أحوال النية من جانب الحسنة والسيئة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00من هم بحسنة وبذل الاسباب
2. 00:05وعزمي وصمم ثم ان لم يستطع العمل كتبها الله عز وجل حسنة كاملة
3. 00:15بمعنى ان الحسنة الكامنة غير منقوص
4. 00:19غير منقوصة لان الحسنة تتفاوت ايضا
5. 00:23تتفاوت ومن يقترف حسنة نزد له فيها
6. 00:27حسنا لاحظ يعني نجد له فيها حسن. اذا الحسنات ايضا
7. 00:32تتفاوت حسنة كاملة والدليل على ذلك
8. 00:37قول الله عز وجل ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله
9. 00:45النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا مرض العبد او ساغ كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما
10. 00:52الامر الثاني آآ من هم بحسنة فعملها كتبها الله له عشر حسنات الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثير
11. 01:02وهذه المضاعفة راجعة الى النية
12. 01:05فعلى اه قوة النية وكمالها يكون الاجر عظيم
13. 01:10وعلى ضعف النية اه يكون الاجر على قدر هذا الظعف. على قدر هذا الظعف
14. 01:17آآ من هم بسيئة فلم يعملها ينظر
15. 01:23فان كان تركه لها لله كتبها الله له حسنة
16. 01:28واحد وان كان تركه لغير الله لم يكتب له شيء
17. 01:34لم يكتب عليه شيء. لم يكتب عليه شيء. الامر الاخر ان من هم بسيئة فعملها
18. 01:41كتبها الله له كتبها الله عليه سيئة واحدة
19. 01:46لان الحسنة بعشر امثالها والسيئة بحالها. كما قال جل وعلا من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. ومن جاء بالسيئة فلا يجزى
20. 01:56الا مثلها والايات في هذا الكثير
21. 02:00الامر الاخر ان الهم الذي فيه عمل واصرار
22. 02:06هذا تترتب عليه الاحكام تترتب عليه الاحكام. ولذلك قال الله جل وعلا ولقد همت به
23. 02:15وهم بها لولا ان رأى برهان ربه
24. 02:19لولا ان رأى برهان ربه. اذا الهم هنا عزم واصرار
25. 02:24فهي مضت بهذا العزم والاصرار
26. 02:29وكان المانع تمنع يوسف. ولذلك هي اثمت
27. 02:33واما يوسف فلقد هم فالقول الراجح من اقوال اهل العلم
28. 02:38انه هم لانه اه لانه ذكر وفحل
29. 02:43واعطي الكمال البشري كما اعطي الانبياء لكن منعه مانع قال قال لولا ان رأى برهان ربه كذلك
30. 02:53لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. فاجر على هذا لانه من المخلصين. ولذلك الهم فعل
31. 03:03كما قال تعالى آآ هموا بما لم ينالوا المنافقين في غزوة تبوك لما خططوا لاغتيال النبي عليه الصلاة والسلام حينما كان في مضيق
32. 03:13فاجتمعوا وهموا بما لم ينالوا. لان الله اخزاهم ونجى نبيه فتلثموا وظعوا اللثام وارادوا ان
33. 03:23اه ان يسقطوا النبي عليه الصلاة والسلام في هذا المضيق. لكن الله فضحهم وكشفهم. والمقصود بان هذا الحديث حديث عظيم
34. 03:33ولاجل هذا الحديث السابق اذا اذا التقى المسلمون بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ذكرنا ان المقتول هم
35. 03:43صمم وعزم وبذل السبب ولذلك عوقب على هذا
36. 03:48الهم عوقب على هذه السيئة