أن لا يكون في التزين تشبه بالكافر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ايضا قد تقدم معنا في اللباس الا يكون في التزين تشبه بالكفار ولا بالاهل البدع ولا
2. 00:10الفساق لا يكون فيه تشبه بالكفار على وجه العموم ولا بكافر معين يقصده الانسان. ولا بالفساق على وجه العموم ولا
3. 00:20بفاسق معين يقصده الانسان. ولا باهل البدع على وجه العموم ولا بمبتدع معين يقصده الانسان. والمقصود ما يختص
4. 00:30بهؤلاء كما تقدم معنا في اللباس فما يختص به الكفار لا يجوز للمسلم ان يتزين به وضابط ما يختص به انه لو رؤي لظن انه منهم وما
5. 00:40يختص به الفساق من المسلمين لا يزلي العدل ان يتزين به. فلو عرف الفساق بحلي معين عرف الفاسقات في
6. 00:50بحلية معين بحيث اذا رؤية المرأة لابسة له فان الناس يظنونها من اهل الفسق فانه لا يجوز للمرأة الطيبة ان تلبسه. كذلك لو
7. 01:00عرفت فاسقة معروفة ومشهورة بالفسق
8. 01:02بحلي معين فلا يجوز للمسلمة ان تلبس ذلك الحلي بعينه وكذلك اذا عرف اهل البدع بالتحلي بطريقة معينة كأن عرفوا
9. 01:12وضع الخاتم بفص معين او في اصباع معين فانه لا يجوز للرجل من اهل السنة ان يتزيى بمثل زيهم و
10. 01:22يتزين بمثل زينتهم وهكذا. وقد تقدم معنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تشابه بقوم فهو منهم. فهذا يشمل كل ما تشبه بقوم ما
11. 01:32فهو منه هذا يشمل الكفار يشمل الساق ويشمله البدع فمن تشبه بقوم فهو منهم وقد امرنا بمخالفة المشركين
12. 01:42في اللباس والهيئة والزينة وسيأتينا ان شاء الله ما يتعلق باللحى ونحو ذلك. فلا يجوز التشبه بالكفار ولا الفساق ولا المبتدعة في
13. 01:52تدين