الرد على شبهة إنكار الصراط

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ثم ما المانع عقلا ان يكون تحت الصراط باب من اعلى الجنة? من اعلى النار. ما المانع عقلا ان يكون تحت الصراط باب من
2. 00:10من اعلى النار يسقط فيه من اراد الله ان يسقط هل ابواب النار لابد ان تكون كابواب بيتك يدخلها الماشي اليها تلقاء وجهه
3. 00:20اهل النار يلقون فيها واذا ساقطون فيها افمن يلقى في النار
4. 00:26خير امن يأتي امنا يوم القيامة? جهنم هول الاهوال. قال عليه الصلاة والسلام يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام. مع كل
5. 00:37زمام سبعون الف ملك يجرونها. رواه مسلم. يؤتى بها تجر جرا من عظمها. يجرها اربعة مليار وتسع
6. 00:47مائة مليون ملك اذا كانت الجنة وهي لها ثمانية ابواب وما بين المصراعين من مصاريع الجنة اي سعة الباب الواحد
7. 00:57سيرة اربعين عاما كما ثبت في الصحيح. وسيأتي على هذه الابواب يوم وهي قضيظة من الزحام. واهل الجنة عددهم بالنسبة لاهل
8. 01:07واحد من الالف من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون الى النار. وواحد الى الجنة اي تسعمائة وتسعة وتسعون
9. 01:17ضعفا ولها كم باب? هل تتصور سعة الابواب التي تستوعب هذه الاحداث? ليس للعقل مجال في هذا. ولذلك يقولون عطشنا ربنا فاسقنا
10. 01:27فيشار الا تريدون? فيحشرون الى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار. من اين يتساقطون? يتساقطون
11. 01:37من ابوابها فما المانع ان من يزل من الصراط يتساقط من باب في الاعلى? والله عجيب ان ترد الاحاديث المتواترة
12. 01:47عقلية ساقطة بل الله عز وجل قد اقسم بمرور الناس على الصراط. قال الله عز وجل وان منكم الا
13. 01:57ها وهادي واو القسم وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها
14. 02:07فهل هذا الورود هو دخول النار? حتما لا. لان المتقين ومنهم الانبياء والرسل لا يدخلون النار. وينجي الله الذين اتقوا
15. 02:17لا يمسهم السوء. من يدخل النار يمسه السوء. نعم. ولكن المتقين لا يدخلون النار. انما الورود شيء اخر
16. 02:27وهو المرور على الصراط. يمر اهل الايمان عليه بقدر ايمانه واعمالهم. ثم ننجي الذين اتقوا. قال صلى الله عليه وسلم ويضرب
17. 02:37الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها. لذلك في صحيح مسلم وغيره عن حفصة رضي الله عنها قالت
18. 02:47قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار احد ان شاء الله ان شاء الله تعالى ممن شهد بدرا والحديبية اي بايع
19. 02:57الشجرة قال قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا? قال الم
20. 03:07اسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا. فبين صلى الله عليه وسلم ان ان الورود هو المرور
21. 03:17وعلى الصراط وليس دخول النار. فالصراط هو جسر جهنم. قال عليه الصلاة والسلام ويضرب الصراط بين ظهري جهنم. وفي رواية ثم يؤتى
22. 03:27في الجسر فيجعل بين ظهري جهنم. وفي حديث ابي سعيد في صحيح مسلم. قيل يا رسول الله وما الجسر؟ قال دحض مزلة فيه
23. 03:37قاطيف وكلاليب وحسك. قال النووي رحمه الله والضحد والمزلة بمعنى واحد. وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر
24. 03:47واما الخطاطيف فجمع خطاف والكلاليب معناه واما الحسك فهو شوك صلب من حديد وعند الحاكم وهو في السلسلة الصحيحة عن
25. 03:57سلمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة من تجيز على
26. 04:07هذا فيقول الله من شئت من خلقي فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك
27. 04:14وفي صحيح مسلم قال ابو سعيد رضي الله عنه بلغني ان الجسر ادق من الشعرة واحد من السيف. وتقدم قول ابن مسعود رضي الله عنه ويمر
28. 04:24على الصراط والصراط كحد السيف دحض المزلة فهو ادق من الشعرة واحد من السيف ودحض مزلة
29. 04:34لا يقطعه احد الا بنور يبصر به مواطن مواطئ اقدامه