حكم الأخذ من الشعر والأظافر لمن أراد أن يضحي

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:10واما بعد فيدخل شهر ذي الحجة ومع بدايته هناك حكم من الاحكام الشرعية
3. 00:20ثقة بالاضحية والتي يسأل عنها آآ او يسأل عنه كثير من الناس وهو حكم آآ الاخذ من الشعر والاظفار لمن اراد
4. 00:30اراد ان يضحي وبعض الناس ربما يترك الاضحية تقول له يا فلان لماذا لا تضحي؟ يقول ما استطيع ان امسك عن شعري واظفاري
5. 00:40ما حكم الاخذ من الشعر والاظفار لمن اراد ان يضحي
6. 00:47جاء في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد
7. 00:57عاد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره
8. 01:03وفي رواية قالت فلا يمس آآ شعره ولا يمس شيئا من بشره يعني حتى من جلده فالنبي
9. 01:13الله عليه وسلم امرنا بالامساك عن الشعر
10. 01:18والاظفار لمن اراد ان يضحي
11. 01:22فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم
12. 01:26اه العلماء قالوا ما الحكمة في هذا? قالوا اه حتى اه يكون العتق من النار
13. 01:36اه بكل عضو من اعضاء الانسان حتى شعره واظفاره
14. 01:43وبعضهم يقول هذا من باب التشبه بالمحرم. على كل حال هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي للمسلم ان يتهاون في سنة النبي
15. 01:53صلى الله عليه وسلم واما عن الحكم الشرعي بين العلماء في هذه المسألة
16. 02:01اه عند الامام مالك والامام الشافعي رحمه الله تعالى رحمهما الله تعالى ان هذا حكمه مكروه كراهة تنزيه
17. 02:11يعني الذي يريد ان يضحي واخذ من شعره واظفاره ليس عليه اثم. لكنه ارتكب امرا مكروها. وآآ
18. 02:21عند الامام احمد رحمه الله انه محرم ولا يجوز له ان يفعل من اخذ شيئا من من شعر واظفاره يأثم بهذا
19. 02:31واما الامام ابو حنيفة فلا يرى انه مكروه. يعني آآ هو جائز عنده. وآآ الخلاف بين العلماء في هذه
20. 02:41مسألة حتى نفهم آآ النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في حديث عائشة قالت كنت افتل قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم او قلائد
21. 02:51الغنم للنبي صلى الله عليه وسلم. فيبعث بها ويمكث حلالا في اهله. وقال
22. 03:01ايضا اه فلا يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث
23. 03:11الهدي من المدينة الى مكة
24. 03:15وكما تعرفون الهدي في الماضي كان آآ يقلد يعني توضع عليه علامة مثل قلادة او حبال حتى يعرف الناس انه هدي فلا
25. 03:25اه يعتدى عليه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الهدايا من من المدينة الى مكة وعائشة رضي الله عنها كانت تفتل يعني الحبال
26. 03:37والقلائد وتقول ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم. فعند المالكي والشافعي
27. 03:47يروا ان هذا الحديث لابد ان يجمع بينه وبين حديث ام سلمة في الاضحية. قالوا لان الاضحية والهدي من باب واحد
28. 03:57فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث الهدي ويريد ان يهدي الهدايا البيت الحرام وتذبح الغنم
29. 04:07هناك توزع اه على فقراء الحرم وما كان يمسك
30. 04:12عن يعني كان نعم ما كان يمسك عن شعره واظفاره. كما ذكرت عائشة ما كان يمسك
31. 04:22مما كان يمسك عنه المحرم. فقالوا هذا يدل على الجواز واما حديث ام سلمة يدل انه مكروه. هكذا جمعوا بين الحديثين. اما الامام احمد
32. 04:32بعض العلماء قالوا لا هذا له وجه وهذا له وجه
33. 04:36الاضحية لها حكمها الخاص ومن يبعث الهدايا وهو في بلده الى مكة هذا له حكم خاص وانه آآ لا يجب عليه ان يمسك
34. 04:46من شعر اظفاره جعلوا كل حديث في باب
35. 04:51نقول ما دام المسألة فيها خلاف بين العلماء فالاولى بالمسلم ان يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويحتاط لدينه ولا يأخذ من شعره واظفاره
36. 05:01شيئا ولذلك يعني من اراد ان يضحي والاضحية سنة عظيمة سنتكلم عنها ان شاء الله في دروس قادمة
37. 05:11فالذي يضحي فعليه ان يمسك عن شعره واظفاره يعني غدا المتمم من شهر ذي القعدة آآ
38. 05:21اظن كما تم الاعلان عنه. الشاهد انه يجوز له ان يأخذ من شعره واظفاره الى ما قبل غروب الشمس. من اخر يوم من شهر ذي القعدة
39. 05:31يعني عليه ان يمتثل سنة النبي صلى الله عليه وسلم. الذي على فرض انسان اراد ان يضحي
40. 05:40واخذ شيء من شعره واظفاره فنقول يعني لا بأس يستغفر الله تعالى لكن لا يكون هذا مانع من الاضحية
41. 05:50وهذا للاسف بعظ الناس ربما يمنع نفسه من هذا الخير العظيم من الاظحية بحجة انه ما يستطيع ان يمسك عن شعره واظفاره نقول لا ظحي
42. 06:00حتى لو كنت تعلم انك ربما تتهاون في هذه السنة وتأخذ من شعرك واظفارك انوي الاضحية. وحاول وجاهد نفسك على انك
43. 06:10لا تحلق شيئا من شعرك واظفارك في هذه الايام. واذا وقعت في شيء من هذا فاستغفر الله تعالى. اه استمر على الاضحية
44. 06:20فالاضحية سنة عظيمة وخير عظيم. فهذا حكم ينبغي للمسلم ان آآ يعرفه آآ وخاصة نحن الان في
45. 06:30بداية شهر ذي الحجة آآ وهو يعني شهر عظيم وهذه العشر الاوائل من ذي الحجة ايام عظيمة مباركة
46. 06:40الاضحية فيها من اجل الاعمال لله تعالى. فاذا علينا ان نكمل الاجر وان نضحي وان نحافظ على هذه السنة
47. 06:50نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله جل وعلا ان يتقبل منا اجمعين. وان يعيننا على سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. والحمد لله رب
48. 07:00العالمين. وايضا نسيت ان اذكر حكما يتعلق يندرج في هذا الحكم. طبعا الذي يريد ان يضحي يعني الذي سيشتري الاضحية
49. 07:10هو رب الاسرة هذا الذي يمسك عن شعره واظفاره
50. 07:14اما من يشركهم في الاضحية في ثوابها
51. 07:18فهؤلاء ما يمسكون فمثلا الاب اذا اشترى الاضحية الزوج الزوجة والاولاد لا يمسكون عن الشعر والاظفار فقط الذي يشتري الاضحية
52. 07:28هي هو الذي اه يمسك عن شعره واظفاره. اما اذا كان في البيت اه اكثر من اسرة مثلا اه الوالد عنده
53. 07:38اولاد وكل ولد مستقل راتبه ويعمل له يعني زوجة واولاد
54. 07:48مثلا فلا شك ان الافضل ايضا آآ لكل ولد ان يضحي اضحية مستقلة عن عنه وعن اهل بيته
55. 07:58فيمسك هو ايضا ان شعر اظفاره. فايظا هذا مما ينبغي ان آآ يعني يعلم ويتنبه له المسلم. نسأل الله تعالى
56. 08:08ان يتقبل منا اجمعين وان يغفر لنا ويرحمنا ويعيننا على آآ طاعته وحسن عبادته في هذه الايام العظيمة المباركة
57. 08:18نسأل الله ان يتقبل منا اجمعين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين