلنا راجع لكم بس مراجعة خفيفة
614. 1:06:31اولا ما ما كم عددكم اسباب الارث
615. 1:06:36سؤال كم اسباب الارث? ابغى وجيه جديدة
616. 1:06:41اسباب الارث ثلاثة ما هي
617. 1:06:44رحم ونكاح وولاء. هذه اسباب الارث. اسباب الارث ثلاثة
618. 1:06:52طيب اه موانع الارث كم? ثلاثة
619. 1:06:58ما هما بو سعود قتل
620. 1:07:02ورق واختلاف ديني هذه موانع
621. 1:07:07قوانع الارث طيب انواع الورثة كم
622. 1:07:12كلها ثلاثيات الان تكلم في الثلاثيات
623. 1:07:15انواع الورثة كم? ثلاثة. ثلاثة
624. 1:07:18ذو فرض ذو عصبة وعصبة ورحم ورحم
625. 1:07:23هذي ثلاث ذو فرض وعصبة ورحم
626. 1:07:27طيب ماذا نقصد بالفرظ اصحاب الفروض ايش معناه? ابراهيم
627. 1:07:32احسنت الذي قدر الشارع لهم نصيبا مفروضا
628. 1:07:36طيب ما معنى العصبة محمد
629. 1:07:40الذين لم يقدر لهم الشارع
630. 1:07:43ايش معنى لم يقدر لهم الشارع? بمعنى انهم يأخذون اما يأخذون المال كله او يأخذون ما تبقى
631. 1:07:53طيب والرحم من هم ذوي الرحم
632. 1:07:56طه لا بظبط ها احسنت ليسوا باصحاب فروظ وليسوا بعصبات
633. 1:08:08هؤلاء يسمون بذوي الرحم ليسوا باصحاب فروض ولا بعصبات. طيب كم عدد اصحاب الفروض الذين جاءت
634. 1:08:18تقدير لهم في القرآن عشرة احسنت من يعدهم
635. 1:08:24من يعدهم حمزة الزوجان احفظهما سهلة جدا اذا قال لك الزوجان يعني الزوجة بدل ما تقول الزوج والزوجة قل الزوجان. طيب
636. 1:08:37الابوان يعني الاب والام الجد والجدة
637. 1:08:42البنات قبلها بنات وبنات الابن
638. 1:08:49ايه والاخوات من كل جهة
639. 1:08:53والاخوة لام بارك الله فيك احسنت
640. 1:08:56من يعيدها بعد ها محمد
641. 1:09:00الزوجان ابوان الجد والجدة ها
642. 1:09:07والبنات بنات الابن الاخوات من كل جهة
643. 1:09:12والاخوة اليوم احسنت ها حفظتوها? ها
644. 1:09:18الزوجان والابوان الجد والجدة البنات
645. 1:09:25بنات الابن والاخوة من ثلاث
646. 1:09:28واشقاء ها الاخوات من كل جهة
647. 1:09:33والاخوة لام بارك الله فيك
648. 1:09:36طيب كم نصيب الزوج فرض الزوج كم
649. 1:09:42ابو محمد احسنت النصف مع عدم الفرع الوارث
650. 1:09:49وايش? الربع. وبالمناسبة عندنا الزوج والزوجة هذول ما ما يحجبان ابدا
651. 1:09:55يعني حجم حرمان انما الحاجب ايش? نقصان
652. 1:09:59وسيأتي معنا هل يرد عليهما ام لا? يأتي في وقته. طيب الزوجة كم نصيبها
653. 1:10:06اجي الربع? الربع? عدم الفرع الوارث? والثمن
654. 1:10:12طيب اذا مات رجل عن اربع زوجات
655. 1:10:17مات رجل عن اربع زوجات كم يرثنا
656. 1:10:21يشتركن في الربع طيب احسنت مهم جدا ان نقول اذا لم يكن معهن فرع وارث
657. 1:10:28اذا مات عن اربع زوجات وولد او بنت فانهن يرثن الثمن الثمن بارك الله فيكم
658. 1:10:35اذا الزوج هذا نصيبه وكذلك
659. 1:10:39الزوجة. طيب الاب يرث في ثلاثة احوال من يذكرها
660. 1:10:47الاب له ثلاث احوال في الميراث
661. 1:10:52والله نحب الوجيه الجديدة ها ودنا يعني
662. 1:10:57الاب يرث في ثلاث حالات ما هي
663. 1:11:02تفضل يرث بالفرظ وبالتعصيب احسنت بارك الله فيك
664. 1:11:12الاب يرث في ثلاث حالات في الفرظ والتعصيب ويجمع بين الفرض والتعصيب
665. 1:11:18طيب من يظربني مثال على جمع الاب بين الفرض والتعصيب
666. 1:11:23وله دعوة مني ان شاء الله قبل الصلاة
667. 1:11:26ما في هدايا عندنا له دعوة
668. 1:11:30ها سعيد تفضل مع الفرض فرض التعصير. الحين الاب يرث بالفرظ سهل
669. 1:11:41مدري ايش مات ميت عن اب وابن
670. 1:11:45كم يرث الاب هذا يسمى ايش? فرض فرض
671. 1:11:49ما تبي يعني آآ عملية حسابية. ما تميت عن اب وابن الاب يأخذ السدس لان هذا فرظه
672. 1:11:57طيب مات ميت عن ام واب
673. 1:12:03الام كم لها الثلث والاب الباقي اذا تسمى ايش? عصبة
674. 1:12:11باقي عندنا الحالة الثانية الثالثة
675. 1:12:14وهي المهمة كيف نجمع بين الفرض والتعصيب? الشيخ مصطفى
676. 1:12:20احسنت. اذا كان الميت قد خلف فرعا وارثا انثى. كيف انثى? طيب. والان قلنا قبل شوي
677. 1:12:31ذكرنا مسألة الفرض والتعصيب. ما تميت عن
678. 1:12:36عن اب وبنت والبنت كم تاخذ? النصف والاب
679. 1:12:42يأخذ ها? السدس ها انتبهوا. لماذا اخذ السدس هنا? طيب كم بقي
680. 1:12:51الان اخذت هي النصف وهو اخذ السدس باقي كم? اثنين يردان عليه ايش
681. 1:13:01تعصيبا يردان عليه تعصيبا. هذا هو فرض الاب. الاب يرد في ثلاث حالات فرظ وتعصيب ويجمع بين الفرض والتعصيب. طيب والجد
682. 1:13:14نفس الاب بالظبط لكن ها فيه شوي في الجد ما هي
683. 1:13:24ها عدم وجود الاب طبعا ايه نعم لكن في شيء اخر
684. 1:13:30ها لا مع الاخوة في الباطن. ايوة عدم وجود ايش
685. 1:13:36العدد من الاخوة على اي مذهب
686. 1:13:40القول الثاني جزاك الله خير. مهم
687. 1:13:45طيب اي اسأل الله تعالى ان يزوجه
688. 1:13:51نتزوج انت ها تورطنا طيب لا لا ما نقدر
689. 1:13:57اه تفضل ها دعوة لك
690. 1:14:07طيب من من يعطيني اه ميراث الجد مع الاخوة اذا في في الحالتين هذي كلها مراجعة تثبيت الحفظ وايضا لمن
691. 1:14:20عليه بعض المسائل الان قلنا الراجح بان الاخوة لا يرثون مع الجد
692. 1:14:27والعمل على هذا. نبي نفترض الان ان الاخوة يرثون مع الجد. للجد مع الاخوة حالتان. من يذكرهما
693. 1:14:35ويضرب لكل حالة مثالا ابو عبد الله
694. 1:14:40فهمت لا لأ لأ احنا لما نقول الجد مع الاخوة
695. 1:14:51نقول اما ان يكون معهما صاحب فرض
696. 1:14:55واما الا يكون معهما صاحب فرض
697. 1:14:59هكذا واضح طيب اذا كان اذا لم يكن معهما صاحب فرض
698. 1:15:07فللجد حالتان ما هما? ابو عبد الله هو
699. 1:15:14سرحان شوي اليوم طيب اما المقاسمة او الثلث او الثلث
700. 1:15:21ما معنى المقاسمة? لما نقول المقاسمة ايش معناها
701. 1:15:26هم الاحظ يعني يناصفهما لان هي الاحض له
702. 1:15:32طيب في شرط دقيق جدا
703. 1:15:35في هذه الحالة ما هو? احسنت ان لا ينقص الاب عن الثلث
704. 1:15:41يعني لو مات ميت مات ميت عن جد واخوين شقيقين
705. 1:15:49يقاسم ولا لا يقاسم ليش
706. 1:15:52لانه سيأخذ الثلث. طيب مات ميت عن جدوى ثلاث اخوة اشقاء
707. 1:15:59لا يقاسم لماذا? لانه سينزل عن الثلث. ولذلك نعطيه الثلث. الحالة الثانية
708. 1:16:05اه اذا كان مع الجد والاخوة صاحب فرض
709. 1:16:09اول خطوة من الخطوات ماذا ماذا نفعل? نعطي صاحب الفرض فرضا. المتبقي ماذا نفعل فيه? عندنا ثلاث حالات
710. 1:16:19اما المقاسمة واما السدس واما ثلث الباقي
711. 1:16:25واما ثلث الباقي طيب عندنا الان
712. 1:16:32بنتين استكملتا الثلثين ومعهما بنت ابن
713. 1:16:42مات ميت عن بنتين وبنت ابن
714. 1:16:49كيف نقسم التركة الثلثين احسنت لماذا
715. 1:16:55لماذا ورثناهم الثلثين جمع من الاخوات ايوه
716. 1:17:02ما ترث احسنت لماذا واستكملتا الثلثين
717. 1:17:09وسقطت من دونهن وهي بنت الابن
718. 1:17:14ها سقطت لاستكمال البنتين الثلثين. طيب اعيد المسألة اجيبها صورة ثانية. ما تميز عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن
719. 1:17:25ابن ابن سواء كان اخوها او ولد عمها
720. 1:17:31كيف نقسمها طيب نبغى واحد يقسمها لنا
721. 1:17:38ماتت قبل شوي وش قلنا? مات ميت عن بنتين وبنت ابن. بنت الابن خلاص سقطت لماذا? لاستكمال الثلثين بالنسبة البنتين. الان مسألة
722. 1:17:48ثانية يجاوب الشيخ إبراهيم ابو حميد مات ميت عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن يساويها في
723. 1:17:58في المنزلة يعني سواء اخوها او ولد عمها
724. 1:18:04كيف نقسمها الثلث الى البنتين
725. 1:18:08الواقع كله احسن الباقي بين البنت بين بنت الابن وابن الابن. لماذا? احسنت لانه عصبها. وهذا يسمى الاخ ايش
726. 1:18:21مبارك يسمى الاخ المبارك في اخ مشؤوم
727. 1:18:25في اخمشوا يوجد اخمشوا وهو الذي يتسبب في ايش? الحجب
728. 1:18:32طيب الان بالنسبة كم باقي
729. 1:18:37طيب الان نراجع مسألة الجدات
730. 1:18:46راجع مسألة الجدات الجدة الصحيحة التي ترث من هي
731. 1:18:54ثلاثة يعني ام الام وان علونا من جهة الاناث الخلص نعم
732. 1:19:07ونعم نعم والثالثة ام واب الاب
733. 1:19:12طيب الجدة كم ميراثها? سدس
734. 1:19:16يتغير ما يتغير طيب انت ساوى الجدات من جهات ثلاثة مثلا
735. 1:19:24فكيف نقسم لهن الجواب ابغى علمي ما ابغى جواب آآ
736. 1:19:31يعني اه اه هكذا يقول الانسان كبده لا. جواب علمي
737. 1:19:41ان تساوى ان ان تساوت الجدات ها
738. 1:19:45من جهات مثلا ثلاثة كم يرثنا
739. 1:19:49يشتركن في السدس. طيب السؤال الاخر الذي يمكن ان اه ممكن ان ننزل عليه هذا الكلام
740. 1:19:57ان مات ميت عن ثلاث جدات
741. 1:20:01وكلهن من الجدات الصحيحات اللائي يرثن اصلا
742. 1:20:10فكيف نقسم بينهن الميراث هل هناك ترتيب معين
743. 1:20:16ام انه شيء واحد ها
744. 1:20:22ها محمد اذا كنا ايش? بالسوية اذا كنا
745. 1:20:28بازاء بعظهن زاوية وان لم يكن بازاء بعظهن اها فنورث القربى
746. 1:20:38ونحجب البعد طيب هنا سؤال او مثال اريد من
747. 1:20:53يحل هذا المثال ويعلل يحل هذا المثال ويعلل. مات ميت عن اب
748. 1:21:02وعن اخ شقيق. كيف نقسم الميراث
749. 1:21:13مم كيف نقسم الميراث من هنا
750. 1:21:23ها عبد الله الاب قال
751. 1:21:39مات ميت عن اب واخ شقيق
752. 1:21:43ابو فيصل احسنت. الاب ياخذ كل الميراث
753. 1:21:47الوصفة دي اي انا بس ابي اجي انا ما همني الاب
754. 1:21:52امن الاخوة طيب الاخوة لماذا يا عبد الله ما اعطيناهم
755. 1:21:57محجوب بمن ليش كيف عدم وجود الفروة
756. 1:22:03ها واسطة ها ها? ها ابو عبد الله
757. 1:22:11احسن لان الاخ من الحواشي
758. 1:22:18ولهذا الكلالة هو الذي لا والد له ولا ولد
759. 1:22:23وهذا والد موجود شكلك نعست
760. 1:22:28تفضل ها اسقطته الواسطة احسنت
761. 1:22:40هذا هو الاب اللي هو الواسط هو الاصل
762. 1:22:43الاصل طيب مات ميت عن موتنا الناس اليوم كله
763. 1:22:50مات ميت عن اه عن ام
764. 1:22:57وعن اب وعن بنتي ابن
765. 1:23:05وعن اخت شقيقة يصير هذا ولا لا
766. 1:23:12ها يصير مات ميت عن اب وام
767. 1:23:16وبنت ابن واخت شقيقة من يقسمها
768. 1:23:21والله سهلة ماش هذي مراجعة يا جماعة
769. 1:23:26هذي مراجعة ابو ابراهيم لا غفر الله لك ما يصلح
770. 1:23:34ما يمكن ان تقول للاب والام مثل حظ الانثيين
771. 1:23:38ما تصلح هذه القاعدة ما تجري على في قواعدها
772. 1:23:43ليه ها لا ما يصلح الشيخ جمال
773. 1:23:53الام لها السدس البنت لها النصف
774. 1:23:59بنت الابن احنا ايش قلنا مات ميت عن
775. 1:24:03اب وام وبنت ابن اخت شقيق
776. 1:24:08بنت الابن كم لها ها
777. 1:24:13ما سمعك النصف ليش ها
778. 1:24:29كيف كيف كمل يا شيخ جمال
779. 1:24:45طيب هذي وحدة الاخت الشقيقة محجوبة بمن? بالاب بالواسطة
780. 1:24:51الان صفت على ام واب وبنت ابن
781. 1:24:55الام لها السدس لوجود ايش? فرعون. فرع وارث. بنت الابن فرع وارث. طيب
782. 1:25:03الاب كم له والسدس لماذا
783. 1:25:08الوارث. طيب والبنت؟ النصف. طيب نفس اللي قاله الجيش
784. 1:25:16يرد على الاب تعصيبا محجوبة خلاص بمن
785. 1:25:25فالاب الذي ادلى بها واضح
786. 1:25:28هم طيب نكتفي بهذا القدر نرجو الله عز وجل ان يكون امامنا فقط
787. 1:25:35درسين حتى ننتهي من من كتاب الفرائض وصلى الله وسلم على نبينا محمد