إساءة الظن في الكتابات

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00والان اصبح اصبحت الكتابة اكبر مجال لاساءة الظن
2. 00:07مع المنصات هذه ما يسمى بوسائل التواصل الاجتماعي
3. 00:16كثير من الناس بينهم من التحابب والتواجد الشيء المعروف لكن فرقتهم هذه الرسائل التي في
4. 00:24وسائل التواصل الاجتماعي يرسل شخص رسالة
5. 00:28بنية طيبة وبقصد حسن وبرغبة في الخير
6. 00:34فيقرؤها شخص ينزلها على نفسه ويقول قصدني
7. 00:39وهنا تحصل الطامة وتحصل المشكل
8. 00:42تتفقون معي ولا لا? وهذا هو الحاصل كثير الان. يعني بعض الناس حتى في ما يسمى بمجموعات العائلة
9. 00:50في مجموعات العائلة مجموعات الاصدقاء مجموعات اه طلاب العلم
10. 00:55مجموعات موظفين يظعون موظفات مثلا موجودة الان اصبحت ظاهرة
11. 01:01يعني ما اعتقد اني انا اتي بجديد هذي ظاهرة
12. 01:05الاسر عندها مجموعات بالواتس اب مثلا او
13. 01:09زملاء العمل الاصدقاء الارحام طلاب العلم مثلا
14. 01:15ولذلك تجد بعض الناس وللاسف الشديد
15. 01:18يقاطع او يقطع يقطع هذا الشخص مثلا قطيعة كاملة ويتدابران
16. 01:24بسبب انه فسر رسالة ارسلها تفسيرا مغلوطا
17. 01:29لما اساء الظن به لما اساء الظن به. شخص ارسل اية قرآنية
18. 01:36قالها يقصدني هذي مئة. هذا قاعد يسبني بالقرآن
19. 01:40يقولون بعضنا يقول لما جاب هذه الاية هذا يسبني بالقرآن هذه الاية قصدني فيها طيب ما ادراك
20. 01:47يأتي بحديث عن النبي عليه الصلاة قال ها هذا يسبني بالحديث
21. 01:53ارسل هذا الحديث لاجل ان يطعن في لان كأنه يقول بانه انت اللي تفعل هذا الفعل
22. 01:59بيت شعر قالها يقصدني قصة قال يقصدني وهكذا
23. 02:04هكذا ولذلك للاسف الشديد توسعت دائرة اساءة الظن في السنوات الاخيرة بسبب
24. 02:11هذه المجموعات ووسائل التواصل وكشفت حقيقة
25. 02:16كشفت واقع كثير من الناس وللاسف الشديد
26. 02:20لدرجة انك يعني تستغرب من بعض
27. 02:24الحوادث والاسئلة التي تعرض والمشاكل التي يطلب احيانا من الشخص ان يدخل لحلها
28. 02:33ويقسم المقابل بانه ما يعني جاء في باله وخاطره
29. 02:38انه والله يقصد فلان او علان. هكذا ارسلها هكذا ارسل. ولذلك حقيقة انا
30. 02:44يعني اؤكد دائما على ان الانسان ينتبه
31. 02:47ويحذر والا يعتقد بان من يرسل اليهم
32. 02:52آآ في نفس عقليته ونفسيته وادراكه
33. 02:57لا وانما يأخذ الحيطة والحذر الى اقصى حد
34. 03:02الى اقصى حد وهذا مطلوب الان. وان كان الاصل انه ليس بمطلوب ابتداء. لان الاصل ما بين المسلمين والمؤمنين
35. 03:12حسن الظن وتفسير الاشياء تفسير صحيح الابتعاد عن كل تفاسير مغلوطة لمواقف لكلمات
36. 03:22كتابات لكذا لكن للاسف نحن الان
37. 03:25يعني انا اقولها بكل صراحة
38. 03:28اه يعني يجب على المسلم ان يحتاط
39. 03:33لان اصبح تفسير الاشياء تفسيرا مغلوطا هو السائد. هو السائد عند الناس