الرجاء النافع والرجاء الضار

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00والرجاء على نوعين رجاء نافع ورجاء الضار. اما الرجاء النافع فهو الرجاء المبني على
2. 00:10الظن بالله مع العمل. الرجاء النافع هو الرجاء المبني على حسن الظن بالله مع العمل. واما الرجاء الضار فهو
3. 00:20هي الاماني وهو الغرور اماني وغرور. فالانسان يترك العمل والعبادة ويتكل على رحمة الله. يتكئ
4. 00:30ويتكل على رحمة الله. هذه اماني وغرور. هذه مضرة بالانسان. ولذلك الصحابة رضي الله عنهم مع ما لديهم
5. 00:40من البشرى من الله عز وجل الا انهم كانوا يترقون في معارج العبادة وفي معارج الطاعة وكانوا يعملون عملا
6. 00:50رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. ولاجل هذا المؤمن يعمل ويحسن الظن بالله عز وجل. ان الله تعالى آآ
7. 01:00يجيب دعاءه اذا هو دعاه. هذا هو حسن الظن بالله عز وجل. وهذا هو الرجاء هو الطمع فيما عند الله عز وجل من الخير
8. 01:10والفضل والعطاء والمنح والهدايا منه سبحانه وتعالى. كذلك اذا تاب العبد الى ربه جل وعلا احسن الظن بالله ان الله
9. 01:20عز وجل يقبل توبته يقبل توبته كذلك اذا هو استغفر الله عز وجل غفر الله جل وعلا له ذنوبه
10. 01:30كذلك اذا عبد الله عز وجل وادى الطاعات يحسن الظن بالله عز وجل ويعلم بان فظل الله عظيم وان
11. 01:40ابه كبير ولذلك الله عز وجل وعد ووعده الحق سبحانه وتعالى ان من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه
12. 01:50حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. قال جل وعلا ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران
13. 02:00ولذلك الانسان لا يبخس حقه وسيجده موفورا عند عند الله بل مضاعف. مضاعف عند الله سبحانه وتعالى الحسنة
14. 02:10بعشر امثالها تظاعف الى سبع مئة ظعف الى اظعاف كثيرة. والله يقبظ ويبسط سبحانه وتعالى ذو الفضل والمنة
15. 02:20زائنه ملأى والسيئة بحاله هذا فضل الله عز وجل. والمؤمن لابد ان يحسن الظن بالله. ولذلك ذكرت لكم فيما سبق بان من عبد
16. 02:30الله بالرجاء فقط ضل ضلالا مبينا. ضل ضلالا مبينا. ومن عبد الله بالخوف فقط ايضا ضل ضلالا مبينا. وعندنا من
17. 02:40عبد الله بالخوف هؤلاء الوعيدية الذين كفروا المسلمين حكموا على اهل الذنوب بالنار وزاحموا
18. 02:50الله عز وجل في حكمه جل وعلا حينما سعوا في الارض فسادا وفي مقابلهم الوعدية الذين اتكلوا على
19. 03:00المعرفة والتصديق فقط وتركوا العمل وتركوا العمل لكن انظر الى اهل السنة والجماعة كيف انهم توسطوا لانهم هم الامة الوسط
20. 03:10كذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. النبي عليه الصلاة والسلام بلغ البلاغ المبين
21. 03:20واتى بالحنيفية السمحة. ولذلك قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. من كان على مثل ما انا عليه اليوم
22. 03:30اصحابه فالعبد في هذه الدنيا ما بين خوف وما بين رجاء