التفصيل الجلي لضوابط الجهاد الشرعي

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00قد هيؤوك لامر لو فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمم
2. 00:08احذروا من هذه الفتن. الزموا بيوتكم حتى يستريح بر او يستراح من فاجر
3. 00:19الا اذا اعتدي عليكم فدافعوا عن انفسكم. لا شك ان من قتل دون نفسه او دون عرضه او دون ما له فهو ايش
4. 00:29فهو شهيد بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما طالما انكم بعيدون عن الفتنة فانئوا بانفسكم عنها. قد
5. 00:39هيؤوك لامر لو فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمم. وبهذه المناسبة اخواني لعلي
6. 00:49لكم ضوابط الجهاد الشرعي. لا شك ان الجهاد باق الى قيام الساعة. ومن اعتقد ان الجهاد
7. 00:59باطل فهو كافر. لان الجهاد باق الى قيام الساعة. ومن انكر شيئا معلوم من الدين بالضرورة فلا شك في كفره
8. 01:09فالجهاد باق الى قيام الساعة
9. 01:13نحن لسنا ممن ينفي الجهاد من بعض الجماعات التي تدعي انه ما بقي الا جهاد النفس
10. 01:23ويرددون الحديث الموضوع رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الايش? الاكبر ويعنون به جهاد النفس. هذا مبدأ فاسد. لكن نحن
11. 01:33الجهاد باق الى قيام الساعة بضوابط وشروط معينة. كلها تستند الى هدي النبي صلى الله عليه
12. 01:43وسلم. الشرط الاول الاخلاص هؤلاء لا يعرفون الا طلب الحور العين. لو تسمع الى قصائدهم لا يذكرون وجه الله عز وجل. لا يذكرون الدار الاخرة. فقط
13. 02:00انا الليلة سالتقي بالحور العين. حتى الذين يفجرون انفسهم ولا شك ان تفجير النفس القتل ان التحزم
14. 02:10احزمة الناسفة قتل للنفس ومن قتل نفسه فهو في النار. بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم
15. 02:19اقول الاخلاص من قاتل لتكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله. لان
16. 02:29لهذا عبادة واول شروط العبادة الاخلاص لله وحده. ان لا يقصد الا اعلاء كلمة الله
17. 02:39ان الصواب ان يكون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
18. 02:46ليس بالهوى وليس باجتهادك انت ولا باجتهادي انا ولا باجتهاد زيد من الناس وانما لابد ان تراعى فيه الضوابط الشرعية
19. 02:56المرعية التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا لابد ان يكون صوابا على منهج رسول الله
20. 03:06صلى الله عليه وسلم. وهذا يتبين بالخمس الباقية. الثالث اذن ولي الامر. لم
21. 03:16جهاد بغير امارة شرعية. بغير ولي امر. لان ولي الامر
22. 03:26امر هو الذي يعرف المفاسد والمصالح المترتبة على هذا الجهاد. فاذا
23. 03:36اليه ولي امرنا استجبنا لانه هو الذي يحدد المصالح والمفاسد التي قد تترتب على ذلك
24. 03:46ولم نعرف ان الصحابة افتاتوا في الجهاد على رسول الله. ولا على احد من الخلفاء بعد رسول
25. 03:56الله صلى الله عليه وسلم. بل ان الصحابة بل ان النبي صلى الله عليه وسلم مكث خمس عشرة سنة لم يدعو الى الجهاد
26. 04:06الم تقع مآسي في الاسلام قبل ان يشرع الجهاد? قتلت سمية ام عمار ابن ياسر. وقتل زوجها ياسر
27. 04:16قتلة بشعة. وضع اللعين ابو جهل السيف في موضع العفة منها. فقتلها
28. 04:26هل امر النبي بان يذهب ويغتال ابا جهل? ها? هل فعل ذلك? لماذا? لان
29. 04:36انه لم تحن ساعة الجهاد ولم تتوافر ضوابطه وشروط ماذا? الجهاد. ولان لا تستأصل شأفة
30. 04:46المسلمين اوذي النبي صلى الله عليه وسلم القوا سلا الجزور على رأسه. اخرجوه الى الطائف ثم هاجر الى المدينة
31. 04:56حصروه في الشعب ثلاث سنين هل امر بالجهاد? لم يأمر بالجهاد لان ضوابطه وشروطه لم تكتمل
32. 05:06اذا الثالث ابن ولي الامر. الرابع اذن الوالدين. الرابع
33. 05:16من ضوابط الجهاد اذن الوالدين. جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله
34. 05:27اريد ان اجاهد معك. فقال احي والداك? قال نعم. قال ففيهما فجاهد
35. 05:37وفي رواية انه قال خرجت وهما يبكيان قال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما
36. 05:47هذا توجيه نبوي ليس كلام فلان ولا علان. ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما. هو الان لا يستأذن والديه
37. 05:57ويدعي انه مجاهد وهو سائر في معصية الله. وفي عقوق والديه. طيب الخامس ان لا
38. 06:07يكون ان تكون المسلمين شوكة ومنعة. يعني ان تكون هناك شوكة يقاتلون من ورائها. لا يكون في
39. 06:17تلمينا ضعف ولذلك لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد بل ولم يأذن الله بالجهاد حتى قويت شوكة المسلمين في المدينة وصارت لهم
40. 06:27هو دولة اليس كذلك? لم يأمروا بالجهاد حتى قويت شوكة المسلمين في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عندها
41. 06:37نزلت الاية اذن الذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على ناصرهم لقدير. لكن بعد ان قويت شوكتهم وكثر الاسلام
42. 06:47ودخل الناس في المدينة في دين الله افواجا. اذا هذا هو الشرط الخامس وجود ماذا? الشوكة والمنعة للمسلمين
43. 06:57الشرط السادس الا يكون هناك عهد بين من تريد ان تقاتلهم
44. 07:07وبين بلدك الذي انت فيه
45. 07:11وبين ولي امرك. فان كان ثمة عهد فلا يجوز لك نقض العهد
46. 07:20ما الدليل? يقول الله تبارك وتعالى وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم
47. 07:30ميثاق انتبه لهذه الاية. وان استنصروكم في الدين انتبه لهذا القيد بتستنفرون في ماذا? في الدين. فعليكم النصر
48. 07:40ثم استثنى فقال الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق
49. 07:47وقال تعالى واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا
50. 07:52جاء حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدر وكان قد اسر هو وابوه
51. 08:02لدى اهل مكة. فاطلقوهما بشرط ان يتوجها الى المدينة ولا يتوجه الى النبي
52. 08:12في بدر حتى لا يقاتل مع رسول الله
53. 08:18صلى الله عليه وسلم. لكن حذيفة وابوه لكن حذيفة واباه توجه الى النبي صلى الله عليه
54. 08:28لما في بدر واخبر رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك. قالوا يا رسول الله ان قريشا اطلقتنا
55. 08:40ان لا نقاتل معك. فبما تأمرنا? اليس النبي صلى الله عليه وسلم بحاجة الى مقاتلين? ها يا اخوان
56. 08:50كم عدد المسلمين في بدر? ثلاث مئة وبضعة عشر. كم عدد الكفار? قرابة الالف
57. 09:02النبي بحاجة الى واحد. فظلا عن اثنين. فهل اذن له النبي صلى الله عليه وسلم ان يقاتل معه? ماذا قال حذيفة
58. 09:12واباء وابيه. قال اذهبا الى المدينة
59. 09:21نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم
60. 09:27نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم. وفي صلح الحديبية خير دليل على
61. 09:37هذا الامر وتفاصيله معلومة لدى طلبة العلم
62. 09:42الشرط ماذا? السادس السابع نعم. هم. السادس على العهد السابع. ايه السابع. الشرط السابع ان لا ان يغلب
63. 09:59على الظن انتصار المسلمين. وعدم انكسارهم
64. 10:07يعني ان يغلب على الظن هزيمة العدو
65. 10:11بان يكون المسلمون في قوة تمكنهم او يغلب على الظن ان الله يمكنهم من النصر
66. 10:21فعندما يكون المسلمين ضعفاء ويغلب على الظن استئصال المسلمين او القضاء عليهم عندها يشرع الجهاد او لا يشرع
67. 10:31لا يشرع الجهاد. ما الدليل? الدليل السيرة النبوية التي ذكرناها قبل قليل. انه خمس عشرة سنة
68. 10:41لم يشرع الجهاد. لم يشرع الجهاد. ثم عندنا دليل اخر
69. 10:48ثمان عندنا دليل اخر دليلا اخر
70. 10:53في غزوة مؤتة في سرية مؤتة قتل القواد الثلاثة
71. 11:02زيد ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحة رضي الله عنهم اجمعين
72. 11:11فلما قتلوا كان عدد المسلمين ثلاثة الاف. عدد الروم مائة الف. ماذا فعل خالد? رضي
73. 11:21عنه سيف الله ها من يجيب
74. 11:27انسحب بالجيش ولا قاتل؟ انسحب بطريقة تكتيفية مع حماية ظهور المسلمين حتى انسحبوا
75. 11:37بسلام وحقن الدماء المسلمين. هل هذا جبن من خالد رضي الله عنه? حاشاه ذلك. والله ليس بجبان انه سيف
76. 11:47الله المسلوق. ولكن الله صان به دماء المسلمين. واثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. في
77. 11:57هذا التصرف ولا يصح ان النبي قال عنهم فرار فرار هذا كذب وافتراء بل
78. 12:07الكرار الكرار رضي الله عنهم وارضاهم
79. 12:12فانسحب بالجيش اليس بامكان خالد ان يقاتل يمكن الثلاثة الالاف يقتلون ثلاثة الاف من المئة من المئة الف
80. 12:22لكن لماذا انسحب بهم? حقنا لدماء المسلمين لئلا تستأصل شأفتهم. ثلاثة الاف فيهم
81. 12:32نخبة نخبة من المدينة النبوية. نخبة عظيمة من المسلمين ثلاثة الاف. ليست بالسهلة
82. 12:42فاذا علينا نتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم. هذه ضوابط الجهاد. فاذا توافرت هذه الشروط فحي على الجهاد
83. 12:53والله انني اتمنى ان اموت في سبيل الله. واظن انها امنية كل مسلم لكن بالطرق الشرعية. بالطرق
84. 13:03الشرعية عمر رضي الله عنه دعا الله فاستجاب دعاءه. قال اللهم ارزقني اللهم ارزقني
85. 13:13شهادة في سبيلك وموتا في مدينة رسولك صلى الله عليه وسلم. فتحق له الامران. هؤلاء الذين
86. 13:23ينطلقون ويقاتلون تحت الرايات العلمية. الجاهلية. هل تتوافر هذه الشروط? او حتى ولو بعض
87. 13:33ابدا بل هم يقاتلون اتصل الاخ الذي قلت لكم انه قتل ذهب ولم يستأذن امه والده لكنه بعد ان وصل هناك
88. 13:50اتصل بنا وقال انا ذهبت لاقاتل ذلكم الطاغية الذي ذبح المسلمين
89. 14:00في الشام. لكني ما وجدت قتالا لهذا الطاغية. انما وجدت ماذا? وجدت مسلمين يقتل
90. 14:10بعضهم بعضا. واني عائد اليكم وسامحاني يا ابي انت وامي. وغدا ساحجز واعود ولن اشارك في هذا
91. 14:20هذا القتال الذي يزعمونه. فما كان منهم الا ان قتلوه وصفوه
92. 14:27قتلوه فورا. وادعى اولئك الاوغاد انه قتل شهيدا
93. 14:35وهم الذين قتلوه وصفوه. اخبرنا بعض من جاءوا بعد ذلك. فاذا انتبهوا يا اخوان لا انتبهوا لاولادكم. عليهم ان
94. 14:45ادعو الى الى العلماء الربانيين يسألونهم لا يسألون الغوغائيين المتسترين المندسين
95. 14:55الخفيين السفهاء الصغار الاوغاد الجهلة الذين لا يعرف احدهم كيف يصلي
96. 15:05لا يعرف بعضهم التوحيد من الشرك
97. 15:11احدهم عندما ناقشناه وناصحناه لا يعرف ان لا يعرف ان اه الذبح للقبور شرك بالله عز وجل
98. 15:21شخص لا يعرف التوحيد من الشرك. تجاهد تجاهد تحت رايته. تجاهد تحت راية الذين لا يعرفون التوحيد من
99. 15:33شرك ولا السنة من البدعة ولا الحلال من الحرام
100. 15:38هل هذا جهاد? ثم انتبه يا عبد الله. هذا مخطط صهيوني عالمي غربي شرقي. اتفقت الدول عليه
101. 15:48الدول الكافرة متفقة على دعم هؤلاء في الخفاء. وهم يظهرون لهم العداوة فيما
102. 15:58ولكن والله هم الذين يشجعونهم. لانهم يعرفون انهم يفرقون كلمة المسلمين
103. 16:08فانتبهوا اما الخوارج والقاعدة الذين يفتون وهم قابعون في بيوتهم نقول لهم لما لا تذهبون انتم
104. 16:21وانتم اما في فنادق دول الخليج او في فنادق اوروبا
105. 16:28وتحمسون الشباب على الخروج الى ان يقاتلوا تحت هذه الرايات الجاهلية. وانتم تتنعمون وتركبون الخيول
106. 16:38وتلعبون بها وتجلسون في الحدائق وفي المتنزهات انتم واولادكم اما في فنادق دول الخليج بما
107. 16:48الله من نعمة او في فنادق اوروبا. وانتم تفتون شبابنا بان يلتحقوا بالمحرقة. عليكم من الله
108. 16:58ما تستحقون هذه محرقة والله. هؤلاء مفتون مضلون. يقول النبي صلى الله
109. 17:08عليه وسلم انما اخشى على امتي الائمة المضلين. الائمة الايش
110. 17:18المضلين. ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينتزع العلم انتزاعا. وانما يقبضه بقبض العلماء حتى اذا
111. 17:28الم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا
112. 17:38فضلوا واضلوا. هذا شأن الذين يفتون من في الخفاء. وشأن الذين يفتون وهم قابعون في في
113. 17:48في الفنادق والفلل وعلى السيارات الفارهة وهم قد احرقوا ابناءنا في زبالات المحرقة تحت راية فلان
114. 17:58النار فانتبهوا العلم يؤخذ عن العلماء الربانيين. المعلنين الواضحين ليس المندسين في
115. 18:11اوف العلماء الذين ينفون عن كتاب الله تعالى تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. اسمحوا لي ان كنتم
116. 18:21قد اطلت في اجابة هذا السؤال لانه كما يقولون حديث الساعة. ولان ابناءنا يحترقون في تلك المحارق
117. 18:31فتاوى هؤلاء المضلين الضالين المفسدين السفهاء الذين لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة