الثناء والدعاء لمن أحسن إليك

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00من اعطي شيئا من المعروف من مال او غيره. فان وجد ما يرد به المعروف بمثله
2. 00:10فليجز به او باحسن منه. فالقاعدة الشرعية ان المعروف يرد بمثله او احسن. ومن
3. 00:20ام يجد فليثني به على المعطي ولا يكتم هذه النعمة. فان اثنى عليه به
4. 00:30فقد شكره وان كتمه وكتم معروفه فقد كفره اي كفر نعمته. قال الشيخ العباد حفظه الله
5. 00:41من اعطي عطاء فوجد فليجز به يعني وجد مالا او وجد قدرة على ان يكافئ ويجزي به
6. 00:51فانه يجزي به. بمعنى ان من صنع اليه معروفا يكافئه الانسان
7. 01:01مقابل ما حصل منه من الاحسان. فيقابل الاحسان بالاحسان. فاذا كان واجدا لا قدرة مالية
8. 01:11فانه يكافئه ويجزي به ذلك الذي احسن اليه واعطاه
9. 01:17فان لم يجد فليثني به. قال الشيخ يعني يثني على ذلك الذي احسن اليه بعطائه
10. 01:27ويشكره. فالانسان يشكر النعمة ومعلوم ان الثناء والدعاء يمكن ان يكون مع المكافأة والعطاء. يعني لا يعني ان
11. 01:43اذا كافأ لا يثني ولا يشكر بل الكمال ان يجمع بين الامرين يكافئ ويثني ويشكر
12. 01:53المعروف لكن اذا لم يكن عند الانسان شيء يقابل به فلا اقل من الثناء والدعاء
13. 02:03لمن حصل منه الاحسان اليه. قال الشيخ فمن اثنى به فقد شكره. اي من اثنى على من احسن اليه بهذه النعمة فقد
14. 02:13شكره ومن كتمه فقد كفر اي كفر هذه النعمة. وانتبهوا لملمح سيذكره الشيخ حفظه الله. قال ومعلوم
15. 02:23ان كون الانسان يشكر من اعطاه هذا امر واضح
16. 02:29وليس فيه اشكال ان تقول لمن
17. 02:33انعم عليك او اعطاك او اسدى اليك معروفا
18. 02:38جزاك الله خيرا شكر الله لك
19. 02:42هذا امر واضح. قال واما ان يخبر الناس انه حصل له كذا وكذا وانه اعطي من
20. 02:52فهذا اذا كان فيه مصلحة فيمكن له ذلك. واذا لم يكن هناك مصلحة او كان الذي
21. 03:02اعطاه لا يريد منه ان يذكر ذلك لاحد او ان يعلن ذلك فانه يخفيه. يعني يخفي
22. 03:12نوع العطاء ولكنه يشكر ويثني على ذلك الذي احسن اليه. يثني عليه بصفته
23. 03:21فيقول مثلا فلان ما شاء الله معروف بالاحسان. فلان ما شاء الله يعني يفعل كذا. يساعد الناس بجاهه
24. 03:31ونحو هذا