إنكار المنكر باللسان واليد له شروط

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00وقد روت الطبري رحمه الله في التفسير والبيهقي في الشعب وابن ابي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن ابراهيم قال جاء عتريس ابن عرقوب الى ابن مسعود فقال يا ابا عبدالله هلك من لم يأمر بالمعروف فقال يا ابا عبدالرحمن هلك من لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
2. 00:20فقال عبدالله هلك من لم يعرف قلبه معروفا ولم ينكر قلبه منكرا. ثم قال عبد الله وان من بقي منكم سيرى منكرا وبحسب امرئ يرى منكرا لا يستطيع ان يغيره ان يعلم الله من قلبه انه له كاره. وفي رواية قال ابن مسعود يوشك من عاش منكم
3. 00:40ان يرى منكرا لا يستطيع فيه غير ان يعلم الله من قلبه انه له كاره. قال ابن رجب رحمه الله يشير الى معرفة المعروف والمنكر القلب يشير الى ان معرفة المعروف والمنكر بالقلب فرض لا يسقط عن احد. فمن لم يعرفه هلك. واما الانكار باللسان واليد فانما يجب
4. 01:00بحسب الطاقة. وهذا باب من الفقه عظيم. فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد وباللسان يسقط عند العجز. ولا يؤاخذ العبد على ذلك فالحكم بهلاك الناس عند تركهم ذلك جهل بدين الله عز وجل. فالانكار له فقه وله وقته وله اهله. وقد قال حذيفة
5. 01:20رضي الله عنه يوما لاصحابه ليأتين عليكم زمان خيركم فيه من لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر. فقال رجل من القوم اياتي على اين زمان نرى المنكر فيه فلا نغيره؟ قال والله لتفعلن. قال فجعل حذيفة يقول باصبعه في عينه كذبت والله
6. 01:40ثلاثا كذبت والله كذبت والله. قال الرجل فكذبت وصدق. فلا تقيس احكام الشرع وفقه الدعوة بحال زمانك. او بحال بلدك. ولا على الناس بحكم واحد. فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر له فقه. وما خرجت الخوارج على المسلمين بسيفها الا من الجهل بهذا الباب العظيم