صوت06:41فوائد وعبر من قصص الأنبياء 95مقطعالشيخ الدكتور سالم الدوبي29/08/2026أول 8 من 24 مطابقة2:49ولذلك قال يوسف عليه السلام بعد أنّ سمع كلام الملك عنه قال اجعلني على خزائن الأرض أنّي حفيظ عليم. وهذا يدلّ على أنّ من وليّ شيئاً فإنّه لا يبحث عن أسماء الناس ولا يبحث عن مجرّد كونهم شرفاء بيّن أقوامهم وإنّما يبحث أولئك الّذين اتّصفوا بمثل هذه الصفات الّتي تؤهّلهم لنفع الناس وأراده الخير لهم ومن أعظم هذه الصفات الحفظ والأمانة. فالحفظ والأمانة من أعظم الصفات الّتي ينبغي أنّ يتحلّى بها من وليّ شيئاً من أمرٌ الناس. ومن ذلك أيضاً أنّ الناس معادن. فخيار الناس0:31وس والعبر. وكنّا آخر ما وقفنا عليه في قول امرأةٍ العزيز الآن حصحص الحقّ أنا راودته عن نفسه وأنّه لمن الصادقين، وكلّ هذا من قولها. ثمّ قالت وما ذلك ليعلم أنّي لم أخنه بالغيّب وأنّ اللّه لا يهدي كيد الخائنين وما أبرّئ نفسي إن النفس لإمارة بالسوء إلّا ما رحم ربّي. يرحمك اللّه. إن ربّي غفورٌ رحيم. ثمّ قال الملك: ائتوني به أستخلصه لنفسي. فلمّا كلمة قال أنّك اليوم لدينا مكين أمين. وفيه فضل العل1:49أبلغ في الإكرام. فوصف يوسف عليه السلام بأنّه مكين أمين أيّ أنّه مكين له الأمر والنهي والتمكين. وأمين أيّ أنّه موصوفٌ بالأمانة. وهذه صيغة تشعر باختصاصه بالولاية وعلم الملك بقدرته وعلم يوسف عليه السلام. فجعل فيه صفتين أمّا صفّه التمكين فبها يكون أمراً ناهياً. وصفه الأمانة الّتي تستدعي الحكمة والعدل. فبالحكمة تؤثّر الأعمال الصالحة 3:31أعظم الصفات الّتي ينبغي أنّ يتحلّى بها من وليّ شيئاً من أمرٌ الناس. ومن ذلك أيضاً أنّ الناس معادن. فخيار الناس في الجاهليّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا. فالناس معادن فمن كان معدنه طيّبٌ فهذا المعدن الطيّب يبقى له حتّى بعد دخول الإسلام إلى قلبه فلمّا سمع يوسف عليه السلام هذا الثناء 5:06لماذا؟ قال أنّي حفيظ عليم ولقد أخذ يوسف حظّه من ثناء الملك فدفع اللّه جلّ وعلا به شدّةٍ عن الناس، وكشف به غمًّإ وكرباً. فكانت تلك البلاد في أشدّ أيّامٍ قحّطها وجدبها سالمه من الهجاء من المجاعة ومن المهلكة. فكان يوسف عليه السلام وبما أوّلاه اللّه جلّ4:19حفيظ عليم فالوظيفة في الحقيقة هي تكليف وليست تشريف ولذلك في قصّة يوسف عليه السلام تعلموا درساً أنّ الوظائف لا تطلب لأجل المناصب فهي تطلب بال العزّة لا بالذلّة تطلب لأداء الواجب وسدّ الثغرات لا قصداً في إسراف المال ولا طلباً لمنصب بغير حقّ ولا كفاءة أو من خلال محسوبيه ووساطة وذلك قال يوسف عليه السلام إثباتا لكفاءته في غير كبر قال اجعلني على خزائن الأرض لماذا؟ قال أنّي حفيظ عليم ولقد أخذ يوسف حظّ0:00الحمد للّه ربّ العالمين وأصليّ وأسلّم على نبيّنا محمّد وعلى أله وصحبه أجمعين. أمّا بعد فلا زلنا مع قصّة يوسف عليه السلام وما فيها من الفوائد والدروس والعبر. وكنّا آخر ما وقفنا عليه في قول امرأةٍ العزيز الآن 5:23لماذا؟ قال أنّي حفيظ عليم ولقد أخذ يوسف حظّه من ثناء الملك فدفع اللّه جلّ وعلا به شدّةٍ عن الناس، وكشف به غمًّإ وكرباً. فكانت تلك البلاد في أشدّ أيّامٍ قحّطها وجدبها سالمه من الهجاء من المجاعة ومن المهلكة. فكان يوسف عليه السلام وبما أوّلاه اللّه جلّ وعلا من حكمة وفهم كان سبباً لإنقاذ الناس من هلكةٍ محقّقةً ومحدقه بهم، وفي هذه الآية كعرض 6 مطابقات أخرى ↓
صوت01:00حكم دفن الميت في البيتمقطعالشيخ الدكتور محمد غيث01/06/2020أول 2 من 4 مطابقة0:00يقول أخونا السائل السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته، عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته، عندي سؤالٍ يتعلّق بالدرس ذكرتم في الدرس الماضي في حديثٍ أبي هريره رضي اللّه عنه قلتم ومن فوائد الحديث لا يجوز دفن الميّت في البيت وهو حديثٍ لا تجعلوا بيّوتكم مقابر لا تجعلوا بيّوتكم مقابر ففيه دلالة كما ذكر الحافظ ابن حجر وغيره أنّ البيوت لا يدفن فيها كيف نجمع بيّن هذا الكلام وبيّن دفن النبيّ عل0:37الصلاة والسلام في بيته. الّذي قال لا تجعلوا بيّوتكم مقابر هو الّذي قال عليه الصلاة والسلام ما قبض نبيّ إلّا دفن حيث قبض. فذاك خاصٍّ بالنبيّ عليه الصلاة والسلام أنّ الأنبياء يدفنون حيث يقبضون. وإمّا غيرهم فإنّما يدفنون في المقابر.
صوت12:30معاني اسماء الله الحسنى 35مقطعالشيخ الدكتور عبدالله الحمادي29/08/2026أول 10 من 32 مطابقة3:04أمّا من حيث المعنى، ما معنى اسم اللّه الحقّ؟ الحقّ في من حيث المعنى في اللغة يعني نقيض الباطل. ويقو- يقال حقّ الأمر. وحقّ الأمر، حقّ الأمر يحقّ أيّ صار حقّاًً وثبت. أمّا معناه الشرعيّ. في حقّ اللّه سبحانه وتعالى فإنّ اسم الل0:41ضلّاله في النار وبعد. أرحّب بكم في هذا اللقاء ومع اسم من أسماء اللّه الحسنى وأنّ أسماءه عظيمه ومن عرفها فقد فاز وأفلح. ليتعبّد بها وينادى بها جلّ جلالة. والاسم الّذي معنا اليوم هو اسم اللّه الحقّ. وهذا الاسم الكريم من أسماء اللّه الحسنى. وقد وردّ ف1:29وكذلك قوله تعالى فذلكم اللّه ربّكم الحقّ. ومن ذلك أيضاًً قوله تعالى فتعالى اللّه الملك الحقّ. أمّا في السنة فقد وردّ هذا الاسم في دعاء من الأدعية وهي أدّعيه الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ممّا كان يستفتح به صلاة الليل. فممّا 7:02لّه الّذي كان ينبغي أنّ يعبّدوه ولكنّهم اتّجهوا إلى غيره وعبادةٌ غيره، ولآبدٍ من العودة إلى اللّه مهمّاً ابتعد الإنسان وشطّه وبعد عن الحقّ لآبدٍ أنّ يعود إلى اللّه ويقف أمام اللّه الإله الحقّ لأنّه هو الإله الحقّ، ومن المعاني أنّ اللّه الحقّ يعني أيضاً من المعاني أنّ أفعاله حقّ أنّ كلّ أفعاله حقّ وبمقتضى الحكمة والعلم فشرعه حقّ وقضاؤه حقّ وقدرة حقّ وجزاؤه حقّ إن عفا يعفو بحقّ وإن حاسب وعذب حسب حاسب وعذب بحقّ ورسله الّذين ورسله الّذين أرسلهم أرسلهم بالحقّ وكتبه الّتي أنزلها أنزلها بالحقّ وخلق ا5:53ازق وهو المحيي وهو المميت وهو المعز وهو المذلّ وهو النافع الضارّ لأنّه الربّ الحقّ وهو المعبود بحقّ المعبود بحقّ لكلّ مالوه وعابد ومربوب لأنّ له الألوهيّة بحقّ فلا يتّجه بعبادة إلّا للّه سبحانه وتعالى المستحقّ للألوهيّة وما عبد من سوء سواه من آلهة فهذه ليست من الحقّ لأنّها عبّدت مع اللّه بغير حقّ. ولذلك يوم القيامة اللّه عزّ وجلّ يقول عن الّذين عبّدوا غير اللّه يقول: "وردّوا إلى اللّه موّلاهم الحقّ" أيّ عادوا إلى الآلة الحقّ3:55لا ينكره إلّا من خالف الفطرة وخالف الحقّ الّذي في نفسه حتّى الفطرة في الإنسان في الداخل تنادى أنّ اللّه حقّ موجودٌ جلّ جلالة. فها إذا من معاني أسماء اللّه الحقّ أنّه حقّ الوجود وله الوجود الحقّ. فالخلق خلقوا من عدم ويزولون ويفنون ولكن اللّه الحيّ الّذي لا يموت وجوده حقّ. فهو الأوّل والآخر والظاهر والباطن. وهذا من معاني اسم4:55له الوجود الحقّ. ومن المعاني الحقّ أنّه سبحانه وتعالى أنّ أسماءه وصفاته كلّها حقّ. ليس فيها شيء باطلٌ، فكلّ أسمائه وما وصف به نفسه حقّ لا باطلٌ فيه، لا باطلٌ في علمه، ولا في قدرته، ولا عزته ولا حكمته، لأنّه الآلة الحقّ الكامل في ذاته وأسماء صفاته وألوهيّته وربوبيّته. والمعنى الثالث من معاني أسماء اللّه الحقّ إنّه هو الحقّ في ربوبيّته وإلهيّته يعني هو الربّ الحقّ لكلّ مربوب فهو الخالق وهو الرازق11:07الإيمان بسمّ اللّه الحقّ الرضا والطمأنينة بما يصيبه من القضاء والقدر والألم والحزن والهمّ مهمّاً أصاب العبد المؤمن المسلم من الأقدار المؤلمة أو المفرحة أو المحزنة والسعيدة يجد طمأنينة في نفسه لأنّ يعلم أنّ ما أتاه لم يأتيه بظلم لا جور إنّما أتاه من اللّه الحقّ الّذي يحكم بالحقّ ويقضي بالحقّ ويكتب كلّ شيء عبادة بالحقّ فإذا علم أنّ القضاء والقدر الّذي أصابه من اللّه الحقّ فحينئذٍ يطمئن ويشعر ويرضى يش9:24في تعذيبه أو إيقاع العقوبة بمن يستحقّها من عبادة أو من البشر، فإنّ ذلك بحقّ لأنّه تعالى منزّه عن أيّ ظلم جلّ جلالة، فإذا فهم هذا المعنى، معاني معنى أو معاني اسم اللّه الحقّ، فإنّ هذا الاسم إذا آمنٍ به المسلم وجد له آثارًإ في نفسه ومن آثار الإيمان بسمّ اللّه الحقّ الأثر الأوّل المحبّة للّه وتعظيم اللّه وإجلاله لأنّه آمنٍ بأنّ اللّه موجودٌ بحقّ وأنّه الر12:20 يشعر بالرضا والصبر لأنّه يعلم أنّه لم يظّلم وإنّما أصابه من اللّه لحكمه وفائدة ولمصلحته إن عاجلاً أو آجلاً فهذا بعضّ معاني أسماء اللّه اسم اللّه الحقّ وعن اسم آخر من أسمائه الحسنى بعونه تعالى واللّه تعالى أعلم.عرض 8 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم