الخوراج يستدلون بشيخ الإسلام ابن تيمية على باطلهم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00وللاسف يستدلون بابن تيمية الامام
2. 00:08واستدلال الخوارج الدواعش ونحوهم على خرقهم وافعالهم المشينة. بابن تيمية وغيره من ائمة الحق
3. 00:23مقصوده في الحقيقة اسقاط هذا الرمز الكبير. الذي طالما حارب الخوارج في كتبه
4. 00:33وفند شبههم وهدم رؤوس التكفير وابطل مقالتهم
5. 00:40ونشر الحق والسنة في باب الامامة
6. 00:44وردم الفتن بالبينات فين ابن تيمية والحق يقال فضل على كل دول الاسلام
7. 00:54في تثبيت اركان الدول وعروشها وهيبة السلطان
8. 01:02وانقياد الناس له بالسمع والطاعة
9. 01:05لو نشر هذا الباب وبين احاديثه ورد على الخوارج وبين
10. 01:12شبههم بتأصيلاته القوية في هذا الباب. واستدلال الخوارج به وهو عدوهم اللدود في الحقيقة. انما هو فتح
11. 01:22لثغر الفتن وتمهيد لتمكين شبه الخوارج من الشعوب. واسقاط لاهل الحق الذين يستدلون بهذا العلم لرد شبه
12. 01:37اهل الفتن الخوارج في الحقيقة ورائهم من ورائهم. من اهل الكفر والحقد على المسلمين. الخوارج
13. 01:47سفهاء الاحلام لا يفهمون كلام الله المبين
14. 01:54ويستدلون به على ضلالتهم. وقد قال نبينا عليه الصلاة والسلام يقرأون القرآن يحسبون انه لهم
15. 02:04وهو عليهم. والحديث رواه مسلم
16. 02:07فكيف بكلام من دونه ممن يحتمل? فالكلام البين من رب العالمين
17. 02:15يحسبون انه لهم وهو عليهم
18. 02:19فكيف بكلام غيره? فمن الجهل والتلبيس
19. 02:26اذا استدل الخوارج باحد ان يقال هؤلاء من اتباعه
20. 02:33ومن نتاج اقواله الخوارج يستردون بالسنة على فهمهم وعلى شبههم وتقديرهم. فهل هم من اهل السنة
21. 02:43يستدلون بالقرآن هل هم متبعون القرآن? يستهدون بالائمة هل هم اتباع الائمة
22. 02:50اذا كانوا لا يفقهون السنة ويعارضونها
23. 02:54اذا خالفتهم ويستدلون بالقرآن ولا يفهمونه
24. 03:01حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام فكيف
25. 03:05ينسبون الى عالم قد رسخ في العلم ونشر الخير. كل هذا من اجل فتح باب الشرع على المسلمين واسقاط
26. 03:15موسى والطعن في اهل الحق الذين يذبون عن الولاة وعن امن البلدان وعن استقرارها
27. 03:25ويحاربون الخوارج في افكارهم ولم يوجد عبر التاريخ عالم
28. 03:32بسط هذا الباب ونصره وقواه. كابن تيمية عليه رحمة الله
29. 03:38المثلى بالعدو الكافر المحارب محرمة عند ابن تيمية
30. 03:43قال رحمه الله اذا قتل كافر يجوز قتله يعني محارب. في القتال. او مات حتف انفه لم يجز بعد
31. 03:53او موته ان يمثل به. فلا يشق بطنه ولا يجزع انفه واذنه. ولا تقطع يده
32. 04:03الا ان يكون ذلك على سبيل المقابلة
33. 04:08يعني كما فعل العرينيون لما سألوا عين الراعي فسأل النبي سمى اعينه
34. 04:17قال فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا بعث اميرا على جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى
35. 04:27واصاب من معه من المسلمين خيرا وقال اغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا
36. 04:37وليدك هذه سنة ثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. قال وفي السنن انه كان
37. 04:43في خطبته يأمر بالصدقة وينهى عن المثلى. قال مع ان التمثيل بالكافر بعد موته
38. 04:52يعني التمثيل بالكهف بعد موته منه نكاية بالعدو
39. 04:57لكن نهي عنه لانه زيادة ايذاء بلا حاجة. فان المقصود كف شره بقتله وقد حصل
40. 05:06ولا نص عن ابن تيمية يجيز تحريق العدو. فكيف بتحريق المسلم
41. 05:12بل سئل عن حرق النمل المؤذي فقال اما النمل فيدفع ضرره بغير التحريق
42. 05:20واصل هذا ما ثبت عند البخاري من حديث ابي هريرة
43. 05:25ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
44. 05:29بعثهم في بعث وقال لهم ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي كافرين مشركين. فحرقوه
45. 05:39وما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج. فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار. وان النار لا يعذب بها
46. 05:52الا الله فان اخذتموها فان اخذتموهما فاقتلوهما
47. 05:57قال البغوي في شرح السنة فاما تحريك الكافر بعدما وقع في الاسر وتحريق المرتد فذهب عامتهم الى انه لا يجوز
48. 06:07فكيف بتحريق المسلم على الخوارج لا عين الله المتتابعة
49. 06:12يجوز لعن الخوارج وثبت هذا عن الصحابة
50. 06:16كما قال ابن ابي اوفى لما سأل ابن جمهان
51. 06:21ما فعل والدك قال قتلته الازارقة
52. 06:27قال لعنة الله على الازارقة، لعنة الله على الازارقة، لعنة الله على الازارقة
53. 06:32انهم كلاب النار. قال قلت ازارقة وحدهم? قال لا. بل الخوارج كلهم