أفعال العبد المستقبلية تسند للمشيئة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00افعال العبد المستقبلية. اذا قصد بها الوقوع يلزم ان تسند الى مشيئة
2. 00:10في الله. افعال العبد التي تقع في المستقبل اذا قصد بها الوقوع يلزم لزوما ان يسندها الى مشيئة
3. 00:20لا فانها غيب مخبوء عن العبد. قد تقع وقد لا تقع وبمشيئة الله
4. 00:30يسر الامور تتيسر الامور وتحصل البركة ويستحضر العبد عند ذكرها
5. 00:40كله على الله واستعانته بالله. ما فائدة قول ان شاء الله في الافعال المستقبلة
6. 00:50ايا اذا قصد بها الوقود اولا اسناد الامر الى الله لان الوقوع غيب والعبد لا يدري هل يقع او لا
7. 01:00ثانيا انه بذكر مشيئة الله
8. 01:05يتيسر وقوع الخير الذي يريده الانسان. ثالثا انه بذكر مشيئة الله تحصل البركة
9. 01:15رابعا ان في ذكر مشيئة الله تذكيرا بالتوكل على الله. في هذا الفعل
10. 01:25والاستعانة بالله عز وجل في هذا الفعل
11. 01:29هذا ماذا اذا قصد بها الوقوع
12. 01:33انتبهوا هذي فائدة فقهية وعلمية نفيسة جدا. اما اذا قصد بها الخبر عما عزم عليه
13. 01:43الانسان ان يخبر عن عزمه لا عن وقوعه
14. 01:49فانه لا يلزم تعليقها بالمشيئة. لان العزم حاصل. العزم حاصل الان
15. 01:59كما لو قال لك قائل هل هل ستزورني غدا? وانت عازم على زيارته غدا
16. 02:09وتريد ان تخبره بعزمك فانه لا يلزم ان تقول سازورك غدا ان شاء الله لا يلزم. بل يجوز ان تقول
17. 02:19سازورك غدا ان شاء الله
18. 02:22ويجوز ان تقول سازورك غدا
19. 02:26لانك الان تخبر عن عزمك لا عن الوقوع. اذا اذا كان قصدك الاخبار عن العزم
20. 02:36الحاصل لتخبر سامعك انك عازم على ذلك فلا يلزم ان تعلق
21. 02:46تعلى بالمشيئة. واذا كان قصدك الاخبار عن الوقوع فانه لا بد لزوما من
22. 02:56تعليق بالمشيئة. لانك لا تدري ما يقع وما لا يقع. اذا عرفنا علة لزوم
23. 03:06بالمشيئة عند الاخبار بقصد الوقوع وهي ان هذا غيب غير حاصل الان
24. 03:16الله اعلم هل يقع او لا يقع وعلة عدم لزوم تعليق
25. 03:23اتعليق الفعل بالمشيئة عند الاخبار عن العزم. لان العزم حاصل الان
26. 03:33فانت تخبر عن واقع وتخبر عن موجود. نبه على هذا شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عز وجل في
27. 03:43تفسيره لسورة الكهف. قال تعالى ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا
28. 03:53الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت
29. 03:58وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا