الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:04بسم الله تفضل ها ايه
3. 00:16اللي ما عنده كتاب زاد المستقمر في نسخ هنا زيادة
4. 00:20اللي ما عنده هذه لمن ليس عنده نسخة. بسم الله
5. 00:25هذا حاطين جزاك الله خير
6. 00:30بسم الله تفضلي اكرمك الله جزاك الله خير. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
7. 01:06وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
8. 01:12اللهم بارك لنا في شيخنا واطل عمره في عافية وحسن عمل. وزده علما وتوفيقا والسامعين. قال المصنف رحمه الله تعالى
9. 01:22باب العصبات وهم وهم كل من لو انفرد اخذ المال بجهة واحدة. ومع ذي فرض يأخذ ما بقي. فاقربهم ابن ثم ابنه
10. 01:35وان نزل ثم الاب ثم الجد ثم الجد وان علا. مع عدم اخ لابوين او لاب ثم هما ثم بنوهما
11. 01:45ابدا ثم عم لابوين ثم لاب ثم بنوهما كذلك. ثم اعمام ابيه لابوين ثم لاب ثم بنو
12. 01:55وهم كذلك ثم اعمام جده ثم بنوهم كذلك
13. 02:00لا يرث بنو لا يرث بنو اب لا يرث بنو اب اعلى من بني اب اقرب. وان نزلوا فاخ لاب اولى من عم وابنه
14. 02:10وابن اخ لابوين وهو وهو او ابن اخ لاب اولى من ابن ابن ابن اخ لابوين ومع الاستواء يقدم من لابوين. فان عدم عصبة النسب
15. 02:22ورث المعتق ثم عصبته كمل
16. 02:26فصل يرث الابن وابنه والاخ لابوين ثم لاب مع اخته مثليه مثليها. وكل عصبة وكل عصبة غير
17. 02:36لا ترث اخته معه شيئا. وابن عم احدهما اخ لام او زوج له او زوج له فرضه والباقي له
18. 02:46ويبدأ بذوي الفروض وما بقي للعصب ويسقطون في الحمار. احسنت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان
19. 02:56لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه. وعلى اله واصحابه وعلى
20. 03:06ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
21. 03:11اما بعد في هذا اليوم نتحدث
22. 03:16عن العصبات وواضح بان ابواب
23. 03:22الفرائض بدأت تسهل ولله الحمد خاصة بعدما اتضحت
24. 03:27معالم الفرائض فيما سبق ولا سيما باب الحجب
25. 03:31وقبله ايضا اصحاب الفروض وسيأتي مزيد تفصيل فيما يتعلق باصحاب
26. 03:38الفروض وانا اجزم بان من كان مغلقا عليه باب الفرائض
27. 03:43انه بدأت تتضح له المعالم
28. 03:46ونحرص دائما على اننا نسهل الامر قدر المستطاع خاصة وان الدرس حضره كثير من الطلبة الذين لم يكن لهم عهد بمسائل
29. 03:58الفرائض العصبات لغة جمع عصبة
30. 04:04العصبات لغة هم جمع عصبة. وهم قرابة الرجل لابيه. وسموا عصبة لانهم يحيطون
31. 04:13به فهم من جهة الاب كإحاطة العصابة بالرأس
32. 04:18واصطلاحا هو كل وارث ليس له سهم مقدر في الكتاب والسنة. بالنسبة للعصبات
33. 04:26هو كل وارث ليس له سهم مقدر
34. 04:30في الكتاب والسنة. في الكتاب والسنة
35. 04:34الذي قرأه اه اخونا الفاضل قبل قليل
36. 04:39هو مجموعة مسائل سارتبها قبل ان افكك العبارات
37. 04:45عبارات المتن والمقصود بان العصب انواع
38. 04:49العصب انواع العصبة نبحثهما باعتبارين باعتبار العموم
39. 04:56وباعتبار اه احد افراد هذه العموم. فعندنا العصبات نوعين
40. 05:04عصبة بالنسب وعصبة بالسبب عصبة بالنسب وعصبة بالسبب
41. 05:13وسابدأ بالعصبة بالسبب لانها اضعف العصبتين. اضعف العصبتين هي العصبة بالسبب
42. 05:24من هي العصبة بالسبب? هم الذين
43. 05:27ثبتت لهم العصوبة بسبب الولاية
44. 05:32او عفوا الولاء والعتق هم الذين ثبتت لهم العصوبة
45. 05:37بسبب الولاء والعتق او العتاق
46. 05:41او العتاق وسبق انني نوهت ونبهت على هذه المسألة
47. 05:46وهم المعتق والمعتقة المعتق والمعتقة يرثون بايش
48. 05:52يرثون بالسبب ما هو السبب
49. 05:56العتق احسنت لقول النبي عليه الصلاة والسلام الولاء لحمة كلحمة النسب. لحمة كلحمة النسب
50. 06:05تعرفون العتق سيأتي معنا ان شاء الله. رجل
51. 06:10اعتق عبده حتى اصبح حرا
52. 06:14وهذا العبد بعدما اصبح حرا
53. 06:18اصبح ذا مال فمات وليس له وارث
54. 06:23الى من يذهب ماله? الى معتقه. او معتقته الى معتقه او معتقته كذا
55. 06:32رجل اعتق عبدا وهذا العبد
56. 06:37تزوج واستولد فمات عن زوجة
57. 06:41وعن ولد وعن معتق فلمن المال يذهب? للورثة ليس للمعتق شيء لماذا? محجوب بهؤلاء
58. 06:53محجوب بهؤلاء طيب وسيأتي ان شاء الله مزيد تفصيل من حيث المسائل في هذا الباب
59. 07:00النوع الثاني عصبة بالسبب عصبة عفوا بالنسب. احنا الان تكلمنا عن العصبة. السبب وهم مسألة العتق
60. 07:11الان العصبة بالنسب العصبة بالنسب هم الذين ثبتت عصوبتهم بسبب القرابة. بسبب النسب
61. 07:20وهؤلاء ثلاثة انواع هؤلاء ثلاثة انواع
62. 07:25النوع الاول عصب بالنفس والنوع الثاني عصبة
63. 07:31بالغير والنوع الثالث عصب مع الغير
64. 07:35والان ثلاثة عصبة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة مع الغير. عصبة بالنفس وبالغير ومع الغير
65. 07:46طيب ما ضابط العصب بالنفس
66. 07:50العصب بالنفس هو كل ذكر
67. 07:53لا يتخلل في نسبته للميت انثى
68. 07:58هذا العصب بالنفس لاحظ العصبة بالنفس ذكور كل ميت آآ كل ذكر لا يتخلل في نسبته للميت
69. 08:10بانثى والدليل على هذا النوع من انواع العصبات
70. 08:16قول الله جل وعلا فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث. وين الدليل على العصوبة بالنفس هنا
71. 08:26ها وين الدليل? الاية وين الدليل على العصور? الام
72. 08:32فان لم يكن له ولد وورثه ابواه. ابواه فلامه الثلث. الثلث. والاب وينه? عاصم. ايه. الباقي للاب لانه
73. 08:42النفس ذكر لم يتخلل في نسبته للميت انثى
74. 08:48وايضا قول النبي عليه الصلاة والسلام الحقوا الفرائض باهلها
75. 08:53فما بقي فلاولى رجل ذكر
76. 08:57الحقوا الفرائض باهلها ذكرنا لكم الفرائض
77. 09:01وهي ستة فما بقي فلاولى رجل ذكر. ما معنى فلاولى? اقرب. فلاقرب احسنت فلاقرب رجل ذكر
78. 09:12ولاقرب رجل ذكر طيب بالنسبة للعصبة بالنفس
79. 09:19المصنف رحمة الله عليه ذكرهم باجمال
80. 09:23اه سافصلهم وهم خمس خمسة جهات. العصبة بالنفس. خمسة جهات
81. 09:30وبعض وفي المذهب يقولون ستة
82. 09:37اولا جهة البنوة جهة البنوة. هذي اول جهة من جهات العصب بالنفس. وهم البنوة. ما المقصود بالبنوة? الابن وان نزل. الابن هو ان نزل
83. 09:49وهم اقوى جهات العصر ولذلك الابن هذا اقوى وارث
84. 09:55الابن اقوى وارث فجهة البنوة هي الجهة الاولى. مهم حفظ ترتيب الجهات. لماذا? لانه سيترتب عليه كلام بعد قليل
85. 10:07في قضية الحج هل يحجب بالجهة او بالقرابة او بالقوة سيأتي ان شاء الله. اذا جهة البنوة هي الجهة الاولى من جهات العصبة
86. 10:20واقوى الجهات الابن وان نزل
87. 10:24والابن هو جزء من الوارث قطعة منه
88. 10:28مثل ما كأنك تقطع من تقطع اصبعك من بدنك. ولذلك له تأثير قوي
89. 10:35الجهة الثانية جهة الابوة جهة الابوة وهو الاب والجد وان علان
90. 10:42لانه اصل وسبب في وجود المورث
91. 10:49الثاني جهة الاخوة. عفوا الثالث جهة الاخوة
92. 10:54وعلى المذهب يقدمون الجدود. فيقولون جهة البنوة وجهة الابوة وجهة الجدود. وسبق معنا
93. 11:04خلاف في مسألة توريث الجد مع الاخوة. تقديم الجد
94. 11:08اذا جهة الجدود على المذهب
95. 11:12وعلى القول الراجح بان الجد
96. 11:17يقوم مقام الاب في حجب الاخوة
97. 11:21الثالث الاخوة والمقصود بالاخوة من? الاخوة الاخوة الاشقاء جزء من ثلاث جهات والاب ما يكون من ثلاث جهات
98. 11:31والام? ها? كذلك. طيب الام اليسوا الاخوة من الام? اليسوا اصحاب فروظ? طيب كيف دخلناهم في العصبات? ما يدخلون
99. 11:41ها لو كنت في الامتحان الشيخ اسماعيل عطيناك الاخ لام
100. 11:50مع زوج لا لا ايوة
101. 11:57زوج مع الاخوة اللي ام
102. 12:02في مسألة العصبات? ايه نعم احسن الله اليك. ايه
103. 12:05في المنار ايه على العموم هم الجهات من من الابوين ومن الاب
104. 12:14اما الاخوة من الام فاعتقد مسألة اخرى ليست هذه
105. 12:18ليست هذه لان ليسوا عصاباتهم
106. 12:21هم اصحاب فرض وفرضهم اما السدس واما الثلث. السدس متى
107. 12:27اذا انفرد والثلث اذا اجتمعوا
108. 12:32الرابع العمومة والمقصود بالعمومة العم الشقيق والعم لاب. وابن العم الشقيق وابن العم لاب
109. 12:39كذلك الاخوة طبعا الاخ الشقيق والاخ لاب وابن الاخ الشقيق وابن الاخ لاب
110. 12:46الخامس الولاء وهو المعتق والمعتق
111. 12:49المعتق والمعتق من اي نوع من انواع العصبات? العصبات بالسبب يعني بسبب العتق
112. 12:57هذه هي الجهات الخمسة التي هي من من جهة عصبة النفس. من جهة عصبة النفس
113. 13:07احكام هؤلاء احكام العصبة بالنفس اولا
114. 13:12من انفرد منهم اخذ جميع المال
115. 13:17اذا انفرد العاصف بنفسه اخذ جميع المال. اضرب لكم مثال مات ميت عن اب
116. 13:27مات ميت عن اب. كيف نقسم التركة? كلها للاب لماذا? لان الاب عاصب بنفسه
117. 13:37فرد بالتركة فاخذها كلها. مات ميت عن ابن
118. 13:42كذلك مات ميت عن عم فقط
119. 13:47عم شقيق او عم لاب
120. 13:49فقط يأخذ المال كله ولا لا? لماذا? لانه عاصب بنفسه فانفردت المال فحازه
121. 13:58الثاني اذا وجد معهم اصحاب فروظ
122. 14:03اذا وجد معهم اصحاب فروظ فانهم يأخذون الباقي بعد اصحاب الفروض
123. 14:09لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر
124. 14:18طيب مات ميت عن زوجة وابن
125. 14:25من يقسمها مات ميت عن زوجة وابن
126. 14:30محمد احسنت قال للزوجة الثمن لماذا اعطيناها الثمن
127. 14:36لوجود الفرع الوارث والابن ماذا يأخذ? الباقي
128. 14:41الباقي لماذا? لانه عاصم بنفسه ولذلك اخذ الباقي
129. 14:47طيب اذا استغرقت التركات هذي الحالة الثالثة
130. 14:51اذا استغرقت الفروض التركات فان العصبات يسقطون ولا يرثون شيئا. واضح
131. 14:59طيب مثال مات ميت عن زوج واخت شقيقة وعم. من يقسمها
132. 15:08نبي نعطي هالمرة جايبين لكم جوائز هدايا
133. 15:13تشجعون ها اللي صار فيها هدايا المرأة
134. 15:20يلاه من يقسم مات ميت عن زوج واخت شقيقة وعم
135. 15:26تفضل ابو عبد الله احسنت الزوج يأخذ النصف لعدم الفرع الوارث
136. 15:33والاخت الشقيقة لها النص لماذا
137. 15:36ها انفراد احسنت والعم عمن عصب عاصب بنفسه
138. 15:46ها لم يبقى شيء. استغرقت الفروض التركات. ماذا قيل يا شيخ? خلاص
139. 15:52تبغاه الحين طيب ابو محمد نعطيك ترى
140. 15:56اللهم يسر عطه ابو محمد
141. 15:59خلص بدري بعد هذا الشنط
142. 16:03طيب طيب واضح هذي من اللي مو واضح عنده المسألة هذي
143. 16:11احد ما وضعت عنده احكام العصبة بالنفس. اذا انفردوا اخذوا جميع المال
144. 16:17اذا كان معهم اصحاب الفروض اخذوا ما بقي بعد قسمة
145. 16:22الفروض اذا استغرقت الفروض التركة كاملة فانهم يسقطون. طيب
146. 16:29الان ندخل في موظوع اخر مهم وهو ما يتعلق بالجهات هذي. اذا تزاحم العصبات
147. 16:36فانه يقدم اولى رجل ذكر حسب التقديم بالجهة ثم القرابة ثم القوة. عندنا جهة
148. 16:46وقرابة وقوة. ما معنى الجهة
149. 16:51التي يدل مثل ايش? نقول بنوة هذي جهة ابوة هذي جهة زين? ثم قال القرابة ما معنى القرابة
150. 17:01هل يلزم ان تكون من جهته? ما يلزم. ثم القوة والقوة معناها ايش? القرب والبعد. القرب والبعد. هذا معنى
151. 17:12القوة يعني كونه يحجب الاخرين يحجب الاخرين
152. 17:17طيب الان عندنا اكثر من عاصم بنفسه
153. 17:21زاحم في التركات اكثر من عاصم زاحم في التركات. كيف نقسم التركات? هذه على احوال ايضا
154. 17:30اولا اذا استوت الجهات الثلاثة
155. 17:34اذا استوت الجهات الثلاثة جهة
156. 17:39اه آآ يعني آآ مثلا جهة
157. 17:44يعني ذكرنا من حيث الجهة ومن حيث القرابة ومن حيث القوة اجتمعت الثلاث. ما العمل
158. 17:52العمل مثل الذي ذكرناه قبل قليل
159. 17:55اذا انفردوا اخذوا المال يشتركون فيه. واذا كان معهم صاحب فرض لا يحجبهم فانهم يأخذون الباقي
160. 18:08واذا التركة يعني اصحاب استغرقت الفروض التركة فانهم يشتركون في ماذا? في السقوط. نعم ليس بالباقي في السقوط
161. 18:19كلهم يسقطون. كلهم لا يرثون. يعني مثال الان. مات ميت عن ثلاثة
162. 18:28ابناء ها من يقسمها ها
163. 18:35من ثلاث ايه مات ميت عن ثلاث ابناء اشتركوا في في الميراث
164. 18:42واتحدوا في الجهة والقرابة والقوة
165. 18:46طيب مات ميت عن زوجة وثلاث اخوة اشقاء
166. 18:52من يقسمها عمت ها الزوجة لها الربع لماذا? لعدم الفرع الوارث
167. 19:06والباقي للاخوة يشتركون فيه. اشترك الثلاث اخوة الان في هذا الباقي. الاصل المسألة من كم
168. 19:13من اربعة ليش? من اربعة
169. 19:18ايه ايه نصيب الزوج الربع
170. 19:24واحد للزوجة والثلاثة لي الاخوة
171. 19:27طيب اه مات ميت عن زوج
172. 19:32واخت شقيقة واثنين من ابناء العم
173. 19:37اثنين من ابناء العم من يقسمها نبي شوي من ورا
174. 19:43تفضل بس ارفع صوتك الزوج له النصف لماذا
175. 19:48لعدم الفرع الوارث والاخت الشقيقة لها
176. 19:54النص لماذا اي احسنت طيب وابناء العم
177. 20:01ها يسقطون. اثنينهم اشتركوا فسقطوا
178. 20:06طيب الحالة الثانية ان يكون هناك اختلاف في الجهة
179. 20:10يختلفون في الجهة الحكم يكون الارث لصاحب الجهة الاقرب
180. 20:15على الترتيب السابق اللي ذكرناه البنوة الابوة الاخوة العمومة. طبعا الولاء هذا بابه اخر
181. 20:25الحالة الثالثة ان يتفقوا في الجهة ولكن يختلفوا في القرب
182. 20:30من يتفقوا في الجهة ولكن
183. 20:32يختلف في القرب. الحكم ان يكون الارث لصاحب
184. 20:36الدرجة الاقرب صاحب الدرجة الاقرب يعني مثلا ما تميت عن ابن وابن ابن ابن ابن ابن
185. 20:44الجهة واحدة ولا لا ها
186. 20:48الجهة واحدة جهة ايش? البنوة. طيب ابن وابن ابن ابن سواء ابنه هو او ابن اخيه. يسمى ابن ابن
187. 20:58صح ولا لا? الميت مات عن عن ابن وابن ابن ابن ابن كيف نقسم التركة
188. 21:05الابن يأخذ والباقي ها? ابن الابن محجب. طيب لو مات ميت عن ابن وعشرة من ابناء الابن
189. 21:17ها? اشتركوا في في ماذا? ولذلك تقدم الجهة الاقرب
190. 21:25طيب الان الحالة الرابعة ان يتفقوا في الجهة والقرب ولكن يختلفون في القوة. يختلفون في القوة يتفقون في الجهة الجهة
191. 21:35هي نقول بنوة هذي جهة او ابوة. طيب والقرب ايضا
192. 21:43يتفقون ايضا في الجهة وفي القرب. الجهة وفي القرب خاصة في جهة الابوة هذه في الغالب تكون يعني اكثر
193. 21:51ويختلفون في القوة الحكم ان الارث يكون لصاحب القوة. لماذا? لانه يرث بقرابتين
194. 22:01لانه يرث بقرابتين وبالمثال يتضح ذلك. مات ميت عن اخ شقيق
195. 22:09وعن اخ لاب هل هما من جهة والجهة متفقة ولا مختلفة? متفقة. ايش هذي الجهة? الاخوة. طيب والقرب متفقين ام مختلفين
196. 22:21متفقين في قرب قرابة. طيب والقوة? مختلفين. ايهما اقوى? الشقيق. لماذا? من من جده لانه ادلى
197. 22:31بقرابتين ادلى بقرابته. طيب ما تميت عن ابن عم شقيق وابن عم لاب
198. 22:39ابن عم شقيق وابن عم لاب نفس المسألة المال لمن? لابن عم الشقيق وابن عم لاب محجوب وهذي
199. 22:49انك يعني مثل اه حجب الاخ الشقيق الاخ لاب. الاخ الشقيق يحجب الاخ
200. 22:58لاب كذلك ابن عم العم الشقيق يحجب ابن العم لابوه هكذا. هذه مسائل باختصار العصبة بالنفس
201. 23:08العصبة بالنفس طبعا اه انا اخشى اني ما عدلت في قضية توزيع لكن مسائل بسيطة هذي. انا جايبها والله المسائل الصعبة. الظاهر اني استعجلت شوي
202. 23:21اللي ما عطيناه يسامحنا ها؟
203. 23:23اجعلنا في حل طيب الان عندنا النوع الثاني من انواع العصب العصبة بالغير. الباء هنا ايش? سببية يعني بسبب الغير. العصبة بالغير. ما هو ضابط
204. 23:35سبب الغير ضابط العصبة بالغير كل انثى صاحبة فرض تعصبت بذكر هو عاق
205. 23:45بنفسه. وشاركته في الميراث شاركته في الميراث
206. 23:52هذا ضابط لاحظ كل انثى صاحبة فرظ
207. 23:57من يذكر الاناث صاحبة الفرض
208. 24:02البنت وبنت الابن ها الشقيقة والاخت لاب
209. 24:10لا او الاخت الام نعم
210. 24:13الزوجة طبعا ما يرد على الزوج ها
211. 24:16والام والام كذلك والجدات ايضا. كل انثى صاحبة فرض تعصبت بذكر
212. 24:25هو عاصب بنفسه لا بد ان يكون عاصبا بنفسه وهم من اللي ذكرناهم قبل شوي
213. 24:31جهة الابوة والبنوة والاخوة والعمومة. والعموم
214. 24:38وهذه العصبة بالغير هم اربع نسوة فقط
215. 24:43اربع نسوة البنت فاكثر هذا النوع الاول
216. 24:49وبنت الابن فاكثر البنت تعصب بمن
217. 24:53باخيها باخيه مات ميت عن ابن وبنت. كيف نقسم التركة
218. 25:02احسنت للذكر مثل حظ الانثيين. للذكر مثل حظ الانثيين
219. 25:09واضح ما نقول والله نعطيها الان نصف ولا كذا لا. تعصبت باخيها. واضح? طيب مات ميت
220. 25:20عن بنت وابن وزوج ماتت امرأة عن زوج وبنت وابن كيف نقسمها؟
221. 25:31اه الزوج الربع لوجود الفرع الوارث
222. 25:38باقي اللي تذكر مثل حظ الانثيين. انا جبت هذا المثال حتى لا يعتقد بانه اذا كان معهما صاحب فرض
223. 25:47اه اذا كان معه مصاحف فرض ان انهما ان البنت تعطى نصيب او فرضة. طيب اذا مات ميت عن ابن
224. 25:57وبنت واب كيف نقسمها ابو ابراهيم
225. 26:04الاب السدس لوجود الفرع الوارث
226. 26:08احسنت تشتركان طيب اذا مات ميت عن اب وبنت
227. 26:19ها البنت النصف والباقي لمن
228. 26:25لا لا هي فيها لفة شوية
229. 26:29ها تفضل وراك وراك ابو عبد الله
230. 26:34السدس الى الاب ها لمن
231. 26:40والبنت كم تاخذ احسنت البنت النصف فرضها لماذا? ليش اخذت النصف? لانفراده والاب يأخذ السدس. طيب والباقي
232. 26:52يرد على الاب او عفوا الباقي يأخذه الاب تعصيبا. وهذه هي الحالة الثالثة الذي يرث فيها الاب ايش
233. 27:02يرث تعصيب وقلنا لكم بان الاب يرث في ثلاث حالات. اوله ثلاث حالات. الحالة الاولى بالفرظ
234. 27:12وفرظه ايش? السدس بوجود الفرع الوارث الذكر. ثانيا يرث بالتعصيب اذا
235. 27:22عدم وجود الفرع الوارث ثالثا يرث بالفرظ والتعصيب حالة الفرع الوارد اذا وجد الفرع الوارث انثى الانثى يعني البنت يرث بالفرظ
236. 27:34التعصيب مثل ما حلها بارك الله فيه
237. 27:38النوع الثاني بنت الابن فاكثر
238. 27:41تعصب بالابن وبابن الابن وان نزل
239. 27:46بنت الابن تعصب باخيها ابن الابن. وكذلك بابن ابن الابن. بابن ابن الابن
240. 27:54ثالثا الاخت الشقيقة فاكثر تعصب بالاخ الشقيق فاكثر
241. 28:00مات ميت عن اخ شقيق واخت شقيقة كيف نقسمها
242. 28:05ايوا احسنت اذا الاخ عصب اخته
243. 28:13فاصبح المال بينهما. طيب ما تميت عن اب واخ شقيق واخت شقيق
244. 28:21كيف نقسمها ترى احيانا اسئلتي انا ملغومة يسمونها
245. 28:31مات ميت عن اب واخ شقيق واخت شقيقة. انت ايه
246. 28:36ارفع صوتك لا لا لا في الاخير
247. 28:40ايوه قم ها الابلة والسدس
248. 28:48والاخ الشقيق والاخت الشقيقة لا لا مو مذاكر كويس انت
249. 28:55ليش ما تذاكر ها حمزة
250. 29:01الاب ياخذ المال كله لان الاخ الاخوة يحجبون بمن? بالاب احنا نتكلم عن الاب مو نتكلم عن الجد
251. 29:09ها نتكلم عن الاب ما شاء الله اللهم بارك امطار طيبة صيبا نافعا مطرنا بفضل الله ورحمته اسأل الله عز وجل ان يجعلها امطار رحمة وخير
252. 29:20على البلاد والعباد. طيب الان عندنا الاخت لاب فاكثر يعصبها من الاخ لاب فاكثر. يعصبها الاخ لاب فاكثر. هذي تسمى العصب
253. 29:33بالغير طيب يشترط للارث بالعصبة بالغير ثلاث شروط
254. 29:39يشترط للارث بالعصبة بالغيث ثلاث شروط
255. 29:44اولا ان تكون الانثى صاحبة فرض
256. 29:48لابد ان تكون الانثى صاحبة فرض
257. 29:51ثانيا ان يكون المعصب في درجتها
258. 29:56فلا يعصب الابن بنت الابن. لو مات ميت عن ابن او بنت ابن
259. 30:03كيف نقسم التركة? واحدة فقط الابن يأخذ المال كله. وبنت الابن محجوبة. وكذلك ابن الاخ
260. 30:13لا يعصب الاخت الشقيقة. فاذا مات ميت عن اخت شقيقة وابن اخ شقيق. كيف نقسم التركة
261. 30:25محمد ايوة والابن الاخ الشقيق
262. 30:35ها ها من يجاوب ابو عبد الله
263. 30:43اه الاخت شفيقة لها النصر
264. 30:47وابن الاخ الشقيق ها خلاص
265. 30:55الاخت اولا لها النصف ثم
266. 30:59يعصب بابن اخيه الشهر سيكون بينهما الباقي اللي ذكر مثل حظ الانثيين
267. 31:04احنا قلنا ان يكون المعصب في درجته
268. 31:08ما انتبهتوا للمسألة يمكن ها مهند
269. 31:12ها يأخذ ايه الاخت الشقيقة تأخذ الباقي كذا? اذا مات ميت عن اخت شقيقة
270. 31:23وبنت اخ شقيق. عفوا. ابن ابن ابن ابن اخ شقيق
271. 31:30ايه ابن اخ شقيق ابن الاخ الشقيق لا يعصب البنت الشقيقة
272. 31:39ولذلك هي تأخذ النصف وهو يأخذ ماذا? النصف الباقي يعني بمعنى انه لا يأخذ
273. 31:46اه لا لا يكون عصب معها يعني لا يعصبها لانه ليس في درجتها. الثالث ان يكون المعصب في قوة الانثى صاحبة الفرض
274. 31:56فلا يعصب الاخ لاب الاخت الشقيقة ولا يعصب الاخ الشقيق الاخت لاب. هذا فيما يتعلق بالعصبة بالغير. الان
275. 32:07الى العصبة مع الغير. العصبة مع الغير. طيب ما ضابط العصبة مع الغير
276. 32:14هي كل انثى صاحبة فرض تعصبت بانثى غيرها ولم تشاركها في العصوبة
277. 32:23كل انثى صاحبة فرض تعصبت بانثى غيرها ولم تشاركها في العصوبة. وهذا لا يكون الا في صنفين فقط. الاخت الشقيقة والاخت لاب
278. 32:37هذا العصب مع الغير العصبة مع الغير وليس بالغير في فرق بين العصبة بالغير والعصبة مع الغير. اذا العصبة
279. 32:46مع الغير كل انثى صاحبة فرض تعصبت بانثى غيرها ولم تشاركها في العصوبة
280. 32:54فالاخت الشقيقة فاكثر مع الفرع الوارث المؤنث
281. 32:59والاخت لاب كذلك فاكثر مع الفرع الوارث المؤنث. والدليل على ذلك
282. 33:06حديث ابن مسعود قضى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت. وايضا
283. 33:16معاذ لما سئل عن رجل توفي وترك ابنه واختا فاعطى الابن النصف النصف للاخت. يعني اذا مات ميت عن بنت
284. 33:26واخت شقيقة واخت لاب كيف نقسم التركة
285. 33:31مات ميت عن بنت واخت شقيقة واخت لاب. اصل المسألة منكم? من اثنين. البنت كم لها
286. 33:41لعدم الفرع الوارث عفوا لعدم انفرادها. اي الانفراد. والاخت الشقيقة لها النصف ايضا. الاخت الشقيقة لها النصف
287. 33:51والاخت لاب او عفوا الاخ لاب. الاخ لاب ليس له شيء
288. 33:56يشترط للارث بالعصبة مع الغير ايضا ثلاث شروط. الشرط الاول الا يكون مع الفرع المؤنث عاصب يعصبهن
289. 34:06الا يكون مع الفرع المؤنث عاصب يعصبهن لانه اذا وجد عاصب
290. 34:14حجبت حجبت المرأة حجبت الاخت الشقيقة والاخت لاب
291. 34:21ثانيا الا يكون مع ان لا يكون في المسألة حاجب للاخوات
292. 34:27وهو اما ان يكون ابا مثلا او جد على القول الراجح او يكون ابن كما ذكرنا وهو العاصم
293. 34:34الثالث الا يكون مع الاخوات عاصب يعصبهن بالغير
294. 34:41عاصي يعصبهن بالغير لان العصب بالغير مقدمة على العصبة مع الغير. قدم مع على العصبة مع الغير. هذا باختصار فيما يتعلق
295. 34:51بانواع العصبات. العصبة السببية مثل ما ذكرنا لكم
296. 34:56هو من يرث هو آآ هي تدخل تحت مسألة الورث بالولاء. الورث بالولاء من الذي يرث بالولاء? المعتق ذكرا او انثى وعصبة المعتق
297. 35:09بالنفس فقط عند عدم المعتق
298. 35:13واضح? اذا المعتق ذكرا او انثى
299. 35:17وعصبة المعتق بالنفس. المعتق بالنفس
300. 35:22او عفوا العاصب بالنفس هل فيهم اناث? لا ليسوا ليس فيهم اناث وانما كلهم ذكور ذكور ولذلك
301. 35:32عصبة المعتق بالنفس عند عدم المعتق يقومون مقامه. يقومون مقامه. اضرب لكم الان امثلة
302. 35:44وان كان هذه المسألة ليس لها فائدة ولا اثر لكنه علم
303. 35:51اه لا اه ينبغي التفريط فيه بالنسبة لطالب العلم. طيب مات ميت عن ابن قاتل ومعتق
304. 36:03مات ميت عن ابن قاتل ومعتق
305. 36:08كيف نقسم الورثة? ها ابو عبد الله
306. 36:14ها القاتل محروم من الميراث لان بالاجماع
307. 36:20ان القاتل يحرم من الميراث. طيب والمعتق
308. 36:26يأخذ المال هو عصبه بالسبب
309. 36:29طيب مات ميت عن زوجة وابن معتق وبنت معتق
310. 36:36مات ميت عن زوجة وابن معتق
311. 36:42وبنت معتق ابو فيصل ها
312. 36:48المال للزوجة ها ابو فيصل
313. 36:53الزوجة كم فرظها طبعا الزوجة سيأتي معنى الرد هل يرد على الزوجين ام لا
314. 37:02الربع متى عند عدم الفرع الواضح والثمن
315. 37:07بوجود المرأة الاولى. طيب سؤال هنا ذكروني بعض الطلبة جزاهم الله خير. ايهما اكثر الثمن ولا الربع
316. 37:14ايوه اكثر الثمن ولا ربع? الربع الربع سمعنا بعض الناس يقول كيف الثمانية اقل من الربع? من اربعة? لا الثمن
317. 37:24اقل الربع اكثر طيب من يقسم لنا
318. 37:28ها ابي وجوه جديدة من هنا
319. 37:33ولا من الخلف ها تفضل ابو حميد
320. 37:39ها الربع للزوجة لعدم الفرع الوارث
321. 37:50ايه ابن المعتق وبنت المعتق يشتركان يمكن ما انتبهت لنا واحنا نتحدث
322. 37:59ايه ها اتذكر محبنا فين? لا خطأ
323. 38:06لا ها في هذه بالنفس احسنت
324. 38:13ولذلك بنت المعتق ليست من ايش
325. 38:17لا ترث في مثل هذه الحالة محجوبة لانها ليست من العصبة بالنفس. انما يرث ابن المعتق لانه عصب به بالنفس. اذا المسألة من اربعة للزوجة
326. 38:27واحد لكونه لكونه ورث ثالث الربع والباقي لابن المعتق
327. 38:34طيب مات ميت عن زوجة وعن معتقة
328. 38:38مات ميت عن زوجة وعن معتقة
329. 38:41كيف نقسم التركة مم ها عبدالله
330. 38:47الزوجة لها الربع لعدم الفرع الوارد
331. 38:53والمعتقة ايش لها ها احسان تأخذ الباقي
332. 38:58عصبت بايش بالنسب ولا بالسبب? عصبة بالسبب. طيب
333. 39:05الان نرجع الى المتن نحاول نفكك العبارة
334. 39:08يقول رحمه الله تعالى باب العصبات مثل ما ذكرنا العصبات جمع عصبة
335. 39:14قال وهم كل من لو انفرد اخذ المال بجهة واحدة. يعني اذا انفرد كاب مثلا لان هذي جهة واحدة او ابن مثلا
336. 39:25ومع ذي فرض اخذه ما بقي
337. 39:28اذا كان مع ذي فرض يأخذ ما بقي لقول النبي عليه الصلاة والسلام
338. 39:34اه الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر
339. 39:40قال فاقربهم ابن هذي جهة ايش? البنوة اقربهم ابن
340. 39:46ثم ابنه وان نزل هذي كلها تسمى جهة البنوة. ابنه الابن وابنه وابن ابن ابن ابنه وهكذا
341. 39:55ثم الاب هذي جهة ايش? الابوة
342. 40:00ثم الجد هذي جهة الجدودة مثل ما ذكرنا هذا على المذهب
343. 40:05وان علا مع عدم اخ لابوين او لاب
344. 40:11مع عدم اخي مع عدم اخ لابوين او لاب
345. 40:16ثم هما طبعا هذه سبق وان ذكرناها فيما يتعلق اشتراك
346. 40:23الجد مع الاخوة في الميراث ثم هما الظمير يعود الى من? الاخوة الاشقاء والاخوة لاب
347. 40:32يعني جهة الاخوة هذه الجهة الاخوة ثم بنوهما ابدا. يعني ابن الاخ الشقيق وابن الاخ لاب
348. 40:42وابن ابن الاخ الشقيق وابن ابن الاخ لابو هكذا
349. 40:47ثم عم لابوين هذه جهة ايش? العمومة
350. 40:51ثم لاب ثم بنوهما كذلك ابن الاخ الشقيق وابن ابن ابن العم الشقيق وابن العم لاب
351. 41:00ثم اعمام ابيه لابوين ثم لاب ثم بنوهم كذلك
352. 41:06ثم اعمام جده ثم بنوهم كذلك. قد فصلنا هذا في الجهات التي ذكرناها قبل قليل. قال لا يرث بنو اب اعلى مع بني
353. 41:16ابن اقرب وهذا الذي قلنا لكم قبل قليل حفظ الجهات مهم جدا. لا يرث
354. 41:24بنو اب اعلى مع مع بني اب اقرب وان نزلوا. لان اول الجهات اول العصبات هم من من اه قبل
355. 41:37الجهة ثم الدرجة ثم القوة
356. 41:41فاخ لاب اولى من عم
357. 41:44وابنه لماذا? لانه اقرب وابن اخ لابوين
358. 41:50وهو او ابن اخ لاب اولى من ابن ابن ابن اخ لابويه. ومع استواء يقدم من لابوين
359. 42:00اذا استووا من حيث الجهة فانه يقدم
360. 42:04لابوين لانهما اقرب في مثل هذه الحالة. فان عدم عصبة النسب
361. 42:11ورث المعتق ثم عصبته هذا المقطع اللي مر معنا كله يتعلق بالعصبة بالنفس
362. 42:20العصبة بالنفس ما مضى من اول الباب الى هنا يتعلق بالعصبة بالنفس والعصبة بالسبب
363. 42:29ها اي لا في العصبة بالنفس فقط. سيأتي معنا العصبة مع بالغير ومع الغير
364. 42:40الان تحدثنا الان ذكر المصنف العصبة بالنفس الذين هم احد انواع العصبة
365. 42:48بالنسب وايضا ذكر المعتق والمعتقة وهما العصبة بالسبب
366. 42:55قال فصل الان بدأ يذكر
367. 42:59العصبة بالغير يرث الابن وابنه. والاخ لابوين ثم لاب مع اخته مثليها
368. 43:09مع اخته مثليها يعني الابن
369. 43:14والبنت يعصب الابن اخته وابن الابن كذلك
370. 43:22والاخ الشقيق يعصب اخته والاخ لاب كذلك يعصب اخته
371. 43:29فتكون التركة بينهما للذكر مثل حظ الانثيين
372. 43:34قال وكل عصبة غيرهم لا ترثوا اخته معه شيئا
373. 43:43هذا عصبة ايش? مع الغير
374. 43:46وابن عم احدهما اخ لام او زوج له فرظه والباقي لهما
375. 43:54وابن وابن عم احدهما يعني اذا ماتت امرأة اذا ماتت امرأة عن ابني عم احدهما
376. 44:04اخ لام مثلا او زوج فله فرضه. فرض الزوج كم
377. 44:11النصف اول ربع ها? النصف اول
378. 44:14طيب ماتت مات آآ ميت
379. 44:19ماتت امرأة عن عن ابني عم
380. 44:23عن ابني عم احدهما زوج لها
381. 44:29والثاني ابن عمه كيف تكون التركة? كيف تقسم التركة
382. 44:36ها? اولا يأخذ الزوج نصيبه كم? النصف. النصف
383. 44:42والباقي احسنتم بينه وبينه ابن عمه الاخر
384. 44:49فهي ورثت الزوج من جهتين
385. 44:52من جهة الفرظ ومن جهة التعصيب من جهة الفرض ومن جهة التعصيب
386. 44:58قال ويبدأ بذوي الفروض لماذا يبدأ بذوي الفروض? لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الحقوا الحقوا الفروض باهلها
387. 45:08فما بقي فلاولى رجل ذكر. قال وما بقي للعصبة
388. 45:14يعني اول ما يبدأ باصحاب الفروض ثم بعد ذلك يعطى العصبة نصيبهم. وهل وهل العصبة قد يسقطون? نعم يسقطون
389. 45:24ما عدا من طبعا بعظ العصبة ما يمكن يسقطون الذين يرثون بالفرظ. ايه الابل مثل الاب احيانا اذا ورث بالفرظ ما يمكن يسقط
390. 45:35فاذا اذا كان معه احد الفروع ورث بالفرظ
391. 45:41قال عندنا عندنا اه عندنا
392. 45:47الاب والام عندنا ستة لا يمكن ان يسقطوا
393. 45:52لا يمكن ان يحجبون بحال من هم
394. 45:55من يذكرهم عشان نعطيه هدية
395. 45:59ستة لا يمكن ان يسقطون بحال
396. 46:03تفضل بس ارفع صوتك ايه
397. 46:06انت انت ايه الاب ها
398. 46:13الاب والابن ها الاب والام
399. 46:18والزوج والزوجة والابن والبنت هذا ما يمكن يحجبون بها هم يحجبون ولا يحجبون
400. 46:26وصلوها له جزاه الله خير
401. 46:30قال ويسقطون في الحمارية هذه مسألة اسمها الحمارية
402. 46:37واسمها الحجرية واسمها اليمية والمشركة لها اكثر من اسم
403. 46:42لها اكثر من اسم طبعا يروى باسناد ضعيف عند البيهقي وغيره
404. 46:49ان زيد ابن ثابت جاء الى عمر رضي الله عنه
405. 46:54وقال هب ان اباهم كان حمارا
406. 46:58وهي قضية حصلت في عهد عمر
407. 47:02ان ميتا مات عن زوج وام واخوة لام
408. 47:08واخوة اشقاء فعمر رضي الله عنه وارضاه ورث الزوج والام والاخوة لام وحجب الاخوة الاشقاء. فغضب الاخوة الاشقاء قالوا كيف تحجبنا
409. 47:22نحن اقرب الى ابينا من هؤلاء
410. 47:25فقيل بان زيد قال لعمر هب اباهم حمار
411. 47:30وفي لفظ هب اباهم حجر سقط في اليم
412. 47:34وتعدد عموما الاسناد ضعيف. يعني الحديث الوارد في هذا ضعيف
413. 47:40وقيل بان الاخوة الاشقاء جاءوا لعمر فقالوا هب انا ابانا حمارا هب ابانا يما عفوا حجرا سقط في اليم
414. 47:50ولما جاء في العام القادم اراد عمر ان يشرك فقام اليه زيد عن يحجب فقام اليه زيد قالوا فاقتنع عمر فشرك بينه
415. 48:00ولذلك هذه المسألة خلافية بين الفقهاء وفيها قولان مشهوران والصواب بانهم لا يرثون. الصواب بانهم لا يرثون وهي
416. 48:10سألت زوج وام واخوة لام واخوة اشقاء
417. 48:15واخوة اشقاء اه اه هذه المسألة مثل ما ذكرت لكم ايضا تسمى المشرك
418. 48:24او المشركة طيب من يقسمها
419. 48:28من يقسم هذه المسألة الزوج كم له? النصف ليش? لعدم الفرع الوارث. الزوج له النصف لعدم الفرع الوارث
420. 48:38طيب والام? السدس لماذا ها? لوجود الجمع من الاخوة لام والاشقاء ايضا. طيب
421. 48:49الاخوة الام كم لهم الثلث لماذا يأخذون الثلث? جمع من الاخوة وايضا
422. 48:57عدم الفرع الوارث. طيب والاخوة الاشقاء? ها
423. 49:03ايه في المسألة في المسألة الاولى بانهم يحجبون وفي المأوى وفي القول الثاني بانهم يرثون. طيب
424. 49:11اذا حجبناهم يكون اصل المسألة من كم
425. 49:17من ستة الزوج كم له? ثلاث والام واحد
426. 49:23والاخوة الام اثنين لانه اخذوا الثلث. طيب واذا ورثناهم? الزوج كم له? ثلاث من ست
427. 49:33والام واحد والاخوة الام يشتركون مع الاشقاء يبقى اثنين بين الاخوة الام وبين الاخوة لاشقاء. هذا على مذهب من? على مذهب من يورثهم
428. 49:47كم باقي هذا ربع الشخص
429. 49:53طيب انا مضطر اني استأذن مع الاذان قبل الاذان بقليل لكن
430. 50:00اه كان بودي ادخل في اصول المسائل هي سهلة. اصول المسائل هذه لا تستغرق منا خمس دقائق
431. 50:08خمس دقائق فقط لان ما بعدها مبني عليها وهي مسائل يعني للتصحيح والمناسخات وقسمة التركات
432. 50:18اه اصول المسائل طبعا المسائل الفرائض الان مشينا مشوار طيب واتضحت مثل ما ذكرت المعالم واي واحد يريد ان يقسم المسائل لابد من خطوات
433. 50:31طبعا يعرف طبعا اصل الفرائض وادلته العامة كذلك مسألة الحساب وتأصيل المسألة ويبدأ في قسمة التركة وفي مسألة قبله وهي ما يتعلق
434. 50:42ناسخات ما معنى المناسخات المناسخات يعني ان يتأخر تقسيم التاريخ
435. 50:49فيموت واحد مثلا او مثلا يغيب واحد
436. 50:54وهذا ما سيأتي ان شاء الله ذكره
437. 50:56اولا لابد ان نعلم بان الفروض ست
438. 51:00نصف وربع وثمن وثلثان وثلث وسدس
439. 51:05هذه وردت في القرآن وثبتت في السنة. طيب الثلث الباقي من وين
440. 51:11بالاجتهاد اجتهاد عمر رضي الله عنه اذا الفروض عندنا في القرآن والسنة ستة النصف والربع والثمن
441. 51:21ثلثان والثلث والسدس والاصول سبعة
442. 51:26الاصول سبعة نصفان او نصف وما بقي من اثنين وثلثان او ثلث وما بقي او هما من ثلاثة. وربع او ثمن وما بقي او مع النصف
443. 51:40من اربعة ومن ثمانية فهذه اربعة لا تعول. سيأتي معنا ان شاء الله في مسائل العون. هناك اربعة مسائل ما يمكن ان
444. 51:50تعول قال والنصف مع الثلثين او الثلث او السدس. النصف مع الثلثين
445. 52:00او الثلث او السدس او هو وما بقي من ستة. وتعول الى عشرة هذه التي تعول. الثلثين والثلث والسدس. الى
446. 52:10شفعا ووترا. والربع مع الثلثين او الثلث او السدس من اثني عشر وتعود الى سبعة عشر وترا
447. 52:20والثمن مع سدس او ثلثين من اربعة وعشرين وتعود الى سبع وعشرين. وان بقي بعد الفروض شيء ولا عصب ترد على كل
448. 52:30لفرض قدره غير الزوجين طيب
449. 52:35الان نفسر في هذه المسألة
450. 52:38اصل المسألة اذا قلنا باصل المسألة هو
451. 52:41مخرج فرظها او فروظها وهو اقل عدد تخرج منها بلا كسر
452. 52:48اقل عدد تخرج منها بلا كسر
453. 52:51وذكرت لكم الفروض القرآنية كم? ستة
454. 52:55طيب ثلث الباقي قلنا لكم بان هذا بالاجتهاد
455. 52:59اصول المسألة مثل ما ذكرنا سبعة
456. 53:04اصول المسائل هذه سبعة الاصل الاول اثنان
457. 53:10اثنان وهي اصل لايش? لنصفين
458. 53:14مثل زوج واخت شقيقة او لاب
459. 53:18زوج واخت شقيقة او لاب. فاذا مات ميت عن زوج
460. 53:23وعن ابن. فالمسألة من من اثنين
461. 53:27الزوج عفوا اذا مات ميت عن زوج وعن اخت
462. 53:33اخت شقيقة فالمسألة من اثنين. اثنين لان الزوج يأخذ النصف. الزوج يأخذ النصف. والباقي للاخت الشقيقة
463. 53:42او لاب مثلا وتسميان باليتيمتين
464. 53:47او نصف ما بقي مثل زوج وعم
465. 53:51زوج وعم يعني اذا قلنا زوج واخت الزوج يأخذ النصف والاخت تأخذ النصف. بالنسبة لزوج وعم الزوج يأخذ النصف والباقي
466. 54:01للعم. الباقي للعم. هذا هو الاصل الاول
467. 54:06الاصل الثاني الثلث ثلاث ثلاث هذا الاصل الثاني ثلاثة وهي اصل الثلث. وما بقي
468. 54:14مثل ام وعم ام عم مات ميت عن ام وعم
469. 54:20كيف نحسبها الام كم لها? الثلث. والعم? الباقي. اصل المسألة من ثلاثة واحد للام والباقي لي
470. 54:31العم ايضا كبنتين وعم كبنتين وعم. مثل ما اذا بقي مثلا
471. 54:41اه اذا مات ميت عن بنتين وعن عم
472. 54:45كيف نقسمها ثلثين البنتين يأخذان الثلثين الثلثين لماذا
473. 54:55المشاركة شاركتها اختها فاخذت الثلثين والعم يأخذ الباقي لماذا? تعصيبا عصب بنفسه ولا بغيره
474. 55:05في نفس العم عاصم بنفسه
475. 55:07طيب او الثلثين والثلث? اختين لام
476. 55:13واختين لغيره لغيرها يعني اختين لاب
477. 55:18كيف نقسم المسألة اختين لام واختين لاب
478. 55:26احسنت لاختين لاب ثلثين والاختين للام? الثلث ياخذان الثلث. طيب
479. 55:35الاصل الثالث اربعة وهي اصل الربع
480. 55:39وما بقي مات ميت عن زوج وابن. كيف نقسمها? الزوج كم له
481. 55:47الربع لوجود الفرع الوارث ها
482. 55:51كزوج وابن ها ها ايه ايه لا تخربط مرة ثانية
483. 56:03طيب زوج وابن الزوج يأخذ كم? الربع لماذا? لوجود الفرع الواحد لوجود الفرع الوارث الزوج يعني نصيبه فرظان اما
484. 56:15النصف واما الربع النص لعدم عدم الفرع الوارث والربع لوجود الفرع الوارث والابن يأخذ الباقي اصل المسألة من كم? اربعة واحد
485. 56:25زوج والباقي للابن. طيب ولربع ونصف
486. 56:30مات ميت عن زوج وبنت وعم مات ميت عن زوج
487. 56:37ماتت امرأة عن زوج وبنت وعم من يقسمها؟
488. 56:42ها تفضل الشيخ والله يحتاج مشكلة انا اللي بجنبي
489. 56:50الزوج كم له ها زوج وبنت وعم
490. 56:57يجوز التبليغ يا جماعة بلغوا عنه
491. 57:01زوج كم له الربع طيب لوجود البنت
492. 57:08والبنت النصف والعم ها ولو ودنا نسمع بس المشكلة الاخوان بعيدين شوي اذا ولربع ونصف الان عندنا الزوج
493. 57:26اخذ الربع والبنت اخذت النصف والبنت اخذت النصف والباقي يكون لمن? للعم. طيب الاصل الرابع ستة وهي اصل السدس وما بقي
494. 57:36مات ميت عن جدة وعم
495. 57:40دائما الجدة ترث كم? وقلنا لكم قاعدة احفظوها الجدة دائما تأخذ السدس. طيب مات ميت عن جده وعن عمه. من يقسمها
496. 57:50ها السدس والعم العصب ايه طيب كيف اقسمها يلا
497. 58:01اصل المسألة منكم ستة الجدة كم تاخذ
498. 58:05سهم واحد والعم الباقي خمسة. طيب ايضا كزوج
499. 58:11وجدة وعم كزوج طبعا السدس مع النصف احيانا. زوج وجدة وعم كيف نقسمها
500. 58:21زوج وجده وعم الزوج ياخذ كم? النصف. والجدة? السدس والعم? الباقي الحمد لله
501. 58:31طيب او ثلث مثل ام واخ لام وعم
502. 58:37ام واخ لام وعم كيف نقسمها؟
503. 58:46ها نبي وجيه جديدة ابو عبد الله عطنا
504. 58:52الام الثلث ها الاخ لام
505. 58:58السدس والعم عصبة اذا اصبح معنا
506. 59:07نعم ثلث وسدس والباقي للعم او ثلثين ايضا مثل جدة او بنتين وعم
507. 59:15الجدة لها كم? السدس قاعدة والبنتين اذا اشتركتا الثلثين والباقي للعم
508. 59:22كذلك النصف مع الثلث. زوج وام وعم. الزوج له كم? النصف. والام
509. 59:31الام الثلث عدم الفرع الان وين فرض الام كم
510. 59:39فرضها? الثلث او السدس. الثلث متى? عدم وجود الفرع الوارد. مع عدم الفرع الوارث. الجمع من الاخوة. انتبهوا
511. 59:49لا تقتصرون على الفرع الوارث. طيب وتأخذ السدس متى? بوجود هذين. او مع الثلثين ايضا
512. 59:59يعني آآ ستة مع الثلثين
513. 1:00:01الستة ايظا يعني السدس مع الثلثين عندنا زوج واختين لغير ام
514. 1:00:08يعني شقيقات او لاب او لاب
515. 1:00:13كيف نقسم التركة? طبعا عندنا زوج واختين لغيرهم. الزوج كم له
516. 1:00:19النصف والبنتين لغير الام طه
517. 1:00:23ها ايوة طيب اختين شقيقتين او لاب
518. 1:00:30ان بعض الطلبة يذهب باله على الاختين له منها اختين لغير ام. اذا اجتمعت
519. 1:00:36بنتين او اختين شقيقتين او اختين لاب يعني كل وحدة اجتمعت مع الاخرى اشتركت فانهما يشتركان في الثلثين. طيب الاصل الخامس الثمن
520. 1:00:48او ثمانية عفوا ثمانية وهي اصل الثمن
521. 1:00:53وما بقي مثل زوجة وابن
522. 1:00:57كم كيف نقسم المسألة زوجة وابن
523. 1:01:02ايوه الزوجة لها الثمن لماذا? لوجود الفرع الوارث. المسألة من ثمانية واحد للام عفوا واحد للزوجة والباقي
524. 1:01:12للابن لانه عاصب بنفسه طيب الثمن مع النصف مات ميت عن زوجة وبنت وعم. زوجة وبنت وعم
525. 1:01:25كيف نقسمها? الزوجة كم لها? الثمن. الثمن
526. 1:01:29والبنت النصف والعم الباقي. له الباقي. طيب الاصل السادس
527. 1:01:36اثنى عشر الاصل السادس اثنى عشر وهو اصل لربع مع ثلثين
528. 1:01:43الاصل السادس الاثنى عشر هو اصل
529. 1:01:48لربع مع ثلثين مثال مات ميت ماتت امرأة عن زوج وبنتين وعم
530. 1:01:56مات ميت او ماتت امرأة عن زوج
531. 1:01:59وبنتين وعم الزوج كم له? الربع ليش? وجود الفرج والبنتين? ثلثين والعم له الباقي. او ربع وثلث? مثال زوجة
532. 1:02:11وام وعم الزوجة كم لها? الربع ليش? عدم الفرع الوارث والام الثلث لماذا
533. 1:02:21لعدم الفرع الوارث والجمع من الاخوة. والعم له الباقي. طيب او ربع سدس. طبعا لما نأتي نحسب هذه المسألة نجعلها منكم
534. 1:02:31من اثنعشر نجعلها من اثنا عشر يعني مثال الان مات ميت عن زوجة وام وعم الزوجة كم
535. 1:02:42الربع والام الثلث والعم الباقي اصل المسألة منكم? اثنعش. كم للام? ثلاثة. ثلاثة. عفوا للزوجة كم? ثلاثة. ثلاثة. وللام
536. 1:02:55اربعة والباقي? كم الباقي ها? خمس خمسة باقي للعم. وايضا او ربع سدس زوج وام وابن زوج وام وابن
537. 1:03:10الزوج كم يأخذ الربع لوجود الفرع الوارث والام
538. 1:03:15السدس لوجود الفرع الوارث والابن? الباقي. الباقي. الابن الباقي. كم باقي
539. 1:03:23طيب انا اعتذر منكم ان شاء الله الباب هذا
540. 1:03:27اه نعيد عليه بشكل سريع في
541. 1:03:31الدرس القادم صلى الله وسلم على نبينا محمد