الخوارج وأهل البدع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00فالله جل وعلا قال ويحسبون انهم يحسنون صنعا. ويقول جل وعلا وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. ذكر كثير
2. 00:10من اهل العلم وجه في تفسير هذه الاية ان في اهل البدع
3. 00:16يأتون بالاعمال الدينية لكنها مبتدعة على غير هدي النبي عليه الصلاة والسلام. ويظنون انهم على شيء
4. 00:25وليسوا بشيء ولا على شيء. ويحسبون انهم يحسنون صنعا. وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. وقال جل وعلا
5. 00:35هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة
6. 00:44النتيجة تصلى نارا حامية. قال بعض اهل العلم في وجه ايضا راجح
7. 00:51هذه الايات في الخوارج لان
8. 00:55الصفات المذكورة في هذه الاية وسياقها
9. 00:59يشير اليهم فقد صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال في الخوارج تحقرون صلاتكم الى صلاتهم
10. 01:09وصيامكم الى صيامهم وصلاتكم وقراءتكم الى قراءتهم. يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمي
11. 01:20الخوارج اهل عبادة يقومون الليل ويصومون النهار ويتغنون بالقرآن لكنهم كلاب النار نعوذ بالله. لماذا
12. 01:30لانه مبتدعة خالفوا النبي عليه الصلاة والسلام. خالفوا الصحابة الكرام رظي الله عنهم. ولذلك لا ينظر الانسان
13. 01:40الى اجتهاد المبتدع في بدعته
14. 01:43لا ينظر اليه وانما ينظر الى احسان العمل. لان الله تعالى قال ايكم احسن عملا عملا. فالانسان يجب عليه
15. 01:52ان يهتم في تصحيح العبادة. تصحيح العبادة لا يكون الا بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. باتباع هديه. هذي الذي ينبغي على
16. 02:02ان يفعله. ولذلك الان فرق بين من يصلي ركعتين لله جل وعلا خالصا صوابا. وبين من يصلي مئة ركعة
17. 02:12خالصا لكن على غير هدي النبي عليه الصلاة والسلام. شتان
18. 02:17فالعبادة تقوم على ساقين لا تقبل الا بهذين اخلاص لله ومتابعة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
19. 02:29وقد كان من السلف من وصل مرحلة في العبادة والتدين
20. 02:37لكن اهل العلم ذموه منهم مثلا صالح بن
21. 02:41حيي الذي او ابن حيي
22. 02:44او ابن حي هذا صالح
23. 02:47كان هو وامه واخوه يقومون الليل يقسمون ثلاثة اثلاث
24. 02:52فلما ماتت امه قسم الليل بينه وبين اخيه. فلما مات اخوه قام الليل كله. وكان يصبح اصفرا من طول القيام. لكنه
25. 03:02كان يرى رأي الخوارج. ولذلك ترك الصلاة عليه
26. 03:07سفيان الثوري وجمع من اهل العلم الاكابر لماذا? لبدعته. لبدعته. ولم يروه. والمقصود بان المسلم ينتبه
27. 03:17ويحذر