إذا وجد الإنسان الشيء فهل يلتقطه أم يتركه؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00هل الافضل ان الانسان اذا وجد الشيء يلتقطه
2. 00:05ام يتركوا مسألة خلافية بين العلماء. ذهب فريق من اهل العلم الى ان الافضل الالتقاط. اذا كان المال
3. 00:14اه ثمينا او تتبعه همة اوساط الناس. اه وذلك لحفظه لاخيه
4. 00:22يحفظه لاخيه لان النبي عليه الصلاة والسلام
5. 00:25لما سأله السائل عن ضالة الغنم قال انما هي لك او لاخيك او للذئب
6. 00:31او للذئب آآ ولذلك قالوا الافضل والاكمل
7. 00:36اه انه يلتقطها ويحفظها بمجرد الالتقاط تكون يده يد امانة. القول الثاني ذهبوا الى وجوب الالتقاط
8. 00:45قالوا يجب عليه ان يلتقط
9. 00:47هذا المال قالوا يجب عليه ان يلتقط هذا المال
10. 00:53قالوا بان هذا مال له قيمة والشريعة حرمت اضاعة المال وهو بهذا يحفظ المال لاخيه والله جل وعلا يقول والمؤمنون
11. 01:03المؤمنات بعضهم اولياء بعض فمن مقتضيات الاخوة الاسلامية انك تحفظ
12. 01:10مال الغير. فاذا وجدته يجب عليك ان تلتقطه
13. 01:15القول الثالث قالوا الافضل عدم الالتقاط. هذا القول الثالث قالوا بعدا الافضل عدم الالتقاط
14. 01:22وذلك لان بمجرد الالتقاط اصبح اصبحت اللقطة امانة عنده
15. 01:29ولذلك اصبح مكلفا الآن فقبل الالتقاط غير مكلف
16. 01:34قبل التقاط غير المكلف بمجرد التقطه اصبح الان يجب عليه ان يعرف وان يحفظ طبعا صفة اللقطاء وان يعرفها في
17. 01:44المجامع الناس في قول ثالث عفوا رابع القول الرابع قالوا بالتفصيل
18. 01:52فاذا كان الشخص يعتقد من نفسه الامانة
19. 01:56وانه يستطيع يحفظها. بعض الناس عنده قدرة على الحفظ وعنده مستودع عنده كذا عنده قدرة على التعريف
20. 02:03آآ قالوا الافضل الالتقاط هكذا قال وليس يجب قالوا الافضل الالتقاء. اما اذا يعلم من نفسه عدم الامانة كأنه يكون يعني
21. 02:14يعبرون يقولون باخيانا او بعض الناس للاسف الشديد
22. 02:18يقول لك خلاص يعني ما دام
23. 02:21راح في يدي خلاص هذا حق لي او ملك لي لا يقول هنا الافضل انه يترك بل قد يجب انه لا يلتقط مثل هذه الاشياء