الجمع بين القول والفعل حال الركوع بالنسبة للأئمة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00صليت في مسجد البارحة صلاة المغرب والامام واظح بانه من الذين يعني لديهم ولع
2. 00:10وميل الى اللاقط فهو قد كبر وقريب من اللاقط. للركوع وركع من وراءه وهو ما زال
3. 00:20لواقفا مع ان العدد قليل يعني ليس مثلا مسجد فيه جمعة صف واحد فقط فهو قد قال الله اكبر
4. 00:30ثم ركع وقد ركع من خلفه. وهذا قد يعذر فيه المأموم. وهذا غلط من الامام ينبغي حينما يركع
5. 00:40ان يجمع بين القول وبين الفعل. الامر الاخر ما يتعلق بقضية الرفع من الركوع. تعرفون القول الراجح ان من ادرك الركوع
6. 00:50فقد ادرك الركعة. من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة. فيوجد من ائمة المساجد هدانا الله واياهم. وانا لا احب ان اطيل
7. 01:00في الفروع الفقهية لكن اقتضى المقام التنبيه الى مسألة ما يتعلق بالاتمام وغيره. تجده يرفع من الركوع ولا
8. 01:10يقول سمع الله لمن حمده. لماذا? حتى ينتظر اعتداله ليضع فمه على اللاقط. فيقول سمع الله
9. 01:20لمن حمد وهذا قد يتحمل اثم كبير لماذا? لانه يوجد من المساجد الكبيرة اذا دخل المأموم المسبوق
10. 01:30المسجد ما يشوف الامام ما يراه. فربما قال الله اكبر ركع ظانا منه ان الامام ما زال راكعا. والامام قد
11. 01:40قف في واقع الامر وقف لاجل هذا اللاقط حتى يضع فمه في هذا اللاقط ويقول سمع الله لمن حمده. بل بعضهم من شدة المبالغة
12. 01:50يعني يقف وقت سواني يقف وانا رأيت هذا لا ابالغ. رأيت هذا يقف ثم يميل قليل يقول سمع الله
13. 02:00لمن حمده. يمكن رأيتم هذا الشيء هذا غلط. هذا غلط حقيقة. ولذلك هناك جملة من الاخطاء اه يرتكبها
14. 02:10بعض الائمة والقصد حسن. يعني لا نشك في النية ولا في القصد وانما الوسيلة غلط. وهذا قد
15. 02:20وغيرهم له التمام ولله الحمد. يعني من وراءه له التمام. وهو قد اثم وقع في الاثم وقع في
16. 02:30آآ الذنب اذا فعلا وصل الى مثل هذه الحالة