التداوي بالمحرمات يكسب الخبث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00المعالجة بالمحرمات قبيحة عقلا وشرعا
2. 00:04اما الشرع فما ذكرنا من من الاحاديث وغيرها
3. 00:10واما العقل فهو ان الله سبحانه
4. 00:14انما حرمه لخبثه فانه لم يحرم على هذه الامة طيبا عقوبة لها
5. 00:23كما حرموا على بني اسرائيل بقوله فبظلم من الذين هادوا
6. 00:28حرمنا عليهم طيبات احلت له
7. 00:31هذه الامم السابقة حرمت عليهم الطيبات عقوبة
8. 00:35اما هذه الامة قال انما حرم على هذه الامة ما حرم لخبثه
9. 00:45ليس عقوبة قال وتحريمه له حمية له وصيانة عن تناوله
10. 00:55فلا يناسب ان يطلب به الشفاء من الاسقام والعلل
11. 00:59فانه وان اثر في ازالتها
12. 01:03لكنه يعقب سقما اعظم منه في القلب
13. 01:08بقوة الخبث الذي فيه فيكون المداوى به قد سقى
14. 01:14او قد سعى في ازالة سقم البدن بسقم القلب
15. 01:17وايما عاشت القلب قال وايضا فان تحريمه يقتضي تجنبه
16. 01:25والبعد عنه بكل طريق وفي اتخاذه دواء
17. 01:30حضن على الترغيب فيه وملابسته
18. 01:34وهذا ضد مقصود الشارع وايضا فانه داء
19. 01:38كما نص عليه صاحب الشريعة
20. 01:41فلا يجوز ان يتخذ دواء
21. 01:43اانتم اعلم ام الله وايضا فانه يكسب الطبيعة
22. 01:49والروح صفة الخبث لان الدواء يؤثر. قال لان الطبيعة تنفعل عن كيفية الدواء انفعالا بينة
23. 02:02وايضا فان في اباحة التداوي به ولا سيما اذا كانت النفوس تميل اليه. ذريعة الى تناوله
24. 02:10يعني اذا قلنا الخمر محرم ولكن للتداوي
25. 02:15حلال كل من يريد يشرب الخمر يتمارظ ويشرب
26. 02:21فهذا يخالف الحكمة الشرعية في هذا
27. 02:29قال فلا يجوز التداوي بالخمر
28. 02:34والسموم ولحوم الافاعي واجزاء الخنزير
29. 02:38وغير ذلك من المحرمات