التلحين في الدعاء

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01واما التلحين في الدعاء وترتيله كما يرتل القرآن
2. 00:09والتغني به هذا امر شائع بل شاء
3. 00:14وهو مخالف للسنة وما عليه العلماء عليهم رحمة الله
4. 00:21قال ربنا عز وجل ادعوا ربكم تضرعا وخفية
5. 00:25انه لا يحب المعتدين الدعاء يكون بتضرع
6. 00:33اذا كنت تدعو وانت تبكي كيف ستدعوه
7. 00:37فينبغي للداعي ان يدعو ربه بتضرع واستكانة
8. 00:43قال ابن تيمية رحمه الله
9. 00:45قوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. حديث رواه البخاري
10. 00:53قل قوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن يقتضي ان التغني المشروع هو بالقرآن
11. 01:01وان من تغنى بغيره فهو مذموم
12. 01:05وذكر رحمه الله ان الالحان في الصلوات
13. 01:09من محدثات النصارى كما في مجموع الفتاوى
14. 01:12بل قال الكمال ابن الهمام
15. 01:15الحنفي الامام عليه رحمة الله
16. 01:19طالما تعارفه الناس في هذه الازمان
17. 01:24من التنطيط والمبالغة في الصياح
18. 01:29والاشتغال بتحريرات النغم اظهارا للصناعة النغمية لا اقامة للعبودية
19. 01:38فانه لا يقتضي الاجابة بل هو من مقتضيات الرد
20. 01:43ثم قال ولا ارى تحرير النغم في الدعاء
21. 01:49كما يفعله القراء في هذا الزمان
22. 01:53يصدر ممن يفهم معنى الدعاء والسؤال
23. 01:56يقول ولا ارى تحرير النغم في الدعاء
24. 02:00يعني تدعو ربك وانت يلحن
25. 02:03قال كما يفعله القراء في هذا الزمان يصدر ممن يفهم معنى الدعاء والسؤال
26. 02:09وما ذاك الا نوع لعب
27. 02:13كيف قال فانه لو قدر في الشاهد
28. 02:16يعني في المشاهدة سائل حاجة من ملك
29. 02:20ذهب عند الملك عند الحاكم
30. 02:23يريد يسأل حاجة ادى سؤاله وطلبه بتحرير النغم فيه
31. 02:33يلحن صوته ويطلب حاجته قال
32. 02:37بتحرير النغم فيه من الخفض والرفع والتطريب والترجيع كالتغني نسب البتة الى قصد السخرية
33. 02:49لما شخص يأتي يناديك بيلحن اسمك
34. 02:53تصور ما اريد امثل لست منشدا
35. 02:56لو جاء شخص يناديك باسمك
36. 02:58ويلحن اسمك تقول هذا يستهزئ بك ولا يحترمك
37. 03:03طب انت تنادي ربك تلحن اسمها
38. 03:06قال رحمه الله قال نسب البتة الى قصد السخرية واللعب
39. 03:12اذ مقام طلب الحاجة التضرع للتغني
40. 03:16فاستبان ان ذاك من مقتضيات الخيبة والحرمان
41. 03:21قال في تصحيح الدعاء قال التلحين والتطريب والتغني والتقعر والتنطيط في الدعاء في اداء الدعاء منكر عظيم
42. 03:30ينافي الضراعة والابتهال والعبودية هنا فائدة واختم بها
43. 03:35عن علي رضي الله عنه
44. 03:37وقبل ذلك فائدة مهمة الاحظ كثير من الائمة حفظهم الله ووفقهم لكل خير
45. 03:46انهم اذا بدأوا قيام الليل
46. 03:51لا تكاد تقرأ دعاء الاستفتاح الا افتتحه
47. 03:55الفاتحة والنبي عليه الصلاة والسلام كان يستفتح
48. 03:59قيام الليل بدعاء طويل اقصر شيء ورد في استفتاح قيام الليل
49. 04:06اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض علم الغيب والشهادة انت تحكم باني مالك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من حقي باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
50. 04:17مفتاح وارد في قيام الليل
51. 04:22فينبغي مراعاة هذا الامر فائدة عن علي رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول في اخر وتره
52. 04:29اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك
53. 04:33وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك
54. 04:37لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. رواه ابو داوود
55. 04:42وهذا يقال قبل السلام او بعد السلام
56. 04:47وبعضهم جعله في اخر في اخر قنوت الوتر
57. 04:51وكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا سلم من الوتر قال
58. 04:56سبحان الملك القدوس يقول ذلك ثلاث مرات
59. 05:00ويمد بها صوته ويرفعه في الثالثة
60. 05:05في رواية يمد بالثالثة صوته حتى ينقطع نفسه
61. 05:11يقول سبحان الملك القدوس يرفع صوته ويمده في الثالثة
62. 05:22حتى ينقطع نفسه ومن المعلوم عند الناس
63. 05:27اقصد من ينقل الاثار من الصحابة والتابعين
64. 05:31ان الصفة اذا خرجت عن الطبيعة نقلوها
65. 05:37لذلك مدوا تكبيرات الانتقال تبقى على طبيعتها
66. 05:45هنا لما خالف طبيعته قالوا مد صوته بها