أحوال شرك الألفاظ

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00العبادات التي لا تكون الا لله
2. 00:03يعني مثل اتوكل على الله
3. 00:06وعليك فهذا يعني لا يجوز. وان كان بعض العلماء يعني يجوز قوله اتوكل على الله ثم عليك
4. 00:17ثم عليك يقول صحيح التوكل لا يجوز الا لله. لكن بعضهم جوز هذه العبارة قال من باب انه يقصد اني وكلتك
5. 00:27بالعمل. فاذا قصد انه وكله في عمل معين وكالة
6. 00:32فهذا جائز اما اذا قصد اني انا معتمد على الله بقلبي معتمد عليك بقلبي فهذا لا يجوز حتى لو قال ثم لان هذا يعني
7. 00:42الخاص بالله جل وعلا اه لكن اذا كان المخلوق
8. 00:49يستطيع ان يفعل هذا الفعل يجوز ان يقول ثم مثل اعوذ بالله
9. 00:56ثم بك فهذا جائز. لماذا? لان المخلوق ممكن ان يعيد غيره يعيذه يعني خلصا من الشر. انت الان تفر من
10. 01:07اه عدو او حيوان مفترس ذهبت الى فلان قلت اعوذ بالله ثم بك يعني اعذني يا فلان احميني عندك
11. 01:18فهذا جائز لان هذا مما يقدر عليه المخلوق لكن ايضا ما يقول اعوذ بالله وبك فيسوي بين الله وبين المخلوق وانما يقول اعوذ بالله ثم بك
12. 01:31مثلا فهذا يعني جائز اه نعم وقريب من هذا ايضا يعني لما يقول اه
13. 01:44يعني لولا الله فلان لما حصل هذا الخير في شرك بينهما فيقع في الشرك. وهذا يعني قاله ابن عباس
14. 01:54رضي الله عنهما يعني في الاثر المتقدم قال وقول الرجل لولا الله وفلان
15. 02:00لكن اذا قلت يعني لولا الله فلان عرفنا ان هذا شرك اذا قلت لولا الله ثم فلان فهذا جائز لانه ثم
16. 02:10قضية تراخي. اذا قلت يعني يعني هل معنى هذا ان الانسان ما يجوز ان يستخدم لولا
17. 02:18طبعا يجوز لكن بشرط اذا ذكر السبب
18. 02:25ان يكون القلب معلقا بالله. ما يكون معلقا بالسبب. يعني هذا راجع الى القلب. يعني مثلا يقول آآ
19. 02:35اه لعل هذا ممكن يأتي معنا في بعض الاحاديث انا استعجلت لكن ممكن نقول هذا يعني مثل ما جاء
20. 02:45ايضا عن ابن عباس في يعني يعني ما ذكره في الاثر آآ قال لولا
21. 02:55البطء في الدار آآ لاتان اللصوص آآ لولا الكلب في الدار لاتنا اللصوص آآ يعني هذا
22. 03:05مما يجري على السنة الناس
23. 03:09يعني ممكن ان آآ آآ مثلا آآ طبيب نجح في عملية خطيرة
24. 03:19تقول لولا هذا الطبيب وخبرته لمات فلان
25. 03:24طيار مثلا حصلت مثلا مطبات هوائية شديدة وتقلبات جوية لكن كان ماهرا فقلت لولا الطيار
26. 03:34فسقطت الطائرة مثلا لولا الكلب يعني لما نبح لسرقنا الليلة
27. 03:40هادي اسباب صحيحة يعني هذا سبب
28. 03:43لكن هنا تأمل يدخل الشرك في هذا اللفظ كيف
29. 03:51كما عرفنا اذا وقعت التسوية
30. 03:55فالشرك واضح لانه فيه تسوية لولا الله والطيار لما نجونا هذا شرك واضح لان فيه تسوية شرك لفظي لكن اذا اراد ان
31. 04:05كن السبب فهنا نقول المرجع الى القلب
32. 04:09اذا قال مثلا لولا آآ الطيار او لولا الطبيب او لولا فلان
33. 04:16فهذا نقول يجوز بشرط ان يتعلق القلب بالله
34. 04:23اذا قال لولا آآ الطيار آآ يعني لا لا سقط الطائرة والحمد لله مثلا يعني واضح انه
35. 04:33معلق بالله لكن قال هذا اللفظ من باب بيان السبب فقط بدون تعلق القلب بالله من دون تعلق القلب بالسبب فهذا جائز
36. 04:43اسم اذا اذا قال لولا وذكر السبب. فايضا هناك حالتان اذا
37. 04:52آآ قال هذه الكلمة لولا الطيار لولا الكلب لولا البط لولا فلان. اذا قالها من باب بيان السبب فقط
38. 05:02والقلب معلق بالله فهذا لا يكون شركا هذا جائز. والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار
39. 05:12كما ثبت في الصحيحين فقال في عمه ابي طالب
40. 05:16قال لولا انا النبي صلى الله عليه وسلم ما يقصد انه مشيئته التي غلبت وهو الذي رفعه من الدرك الاسفل من النار الى الاعلى لا هذا كله بفضل الله
41. 05:28رحمة الله يعلم هذا لكن النبي صلى الله عليه وسلم الان يذكر لنا السبب
42. 05:32فيذكر شفاعته لعمه انه يعني آآ خفف عنه العذاب. وبين السبب لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار. ولا شك ان قلبه معلق بالله. وهذا
43. 05:45مثل يعني قول مثلا ابن القيم عن الصحابة لولا همه ما كان في الارض مسلم. لولا الصحابة ما كان في الارض مسلم. من باب ذكر السبب
44. 05:55وقول الذهبي مثلا لولا الحفاظ الاكابر لخطبت الزنادقة على المنابر. مثلا
45. 06:02فيعني مثل هذا اللفظ جائز اذا اراد الانسان بيان السبب بدون ان يتعلق القلب بغير الله
46. 06:12آآ يعني مع تعلق القلب بالله وحده لكن اذا غفل عن الله قال هذا اللفظ
47. 06:20وغفل قلبه عن الله وتعلق بالسبب هذا يقع في الشرك الاصغر. هذا يقع في الشرك الاصغر. آآ وكما
48. 06:30عن ابن عباس ولذلك يعني هناك اثر صحيح عن ابن عباس يدل على هذا ان الاثر في تفسير قول الله تعالى فلا تجعلوا لها اندادا فيه ضعف يسير لكن
49. 06:40ان يشهد له قول ابن عباس ان احدكم ليشرك حتى يشرك بكلبه. يقول لولاه لسرقنا الليلة. فهذا اثر
50. 06:50صحيح عن ابن عباس ان احدكم ليشرك حتى يشرك بكلبه. سبحان الله! بذكر الكلب. يقول لما يقول لولا الكلب
51. 07:00لاتنا اللصوص قال حتى يشرك بكلبه يقول لولاه لسرقنا الليلة
52. 07:08فاذا عرفنا الجمع كيف نجمع بين هذا اللفظ وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم لولا انا لكانت في الدرك الاسفل من النار ان هذا يرجع الى القلب يرجع القلب
53. 07:18اذا تعلق القلب بالسبب هذا شرك. اذا تعلق القلب بالله
54. 07:23فهذا جائز والله اعلم